Красивое:

"В ритуале йоруба у каждого жителя деревни был посох предков, обвязанный полосками ткани из одежды умерших. Посохом ударяли по земле в ритме песнопения" (Стархок).

В нашей ситуации посох можно представить, как и то, из чьей одежды будут его украшения.

Начала читать книжку Татьяны Булгаковой "Шаманские войны" про вредоносную магию в нанайском шаманизме, и просто поразительно, насколько это отличается от монгольского шаманизма (про него я прочитала четыре академических книжки в последнее время).

Во-первых, Булгакова пишет, что нанайцы очень скрывают шаманское знание, оно тайное. После советских репрессий это понятно, но у монголов все толпами собираются на ритуалы, включая туристов и антропологов; все видят процесс работы шамана с духами, слышат его призывы и то, что через шамана говорят сами духи. То есть, если кто-то окажется готовым быть шаманом, то есть принимать духов, то он или она уже хорошо знают, как все происходит, тем более принято ходить к разным шаманам.

Во-вторых, вредоносность духов у нанайцев с первых страниц книги выглядит зашкаливающей: духи убивают людей и шаманы не могут их сдержать. Это похоже на ситуацию 90х в пуэрториканском колдовстве, возможно во всей афрокарибской магии (пока не могу точно утверждать), и возможно даже на магию российских регионов, где тоже повсюду много злобных духов. В шаманизме они тоже есть, но они никогда не главные. У монгольских бурят есть владыки, духи первых шаманов, которые обеспечивают лучшие условия добродетельным духам и шаманам и стремятся контролировать недобродетельных, управляя их кармой и судьбой.

В Туве тоже много шаманской злобы (см Малли Стельмашик), но она не смертоубийственная, а вредит скорее на уровне потери работы и не самых тяжелых болезней.

Продолжу читать и сравнивать дальше, но понятно, что шаманизм разных регионов разный по степени вредоносности духов и, соответственно, этики шаманского сообщества (что они считают ок, а что не ок). Хотя, конечно, можно задуматься и о разнице фокуса внимания англоязычных и российских исследователей.

28 заклинание по запросу: У меня запрос на заклинание прощения себя. Чувство вины гнетет. За всё подряд( заранее спасибо! #заклинанияпозапросу

Заклинание прощения себя «Огонь возвращения»

Понадобится:

широкая огнеупорная посуда (ведьмовский котёл, металлическая миска или керамическая чаша);
свеча белого, серого или кремового цвета — эти цвета символизируют очищение, нейтрализацию и возвращение внутреннего равновесия;
сухие листья или маленькие кусочки бумаги;
спички или зажигалка.

Ход заклинания

Поставь свечу в центр огнеупорной чаши.
Зажги её, глядя на пламя, и скажи:

Я призываю очищающий огонь.
Пусть он примет то, что удерживает меня.

Возьми первый лист или кусочек бумаги.
Напиши коротко — одно чувство, один поступок, одно слово, за которое в душе тяжело.

Держи листок в руках и скажи:

Я признаю это.
И я отпускаю.

Поднеси листок к пламени свечи, подожги и осторожно дай ему сгореть.
Смотри, как огонь превращает слова в пепел.

Повтори с каждым листком или листом.
После последнего скажи:

Всё, что сгорело, больше не имеет власти надо мной.
Я освобождаю себя.
Я прощаю себя.
И возвращаюсь в свет.

Когда все листки догорят и пепел остынет, немного перемешай пепел палочкой или ложкой, говоря:

Из этого пепла вырастет моя новая жизнь.

Дай свече догореть до конца.
Потом вынеси пепел на улицу и развей над землей.

.

Свое заклинание по запросу можно получить, отправив запрос мне в @witchflux Это полностью бесплатно без условий. Заклинание будет размещено в этом канале в порядке очереди.

Рассказывала на днях, что умершие шаманы получают вечную жизнь в прекрасном потустороннем мире (если только они не вредили людям). И вспомнила, что в моем потустороннем опыте я нередко встречаю волшебников, харизматичных и благородных, которые, по всей видимости, тоже умерли, но продолжают жить на тонком плане.

Духовные структуры везде аналогичны.

В западном оккультизме, кстати, внутренние наставники тоже когда-то были людьми, но будучи духовно развитыми личностями, сохранились на потустороннем плане, чтобы взаимодействовать с живыми.

Как и духи умерших шаманов.

Как и мои волшебники.

Насчет умерших шаманов из предыдущего поста. Первые мертвые шаманы у бурят стали владыками, которые распределяют после смерти всех остальных. Лучших берут к себе в красивые места. Похуже отселяют на потустороннюю периферию. А вот вредоносных шаманов вообще в загробный мир не пускают, и им приходится после смерти жить где-то рядом с людьми в качестве противных призраков.

О чем это нам говорит? О том, куда мы попадаем в своих видениях и сновидениях. Если рядом с нами противные призраки, то мы далеко не ушли. Но если мы в красивых местах с крутыми благожелательными шаманами, то тогда мы близко к владыкам.

По опыту, дальность потустороннего путешествия может зависеть от количества энергии, которым мы располагаем в данный момент, а количество энергии - от качества нашей жизни (и, возможно, души).