Заклинание «Шёпот Яги в человеческой речи»

Когда тебя ждёт трудный разговор, возьми с собой маленький тайный знак: кусочек коры, завязанную в узел шерстяную нить или даже сделай невидимую отметку в виде куриной лапки на ладони. Сядь или встань так, чтобы чувствовать опору под ногами, и в глубине себя позови:

«Баба Яга, хитроумная костяная нога, будь рядом. Сиди за моей спиной, шепчи мне слова, поворачивай пространство так, чтобы правда была на моей стороне. Никто не увидит тебя, но я узнаю твой смешок и почувствую твою силу.»

Про себя, на вдохе, произноси «Ба», на выдохе — «Я». Сделай так трижды, и пусть дыхание станет твоим тайным ключом.

Пока идёт разговор, касайся тайного знака или просто ощущай его своим вниманием. Яга будет шептать, что сказать, и скрывать тебя своим туманом.

Что-то про спасение Волка у Джулии Сарда.

Иногда полезно смотреть на все, что с вами происходит, в шаманской или магической логике.

То есть, с учётом того, что какие-то связанные с нами духи всегда могут до нас докопаться.

Особенно четко это может выражаться в тревоге, хаосе и даже в физическом дискомфорте без рациональных причин.

Это не обязательно зловредные духи, это могут быть духи предков, которые решили что пора установить с нами контакт.

А докапываются они, как умеют.

Поразбираться с такими историями вместе со мной можно на моих курсах, когда они идут.

Я сейчас в лекциях как раз больше всего рассказываю о том, как могут складываться отношения с духами в разных магических культурах, на реальных примерах.

Другие примеры могут появляться в чате прямо по ходу курса.

Сейчас можно попасть на курс такого плана "Введение в практическую магию".

А через десять дней начнется курс "Магические практики в традиционном шаманизме".

Приходите задавать свои вопросы про духовных существ.

Подробности по ссылкам, пишите мне в @witchflux в любое время.

В "Уэнсдей", оказывается, есть внутренние проводники - мертвые родственники, готовые помогать потомку на потустороннем плане. Это где-то на пересечении оккультизма и коренного шаманизма в реальной магической культуре. В оккультизме внутренний проводник обычно не является родственником, зато в шаманизмах на первом плане среди покровителей часто именно духи предков.

Была на лекции про структуру танца в Доме радио, и в конце состоялся забавный диалог. Один мужчина спросил, что вот, лекция была про технику и тело, а где там Бог? Где в танце душа? Спросил даже у лекторки, есть ли у нее душа. На что она, посмеиваясь, ответила, что она очень духовный человек. И было еще несколько реплик исключительно в постхристианской терминологии.

Но если мы выйдем за пределы колониального западного взгляда, то мы увидим, что в индийском танце через людей танцуют божества, а в африканском танце через людей танцуют духи, и так далее.

Но кто танцует через западного человека? Или там через русского? Вот это интересный вопрос.

Христианский Бог и святые, кстати, вроде бы никогда не танцуют.

Чертополох на фоне Бабы Яги у советского художника Виктора Бибикова.

Актуальное для мигрантов - о том, что духи родины могут быть недовольны переездом и насылать болезни, если только с ними не договориться:

"В другой раз Джигджид спас десятилетнего ребёнка, который уснул и не просыпался. Врачи перепробовали все возможные методы лечения, а главный врач детской больницы перелопатил «кипы толстых книг», но в конце концов пришёл к выводу, что эта болезнь науке неизвестна. Джигджид выяснил, что духи родины семьи в Западной Монголии зовут их вернуться; если семья не вернётся, духи заберут ребёнка. По-видимому, такая ситуация была распространена среди людей, переселённых по государственному приказу для работы в промышленности или совхозах. Джигджид умилостивил духов подношениями и объяснил им, что семья переехала, чтобы работать в шахтёрском деле. Мать ребёнка гордилась тем, что последние несколько лет мальчик хорошо учился в школе и не имел никаких проблем с мозгом", - исследовательница Мандухай Буянделгер о работе шамана в советской Монголии.

