Микулаш из Гуси — один из незаслуженно забытых родоначальников гуситского движения, руководитель таборитов на начальном его этапе антиимперского восстания и лихой военачальник.

Микулаш из Гуси ( нет, он не был членом тайного ордена гусей🪿 — так называлась крепость, которой он руководил в качестве бургграфа в начале XV века, — Hus, что в переводе с чешского означает "Скала") родился приблизительно в 1375 году, вероятно, в семье мелкого дворянина. Долгое время придерживался в религиозных спорах нейтралитета, пока в июле 1419 года не начал публично призывать короля Вацлава (а чего мелочиться!) пойти на религиозную реформу и признать свободу «причащения обоими видами» (тогда как католики признавали только причащение хлебом); в результате Микулаш был сослан из столицы, но немедленно начал собирать единомышленников для военного сопротивления . После смерти Вацлава в августе того же года немедленно вернулся в Прагу.

Во главе своего ополчения совершил ряд набегов, совершенно не стесняясь тактики выжженной земли, разгромил имперские силы в нескольких битвах, попутно став одним из главных организаторов основания и укрепления "Табора"— главного оплота радикальных гуситов, где был избран первым из четырёх гетманов. Когда пражане обратились за помощью к Табору, Микулаш вместе с Жижкой пришёл на помощь городу, участвовал в его обороне и способствовал разгрому армии Сигизмунда в сражении при Вышеграде. Захватил несколько католических замков на юге Чехии, включая Седльчаны и Кози-Градек. Современники описывали его как жестокого, но харизматичного лидера, который не брал пленных.

10 декабря 1420 года в пражской Старой ратуше были организованы заседания, посвященные религиозным конфликтам в стране, с целью достижения компромисса. Вскоре Микулаша пригласили на мероприятие, однако он отказался приехать, поскольку сказал, что его могут убить в ратуше. В тот же день он покинул Прагу, поклявшись никогда не возвращаться. Ему были противны недальновидность пражан, не видевших угрозы в имперской власти, а также их жажда прекратить восстание, тяжело ударившее по обеспеченным горожанам. Как и многие другие табориты, он хотел построить новый мир — социально справедливый и со всем хорошим против всего плохого.

Дальше начались странности — у Микулаша возник конфликт с Жижкой по поводу политики таборитов: Микулаш выступал за "тотальную войну" со всеми несогласными,в том числе и с чашниками, а Жижка, как опытный политик, считал, что не нужно без особой необходимости враждовать с кем попало.

И далее у нас есть сразу 3 версии смерти Микулаша из Гуси, которая вскоре произошла:

Первая — и она же основная. По приказу Жижки на него сфабриковали обвинения в чрезмерной жестокости и неподчинении, а после он был утоплен в реке ( Типичная для таборитов казнь предателей).

Вторая. В некоторых позднее католических источниках говорится о смерти Микулаша от неизвестной болезни/чумы. Всё бывает, тут сказать нечего.

И третья, наименее вероятная. Якобы он умрет в бою, упав с коня на реке Ботич. Многие историки сомневаются в подлинности данной версии, и очень возможно это была таборитская байка, распространенная, чтобы не подрывать мораль и избежать волнений. Тогда ведь ьрудно было предположить, что окончится гуситская война кровавой междоусобицей гуситских фракций.

Что ж, друзья, наш ежемесячный рандомный тематический день подходит к концу — гуситы покидают чат 🫡

Но не спешите расстраиваться — ведь у нас есть сразу две классные новости!

Во-первых, следующий тематический день такого же формата состоится не в июле, а 31 августа. Казалось бы, баг, а не фича, но есть и огромный плюс — по инициативе Эмира, нашего главного франкофила, мы решили сделать не день, даже не неделю истории Франции, а фестиваль французских постов, который начнётся 27 июля (будет 195 лет Июльской революции) и продолжится до середины августа (больше двух недель, чёрт возьми!). Начав с эпохи короля-груши (1830-ые) и закончив второй половиной XX века, мы воссоздадим Францию позапрошлого и прошлого веков, о которой публикаций у нас сейчас не слишком много (по вечерам делая посты вне французской тематики, чтобы она вас преждевременно не задолбала). И по завершении франкофестиваля мы кое-что объявим по поводу 5-летия нашего канала — ждите новостей, будет нечто совершенно новое;)

А во-вторых, мы выбрали лучшие посты июня! Победу одержал пост об одном практически идеальном ограблении в Аргентине — победителю мы решили предоставить право выбрать то, о чём будет темдень 31 августа. И это *барабанная дробь* Северная Америка в XIX веке! Так что в конце августа ждите Дикий Запад, индейцев и ковбоев 🤠

Второе место уверенно занял Эмир, написавший целый цикл постов под юбилей битвы при Ватерлоо!

