قبّح الله ذكوراً لا تغار على محارمها
وسبحان من زيّن الرجال بالغيرة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لَوِ اطَّلَعَ في بَيْتِكَ أَحَدٌ، وَلَمْ تَأْذَنْ له، خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ ما كانَ عَلَيْكَ مِن جُنَاحٍ.))
الراوي : أبو هريرة | المحدث :البخاري
المصدر : صحيح البخاري

أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بغَضِّ البصرِ وحِفظِ النَّظرِ عن الحُرُماتِ، وفي هذا الحدِيثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((لو اطَّلَعَ في بيتِك أحَدٌ))، أي: نظَرَ في داخِلِ البيْتِ مِن شِقِّ بابٍ أو ما شابَهَ؛ والمعنى: جعَلَ يُفتِّشُ بنَظَرِه فيما عليه سِترٌ، ((ولَم تأْذَن لَه))، أي: وكان نظَرُه هذا دونَ إذنٍ مِن صاحِبِ البَيْتِ، ((خذَفْتَهُ بحَصَاةٍ))، أي: فرَمَاه صاحِبُ البيْتِ بالحَصَى، والخَذْفُ: الرَّمْيُ بالحصَى الصَّغيرِ يكونُ في حَجْمِ البَقْلَةِ، أو العُقْلَةِ من الإصْبَعِ، ((ففَقَأْتَ عيْنَه))، أي: فأصَبْتَه بتلك الحَصْوةِ في عَيْنِه ففُقِعَتْ وقُلِعَت، وتسبَّبتَ في عوارِها، ((ما كان علَيك مِن جُناحٍ))، أي: ليس عليك إثمٌ، وعَيْنُه هَدَرٌ، وليس على صاحِبِ البيْت دِيَةٌ أو قِصاصٌ؛ لِأنَّه نظَرَ دون إذْنٍ.

" ‏تُمتَحَنُ النفوس عند ظهور الفِتَن خاصة ؛
في تقواها ؛ في صبرها على طاعة الله
وعن معصية الله وعلى أقدار الله ؛
في عِفَّتها ؛ في ثباتها ؛ في يقينها ؛
في ثقتها بالله ؛ في توبتها
وإقبالها على الله ؛
في الفِرار إلى الله ؛
ويا لَسعادة الصابرين الثابتين... ".

طعمُ الإيمانِ وحلاوتُه وطمأنينةُ القلب بالله وفرحُه به تلك أمورٌ لا يمكن أن يتصورها شخصٌ إلا إذا ذاقها
مهما وُصفَت له، ولو كان الواصفُ أبلغ الناس
كما أن من وصف لك أجملَ الأطعمة، ولو كان هو من يصنعُها فلن تجد طعمها حتى تذوق بنفسك
-وكُل مسلم رضي بالله ربّا وبمُحمد رسولا وبالإسلام دينا=فقد ذاق شيئا من ذلك الطعم ووجدَ تلك الحلاوة بقدْر إيمانه
وكُل من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما
وكِرِه الكُفرَ، وأحبَّ إخوانه لله =فعنده من حلاوة الإيمان بقدْر ذلك
-وحلاوةُ الإيمان وطعمُه وسكينةُ القلب وفرحُه جزءٌ من شكرِ الله لعبده ونعيمه المُعجَّل له في الحياة الدنيا؛ فاللهُ غفورٌ لذنوب المؤمنين، شكورٌ لأعمالهم الصالحة.
-وحلاوةُ الإيمان من أعظم وأجلّ وأقوى ما تحيا به وتواجه به ما في الدنيا من بلاء ومصائب وتصبر به على العبادات بل هو الذي يجعلُ في العبادة الراحةَ والطمأنينة والسكينة
هي باختصار : نورٌ تمشي به وهدى تهتدي به ويقينٌ يجعلُك تعيش في الدنيا و قلبُك ناظرٌ إلى الآخرة وإلى لقاء الله وجزائه ورضاه ورؤيته
وكلُ مسلمٍ له نصيبٌ من ذلك النعيم بحسب ايمانهم، فهو درجاتٌ لا يعلمها إلا الله.
-ومن أعظم ضلال أهل الكفر والفسوق أنهم ذاقوا لذّات الفجور وظنّوها أعلى مُتعة ولذّة في الدنيا، ولم يذوقوا حلاوةَ الإيمان وطعمَه، ولذلك يحسبون أنهم (مُهتدون) يعني أنهم نالوا أغراضهم من الدنيا بكفرهم وفسوقهم
ويحسبون المؤمنين في شقاءٍ وعنتٍ بسبب إيمانهم واستقامتهم وما يُبتَلَون به، ويظنونهم محرومين
ولا يدري هؤلاء الضالون :أن الربّ الذي رضي الإسلام دينا أجلُّ وأكرمُ من أن يُشقي مَن اتّبعه
بل يُسعده ويشرح صدره ويُنزل عليه سكينةً وسلاما وهداية وفرحًا =يقول بعده المؤمن :واللهِ لو كان هذا نصيبي من الجنة لكان عظيما
فكيف وهو موقِنٌ أن في الجنة ما لا عينٌ رأت ولا أُذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر
وأعلاه أن يرضى الله عليك رضا لا يسخط عليك بعده أبدا
ويكشف الحِجاب لتراه.. فلا يبقى لك مطلوبٌ
ويُحجَبُ الكافرون و المنافقون ولا يزيدهم الله إلا عذابا.
-فأيُّ الفريقين أعقلُ وأهنأ وأسعدُ وأهدى؟
ومن ظنّ أن الله يُسعد الكافرَ في الدنيا فهو من أجهل الناس،
بل يُمتّعه متاعا قليلا ثم يضطرُه إلى عذاب النار وبئس المصير