Я часто вижу, что люди, вынужденные уехать в последние годы, не то, чтобы заболевают, но долго находятся в хаосе и состоянии перманентной неудачи. Возможно, переговоры с духами родины - это единственный доступный путь исцеления, когда человек не может справиться сам.

Возможно, нужны даже коллективные обряды переговоров.

Заклинание посредничества Бабы Яги - к предыдущему посту

Закрой глаза и представь, что за твоей спиной стоит Баба Яга — старая, костяная нога, глаза горят, смех скрипучий. Она слушает тебя.

Скажи ей:

"Баба Яга, хозяйка леса и троп, владычица границ и тайных дорог, услышь меня.
Я покинул(а) землю, где жил(а), и духи той земли сердятся. Они требуют меня обратно, но путь мой лежит дальше.
Будь моей посредницей, Яга. Скажи духам: я не предал(а), я помню. Я храню благодарность и приношу подношение, но жить мне нужно здесь.
Отнеси мой дар, прими мои слова, усмири гнев и уговори их отпустить меня.
Пусть они благословят мой путь и не посылают болезни и хаос, но дадут силу держаться в новом месте.
Смеясь и скрипя, Яга, заключи договор. Да будет так".

После слов можно положить перед собой дар — кусок хлеба, молоко, немного водки или любую еду для духов. Можно подумать и вспомнить, что именно нравилось духам родины, и положить именно это. Мысленно отдай дар Яге, чтобы она передала дальше.

После этого можно действовать в соответствии с реакцией Бабы Яги и следить за последствиями от духов родины.

Иногда это сложная ситуация, с которой придется разбираться долго, но признание способности духов родины действовать даже вдали от тебя - это первый шаг.

В последнее время много читаю про ритуалы, где духи входят в шамана и говорят через него или нее. Это современная Монголия. Подношения в виде еды и напитков, соответственно, дух употребляет тоже через шамана: ест, пьет водку или молоко.

Никакой проблемы с утилизацией подношений и с экологией.

Вспомнились еще пророческие ритуалы скандинавской вельвы, когда она приезжала на ферму примерно в 12 веке, и ее кормили всеми видами мяса, которые можно достать на этой ферме. А потом начинались пророчества с помощью довольных божеств и возможно мертвых.

"Кундалини — это энергия, которая может передаваться от одного человека к другому через прикосновение или через какой-либо органический материал, например, павлинье перо. Восточные гуру, пробуждающие кундалини в других, используют этот метод. Однако это может создавать проблемы. Во-первых, внешний учитель не может знать уникальную внутреннюю структуру человека так же хорошо, как Внутренний Проводник, поэтому он не всегда может оценить, с чем может справиться другой человек. Во-вторых, если другой человек поднимает вашу кундалини, вы думаете, что именно он, а не вы, является источником, и это способствует духовной зависимости.

Позвольте кундалини пробудиться в вас естественным образом, по мере вашей готовности, под руководством вашего Внутреннего Проводника. Таким образом, ваша сила будет принадлежать вам и не может быть использована для усиления материальной или внутренней силы другого человека".

Эдвин Штейнбрехер, перевод мой.

Чтобы пройти шаманское посвящение в современной Монголии, ученику сначала нужно познакомиться с духом, с которым они или она будет работать, через своего учителя, изучить особенности этого духа (как правило, духи - это умершие шаманы с родственными связями с живыми шаманами), и затем принять духа в себя, чтобы дух через нового шамана общался с аудиторией - и аудитория подтвердила, что все ок.

Только в этом случае человек становится шаманом.

Исследователи пишут, что шаман проходит такие посвящения примерно каждые два года, всего до 13 посвящений у мужчин и до 7 у женщин (т.к. женщины сами по себе талантливее в шаманизме). То есть на весь путь шаманского роста может уйти от 15 до 25 лет.