За третье же место развернулась целая битва — одинаковые баллы набрали посты про Шляпу Пиктона, битва при Маренго, Новая Франция в Новой Гвинее и Грязевая битва Тамерлана. В таких случаях мы считаем по реакциям на пост, и по ним победила Шляпа Пктона, но тут вышел нюанс — это, как и Маренго, пост Эмира, уже и без того занявшего второе место; Новая Франция и Грязевая битва схлестнулись между собой в борьбе — мы стали считать реакции на обоих постах, и результат вышел просто потрясающий — 41/40 в пользу Грязевой битвы; таким образом, одержал верх и получил завоевал призовую сотку Артур из Ташкента!

Авторов остальных постов очень благодарим за участие — все оказались на высоте. И напоминаем, что предложить свой контент на публикацию может любой желающий.

Такие дела — до встречи в июле, блуждающие в бреду! 27-го ваши уведомления разорвутся от бума французских постов! 🇫🇷

505 лет назад, в ночь с 30 июня на 1 июля 1520 года, произошли в Новом свете события, вошедшую в историю как «Ночь печали» 🇪🇸

К тому моменты испанцы уже успели обосноваться в Новом Свете, но достаточно неуверенно — силы испанцев насчитывали сотни человек против тысяч индейцев в столкновениях, их припасы были ограниченными, болезни косили чужаков повально, а заодно они совсем не стеснялись интриг и сражений между собой. В такой атмосфере, когда Новая Испания ещё была очень уязвимой, молодой и честолюбивый Эрнан Кортес приступил к завоеванию Мексики в феврале 1519 году, высадившись с отрядом численностью в 600 человек на Юкатане. Профинансировал это начинание губернатор Кубы, впоследствии разругавшийся с Кортесом и постоянно писавший в Испанию требования арестовать нарушителя покоя и изменника. Для борьбы с Кортесом даже снаряжалась эскадра в 18 кораблей, посланная в Веракрус с целью его ареста, только вот большинство моряков перешли на сторону завоевателя Нового света, а остальные испанцы — перебиты своими прежними соратниками.

Прорываясь с боем и умело играя на противоречиях индейских племён, которые при возможности он ещё и обращал в христианство, Кортес в ноябре 1519 года со своим отрядом (1300 пеших и 97 конных солдат) вступил в Теночтитлан и фактически взял в заложники ацтекского императора. От имени Монтесумы он стал распоряжаться по всей стране, заставил вождей ацтеков присягнуть испанскому королю, а затем требовал от них уплаты дани золотом. Местное население всё это, как и усиливающиеся попытки обратить их в новую веру, раздражало, и всё чаще на улицах стали слышаться обсуждения возможного отпора захватчикам, которых ещё к тому же явно мало.

Кризисная черта во взаимоотношениях испанцев, разместившихся в бывшей резиденции Ашаякатля в Теночтитлане, с местными жителями настала после массовой резни в великом храме Теночтитлана в отсутствие Кортеса — конкистадоры убили в мае 1520 года несколько сотен ацтекских аристократов. Узнав о случившемся, Кортес немедленно отправился к городу со своим отрядом в полторы тысячи испанцев и подкреплением в 2 000 тласкаланцев. Ранее его встречали восторженно, как белого бородатого бога из-за моря, Кетцалькоатля, а 24 июня 1520 года, когда он въезжал в город вместе со своим отрядом, Теночтитлан полностью обезлюдел и был погружён в страшное безмолвие. На чужаков из-за укрытий смотрели многие тысячи глаз местных жителей, решивших изгнать незваных гостей.

Улицы столицы сначала были совершенно пусты, пока испанские силы не разделились. Сразу после этого со всех сторон горожане атаковали завоевателей стрелами, дротиками и всевозможными снарядами. Вспыхнули многочисленные уличные бои — не было какого-то одного сражения, разные части Теночтитлана просто выпадали из подчинения, а его жители фактически взяли Кортеса, зажатого в центре города, в осаду. При неясных обстоятельствах был убит и пленённый правитель Монтесума, а конкистадоры решили пробиваться из города — сначала силой, попытавшись захватить главный храм для замирения ацтеков, а потом преодолевая водную преграду (Теночтитлан окружен водой, а дамбы захвачены ацтеками), наскоро сооружая временные мосты под вражеским обстрелом. И в таких условиях в ночь с 30 июня на 1 июля испанцы бежали из ранее завоёванной столицы ацтеков.

Судя по всему, ни один испанский воин не ушёл из Теночтитлана без ранения, мёртвыми же Кортес потерял от 150 до 300 соотечественников и от одной до двух тысяч тласкаланцев. Уже 7 июля ацтеки, собрав многотысячное войско, настигнут отряд Кортеса, состоящий всего из 450 солдат, на равнине Отумба. И ацтеки этот бой с совершенно измотанным и малочисленным отрядом... проиграют.