Итак, гуситы — кто же они такие?

Как известно, с древних пор так прозвали почитателей св. Гуся, коими являемся и мы Под таким названием (по имени Яна Гуса — основного проповедника-реформатора, казнённого по имперскому указу) известно это движение — одновременно национально-социальное и религиозное: Сторонники этих идей выступали за свободу родных земель от власти Священной Римской империи (Богемия) и свободы вероисповедания — все они были противниками сложившегося католичества и жаждали реформации. Активным движение было с момента сожжения Яна Гуса в 1415 году до 1434 года — имперские силы организовали десятки походов в восставшие земли, но гуситы долго им давали отпор; в итоге сложили оружие и признали власть императора они только после начавшейся войну между собой.

Что же это это за конфликт? — гуситы делились на враждующие фракции. Например, табориты (назвались так по названию своего центра — Табора) — течение из социальных низов (крестьяне, беднота, мелкие дворяне, ремесленники), целью которых были уничтожение королевской власти вообще и построение социального равенства (подобия вече, выборы, власть толпы); из них ещё выделялись совсем отпетые фантики-пикарты — это были сектанты, ожидавшие конца света и прихода Иисуса. Были ещё «Сиротки» — так они стали называться после смерти Яна Жижки — эта фракция выступала за полный разрыв с католиками, перераспределение имущества, ну и попутно стремились перебить знать и богачей. Жижка и многие вожди гуситов по своим убеждениям — это именно табориты.

На таком прекрасном фоне фракция чашников (они требовали причащения не только хлебом, как было в католицизме, но ещё и вином из чаши; и использовали чашу в качестве символа) неиронично называлась умеренной — люди это менее фанатичные, но сторонники практического результата, требовавшие решения проблемы засилья немецких феодалов, секуляризации церковных земель, свободы проповеди в духе гусизма; В 1433 году, понимая, что страна разорена, чашники пошли на мир с империей, признав её власть со множеством оговорок и отстояв религиозную автономию, после чего совместно с имперскими войсками сражались с таборитами — в том числе и в битве при Липанах 1434 года, генеральном сражении войны.

Иноземцы-гуситы же, которых особенно много было в Великом княжестве Литовском и Польше, отстаивали преимущественно религиозную и социальную свободу. И хотя гуситы в итоге были побеждены на поле боя, их вклад в европейскую Реформацию был огромен — и во многом успехи гуситов её приход даже ускорили, показав слабость имперской власти в новых условиях.

Ян Жижка – бич католиков и гроза крестоносцев, страшный слепец и человек-барабан!

До гуситских войн Жижка был мелким богемским дворянчиком, зарабатывающим себе на жизнь мечом. Сражался против тевтонцев при Грюнвальде, в бою лишился глаза; воевал с турками; даже бился при Азенкуре за французов, как наёмник. А потом промышлял разбоем, что оказалось даже прибыльнее. В какой-то момент копался, едва не угодил на виселицу, но был прощён по королевской амнистии.

К 1419 году обрёл веру и присоединился к таборитам — гуситам-радикалам. С ними он в 1420 году приходит на помощь Праге, восставшей против католиков и объявленной целью крестового похода. Крестоносцев мужицкое войско разбило, используя вагенбурги и стрелковое оружие. В июле 1420 года император приступил к Праге с тридцатитысячным войском. Ключевой точкой обороны города была Виткува гора: она не позволяла полностью блокировать город. Там Жижка поставил земляные укрепления, пройти которые крестоносцы не смогли, натыкаясь на яростное сопротивление. Кампания 1420 года окончилась победой гуситов. Авторитет Жижки неимоверно возрос.

Боевые действия велись с большим ожесточением. После боя под Немецким бродом, где Жижка наголову разбил Сигизмунда, в городе устроили резню – город поддерживал императора. Перебили всех, кто не успел бежать, а город разрушили. Зимой 1421-1422 года в бою Жижке выбили второй глаз. Но слепота не помешала ему командовать войском.

Что же было секретом успеха чешского рубаки? — это хороший вопрос; широкое использование полевой артиллерии (причём в ходе боя лёгкие пушки перебрасывались с одного участка на другой); боевые фургоны и повозки,  экипаж которых мог вести бой и в оборонительном порядке в составе вагенбурга, и наступательном, врезаясь во вражеский строй; а также отменная координация войск. Для своего времени гуситская тактика стала прорывом в военном деле.

Умер Жижка во время одной из осад в 1424 году от чумы. По преданию, он завещал снять со своего трупа кожу и натянуть её на барабан, чтобы громом его пугать врагов.

Автор: Сельский джентльмен

Прокоп Великий (1380—1434) — герой Гуситских войн, вождь таборитов, проповедник-бунтарь, полководец и просто прекрасный человек.

Как и в случае со многими другими гуситами, этот человек имел весьма любопытное прозвище — Голый. И тут важно оговориться, что это не связано с прелюбодеянием или эксбигиционизмом — на чешском "Holý" означает лысый или бритоголовый, что отсылало на его часть биографии, когда тот был священником. И только.