ليه الدنيا صعبة؟

ج / [لقد خلقنا الإنسان في كبَد]

[الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور]

(عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له)

(ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة)

الشيخ القاسم الأزهري

الإعلام العبري عن القصف العنيف على قطاع غزة ينشر :
לילה שחור בעזה
ليلة سوداء في غزة..
..............
حسبنا اللهُ ونعم الوكيل، سواد الدنيا ولا سواد الآخرة ياقتلة الأنبياء والمصلحين في الأرض.
( فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون )

جزء كبير من تعاسة الإنسان ناتج عن تضخيم الشيطان لمشاعر الطمع وبث الأماني في صدر الإنسان، وعن ضغط المجتمع ودفعه له بقوة في تحصيل أسباب الأمان والسعادة والاستقرار (المُتوهّم)، بالرغم من قدراته المحدودة ومواجهته لضغوط الحياة بمفرده وتقلّب الأيام بأقدار لم يتوقعها؛ فتزداد حسرته ويتقطع قلبه وتلهث نفسُه.

يزيح عنك القرآنُ كثيرا من هذه الأوهام، ويطرح عن كاهلك تلك الجبال الضاغطة، ويعرّفك بحقيقة وجودك وقيمتك العُليا، ويقلّل رغباتك، ويرتب أولوياتك، ويربطك بخالقك مالك الملك سبحانه وتعالى، فهو الواسع اللطيف الرحيم الحكيم سبحانه وتعالى.

(الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلا، والله واسع عليم)

د. أحمد عبد المنعم

بينما تتخايل أمامك صور وأسماء بعض من ارتقوا في هذا العدوان الظالم على #غزة، وبينما تنتابك مشاعر وأحاسيس وتأمّلات مع كلّ فقدٍ، لا يسعك إلّا الاستسلام القلبي والنفسي والإيماني، لأنّ هذا الذي وقع ليس إلّا قضاء الله وقدره، الذي هو ركنٌ من أركان الإيمان.
وكان آخر الفقد ما قرأته قبل صلاة فجر اليوم من قصف الصحفي الأبرز في #غزة #حسن_صليح - رحمه الله، وغفر له، وتقبّله في الشهداء - بينما كان يرقد في مستشفى ناصر للعلاج من قصف سابق، وقد انتابتني مشاعر حزينة للخبر، فكان الجواب والتسلية والتذكير فيما أجراه اللهُ على لسان الإمام في قراءة الفجر، حيث قرأ: " وما كان لنفسٍ أن تموت إلا بإذن الله ".
ومع استقرار هذا المعنى العقدي الإيماني في القلب، إلّا أنّ وقع مثل هذه الآيات يكون قويًا طاردًا لكل وسوسةٍ أو غفلةٍ أو شرود.
ولولا الإيمان، ولولا التسليم بقضاء الله وقدره، ولولا رجاء ما عند الله من الثواب والجنة والمغفرة، لطاشت عقولنا، ولهبل وجنّ أكثرنا من عظيم ما نزل بنا من الشدّة والبلاء.
وقد نزلت الهموم والأمراض النفسية الخطيرة، بكثير جدًا من اليهود بسبب هذا عدوانهم علينا، مع أنّ ما أصابهم لا يقارن بما نزل بنا وأصابنا.
فالحمد لله ربّ العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.

