مصيبتان للعبد في ماله عند موته: يُؤخَذُ منه كلُّه، ويُسألُ عنه كلّه.
يحيى بن معاذ.
يحيى بن معاذ.
❤6👍1
يا رب صل على خير الأنام ، سيد ولد آدم ، خير من وطأت قدماه هذه الأرض ، فداه كل شيء ، محمد ❤️
صلوات ربي و سلامه عليه .
صلوات ربي و سلامه عليه .
❤3👍1
انتبه معي..
كل واحد منا وله ثغره، له مكانه الذي اختاره الله، فجهاد نفسك وتقويم قلبك وتدريب عقلك وترتيب وقتك وتنظيم جُهدك توضيح رؤيتك وثبات خطاك، كلها في دائرة تأثيرك، في إطار سقف الممكن المتاح
لا تتمنّى لو أنّك مكان أحد، لعَلّك لو كنت لفَشَلت في الاختبار، ركّز بما عندك، انتبه لثغرٍ بين يديك، وَطِّن نفسك على العمل دون مَلَل، على السّير دون مَيل، على التَّعَب دون انقطاع النَّفَس، مقامك حيث أقامك، ولعلّك بإخلاصك تصل، وبصدق خُطاك تَنصُر أمّة.
قصي عاصم عسيلي
كل واحد منا وله ثغره، له مكانه الذي اختاره الله، فجهاد نفسك وتقويم قلبك وتدريب عقلك وترتيب وقتك وتنظيم جُهدك توضيح رؤيتك وثبات خطاك، كلها في دائرة تأثيرك، في إطار سقف الممكن المتاح
لا تتمنّى لو أنّك مكان أحد، لعَلّك لو كنت لفَشَلت في الاختبار، ركّز بما عندك، انتبه لثغرٍ بين يديك، وَطِّن نفسك على العمل دون مَلَل، على السّير دون مَيل، على التَّعَب دون انقطاع النَّفَس، مقامك حيث أقامك، ولعلّك بإخلاصك تصل، وبصدق خُطاك تَنصُر أمّة.
قصي عاصم عسيلي
❤3
من كان تاركا للصلاة وجب عليه التوبة وقضاء هذه الصلوات.
قال شيخ الإسلام النووي رضي الله عنه:"أجمعَ العلماءُ الذين يُعتد بهم على أن من تركَ صلاةً عمداً لزمه قضاؤها"
ومن خالف هذا الاجماع لم يكن من اهل المذاهب الاربعة ممن لا عبرة بقولهم لسقوط قولهم استدلاليا..
ووافق مبتدعة هذا العصر هذا الخلاف الشاذ بقولهم ان تارك الصلاة كافر مطلقا ً فلا تصح صلاة الكافر وهو غير مطالب بالصلاة وقت كفره!!!! وهذا اعجب من القول الاول... وقالوا فمن ترك الصلاة ثم تاب فعليه ان يكثر من النوافل، مع ان النوافل كما تعلمون لا تقوم مقام الفرائض...
وزادوا على ذلك، وقالوا ان تارك الصلاة لا يقبل الله منه الصوم والزكاة واعمال البر!!!!
والأمة جمعاء على خلاف ذلك.
فالتمسك باجماع الامة عصمة من الضلال.
كتبه الشيخ علي الدرابسه ابو قيس
قال شيخ الإسلام النووي رضي الله عنه:"أجمعَ العلماءُ الذين يُعتد بهم على أن من تركَ صلاةً عمداً لزمه قضاؤها"
ومن خالف هذا الاجماع لم يكن من اهل المذاهب الاربعة ممن لا عبرة بقولهم لسقوط قولهم استدلاليا..
ووافق مبتدعة هذا العصر هذا الخلاف الشاذ بقولهم ان تارك الصلاة كافر مطلقا ً فلا تصح صلاة الكافر وهو غير مطالب بالصلاة وقت كفره!!!! وهذا اعجب من القول الاول... وقالوا فمن ترك الصلاة ثم تاب فعليه ان يكثر من النوافل، مع ان النوافل كما تعلمون لا تقوم مقام الفرائض...
وزادوا على ذلك، وقالوا ان تارك الصلاة لا يقبل الله منه الصوم والزكاة واعمال البر!!!!
والأمة جمعاء على خلاف ذلك.
فالتمسك باجماع الامة عصمة من الضلال.
