Издревле совершенные в следовании Дао не просвещали народ, но оставляли его невежественным.

Причина того, что народом трудно управлять, заключена в избытке у него знаний.

Потому управление государством с помощью знания будет разрушительно для государства.

Отказ от управления государством с помощью знания будет благотворен для государства.

Два этих примера являются образцом.
Неизменное понимание этих образцов называется сокровенной Благостью.

О, сколь глубока, сколь отдалена сокровенная Благость! Сколь противоположна она вещам!

Но лишь то, что идет за ней,и есть Великое Следование

Люди даже смутно не понимают сил, которые управляют их жизнью. Они не понимают смысла своей эволюции.

То, что называют «прогрессом», опустило человека гораздо ниже живущего на свободе животного. Образ жизни зверя — есть экологически чистую пищу, жить в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться и никогда ни о чем не волноваться — сегодня доступен только ушедшему на покой миллионеру.

А обычный человек всю жизнь работает, высунув язык от усталости, а потом умирает от стресса, успев только кое-как расплатиться за норку в бетонном муравейнике. Единственное, что он может, — это запустить в то же колесо своих детей.

Честный человек не врет…. когда не нужно

Моря и реки лишь потому могут быть властителями сотен долин, что способны ставить себя ниже их.
Вот почему они могут быть властителями сотен долин.

Поэтому тот, кто желает возвыситься над людьми, в речах своих должен ставить себя ниже их.
Тот, кто желает идти впереди людей, должен встать позади них.
Вот почему мудрец стоит над людьми, но не бывает им в тягость; находится впереди, но не вредит народу.
Оттого вся Поднебесная без устали и с радостью поддерживает его.

Он не вступает в борьбу. и потому нет в Поднебесной того, кто мог бы соперничать с ним.

Человек страдает при виде чужого счастья, несчастье бедных в этом и состоит

Все в мире говорят, что моё Дао велико и ни на что не похоже.
Лишь потому, что оно велико, оно и ни на что не похоже.
Если бы оно походило на что-нибудь, то давно бы стало едва приметным.

Я обладаю тремя сокровищами, кои храню и коими дорожу.
Первое — великодушие.
Второе — Бережливость.
Третье — не смею быть первым в Поднебесной.

Благодаря великодушию могу быть храбрым.
Благодаря Бережливости могу быть щедрым.
Благодаря тому, что не смею быть первым в Поднебесной, могу стать господином сосудов.

Сегодня те, кто жертвует великодушием ради храбрости, бережливостью ради щедрости, местом позади ради того, чтобы быть впереди, обречены на смерть.

Великодушием побеждаешь в наступлении и становишься неприступным в обороне.
Даже Небо спасает тех, кто бережёт себя великодушием.