Ян Жижка – бич католиков и гроза крестоносцев, страшный слепец и человек-барабан!
До гуситских войн Жижка был мелким богемским дворянчиком, зарабатывающим себе на жизнь мечом. Сражался против тевтонцев при Грюнвальде, в бою лишился глаза; воевал с турками; даже бился при Азенкуре за французов, как наёмник. А потом промышлял разбоем, что оказалось даже прибыльнее. В какой-то момент копался, едва не угодил на виселицу, но был прощён по королевской амнистии.
К 1419 году обрёл веру и присоединился к таборитам — гуситам-радикалам. С ними он в 1420 году приходит на помощь Праге, восставшей против католиков и объявленной целью крестового похода. Крестоносцев мужицкое войско разбило, используя вагенбурги и стрелковое оружие. В июле 1420 года император приступил к Праге с тридцатитысячным войском. Ключевой точкой обороны города была Виткува гора: она не позволяла полностью блокировать город. Там Жижка поставил земляные укрепления, пройти которые крестоносцы не смогли, натыкаясь на яростное сопротивление. Кампания 1420 года окончилась победой гуситов. Авторитет Жижки неимоверно возрос.
Боевые действия велись с большим ожесточением. После боя под Немецким бродом, где Жижка наголову разбил Сигизмунда, в городе устроили резню – город поддерживал императора. Перебили всех, кто не успел бежать, а город разрушили. Зимой 1421-1422 года в бою Жижке выбили второй глаз. Но слепота не помешала ему командовать войском.
Что же было секретом успеха чешского рубаки? — это хороший вопрос; широкое использование полевой артиллерии (причём в ходе боя лёгкие пушки перебрасывались с одного участка на другой); боевые фургоны и повозки, экипаж которых мог вести бой и в оборонительном порядке в составе вагенбурга, и наступательном, врезаясь во вражеский строй; а также отменная координация войск. Для своего времени гуситская тактика стала прорывом в военном деле.
Умер Жижка во время одной из осад в 1424 году от чумы. По преданию, он завещал снять со своего трупа кожу и натянуть её на барабан, чтобы громом его пугать врагов.
Автор: Сельский джентльмен
До гуситских войн Жижка был мелким богемским дворянчиком, зарабатывающим себе на жизнь мечом. Сражался против тевтонцев при Грюнвальде, в бою лишился глаза; воевал с турками; даже бился при Азенкуре за французов, как наёмник. А потом промышлял разбоем, что оказалось даже прибыльнее. В какой-то момент копался, едва не угодил на виселицу, но был прощён по королевской амнистии.
К 1419 году обрёл веру и присоединился к таборитам — гуситам-радикалам. С ними он в 1420 году приходит на помощь Праге, восставшей против католиков и объявленной целью крестового похода. Крестоносцев мужицкое войско разбило, используя вагенбурги и стрелковое оружие. В июле 1420 года император приступил к Праге с тридцатитысячным войском. Ключевой точкой обороны города была Виткува гора: она не позволяла полностью блокировать город. Там Жижка поставил земляные укрепления, пройти которые крестоносцы не смогли, натыкаясь на яростное сопротивление. Кампания 1420 года окончилась победой гуситов. Авторитет Жижки неимоверно возрос.
Боевые действия велись с большим ожесточением. После боя под Немецким бродом, где Жижка наголову разбил Сигизмунда, в городе устроили резню – город поддерживал императора. Перебили всех, кто не успел бежать, а город разрушили. Зимой 1421-1422 года в бою Жижке выбили второй глаз. Но слепота не помешала ему командовать войском.
Что же было секретом успеха чешского рубаки? — это хороший вопрос; широкое использование полевой артиллерии (причём в ходе боя лёгкие пушки перебрасывались с одного участка на другой); боевые фургоны и повозки, экипаж которых мог вести бой и в оборонительном порядке в составе вагенбурга, и наступательном, врезаясь во вражеский строй; а также отменная координация войск. Для своего времени гуситская тактика стала прорывом в военном деле.
Умер Жижка во время одной из осад в 1424 году от чумы. По преданию, он завещал снять со своего трупа кожу и натянуть её на барабан, чтобы громом его пугать врагов.