كتبه الشيخ علي الدرابسه ابو قيس
❤2
«صلى عليك الله يا سيدي يا رسول الله ما سارتْ إلى حور الجنان قوافلُ الشهداءِ..».
ﷺ
ﷺ
❤4👍1🤔1
كلما فتحت صفحة في المصحف أغلقت صفحة حزن في المقابل.
تتبدد الأحزان بشروق شمس القرآن..
تتبدد الأحزان بشروق شمس القرآن..
❤4
النفوس البشرية تحب التقليد للأكثر؛ لأنهم أكثر صوتاً وأظهر عدداً، ولغلبة ظنها أن الخطأ بعيد عن الأكثر؛ ولهذا قال الله حاكياً قول فرعون عن موسى وأتباعه: {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} وأفكار الفقراء وعقائدهم عند فقراء القلوب فقيرة!
📚 العقلية الليبرالية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
فك اللّه أسره بالعز
📚 العقلية الليبرالية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
فك اللّه أسره بالعز
❤2👍1💯1
كتبت تحمد الله على أن وفقها لخلع الحجاب.. وتقول أنها كمسلمة حجت بيت الله تعالى غير مقتنعة بأن الحجاب فرض!
دع عنك أن حج بيت الله تعالى ليس ختم صوابية أو إيمان، وليس إجازة للخوض في دين الله جَلَّ وَعَلا، ودعنا نتوقف عند هذا التناقض العجيب!
هي غير مقتنعة أن الحجاب فرض بالرغم من وضوح الأمر به، ومعقولية معناه، لكنها اقتنعت بالحج الذي ليس فيه فعل واحد له معنى معقول.
فالله جَلَّ وَعَلا سميع قريب مجيب يمكنها أن تدعوه وتناجيه من قعر بيتها، فما الداعي لأن تسافر إلى بلد شديدة الوعورة والحرارة، لتقف على جبل هو عقلا كأي جبل في الدنيا لتناجي ربها؟
ما معنى أن تطوف سبعا حول حجر، وتسعى سبعا بين حجرين، وترمي حجرا بحجر، وتبيت بمنى، وما المعقول في أن يحرم عليها قص شعرها وأظافرها وأن تتطيب وهي محرمة، وما معنى الإحرام عقلا أصلا؟!
كل ذلك هي اقتنعت به وفعلته تعبدا، بالرغم من أنها كلها أوامر لا معنى لها نعقله، غير رفع شعار العبودية والانقياد والتسليم للشرع.
بينما الحجاب الذي يفهم العقل بوضوح علة فرضه، وأنه ساتر لمفاتن المرأة وحاجب لها، لا ترى فيه ما يقنع.
هذا التناقض الذي ينادي على صاحبه بأنه اتباع مفضوح للهوى يحاول أن يتدثر بثوب العقل والمنطق، يلخصه النبي -صلى الله عليه وسلم- في كلمات قليلة:
(ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻗﻮاﻡ ﺗﺘﺠﺎﺭﻯ ﺑﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻫﻮاء ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎﺭﻯ اﻟﻜﻠﺐ -أي داء الكلب- ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﺼﻞ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﻪ).
الشيخ أحمد عبد السلام
دع عنك أن حج بيت الله تعالى ليس ختم صوابية أو إيمان، وليس إجازة للخوض في دين الله جَلَّ وَعَلا، ودعنا نتوقف عند هذا التناقض العجيب!
هي غير مقتنعة أن الحجاب فرض بالرغم من وضوح الأمر به، ومعقولية معناه، لكنها اقتنعت بالحج الذي ليس فيه فعل واحد له معنى معقول.
فالله جَلَّ وَعَلا سميع قريب مجيب يمكنها أن تدعوه وتناجيه من قعر بيتها، فما الداعي لأن تسافر إلى بلد شديدة الوعورة والحرارة، لتقف على جبل هو عقلا كأي جبل في الدنيا لتناجي ربها؟
ما معنى أن تطوف سبعا حول حجر، وتسعى سبعا بين حجرين، وترمي حجرا بحجر، وتبيت بمنى، وما المعقول في أن يحرم عليها قص شعرها وأظافرها وأن تتطيب وهي محرمة، وما معنى الإحرام عقلا أصلا؟!