إزاى يبقى عندى مرونة في التعامل مع الابتلاء ؟! بقالى سنة وأكتر بصارع مع الابتلاءات "مش اعتراض والله" حاسة قلبى وجعنى أوى وإللى زاد وغطى إنى ببعد عن طريق ربنا ،بنحدر جدا..حاسة حالى اتشقلب جدا والله بكتب السؤال وأنا بعيط

ج / يقول ابن الجوزي:

"ومن الذي حصل له غرض ثم لم يُكَدَّر؟!

هذا آدم، طاب عيشه في الجنة، وأخرج منها.

ونوح سأل في ابنه فلم يعط مراده.

والخليل ابتلي بالنار.

وإسحاق بالذبح.

ويعقوب بفقد الولد.

ويوسف بمجاهدة الهوى.

وأيوب بالبلاء.

وداود وسليمان بالفتنة.

وجميع الأنبياء على هذا.

وأما ما لقي نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- من الجوع والأذى وكدر العيش، فمعلوم.

فالدنيا وضعت للبلاء، فينبغي للعاقل أن يوطن نفسه على الصبر، وأن يعلم أن ما حصل من المراد، فلُطف، وما لم يحصل، فعلى أصل الخلق والجبلة للدنيا، كما قيل:

طبعت على كدر وأنت تريدها = صفوًا من الأقذاء والأكدَارِ؟!

ومكلف الأيام ضد طباعها = متطلب في الماء جذوة نار.

وها هنا تتبين قوة الإيمان وضعفه.

فليستعمل المؤمن من أدوية هذا المرض = التسليم لمالك الملك، والتحكيم لحكمته، وليقل: قد قيل لسيد الكل -صلى الله عليه وسلم-: {ليس لك من الأمر شيء}، ثم ليسل نفسه بأن المنع ليس عن بخل، وإنما هو لمصلحة لا يعلمها، وليؤجر الصابر عن أغراضه، وليعلم الله الذين سلموا ورضوا، وأن زمن الابتلاء مقدار يسير، والأغراض مدخرة تلقى بعد قليل، وكأنه بالظُّلمة قد انجلت، وبفجر الأجر قد طلع.

ومتى ارتقى فهمه إلى أن ما جرى مراد الحق سبحانه؛ اقتضى إيمانه أن يريد ما يريد، ويرضى بما يقدر، إذ لو لم يكن كذلك، كان خارجا عن حقيقة العبودية في المعنى.

وهذا أصل ينبغي أن يتأمل، ويعمل عليه في كل غرض انعكس"

وقال :

"وأطيب العيش عيش من يعيش مع الخالق سبحانه، فإن قيل: كيف يعيش معه؟ قلت: بامتثال أمره، واجتناب نهيه، ومراعاة حدوده، والرضا بقضائه، وحسن الأدب في الخلوة، وكثرة ذكره، وسلامة القلب من الاعتراض في أقداره، فإن احتجت، سألته، فإن أعطى، وإلا رضيت بالمنع، وعلمت أنه لم يمنع بخلا، وإنما نظرا لك، ولا تنقطع عن السؤال؛ لأنك تتعبد به، ومتى دمت على ذلك، رزقك محبته، وصدق التوكل عليه، فصارت المحبة تدلك على المقصود، وأثمرت لك محبته إياك، فحينئذ تعيش عيش الصديقين، ولا خير في عيش إن لم يكن كذا، فإن أكثر الناس مخبط في عيشه".

الزمي الدعاء، والاستغفار، والخضوع للواحد القهار، والصبر وابتغاء الأجر، وإياك أن تكوني ممن يعبد الله على حرف، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة.

رزقنا الله وإياك العافية في الدين والدنيا والآخرة. آمين

الشيخ القاسم الأزهري

بقرار من الديوان الملكي الأردني إرجاع مايقارب 25 طفل مريض برفقة عائلاتهم من مشافي الأردن لقطاع غزة بشكل مُفاجى دون استكمال الأطفال علاجهم وغالبيتهم حالات بتر أطراف، ومرضى سرطان وعيون.
وجيش الاحتلال يصادر ممتلكاتهم وأموالهم وهواتفهم على حاجز كرم أبو سالم.
حسبنا الله ونعم الوكيل، جميعهم أشدّاء على المسلمين، رحماء بيهود وبالكافرين.