Родился герой сегодняшнего рассказа около 1380 года в крупной дворянской семье; мать была из немецких пражских патрициев, а отец — из рода благородных рыцарей. Казалось, какая к чёрту реформация? — прослойка из максимально лояльных императору людей.

Изучив теологию в Карловом университете в Праге, Прокоп сначала стал католическим священником в Праге, но постепенно заинтересовался учением Яна Гуса. Так сказать, изучив католическую церковь изнутри, он разочаровался в прежних идеалах, а ведь поводы к тому были — торговля индульгенциями, роскошь монастырей на фоне повальной нищеты среди чешского населения, полное недоверие их к церкви. Сомнения полностью одолели Прокопа, и он ударился в бунтарство.

С 1420 года он стал проповедником гуситов в Таборе — центре самого радикального течения гуситов (таборитов) , требовавших и изменения церкви, и социального равенства, и пинка под зад папистам с немцами. Прокоп, знавший слабые стороны католицизма и отлично владевший речью, постепенно стал наиболее выдающимся и популярным вождём таборитов в поздний период гуситских войн. Он не был ярым последователем политики Яна Жижки, и, в отличие от сироток-радикалов, шел навстречу умеренным гуситам-чашникам, будучи готовым на политические и религиозные уступки (Отказ от Таборских статей и принятие Пражских статей, сохранявший союз с дворянством и т.п).

Прокоп Голый при этом отличился и в качестве полководца, сумев организовать собственное войско таборитов, а впоследствии одержать во главе него победы над крестоносцами в битвах при Усти-над-Лабем в 1426 году и Домажлице в 1431 году. Более того, в последующие годы он становится инициатором военных походов в соседние государства («прекрасные походы», 1427—1431). Сокрушительное поражение, нанесённое крестоносцам Священной Римской империи, привело к мирным переговорам в Хебе между гуситами и представителями Базельского собора (1432). Это была практически полная победа над империей!

Только вот гуситы не были единым движением и быстро разделились на враждующие фракции. После неудачи в достижении компромисса с католиками чешская знать, как утраквистская, так и католическая, сформировала союз для противодействия радикальному гусизму, который вследствие успехов Табора пользовался большой популярностью в городах Чехии. После заключения сепаратного мира между чашниками и католиками, Прокоп вызвал на помощь Прокопа Малого командовавшего армией таборитов, а сам встал укреплённым лагерем под Прагой. 30 мая 1434 года их армия была атакована и разбита объединёнными силами утраквистов и католиков в сражении, известном как битва у Липан. Оба Прокопа были убиты в бою.

Прокоп Голый остался в истории, как харизматичный лидер, сочетавший фанатичную веру с военным гением. В Чехии его помнят как народного героя, а его поражение у Липан стало символом трагического раскола гуситского движения, которое уже не смогло восстановиться.

Ян Гвезда из Вицемилице — гуситский военачальник, сторонник Яна Желивского и Яна Жижки, гетман Табора и просто обладатель чудесного прозвища «Бздинка» — дословно пердунчик вонючка.

Собственно, уже по этой причине разве он не заслуживает поста о себе, не правда ли?!

Ян Гвезда (в переводе с чешского — «Звезда») был родом из (ранее — Вицемилице). Ни дата его рождения, ни подробности о его детстве до нас не дошли, известно лишь то, что он происходил из мелкого рода низших дворян.

Вошел в историю как лидер повстанцев после октябрьского переворота 1421 года в Праге, инициированного Яном Желивским. По предложению вышеупомянутого господина 19 октября 1421 года Бздинка был назначен высшим пражским гетманом, но вскоре после того, как Желивский был свергнут и убит, Ян Гвезда лишился своей должности и присоединился к таборитам.

Долгое время ему не удавалось добиться хоть какого-то успеха : несколько поражений, неудачные осады и постоянные бегства. Ничего героического.

Впоследствии он стал гетманом Градца-Кралове и присоединился к Яну Жижке, лидеру таборитов и отпетому избивателю немцев. Вместе с ним Гвезда участвовал в завоевании нескольких городов и крепостей, а после того как Жижка ослеп, стал его глазами и руками, т. е. одним из самых ближайших соратников.

После смерти Жижки в 1424 году он был провозглашён вождём радикального течения таборитов — сироток (такое название обусловлено тем, что после смерти Жижки его последователи как бы осиротели и остались без предводителя).

Проведя несколько военных компаний, герой сегодняшнего рассказа погиб в 1425 году в битве при Кромержиже, сражаясь против войск Прокопа Голого, другого лютого гусита , который был сторонником умеренных реформ и компромисса с католиками.

Несмотря на столь недолгое нахождение во власти, наш доблестный Вонючка остался в памяти чехов как стойкий защитник таборитских идей, твёрдо отстаивавший социальное равенство и борьбу со старым укладом католической церкви.

Его гибель ускорила раскол среди гуситов, которые, погружённые в междоусобицы, перебили друг друга и пошли на компромисс с императором, но это была уже совсем другая история.