كل ذلك هي اقتنعت به وفعلته تعبدا، بالرغم من أنها كلها أوامر لا معنى لها نعقله، غير رفع شعار العبودية والانقياد والتسليم للشرع.
بينما الحجاب الذي يفهم العقل بوضوح علة فرضه، وأنه ساتر لمفاتن المرأة وحاجب لها، لا ترى فيه ما يقنع.
هذا التناقض الذي ينادي على صاحبه بأنه اتباع مفضوح للهوى يحاول أن يتدثر بثوب العقل والمنطق، يلخصه النبي -صلى الله عليه وسلم- في كلمات قليلة:
(ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻗﻮاﻡ ﺗﺘﺠﺎﺭﻯ ﺑﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻫﻮاء ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎﺭﻯ اﻟﻜﻠﺐ -أي داء الكلب- ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﻣﻔﺼﻞ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﻪ).
الشيخ أحمد عبد السلام
👍3❤1
"مراتبُ المجدِ لا يرقى لها أبدًا..
من همّهُ الناسُ ما قالوا وما فعلوا.
وأجمل النّاس أعمى عن مساوئهم..
وقلبهُ الحرُّ بالعلياءِ منشغلُ...
من همّهُ الناسُ ما قالوا وما فعلوا.
وأجمل النّاس أعمى عن مساوئهم..
وقلبهُ الحرُّ بالعلياءِ منشغلُ...
❤2👍2
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : " لَا تَسْتَطِيعُونَهُ ". قَالَ : فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : " لَا تَسْتَطِيعُونَهُ ". وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ، وَلَا صَلَاةٍ، حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ".
#صحيح_مسلم
الجزء رقم : 6 ، الصفحة رقم : 35
#صحيح_مسلم
الجزء رقم : 6 ، الصفحة رقم : 35
❤1👍1
عشرة أنواع من الضغوط يتعرض لها الشاب حاليًا لم يكن يتعرض لها الشباب في الأجيال الماضية:
- ضغط التعرض لكمية ضخمة من الآراء المختلفة تمامًا حول الموضوع الواحد، بينما كان الشاب قبل ذلك كان يستمع إلى آراء بضعة أشخاص حول الموضوع الواحد من المحيطين به.
- ضغط التعرض للآراء الصادمة المتبجحة بمعيار المجتمع الصحي، بينما كان الشاب قبل ذلك يستمع لآراء معقولة نسبيًا، لأن الآراء الصادمة كانت موجودة ولكن أصحابها لم يكونوا يواجهون بها المجتمع مثلما يحدث في السوشيال ميديا.
- ضغط التعرض لمن يقولون له بشكل أو بآخر أن ما ليس في متناول يديه من النعم، كالنزول في فندق معقول في مصيف، هو شيء ميسور تمامًا، وكان هذا خافيًا عن الشاب فيما مضى ولا يرى تفاصيله، كان يعرف أنه موجود، ولكن بدون أن يطلع على التفاصيل.
- ضغط التفاهة، وازدحام الناس على التفاهة التي تجلب الشهرة والمال، بحيث يتعرض الشاب لسيل متدفق لا نهائي من المواد معدومة القيمة، بينما لم يكن للتفاهة وضغطها على الشاب قبل ذلك في نفس المستوى أبدًا.
- ضغط التطبيع مع المخدرات، حيث صار الشاب محاصرًا بالمدمنين من طبقات اجتماعية مختلفة، بعد أن صار الأمر مقبولًا، ولم يعد متعاطي المخدرات بحاجة للكياسة والتدقيق للتعريف بمزاجه، بينما لم يكن الشاب فيما مضى يشعر أنه محاط بالمتعاطين من كل ناحية.
- ضغط اللغة الاستعلائية وتضخم الذات في أغاني المهرجانات والتعبير عن الاغتناء عن الناس والسطوة، بينما معظم من يسمون هذا الكلام لا يزالون يأخذون المصروف أو لم يستقلوا ماديًا، فيشعر الشاب بأنه مأزوم بين واقعه كشخص معال، وبين تخيله عن نفسه كإنسان تناجيه هذه الأغنيات وتنفخ فيه وتعبر عنه.