يا أصحاب الهدايا والعطايا..
يا أصحاب الجود والكرم..
ياأيّها الملاعين الأنجاس، بسلاح هذا الترامب اللعين الذي ترفعونه وتبجّلونه..
بسلاح الذي ينام على فُرشكم بأمنٍ وأمان..
الليلة..
ذُبحنا الليلة في #غزة بينما هو نائمٌ ملء جفنيه في أحضانكم الحنونة الدافئة..
ذُبحنا كما نُذبح بسلاحه كلّ يومٍ وليلة!!
#ذُبح الأطفال والنساء والشيوخ والأبرياء..
#الليلة مجازر في #جباليا..
#مجازرٌ لا تتوقف..
حتى الآن تجاوز عدد الشهداء 45 شهيداً وعشرات الجرحى بقصف استهدف عدة منازل في جباليا.
#قتلٌ، وقتلٌ، ومزيد قتلّ بسلاح أمريكا، بالGPU أمريكي الصنع.. والMK أمريكي الصنع.. والهاوتزر أمريكية الصنع.
دماء مسلمة بريئة يا أعداء الله.

والله لو جلسْتَ في الشوارعِ تمسحُ نعالَ الناسِ خيرٌ لكَ مِن أنْ تكونَ أستاذَ جامعة ولا تصلي.

والله لن ينفعَكَ طبُّكَ ولا هندستُكَ وأنتَ تاركٌ للصلاةِ أو مضيّعٌ ومُفرِّطٌ فيها.

- فضيلة الشيخ مصطفى العدوي

من يزعجه فرح الشعب السوري فهو مريض قلب وليراجع إيمانه..
أما من يقلق عليهم بسبب مكر الصليبيين والصهاينة فقلبه حي..وذاك من صريح الإيمان..
فاللهم أفرح الشعب السوري والفلسطيني والسوداني واليمني وجميع الشعوب المسلمة في الدنيا والآخرة..
واكفهم شر الصهيونية والصليبية والصفوية..

تكدّس جثامين الشهداء في مجمع ناصر الطبي، جراء قصف الاحتلال 8 منازل في خانيونس جنوب قطاع غزة الليلة، أكثرهم من #الأطفال.
وهذا بخلاف الشهداء في المحافظات الأخرى.
ولا يصحّ، ولا يمكن نسيان أنّنا نقصف بقنابل وصواريخ أهداها #اللعين_ترامب لنتانياهو، في الوقت الذي يهدي فيه حكامُ جزيرة العرب للّعين أموالَ وثروات الأمّة، ويرقصون له، ويسوّدونه يتراقصون أمامه، ويفيضون عليه ويغرقونه بمظاهرالحب وبالمشاعر الدافئة.
#ألا سحقًا.. سحقًا، ولن يطول غروب شمسكم حتى تعلموا قدركم يا عار التاريخ، ويا سوأة زماننا القبيحة.

‏"وبَاعِدْ بيني وبينَ خَطَايَايَ
‏كما باعَدْتَ بين المشرقِ والمغرب" ❤️❤️

الفوائد الثمانية للشدائد المتتالية!

ليست المصائب دائما عقوبة على الذنوب، وإلا فإن أشد الناس بلاء الأنبياء وهم أفضل الخلق.

📝 قد يقع البلاء اختبارا للعبد، هل يعبد الله على حرف أم لا؟ بمعنى هل يطيعه عند الرخاء دون الشدة؟ هل يحب ربه مع العطاء فإذا حرمه تباعد عن مولاه؟

📝 وقد يقع البلاء ليمنح العبد درجة عالية في الجنة، ما كان ليبلغها بعمله، لكن يبلغها بصبره.

📝 وقد يقع البلاء لتقصير العبد في الأخذ بالأسباب المطلوبة كما حدث عند مخالفة الرماة للأمر النبوي في غزوة أحد، فكانت الهزيمة.

📝 وقد يقع البلاء ليظل العبد دائما في محاسبة لنفسه، فالعطاء غالبا ما تصاحبه الغفلة.

📝 وقد يقع البلاء ليسمع الله دعاء عبده في الأسحار، ولولا البلاء ما دعا ربه متحرِّقا خاشعا.

📝 وقد يقع البلاء ليربي الله به عزائم الرجال، ويجهِّز من يحب من عباده لتحمل عظائم المهام وعظيم الواجبات.

📝 وقد يقع البلاء لتتعلم النفس حسن الظن بالله، وأن من وراء كل محنة منحة، فتزداد حبا لربها ورضا عن أقداره.

📝 وقد يقع البلاء لينزع العُجب من النفس فلا تتكل إلا على ربها، ولا تستغني بغيره، فإن سر طغيان العبد استغناؤه عن ربه، والبلاء من أكثر ما يُحوِج العبد لربه.