Автор: Сельский джентльмен
Прокоп Великий (1380—1434) — герой Гуситских войн, вождь таборитов, проповедник-бунтарь, полководец и просто прекрасный человек.
Как и в случае со многими другими гуситами, этот человек имел весьма любопытное прозвище — Голый. И тут важно оговориться, что это не связано с прелюбодеянием или эксбигиционизмом — на чешском "Holý" означает лысый или бритоголовый, что отсылало на его часть биографии, когда тот был священником. И только.
Родился герой сегодняшнего рассказа около 1380 года в крупной дворянской семье; мать была из немецких пражских патрициев, а отец — из рода благородных рыцарей. Казалось, какая к чёрту реформация? — прослойка из максимально лояльных императору людей.
Изучив теологию в Карловом университете в Праге, Прокоп сначала стал католическим священником в Праге, но постепенно заинтересовался учением Яна Гуса. Так сказать, изучив католическую церковь изнутри, он разочаровался в прежних идеалах, а ведь поводы к тому были — торговля индульгенциями, роскошь монастырей на фоне повальной нищеты среди чешского населения, полное недоверие их к церкви. Сомнения полностью одолели Прокопа, и он ударился в бунтарство.
С 1420 года он стал проповедником гуситов в Таборе — центре самого радикального течения гуситов (таборитов) , требовавших и изменения церкви, и социального равенства, и пинка под зад папистам с немцами. Прокоп, знавший слабые стороны католицизма и отлично владевший речью, постепенно стал наиболее выдающимся и популярным вождём таборитов в поздний период гуситских войн. Он не был ярым последователем политики Яна Жижки, и, в отличие от сироток-радикалов, шел навстречу умеренным гуситам-чашникам, будучи готовым на политические и религиозные уступки (Отказ от Таборских статей и принятие Пражских статей, сохранявший союз с дворянством и т.п).
Прокоп Голый при этом отличился и в качестве полководца, сумев организовать собственное войско таборитов, а впоследствии одержать во главе него победы над крестоносцами в битвах при Усти-над-Лабем в 1426 году и Домажлице в 1431 году. Более того, в последующие годы он становится инициатором военных походов в соседние государства («прекрасные походы», 1427—1431). Сокрушительное поражение, нанесённое крестоносцам Священной Римской империи, привело к мирным переговорам в Хебе между гуситами и представителями Базельского собора (1432). Это была практически полная победа над империей!
Только вот гуситы не были единым движением и быстро разделились на враждующие фракции. После неудачи в достижении компромисса с католиками чешская знать, как утраквистская, так и католическая, сформировала союз для противодействия радикальному гусизму, который вследствие успехов Табора пользовался большой популярностью в городах Чехии. После заключения сепаратного мира между чашниками и католиками, Прокоп вызвал на помощь Прокопа Малого командовавшего армией таборитов, а сам встал укреплённым лагерем под Прагой. 30 мая 1434 года их армия была атакована и разбита объединёнными силами утраквистов и католиков в сражении, известном как битва у Липан. Оба Прокопа были убиты в бою.
Прокоп Голый остался в истории, как харизматичный лидер, сочетавший фанатичную веру с военным гением. В Чехии его помнят как народного героя, а его поражение у Липан стало символом трагического раскола гуситского движения, которое уже не смогло восстановиться.
Как и в случае со многими другими гуситами, этот человек имел весьма любопытное прозвище — Голый. И тут важно оговориться, что это не связано с прелюбодеянием или эксбигиционизмом — на чешском "Holý" означает лысый или бритоголовый, что отсылало на его часть биографии, когда тот был священником. И только.
Родился герой сегодняшнего рассказа около 1380 года в крупной дворянской семье; мать была из немецких пражских патрициев, а отец — из рода благородных рыцарей. Казалось, какая к чёрту реформация? — прослойка из максимально лояльных императору людей.
Изучив теологию в Карловом университете в Праге, Прокоп сначала стал католическим священником в Праге, но постепенно заинтересовался учением Яна Гуса. Так сказать, изучив католическую церковь изнутри, он разочаровался в прежних идеалах, а ведь поводы к тому были — торговля индульгенциями, роскошь монастырей на фоне повальной нищеты среди чешского населения, полное недоверие их к церкви. Сомнения полностью одолели Прокопа, и он ударился в бунтарство.