- ضغط المواد المصورة الساخرة، حيث يتابع الشاب مواد كثيرة تتعرض لسذاجة الناس أو ضعف تصوراتهم، ولو على شكل مذيع يوجه أسئلة، أو شكل مقالب بين الناس، وأحيانًا داخل الأسرة الواحدة، مما يغذيه بروح التهكم، ومما يجعل الناس عنده فريقان، من هم لي، ومن يمكن ولو مستقبلًا السخرية منهم لو حانت الفرصة، ومما جعل الذكاء هو القدرة على الاستهزاء من الآخرين، وكثافة هذه المادة لا تشبه بأي حال أي عصر آخر.
- ضغط السهولة، ففي عصر الانترنت، صار الوصول إلى مكان هو سهل جدًا بدون سؤال الآخرين، حتى لو كان فقط يريد الذهاب لمقهى جديد، وصار من السهل من خلال أي جروب أن تجد من يجيبك عن أي سؤال أو يجعلك تعثر على ما تريد السؤال عنه بوقت يسير جدًا مقارنة بأي عصر، مما جعل هذا الجيل يتململ ويغضب من أي شيء يحتاج إلى وقت وعلى درجة من الصعوبة، ويشعر بأن الذين يريدون التنبيه على أن أمرًا ما يحتاج إلى الكثير من الجهد هم مرضى ومنغلقون ومن طراز قديم.
- ضغط إجادة الآخرين، فمن خلال الشبكة، ومن خلال الود مع الآخرين هو يحب أن يشعر بأنه مثلهم، وعلى نفس مستوى المعرفة، فيفاجأ بإتقان الآخرين للغات، أو بوجود اصطلاحات انجليزية أو مالية يعرفها الآخرون، أو بامتلاكهم لخبرات إدارية أو قانونية لا يعلم عنها شيئًا فيشعر بالصدمة، كأنهم خانوه وخانوا صحبته، بينما كان الشباب في الأجيال الماضية يزامل من لا توجد بينه وبينهم فجوة معرفية.
- ضغط الطرق على الثوابت، فعينه ترى طعنًا على ثوابته من أي نوع، وبغير هوادة، ولا يمكن مقارنة هذا الضغط أبدًا بما كان يعايشه الشاب في الزمن الماضي من احتكاكه بالآخرين المختلفين عنه.
محمود توفيق
- ضغط التعرض لكمية ضخمة من الآراء المختلفة تمامًا حول الموضوع الواحد، بينما كان الشاب قبل ذلك كان يستمع إلى آراء بضعة أشخاص حول الموضوع الواحد من المحيطين به.
- ضغط التعرض للآراء الصادمة المتبجحة بمعيار المجتمع الصحي، بينما كان الشاب قبل ذلك يستمع لآراء معقولة نسبيًا، لأن الآراء الصادمة كانت موجودة ولكن أصحابها لم يكونوا يواجهون بها المجتمع مثلما يحدث في السوشيال ميديا.
- ضغط التعرض لمن يقولون له بشكل أو بآخر أن ما ليس في متناول يديه من النعم، كالنزول في فندق معقول في مصيف، هو شيء ميسور تمامًا، وكان هذا خافيًا عن الشاب فيما مضى ولا يرى تفاصيله، كان يعرف أنه موجود، ولكن بدون أن يطلع على التفاصيل.
- ضغط التفاهة، وازدحام الناس على التفاهة التي تجلب الشهرة والمال، بحيث يتعرض الشاب لسيل متدفق لا نهائي من المواد معدومة القيمة، بينما لم يكن للتفاهة وضغطها على الشاب قبل ذلك في نفس المستوى أبدًا.
- ضغط التطبيع مع المخدرات، حيث صار الشاب محاصرًا بالمدمنين من طبقات اجتماعية مختلفة، بعد أن صار الأمر مقبولًا، ولم يعد متعاطي المخدرات بحاجة للكياسة والتدقيق للتعريف بمزاجه، بينما لم يكن الشاب فيما مضى يشعر أنه محاط بالمتعاطين من كل ناحية.
- ضغط اللغة الاستعلائية وتضخم الذات في أغاني المهرجانات والتعبير عن الاغتناء عن الناس والسطوة، بينما معظم من يسمون هذا الكلام لا يزالون يأخذون المصروف أو لم يستقلوا ماديًا، فيشعر الشاب بأنه مأزوم بين واقعه كشخص معال، وبين تخيله عن نفسه كإنسان تناجيه هذه الأغنيات وتنفخ فيه وتعبر عنه.