تسلية الصابرين
لا تُعرَف حقيقة الإيمان إلا مع شدة البلاء.
فالمؤمن يقدِّم التسليم والرضا بقِسْمة الرب الحكيم.
وضعيف الإيمان ربما خالج قلبه اعتراض، يهوى به من مقام العبودية إلى الإبليسية، فيختصم ربه كما فعل إبليس، ويحه!
رضي بدل النفيس بالخسيس؟!

بالله عليك.. لا تفضح نفسك وقد سترك الله..

ترديدك لكلمات أغنية بصوت مرتفع بعدما سمعتها وحدك = مجاهرة بالمعصية!
حديثك عن مهاراتك في الغش في الامتحان أو التلاعب على البائع لأخذ ما عنده بسعر أقل مما يرضيه = مجاهرة بالمعصية!
حديثكِ عن ثوبك غير الشرعي الجديد وكيف التفتت كل الانظار إليكِ حين لبستيه..
كلامكِ عن المكياج الذي تضعينه قبل الخروج..
حديثك عن كذبتكِ التي مرت دون أن تُكشف كأنها قوة خارقة عندك..
حديثكِ عن تجسسكِ على أختكِ في الله حتى عرفتِ ما تريد إخفاءه عنكِ..
حديثك عن قصة الفلم أو المسلسل ونقدك لتفاصيله أو إعجابك به..
حديثك عن تأخير الصلاة إلى خارج وقتها في أيام العمل الطويل أو المجهد..
رفعكَ لصوت الأغاني في سيارتك..
تدخينك أمام رفاقك..

وغيرها من السلوكيات التي تبرز معاصي النفس للناس وتفضح ما ستره الله عليها وتبدأ بها في جلب الشهود على معصيتها ومن تدعوهم إليها في ذات الوقت..

فاحذر واحذري من خطر ذلك..
احذر إبداء سيئاتك ولو كنت تضعف أحياناً وتقوم بها، لا تخبر أحداً، ولا من باب الانسجام مع النفس أو الصدق الفاضح الخاطئ، لا تتكلم عنها، لا تجمّلها ولا تعمد إلى إيجاد من يبررها لك أو يشعرك بأنها عاديّة أو لا بأس بها..
معصيتك تبقى معصيةٌ وأنت تعرف ذلك تماماً، لا يغيّرها سلوكك أو سلوك غيرك نحوها، لا ينبغي أن تخبر الآخرين بها لئلا تكون "منافقاً" أو متظاهراً!

بل المجاهرة بها تطبيعٌ لكلِّ المجتمع معها، رسالةٌ لكلّ من يسمع ويرى أن هذا الفعل عادي ومقبول ويمكنهم فعله، وكثيراً ما يكون فاعلها حاملاً لوزره ووزر من يقلّده أو يتبعه على خطئه..
قد تكون كلمةً أو حركةً لا تلقي لها بالاً لكنّك تتحول بها من المعافين من الأمة المنكرين للسيئات وإن فعلوها، إلى المجاهرين بها الداعين إليها من لا يفعلها، كما قال صلى الله عليه وسلم: "كل أمتي معافىً إلا المجاهرين"

فلا تستهن بإعلان السيئات.. وتذكر {فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره}..

تسنيم راجح

أكثر الرجال يتبرمون بزوجاتهم، ثم إذا تأملت حال أحدهم وجدته دائم الانشغال عن زوجه وبيته، و(قد) يكون معذورًا في ذلك ..

لكن ما عذر بعضهم في غلق جميع منافذ الحياة في وجه زوجه؟! .. فيقطع عليها سبل الانشغال الإيجابي، فلا يتركها تتعلم شيئًا نافعا، أو تمارس هواية جميلة، أو تشارك في عمل تطوعي، أو تجتمع مع صحبة طيبة!

بل هو ملوم إذا لم يعنها على ذلك ويحثها عليه، وسيرى مغبة ذلك في بيته وأسرته عندما تنطفئ شعلة الحياة في صدرها، وتذبل زهرة روحها، ويخبو معها دفء البيت وسكينته.

بعضهم يريد زوجته كبعض متاع البيت، يخرج ويشرّق ويغرّب ثم يعود ليجده في موضعه، لم يتزحزح شبرًا واحدًا! .. ثم يتساءل متعجبًا: من الذي قتل الحياة ههنا؟!

الشيخ كريم حلمي

طال غياب يوسف عن أبيه يعقوب عشرات السنين، و لما فقد أيضا أخيه بنيامين لم يسء الظن برب العالمين،و إنما قال بلسان مملوء باليقين:
(عسى الله أن يأتيني بهم جميعا)