С 1420 года он стал проповедником гуситов в Таборе — центре самого радикального течения гуситов (таборитов) , требовавших и изменения церкви, и социального равенства, и пинка под зад папистам с немцами. Прокоп, знавший слабые стороны католицизма и отлично владевший речью, постепенно стал наиболее выдающимся и популярным вождём таборитов в поздний период гуситских войн. Он не был ярым последователем политики Яна Жижки, и, в отличие от сироток-радикалов, шел навстречу умеренным гуситам-чашникам, будучи готовым на политические и религиозные уступки (Отказ от Таборских статей и принятие Пражских статей, сохранявший союз с дворянством и т.п).
Прокоп Голый при этом отличился и в качестве полководца, сумев организовать собственное войско таборитов, а впоследствии одержать во главе него победы над крестоносцами в битвах при Усти-над-Лабем в 1426 году и Домажлице в 1431 году. Более того, в последующие годы он становится инициатором военных походов в соседние государства («прекрасные походы», 1427—1431). Сокрушительное поражение, нанесённое крестоносцам Священной Римской империи, привело к мирным переговорам в Хебе между гуситами и представителями Базельского собора (1432). Это была практически полная победа над империей!
Только вот гуситы не были единым движением и быстро разделились на враждующие фракции. После неудачи в достижении компромисса с католиками чешская знать, как утраквистская, так и католическая, сформировала союз для противодействия радикальному гусизму, который вследствие успехов Табора пользовался большой популярностью в городах Чехии. После заключения сепаратного мира между чашниками и католиками, Прокоп вызвал на помощь Прокопа Малого командовавшего армией таборитов, а сам встал укреплённым лагерем под Прагой. 30 мая 1434 года их армия была атакована и разбита объединёнными силами утраквистов и католиков в сражении, известном как битва у Липан. Оба Прокопа были убиты в бою.
Прокоп Голый остался в истории, как харизматичный лидер, сочетавший фанатичную веру с военным гением. В Чехии его помнят как народного героя, а его поражение у Липан стало символом трагического раскола гуситского движения, которое уже не смогло восстановиться.
Дорогие подписчики, на нашем канале вышел новый видеоролик с кратким (насколько это возможно) обзором средневековых армий. В ролике кратко освещены основные моменты развития армии в Средние Века в Западной Европе: изменение принципов ее комплектования, организационной структуры, основных принципов тактики и стратегии, социального положения.
https://youtu.be/2WNs2ST1C5M?si=godRoclGdCtb9Y1_
https://youtu.be/2WNs2ST1C5M?si=godRoclGdCtb9Y1_
YouTube
Краткий обзор армий средневековья
#history
#история
#документальныйфильм
#средневековье
#история
#документальныйфильм
#средневековье
Микулаш из Гуси — один из незаслуженно забытых родоначальников гуситского движения, руководитель таборитов на начальном его этапе антиимперского восстания и лихой военачальник.
Микулаш из Гуси( нет, он не был членом тайного ордена гусей 🪿 — так называлась крепость, которой он руководил в качестве бургграфа в начале XV века, — Hus, что в переводе с чешского означает "Скала") родился приблизительно в 1375 году, вероятно, в семье мелкого дворянина. Долгое время придерживался в религиозных спорах нейтралитета, пока в июле 1419 года не начал публично призывать короля Вацлава (а чего мелочиться!) пойти на религиозную реформу и признать свободу «причащения обоими видами» (тогда как католики признавали только причащение хлебом); в результате Микулаш был сослан из столицы, но немедленно начал собирать единомышленников для военного сопротивления . После смерти Вацлава в августе того же года немедленно вернулся в Прагу.