- ضغط المواد المصورة الساخرة، حيث يتابع الشاب مواد كثيرة تتعرض لسذاجة الناس أو ضعف تصوراتهم، ولو على شكل مذيع يوجه أسئلة، أو شكل مقالب بين الناس، وأحيانًا داخل الأسرة الواحدة، مما يغذيه بروح التهكم، ومما يجعل الناس عنده فريقان، من هم لي، ومن يمكن ولو مستقبلًا السخرية منهم لو حانت الفرصة، ومما جعل الذكاء هو القدرة على الاستهزاء من الآخرين، وكثافة هذه المادة لا تشبه بأي حال أي عصر آخر.
- ضغط السهولة، ففي عصر الانترنت، صار الوصول إلى مكان هو سهل جدًا بدون سؤال الآخرين، حتى لو كان فقط يريد الذهاب لمقهى جديد، وصار من السهل من خلال أي جروب أن تجد من يجيبك عن أي سؤال أو يجعلك تعثر على ما تريد السؤال عنه بوقت يسير جدًا مقارنة بأي عصر، مما جعل هذا الجيل يتململ ويغضب من أي شيء يحتاج إلى وقت وعلى درجة من الصعوبة، ويشعر بأن الذين يريدون التنبيه على أن أمرًا ما يحتاج إلى الكثير من الجهد هم مرضى ومنغلقون ومن طراز قديم.
- ضغط إجادة الآخرين، فمن خلال الشبكة، ومن خلال الود مع الآخرين هو يحب أن يشعر بأنه مثلهم، وعلى نفس مستوى المعرفة، فيفاجأ بإتقان الآخرين للغات، أو بوجود اصطلاحات انجليزية أو مالية يعرفها الآخرون، أو بامتلاكهم لخبرات إدارية أو قانونية لا يعلم عنها شيئًا فيشعر بالصدمة، كأنهم خانوه وخانوا صحبته، بينما كان الشباب في الأجيال الماضية يزامل من لا توجد بينه وبينهم فجوة معرفية.
- ضغط الطرق على الثوابت، فعينه ترى طعنًا على ثوابته من أي نوع، وبغير هوادة، ولا يمكن مقارنة هذا الضغط أبدًا بما كان يعايشه الشاب في الزمن الماضي من احتكاكه بالآخرين المختلفين عنه.
محمود توفيق
👍5
Forwarded from مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة
كانوا مثل أطفالكم، يلبسون أجمل الثياب، ويأكلون ما لذّ وطاب، ويلعبون ويمرحون، ويتعلّمون ويتدرّبون..
كان لهم آباء يحبونهم كما تحبون أبناءكم، وأمّهات يخافون عليهم، ويعتنون بهم كما الأمّهات عندكم..
انقلب الحال، وتبدّلت الأحوال، وتجهّم في وجوههم وجه الزّمان، فلستم أبرياء من يُتم أطفالنا ودمائهم، ولا جوعهم وعريّهم، ولا شقائهم وبؤسهم.
كان لهم آباء يحبونهم كما تحبون أبناءكم، وأمّهات يخافون عليهم، ويعتنون بهم كما الأمّهات عندكم..
انقلب الحال، وتبدّلت الأحوال، وتجهّم في وجوههم وجه الزّمان، فلستم أبرياء من يُتم أطفالنا ودمائهم، ولا جوعهم وعريّهم، ولا شقائهم وبؤسهم.
😢7
علاقتنا بالقرآن حسّاسة جدًا لدرجَة أن نظرة عابرة للحَرام قد تؤثِّر على قراءة وردك، فكيف بمن تشبَّعت عُيونهُم وتعلَّقت قُلوبهم بنَظراتٍ طِوال!
❤1
هل يوجد أدعية لتيسير وتسهيل الزواج؟ وضعي معقد جدا وبكبر في السن وأريد ربنا يرزقني بزوج صالح وأكون أسرة لكن مفيش أي شخص بيتقدم لخطبتي أبدا، أصبت بيأس لكن مش بفقد الأمل في الدعاء...
ج/ رزقك الله من فضله، قولي: رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء، ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما..
واسألي الله ما شئت بالعبارة التي تحسنين إياها، بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وتخيري مواطن الإجابة، كوقت السحَر، وبعد عصر الجمعة، وفي السجود، وتصدقي إن استطعت، واصبري حتى يجعل الله لك فرجا.