Во второй лекции курса "Магические практики в традиционном шаманизме" я буду рассказывать о том, как проходит шаманский пророческий ритуал, какую роль там играют духи, какие предметы используются, каким образом шаман принимает в себя духов и дает им возможность высказываться.

Подробно разберу структуру ритуала поэтапно.

Приведу примеры тонких нюансов шаманской работы от одного опытного практикующего.

Затем познакомлю вас с еще одной шаманской работой, в процессе которой дух давал советы клиентам по разным сложным жизненным вопросам - как все это было организовано и как выглядело.

Полностью программу курса и условия участия можно посмотреть тут: https://www.tg-me.com/witchandacademy/5478

Начинаем уже через 8 дней. Все лекции я буду загружать в записи, чтобы вы могли слушать их в удобное для вас время.

Другие курсы со скидкой можно найти в закрепах.

Все готовые курсы тут: http://clck.ru/3BZrwM

Пишите мне в @witchflux в любое время.

"Жрецам и жрицам искусства не нужны никакие материалы, кроме тонких волн, которые их окружают и которые подобны воздуху вокруг них. Чтобы создавать гениальные произведения, им нужно лишь развивать силу, кроющуюся в чистой воле... быть прекрасными и свободными от всех недостатков, которые можно найти в работах земных художников. Писать картины — значит позволять сиять свету, который художник создает в своем собственном духе", - так художница Берта Валериус записала слова одного из своих духов по имени Шарль на спиритическом сеансе в 1879 году в Швеции.

Мне очень нравится тот факт, что к образованным и творческим людям приходят творческие образованные духи с интересными идеями.

Не то, чтобы качество духов отражает человека, который их призывает, но точно отражает особенности его или ее социального окружения.

И, кстати, спиритизмом в 19 и начале 20 века занимались не какие-то отсталые, а наиболее прогрессивные люди с современными взглядами, с интересом к развивающейся науке и духовному миру одновременно (казалось тогда, что наука может раскрыть духовные тайны, например, через познание электричества).

Читаю биографию Хильмы аф Клинт. Оказывается, во времена ее юности (1880е годы) на спиритических сеансах духи периодически говорили художницам, что они должны развиваться, не бояться проявлять себя, делать выставки, думать о своем великом духовном будущем.

(это все записано в протоколах встреч)

К вопросу о пользе общения с духами для женщин.

Как же это круто:

"Помимо материальной и политической выгоды, шаманская практика также способствовала воссозданию мира духов бурят, которым управляет небесный суд. Небесный мир – это структура, представляющая прошлое бурят как духовной нации, к которой принадлежит прошлое каждого отдельного бурята. Небесный суд – его руководящий орган – воссоздаётся на всех масштабных ритуалах, таких как шанары. Его структура и составляющие его члены (духи и боги) одинаковы для всех хоринских бурят в Монголии", - Мандухай Буянделгер, перевод мой.

Шанары - это посвящения. То есть на всех ритуалах внимание сосредоточено на связи между миром людей и присутствующим там же миром духов.

Я вообще не понимаю, как при наличии таких культур в наши дни кто-то еще может думать, будто духи и божества не существуют. Какое-то упорное отрицание очевидного.

Заклинание Бабы Яги против сомнения в существовании духов👻

Встань лицом к людям, которые не верят в духов.

Негромко позови:

«Баба Яга, костяная нога, приди, сядь у порога».

Представь, что за их спинами появляется её тень, огромная и тёмная, с глазами-углями. Скажи:

«Кто сомневается — пусть увидит, что прячется в трещине стены.
Кто усмехается — пусть услышит шорох костей в ночи.
Кто закрывает сердце — пусть почувствует холод леса».

Затем коснись земли, дерева или ближайшего предмета, который может быть связан с магией, и произнеси:

«Яга здесь.
Духи здесь.
Их нельзя отменить».

С этого момента сомнения у людей должны начать работать не как защита, а как дверь: они будут видеть знаки, чувствовать намёки, натыкаться на совпадения, и даже видеть духов хотя бы во сне 😈