Во главе своего ополчения совершил ряд набегов, совершенно не стесняясь тактики выжженной земли, разгромил имперские силы в нескольких битвах, попутно став одним из главных организаторов основания и укрепления "Табора"— главного оплота радикальных гуситов, где был избран первым из четырёх гетманов. Когда пражане обратились за помощью к Табору, Микулаш вместе с Жижкой пришёл на помощь городу, участвовал в его обороне и способствовал разгрому армии Сигизмунда в сражении при Вышеграде. Захватил несколько католических замков на юге Чехии, включая Седльчаны и Кози-Градек. Современники описывали его как жестокого, но харизматичного лидера, который не брал пленных.
10 декабря 1420 года в пражской Старой ратуше были организованы заседания, посвященные религиозным конфликтам в стране, с целью достижения компромисса. Вскоре Микулаша пригласили на мероприятие, однако он отказался приехать, поскольку сказал, что его могут убить в ратуше. В тот же день он покинул Прагу, поклявшись никогда не возвращаться. Ему были противны недальновидность пражан, не видевших угрозы в имперской власти, а также их жажда прекратить восстание, тяжело ударившее по обеспеченным горожанам. Как и многие другие табориты, он хотел построить новый мир — социально справедливый и со всем хорошим против всего плохого.
Дальше начались странности — у Микулаша возник конфликт с Жижкой по поводу политики таборитов: Микулаш выступал за "тотальную войну" со всеми несогласными,в том числе и с чашниками, а Жижка, как опытный политик, считал, что не нужно без особой необходимости враждовать с кем попало.
И далее у нас есть сразу 3 версии смерти Микулаша из Гуси, которая вскоре произошла:
Первая — и она же основная. По приказу Жижки на него сфабриковали обвинения в чрезмерной жестокости и неподчинении, а после он был утоплен в реке ( Типичная для таборитов казнь предателей).
Вторая. В некоторых позднее католических источниках говорится о смерти Микулаша от неизвестной болезни/чумы. Всё бывает, тут сказать нечего.
И третья, наименее вероятная. Якобы он умрет в бою, упав с коня на реке Ботич. Многие историки сомневаются в подлинности данной версии, и очень возможно это была таборитская байка, распространенная, чтобы не подрывать мораль и избежать волнений. Тогда ведь ьрудно было предположить, что окончится гуситская война кровавой междоусобицей гуситских фракций.
Микулаш из Гуси
Во главе своего ополчения совершил ряд набегов, совершенно не стесняясь тактики выжженной земли, разгромил имперские силы в нескольких битвах, попутно став одним из главных организаторов основания и укрепления "Табора"— главного оплота радикальных гуситов, где был избран первым из четырёх гетманов. Когда пражане обратились за помощью к Табору, Микулаш вместе с Жижкой пришёл на помощь городу, участвовал в его обороне и способствовал разгрому армии Сигизмунда в сражении при Вышеграде. Захватил несколько католических замков на юге Чехии, включая Седльчаны и Кози-Градек. Современники описывали его как жестокого, но харизматичного лидера, который не брал пленных.
10 декабря 1420 года в пражской Старой ратуше были организованы заседания, посвященные религиозным конфликтам в стране, с целью достижения компромисса. Вскоре Микулаша пригласили на мероприятие, однако он отказался приехать, поскольку сказал, что его могут убить в ратуше. В тот же день он покинул Прагу, поклявшись никогда не возвращаться. Ему были противны недальновидность пражан, не видевших угрозы в имперской власти, а также их жажда прекратить восстание, тяжело ударившее по обеспеченным горожанам. Как и многие другие табориты, он хотел построить новый мир — социально справедливый и со всем хорошим против всего плохого.
Дальше начались странности — у Микулаша возник конфликт с Жижкой по поводу политики таборитов: Микулаш выступал за "тотальную войну" со всеми несогласными,в том числе и с чашниками, а Жижка, как опытный политик, считал, что не нужно без особой необходимости враждовать с кем попало.
И далее у нас есть сразу 3 версии смерти Микулаша из Гуси, которая вскоре произошла:
Первая — и она же основная. По приказу Жижки на него сфабриковали обвинения в чрезмерной жестокости и неподчинении, а после он был утоплен в реке ( Типичная для таборитов казнь предателей).
Вторая. В некоторых позднее католических источниках говорится о смерти Микулаша от неизвестной болезни/чумы. Всё бывает, тут сказать нечего.