والله كريم حكيم قدير، لا يمنع أحدا بخلا، إنما يعطي ويمنع لحكمة، سبحانه وبحمده.
الشيخ القاسم الأزهري
ج/ رزقك الله من فضله، قولي: رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء، ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما..
واسألي الله ما شئت بالعبارة التي تحسنين إياها، بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وتخيري مواطن الإجابة، كوقت السحَر، وبعد عصر الجمعة، وفي السجود، وتصدقي إن استطعت، واصبري حتى يجعل الله لك فرجا.
والله كريم حكيم قدير، لا يمنع أحدا بخلا، إنما يعطي ويمنع لحكمة، سبحانه وبحمده.
الشيخ القاسم الأزهري
❤7
تأمَّلوا عواقب الذُّنوب، تَفنى اللَّذَّة وتبقى العيوب، احذروا المعاصي فبئس المطلوب، ما أقبح آثارها في الوجوه والقلوب .
📖 ابن الجوزي | التبصرة
📖 ابن الجوزي | التبصرة
❤6👍1
البدء بتحفيظ جزء عم للأطفال فيه فوائد، بخلاف بعض الآراء الحديثة التي ترى عدم البدء به، أبرزها:
- احتواؤه على قيم الإيمان الأساسية بغزارة إلى جانب قيم أخلاقية أساسية، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بعبارة "قصة الإسلام".
- قصر سوره مما يجعل حفظها أسهل مع الاحتياج إليها في صلوات الطفل.
- قصر آياته، فهي وحدات قصيرة أسهل على الحفظ من الآيات الطوال.
- نسقه البلاغي "الفنّي" العالي، مما يجعل الطفل يتشرّب موسيقاه الداخلية بفواصلها الآسرة خصوصا مع وجود قارئ جميل الصوت.
- أما ما فيه من متشابهات لفظية ومفردات صعبة فهو يدرّبه على مستوى عالٍ من التركيز في الحفظ ويُثري قاموسه اللغوي، مما يجعل حفظ سائر القرآن أسهل، بسبب تنميته لقدرات التفريق منذ البداية في طراوة الطفولة.
- التنوّع الصوتي الذي في هذا الجزء يساهم في إنشاء ألفة مبكّرة مع العربية، ومن ذاق عرف.
محمد شريف جابر
- احتواؤه على قيم الإيمان الأساسية بغزارة إلى جانب قيم أخلاقية أساسية، وهو ما يمكن الاصطلاح عليه بعبارة "قصة الإسلام".
- قصر سوره مما يجعل حفظها أسهل مع الاحتياج إليها في صلوات الطفل.
- قصر آياته، فهي وحدات قصيرة أسهل على الحفظ من الآيات الطوال.
- نسقه البلاغي "الفنّي" العالي، مما يجعل الطفل يتشرّب موسيقاه الداخلية بفواصلها الآسرة خصوصا مع وجود قارئ جميل الصوت.
- أما ما فيه من متشابهات لفظية ومفردات صعبة فهو يدرّبه على مستوى عالٍ من التركيز في الحفظ ويُثري قاموسه اللغوي، مما يجعل حفظ سائر القرآن أسهل، بسبب تنميته لقدرات التفريق منذ البداية في طراوة الطفولة.
- التنوّع الصوتي الذي في هذا الجزء يساهم في إنشاء ألفة مبكّرة مع العربية، ومن ذاق عرف.
محمد شريف جابر
❤4
لولا القرآن لضللنا الطريق وغِبْنا في متاهات الأحزان ودوّامة الآلام الحمد لله على نعمة القرآن.
#افتح_مصحفك
خالد أبو شادي فك اللّهﷻ أسره بالعز
#افتح_مصحفك
خالد أبو شادي فك اللّهﷻ أسره بالعز
❤1
صبّح الله بالخير زوجة لم تتخذ من طلب العلم مطية للتقصير في حق بيتها وزوجها …
صبّح الله بالخير زوجًا لم يتخذ من حقه مطية لحرمان الزوجة من تعلم أمور دينها ومافيه خير لها …
صبحكم الله بالخير .
صبّح الله بالخير زوجًا لم يتخذ من حقه مطية لحرمان الزوجة من تعلم أمور دينها ومافيه خير لها …
صبحكم الله بالخير .
❤4👍1