И третья, наименее вероятная. Якобы он умрет в бою, упав с коня на реке Ботич. Многие историки сомневаются в подлинности данной версии, и очень возможно это была таборитская байка, распространенная, чтобы не подрывать мораль и избежать волнений. Тогда ведь ьрудно было предположить, что окончится гуситская война кровавой междоусобицей гуситских фракций.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ян Гвезда из Вицемилице — гуситский военачальник, сторонник Яна Желивского и Яна Жижки, гетман Табора и просто обладатель чудесного прозвища «Бздинка» — дословно пердунчик вонючка.
Собственно, уже по этой причине разве он не заслуживает поста о себе, не правда ли?!
Ян Гвезда (в переводе с чешского — «Звезда») был родом из (ранее — Вицемилице). Ни дата его рождения, ни подробности о его детстве до нас не дошли, известно лишь то, что он происходил из мелкого рода низших дворян.
Вошел в историю как лидер повстанцев после октябрьского переворота 1421 года в Праге, инициированного Яном Желивским. По предложению вышеупомянутого господина 19 октября 1421 года Бздинка был назначен высшим пражским гетманом, но вскоре после того, как Желивский был свергнут и убит, Ян Гвезда лишился своей должности и присоединился к таборитам.
Долгое время ему не удавалось добиться хоть какого-то успеха : несколько поражений, неудачные осады и постоянные бегства. Ничего героического.
Впоследствии он стал гетманом Градца-Кралове и присоединился к Яну Жижке, лидеру таборитов и отпетому избивателю немцев. Вместе с ним Гвезда участвовал в завоевании нескольких городов и крепостей, а после того как Жижка ослеп, стал его глазами и руками, т. е. одним из самых ближайших соратников.
После смерти Жижки в 1424 году он был провозглашён вождём радикального течения таборитов — сироток(такое название обусловлено тем, что после смерти Жижки его последователи как бы осиротели и остались без предводителя) .
Проведя несколько военных компаний, герой сегодняшнего рассказа погиб в 1425 году в битве при Кромержиже, сражаясь против войск Прокопа Голого, другого лютого гусита , который был сторонником умеренных реформ и компромисса с католиками.
Несмотря на столь недолгое нахождение во власти, наш доблестный Вонючка остался в памяти чехов как стойкий защитник таборитских идей, твёрдо отстаивавший социальное равенство и борьбу со старым укладом католической церкви.
Его гибель ускорила раскол среди гуситов, которые, погружённые в междоусобицы, перебили друг друга и пошли на компромисс с императором, но это была уже совсем другая история.
Собственно, уже по этой причине разве он не заслуживает поста о себе, не правда ли?!
Ян Гвезда (в переводе с чешского — «Звезда») был родом из (ранее — Вицемилице). Ни дата его рождения, ни подробности о его детстве до нас не дошли, известно лишь то, что он происходил из мелкого рода низших дворян.
Вошел в историю как лидер повстанцев после октябрьского переворота 1421 года в Праге, инициированного Яном Желивским. По предложению вышеупомянутого господина 19 октября 1421 года Бздинка был назначен высшим пражским гетманом, но вскоре после того, как Желивский был свергнут и убит, Ян Гвезда лишился своей должности и присоединился к таборитам.
Долгое время ему не удавалось добиться хоть какого-то успеха : несколько поражений, неудачные осады и постоянные бегства. Ничего героического.
Впоследствии он стал гетманом Градца-Кралове и присоединился к Яну Жижке, лидеру таборитов и отпетому избивателю немцев. Вместе с ним Гвезда участвовал в завоевании нескольких городов и крепостей, а после того как Жижка ослеп, стал его глазами и руками, т. е. одним из самых ближайших соратников.
После смерти Жижки в 1424 году он был провозглашён вождём радикального течения таборитов — сироток
Проведя несколько военных компаний, герой сегодняшнего рассказа погиб в 1425 году в битве при Кромержиже, сражаясь против войск Прокопа Голого, другого лютого гусита , который был сторонником умеренных реформ и компромисса с католиками.
Несмотря на столь недолгое нахождение во власти, наш доблестный Вонючка остался в памяти чехов как стойкий защитник таборитских идей, твёрдо отстаивавший социальное равенство и борьбу со старым укладом католической церкви.
Его гибель ускорила раскол среди гуситов, которые, погружённые в междоусобицы, перебили друг друга и пошли на компромисс с императором, но это была уже совсем другая история.
Что ж, друзья, наш ежемесячный рандомный тематический день подходит к концу — гуситы покидают чат 🫡
Но не спешите расстраиваться — ведь у нас есть сразу две классные новости!
Во-первых, следующий тематический день такого же формата состоится не в июле, а 31 августа. Казалось бы, баг, а не фича, но есть и огромный плюс — по инициативе Эмира, нашего главного франкофила, мы решили сделать не день, даже не неделю истории Франции, а фестиваль французских постов, который начнётся 27 июля (будет 195 лет Июльской революции) и продолжится до середины августа (больше двух недель, чёрт возьми!). Начав с эпохи короля-груши (1830-ые) и закончив второй половиной XX века, мы воссоздадим Францию позапрошлого и прошлого веков, о которой публикаций у нас сейчас не слишком много (по вечерам делая посты вне французской тематики, чтобы она вас преждевременно не задолбала ). И по завершении франкофестиваля мы кое-что объявим по поводу 5-летия нашего канала — ждите новостей, будет нечто совершенно новое;)
А во-вторых, мы выбрали лучшие посты июня! Победу одержал пост об одном практически идеальном ограблении в Аргентине — победителю мы решили предоставить право выбрать то, о чём будет темдень 31 августа. И это *барабанная дробь*Северная Америка в XIX веке! Так что в конце августа ждите Дикий Запад, индейцев и ковбоев 🤠
Второе место уверенно занял Эмир, написавший целый цикл постов под юбилей битвы при Ватерлоо!
За третье же место развернулась целая битва — одинаковые баллы набрали посты про Шляпу Пиктона, битва при Маренго, Новая Франция в Новой Гвинее и Грязевая битва Тамерлана. В таких случаях мы считаем по реакциям на пост, и по ним победила Шляпа Пктона, но тут вышел нюанс — это, как и Маренго, пост Эмира, уже и без того занявшего второе место; Новая Франция и Грязевая битва схлестнулись между собой в борьбе — мы стали считать реакции на обоих постах, и результат вышел просто потрясающий — 41/40 в пользу Грязевой битвы; таким образом, одержал верх иполучил завоевал призовую сотку Артур из Ташкента!
Авторов остальных постов очень благодарим за участие — все оказались на высоте. И напоминаем, что предложить свой контент на публикацию может любой желающий.
Такие дела — до встречи в июле, блуждающие в бреду! 27-го ваши уведомления разорвутся от бума французских постов!🇫🇷
Но не спешите расстраиваться — ведь у нас есть сразу две классные новости!
Во-первых, следующий тематический день такого же формата состоится не в июле, а 31 августа. Казалось бы, баг, а не фича, но есть и огромный плюс — по инициативе Эмира, нашего главного франкофила, мы решили сделать не день, даже не неделю истории Франции, а фестиваль французских постов, который начнётся 27 июля (будет 195 лет Июльской революции) и продолжится до середины августа (больше двух недель, чёрт возьми!). Начав с эпохи короля-груши (1830-ые) и закончив второй половиной XX века, мы воссоздадим Францию позапрошлого и прошлого веков, о которой публикаций у нас сейчас не слишком много (по вечерам делая посты вне французской тематики,
А во-вторых, мы выбрали лучшие посты июня! Победу одержал пост об одном практически идеальном ограблении в Аргентине — победителю мы решили предоставить право выбрать то, о чём будет темдень 31 августа. И это *барабанная дробь*
Второе место уверенно занял Эмир, написавший целый цикл постов под юбилей битвы при Ватерлоо!
За третье же место развернулась целая битва — одинаковые баллы набрали посты про Шляпу Пиктона, битва при Маренго, Новая Франция в Новой Гвинее и Грязевая битва Тамерлана. В таких случаях мы считаем по реакциям на пост, и по ним победила Шляпа Пктона, но тут вышел нюанс — это, как и Маренго, пост Эмира, уже и без того занявшего второе место; Новая Франция и Грязевая битва схлестнулись между собой в борьбе — мы стали считать реакции на обоих постах, и результат вышел просто потрясающий — 41/40 в пользу Грязевой битвы; таким образом, одержал верх и
Авторов остальных постов очень благодарим за участие — все оказались на высоте. И напоминаем, что предложить свой контент на публикацию может любой желающий.
Такие дела — до встречи в июле, блуждающие в бреду! 27-го ваши уведомления разорвутся от бума французских постов!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
505 лет назад, в ночь с 30 июня на 1 июля 1520 года, произошли в Новом свете события, вошедшую в историю как «Ночь печали» 🇪🇸
К тому моменты испанцы уже успели обосноваться в Новом Свете, но достаточно неуверенно — силы испанцев насчитывали сотни человек против тысяч индейцев в столкновениях, их припасы были ограниченными, болезни косили чужаков повально, а заодно они совсем не стеснялись интриг и сражений между собой. В такой атмосфере, когда Новая Испания ещё была очень уязвимой, молодой и честолюбивый Эрнан Кортес приступил к завоеванию Мексики в феврале 1519 году, высадившись с отрядом численностью в 600 человек на Юкатане. Профинансировал это начинание губернатор Кубы, впоследствии разругавшийся с Кортесом и постоянно писавший в Испанию требования арестовать нарушителя покоя и изменника. Для борьбы с Кортесом даже снаряжалась эскадра в 18 кораблей, посланная в Веракрус с целью его ареста, только вот большинство моряков перешли на сторону завоевателя Нового света, а остальные испанцы — перебиты своими прежними соратниками.
Прорываясь с боем и умело играя на противоречиях индейских племён, которые при возможности он ещё и обращал в христианство, Кортес в ноябре 1519 года со своим отрядом (1300 пеших и 97 конных солдат) вступил в Теночтитлан и фактически взял в заложники ацтекского императора. От имени Монтесумы он стал распоряжаться по всей стране, заставил вождей ацтеков присягнуть испанскому королю, а затем требовал от них уплаты дани золотом. Местное население всё это, как и усиливающиеся попытки обратить их в новую веру, раздражало, и всё чаще на улицах стали слышаться обсуждения возможного отпора захватчикам, которых ещё к тому же явно мало.
Кризисная черта во взаимоотношениях испанцев, разместившихся в бывшей резиденции Ашаякатля в Теночтитлане, с местными жителями настала после массовой резни в великом храме Теночтитлана в отсутствие Кортеса — конкистадоры убили в мае 1520 года несколько сотен ацтекских аристократов. Узнав о случившемся, Кортес немедленно отправился к городу со своим отрядом в полторы тысячи испанцев и подкреплением в 2 000 тласкаланцев. Ранее его встречали восторженно, как белого бородатого бога из-за моря, Кетцалькоатля, а 24 июня 1520 года, когда он въезжал в город вместе со своим отрядом, Теночтитлан полностью обезлюдел и был погружён в страшное безмолвие. На чужаков из-за укрытий смотрели многие тысячи глаз местных жителей, решивших изгнать незваных гостей.
Улицы столицы сначала были совершенно пусты, пока испанские силы не разделились. Сразу после этого со всех сторон горожане атаковали завоевателей стрелами, дротиками и всевозможными снарядами. Вспыхнули многочисленные уличные бои — не было какого-то одного сражения, разные части Теночтитлана просто выпадали из подчинения, а его жители фактически взяли Кортеса, зажатого в центре города, в осаду. При неясных обстоятельствах был убит и пленённый правитель Монтесума, а конкистадоры решили пробиваться из города — сначала силой, попытавшись захватить главный храм для замирения ацтеков, а потом преодолевая водную преграду (Теночтитлан окружен водой, а дамбы захвачены ацтеками), наскоро сооружая временные мосты под вражеским обстрелом. И в таких условиях в ночь с 30 июня на 1 июля испанцы бежали из ранее завоёванной столицы ацтеков.
Судя по всему, ни один испанский воин не ушёл из Теночтитлана без ранения, мёртвыми же Кортес потерял от 150 до 300 соотечественников и от одной до двух тысяч тласкаланцев. Уже 7 июля ацтеки, собрав многотысячное войско, настигнут отряд Кортеса, состоящий всего из 450 солдат, на равнине Отумба. И ацтеки этот бой с совершенно измотанным и малочисленным отрядом...проиграют .
К тому моменты испанцы уже успели обосноваться в Новом Свете, но достаточно неуверенно — силы испанцев насчитывали сотни человек против тысяч индейцев в столкновениях, их припасы были ограниченными, болезни косили чужаков повально, а заодно они совсем не стеснялись интриг и сражений между собой. В такой атмосфере, когда Новая Испания ещё была очень уязвимой, молодой и честолюбивый Эрнан Кортес приступил к завоеванию Мексики в феврале 1519 году, высадившись с отрядом численностью в 600 человек на Юкатане. Профинансировал это начинание губернатор Кубы, впоследствии разругавшийся с Кортесом и постоянно писавший в Испанию требования арестовать нарушителя покоя и изменника. Для борьбы с Кортесом даже снаряжалась эскадра в 18 кораблей, посланная в Веракрус с целью его ареста, только вот большинство моряков перешли на сторону завоевателя Нового света, а остальные испанцы — перебиты своими прежними соратниками.
Прорываясь с боем и умело играя на противоречиях индейских племён, которые при возможности он ещё и обращал в христианство, Кортес в ноябре 1519 года со своим отрядом (1300 пеших и 97 конных солдат) вступил в Теночтитлан и фактически взял в заложники ацтекского императора. От имени Монтесумы он стал распоряжаться по всей стране, заставил вождей ацтеков присягнуть испанскому королю, а затем требовал от них уплаты дани золотом. Местное население всё это, как и усиливающиеся попытки обратить их в новую веру, раздражало, и всё чаще на улицах стали слышаться обсуждения возможного отпора захватчикам, которых ещё к тому же явно мало.
Кризисная черта во взаимоотношениях испанцев, разместившихся в бывшей резиденции Ашаякатля в Теночтитлане, с местными жителями настала после массовой резни в великом храме Теночтитлана в отсутствие Кортеса — конкистадоры убили в мае 1520 года несколько сотен ацтекских аристократов. Узнав о случившемся, Кортес немедленно отправился к городу со своим отрядом в полторы тысячи испанцев и подкреплением в 2 000 тласкаланцев. Ранее его встречали восторженно, как белого бородатого бога из-за моря, Кетцалькоатля, а 24 июня 1520 года, когда он въезжал в город вместе со своим отрядом, Теночтитлан полностью обезлюдел и был погружён в страшное безмолвие. На чужаков из-за укрытий смотрели многие тысячи глаз местных жителей, решивших изгнать незваных гостей.
Улицы столицы сначала были совершенно пусты, пока испанские силы не разделились. Сразу после этого со всех сторон горожане атаковали завоевателей стрелами, дротиками и всевозможными снарядами. Вспыхнули многочисленные уличные бои — не было какого-то одного сражения, разные части Теночтитлана просто выпадали из подчинения, а его жители фактически взяли Кортеса, зажатого в центре города, в осаду. При неясных обстоятельствах был убит и пленённый правитель Монтесума, а конкистадоры решили пробиваться из города — сначала силой, попытавшись захватить главный храм для замирения ацтеков, а потом преодолевая водную преграду (Теночтитлан окружен водой, а дамбы захвачены ацтеками), наскоро сооружая временные мосты под вражеским обстрелом. И в таких условиях в ночь с 30 июня на 1 июля испанцы бежали из ранее завоёванной столицы ацтеков.
Судя по всему, ни один испанский воин не ушёл из Теночтитлана без ранения, мёртвыми же Кортес потерял от 150 до 300 соотечественников и от одной до двух тысяч тласкаланцев. Уже 7 июля ацтеки, собрав многотысячное войско, настигнут отряд Кортеса, состоящий всего из 450 солдат, на равнине Отумба. И ацтеки этот бой с совершенно измотанным и малочисленным отрядом...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM