شايف الصوفية يا عم ...

الكارهين للتصوف استخدموا كل ادواتهم بمنتهى الاحتراف علشان يوصلوا للناس إن التصوف يتلخص في :

( القبور والموالد وطلب المدد )

وإن زيارة القبور غلط والموالد بدعة وطلب المدد شرك .

لما بيعرضوا في حلقاتهم على اليوتيوب مقاطع للتصوف بيعرضوا مخالفات لمجموعات أو أفراد ابتعدوا عن النهج الصوفي الحقيقي .

طبعا مؤخرا لما بدأت أصوات علماء الصوفية تظهر . لاسيما الشباب منهم. ويعرفوا الناس إن شخصية لها قبول ضخم زي الشيخ الشعراوي كان صوفي .
أو يوضحوا للناس إن الأزهر الشريف صوفي السلوك .

يقوموا يعملوا ايه ؟

يقوموا يشتموا الشيخ الشعراوي . ويطعنوا في عقيدة الأزهر الشريف . وش كده . معندهمش اي مشاكل . ناس جريئة . 😀

طبعا كل ده عشان يستحوذوا على الدين وحق الكلام فيه. ويفضلوا متصدرين المشهد . والسبوبة تفضل شغالة .

المهم يا مولانا ...

لما تيجي تبين لهم التصوف السليم . الخالي من المدخلات وأخطاء العوام والجهال . وتقول إن فيه تصوف حقيقي محدش بيتكلم عنه .

وتقول إن التصوف هو تطبيق الشريعة تطبيقا كاملا .

وتقول إن التصوف خالي من الدروشة والخزعبلات والاضاليل .

وتقول إن فيه فرق بين التصوف وبين الصوفية . يقولوا مفيش الكلام ده . هو التصوف كفر أو شرك أو بدعة والسلام .

لما نيجي احنا بقه نستخرج من مذهبهم كلامهم في أمور فكرية أو سلوكية. تلاقي المبدأ في ثانية اتغير . وبصراحة بيعجبني فيهم الثبات على المبدأ . وهو مبدأ الكيل بمكيالين . ده أكبر مبدأ عندهم في التعامل مع التصوف . وهم ثابتين عليه جدا بصراحة . 🤭

زي ايه يا مولانا ؟؟؟

لما تكلمهم عن أخطاء ابن تيمية في التوحيد ومخالفاته للإجماع .

يقولوا : عقيدة شيخ الإسلام أعلى من عقيدة الاشاعرة كلهم واصح . وهو أعلم من الأئمة الأربعة .
🤔🤔🤔🤔🤔

ولما تكلمهم عن كلام ابن تيمية في مدح الصوفية .

تخيل يقولوا ايه ؟

يقولك شيخ الإسلام يخطيء ويصيب وأخطأ في هذه المسألة .🤭🤭🤭🤭😅😅😅😅

لما تقوله : مشايخكم كدبوا في المحكمة ليه ؟ وأقسموا بالله كدب ؟

متلاقيش اي رد .🤐🤐🤐🤐

لما تقولهم : شيخكم الفلاني ناقش رسالة دكتوراه وهمية . والرضواني اثبت الكلام ده علنا في قناة البصيرة .

متلاقيش جواب .

لما تقول : شيخكم الفلاني تزوج كام مرة ؟ وطلق كام مرة ؟

متلاقيش رد .

لما تيجي تكلم بعضهم عن بعضهم زي المداخلة والسرورية . يقولوا دول مش تبعنا .

لما تكلم بعضهم عن أصحاب الأحزاب منهم يقولوا مش تبعنا .

طيب احنا اهو بنقولكم :

صوفية المخالفات الشرعية لا ينتمون للتصوف الحقيقي .

صوفية البدع لا ينتمون للتصوف الحقيقي .

المتصوف الذي لا يهتم بالعلم الشرعي غير واع بالتصوف الحقيقي .

المنتسب للتصوف وعنده مخالفات شرعية لا يمثل إلا نفسه .

بنقول :

التصوف ليس التمسح بالقبور . وليس هو طلب المدد . وليس شد الرحال لزيارة الأضرحة .

طيب هي المسائل دي غلط ؟

لا يا مولانا. المسائل دي مسائل فقهية . يفصل فيها الفقهاء . واحنا نلتزم بما يقولونه فيها .

لكن التصوف علم بيتكلم في دائرة تانية ومنطقة تانية تماما .

التصوف بيتكلم في منطقة التربية والتهذيب والمجاهدة والأخلاق .

التصوف علم جليل سار عليه القدماء والمحدثون من عدول الأمة لكي تصفو نفوسهم . وتتصل بالله ارواحهم .

وهاجيب لك أبيات لأحد أكبر مجددي التصوف في العصر الحديث وعاوز رأيك في كلامه لو سمحت .

شيخنا الإمام الرائد الشيخ محمد زكي الدين ابراهيم يقول :

ليس التصوف رقص الراقصينَ ولا
طبلٌ وزمـــرٌ وتِصخَـــابٌ وتهيِيــجُ

ولا هو الذكـــرُ بالألفاظ ســاذجة
محرّفـــاتٍ ولا صعـقٌ وتشنِيــــجُ

ولا مــــــواكب رايـــــاتٍ ملـــــوّنةٍ
فيهـــا لمـــا يُغضب الديّان ترويجُ

ولا هو العمّة الكبــــرى ولا سِبحٌ
حــول الرّقـــاب ولا جمعٌ مفاليجُ

ولا التعطّـــل أو دعوى الولايةِ أو
صنع الخــوارق أو كــذبٌ وتدبيجُ

ولا وشـــــاحٌ وعكــــازٌ ولا نســبٌ
إلى النّبيّ من البهتـان منســوجُ

ولا الإجـازات تُشرَى بالدّراهم أو
وظائفٌ صرفهـا بالزيف ممـزوجُ

ولا مظــاهر آثــام المـــوالد أو
تكاثــرٌ برجالٍ خيرهـــم عُـــــوجُ

وليس بالفلسفات الهُوجِ ينقلها
كالببّغاوات جهــــلًا قـلةٌ هُــــوجُ

إن التصـــوّف فقه الدّين قاطبـــة
والفقـــه بالدين توثيــقٌ وتخريجُ

هو الكتـــاب وما جـــاء النبيّ به
وكل شىءٍ سوى هذا فمحجوجُ

إن التصـــوف ســــرُّ الله يمنحه
من قد أحـــبَّ وحـــبُّ الله تتويـجُ

وإنـــما الحـــبُّ أخلاقٌ ومعرفةٌ
ذكــرٌ وفكــرٌ وتــرويحٌ وتـأريـجُ

إن التصـوف تحقيقُ الخلافة فى
أرض الإلـه وإلا فهْـــو تهـــــريجُ

الدكتور أحمد شتيّه

معلومة غير مشهورة -بالرغم من أهميتها- عن ذي الحجة!
فضيلة ليالي العشر تساوي فضيلة نهاره..
الأجر في الليل والنهار مضاعف!!
قال ابن رجب في تفسيره:
"والأيَّامُ إذا أُطلِقَتْ دخلتْ فيها الليالي تبعًا، وكذلك الليالي تدْخُلُ أيَّامُها تبعًا.
وقد أقسَمَ اللَّه تعالى بلياليه، فقال: (وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) )
وهذا يدلُّ على فضيلةِ لياليه أيضًا"
أخبر عنها من تسطيع ..احتسابا لأجر مضاعف..
وأبشر يا طيب..
(دائما..لا تنسوا إخواننا في أرض العزة!)

بيت لاهيا ..

*كتبت الدكتورة أميرة العسولي عن الدكتورة أم الأطفال الشهـ.داء التسعة ‎#آلاء_النجار وقالت:*

يمكن الناس تستغرب ليش مصرة أعيد وأزيد في قصة الدكتورة آلاء النجار.
الدكتورة هاي معجزة من معجزات العصر الحديث.
الدكتورة هاي منهج يصلح تدريسه في أرقى جامعات العالم.
الدكتورة هاي مثال صريح للإيمان الصادق الغير ملوث بالنفاق وحب الظهور.
دكتور ألاء النجار
كانت حديثة التخرج حينما تعرفت عليها
عملت في قسم الولادة بمستشفى ناصر
كنت الاحظ عليها التدين الشديد
إذ كانت حريصة على عدم إظهار يدها الا عند فحص المرضى وبتخفي شديد.
اذكر يوم سألتني
هل بأمكاني العمل في قسم الولادة دون القيام بعمليات جراحية
(حتى لا تضطر لإظهار يدها)؟؟؟؟؟؟
طبعا اجابتي كانت بالنفي.
بعدها تم نقل الطبيبة لقسم الأطفال وعل ذلك كان مناسبا لرغباتها.
التقيت بها قبل سنوات حين قمت بتوليدها في أحدى ولادتها العشرة.
أيضا تعجبت
كيف لهذه الطبيبة تحمل مشاق الحمل والتربية والعمل كطبيبة أطفال لمناوبات كاملة.؟؟؟؟؟؟؟؟
عند هذا وظننت أنه انتهى الخبر بالنسبة لي
لكن
ردة فعلها بعد ما كل ما حدث لها
إذ أن جبل سيتصدع من هول الفاجعة على ما حدث لها.
لكنها بقيت متحدية الجبال في شموخها.
رفضت الظهور بتاتا أمام كاميرات التلفزيون والسوشيال ميديا
أطفالها ذهبوا بلا رجعة
زوجها بين الحياة والموت
طفلها المتبقي بين الحياة والموت
بيتها اختفى
لا عائلة
لا بيت
لا حياة
رغم ذلك لم ينجح الشيطان في زعزعزة ايمانها
رفضت اللقاءات الصحفية
لازالت محتفظة برزانتها ودينها ونقابها.
نجحت الكاميرا بأختلاس صورة لها وهي مطئطئة الرأس رافضة الانتباه للكاميرا التي تحاول اشباع فضول القارئ لأحداثها لمعرفة من هذا الكائن الغريب الراسخ الصامد الذي حطم كل صور الصمود المذكورة على مدار العصور.
الدكتورة لا تنتمي لأي فصيل سياسي او ديني
الدكتورة لا تتكلم كثيرا حتى مع النساء مثلها.
الدكتورة معجزة من معجزات عصر التكتك والرقص التعري.
اللهم صبر قلبها وعينها ولسانها وهون عليها مصائب الدنيا واجمعنا بها وبأطفالها في جنان الفردوس الأعلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
واجعل صبرها شفيعا لها ولنا يوم القيامة
وأخيرا احب أوجه كلمة لآلاء
ربحتي الدنيا والأخرة يا آلاء
ربحتي وخسر قاتل فلذة كبدك يا لؤلؤة من لآلئ هذا الزمان.

#عشر_ذي_الحجة
خير أيام الدنيا

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://www.tg-me.com/Alheweny

إنا لله وإنا إليه راجعون!
ارتقاء الشيخ الدكتور نائل مصران وزوجته وأولاده وعدد من أقاربه!
لقد كان الشيخ نائل رحمه الله يرفع معنويات الشباب ويثبتهم ويدحض شبه المخذلين والخونة فجزاه الله خيرا عن أهل غزة وفلسطين والمسلمين..
إن أهل غزة يدافعون عن الأمة وشرف الأمة فيجب على الأمة جميعا أن يقفوا مع إخوانهم في غزة..
اللهم تقبله في الشهداء وأهله وجميع من ارتقى من أهل غزة الصامدين وصبر أهليهم وذويهم..
اللهم فرج عن أهل غزة واكشف كربتهم.

‏أقل نصرة تقدمها اليوم للمظلوم: دعاؤك له كأنك أنت المظلوم المكلوم!!

د. خالد أبو شادي فك اللّهﷻ أسره بالعز

الموت أقرب إلينا مما نظن، هو حولنا وقربنا دوماً.. لا ينتظر عمراً معيناً ولا مرضاً خطيراً ولا تواجداً في المشفى ولا استعداداً من صاحبه له..

يذكرنا ربناﷻ بذلك كلّ حينٍ ويربّينا جل جلاله ألا ننسى ولا نغفل عن حقيقة الدنيا وتقلباتها وهوانها..

الموت في كل مكان وقد يسرق أي أحد..
فاستيقظ من غفلتك.. راجع ما ستتركه خلفك.. انظر لحسناتك أو سيئاتك الجارية التي ستتركها على وسائل التواصل وفي حياتك العملية.. في سلوكك وكلماتك وما اشتهرت به وما دعوت إليه بقولك أو صمتك أو ذهابك أو حضورك..

كفّ عن التأجيل والتعامل كأن الوقت مازال طويلاً..

ما الذي قدمته لنفسك؟ ما الذي ستجده في كتابك؟ بماذا ستذكر؟ ما الأثر الذي ستتركه؟ ماذا ستقول لرسول اللّه ﷺ إذا لقيته؟ هل ستعتذر وتخفي وجهك أم ستحب أن تحدثه طويلاً عما جاهدت به لتثبت وتكمل المسيرة؟

فالنهاية قريبةٌ مهما بدت بعيدة.. وقد تكون في أي وقت..

تسنيم راجح

يجب على كل مسلم أن يتعلم من علم الفقه ما يُصَحِّح به طاعته ومن علم التوحيد ما يُصَحِّح به عقيدته ومن علم التصوف ما يُصَحِّح به قلبه

▪️الشيخ عبدالعزيز الشهاوى
شيخ المذهب الشافعي بالأزهر الشريف

ذنبٌ قد تشقى به غدًا؛ لمَ لا تتوبَ منه اليوم!

حمزة أبو زهرة

ومما يدلك على أن الله يريد من العبد أن يبقى قلبه متضرعاً مستغيثاً في حال الأزمة، وبعد تجاوزها..
وأنه ليس من الأدب أن تدعوا الله أثناء الأزمة ثم تغفل عن التعلق بالله بعد تحسن الأحوال، يصف الله هذا المشهد بقوله في سورة يونس: (وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).

تأمل كيف وصفت الآية الضجر الذي يصيب الإنسان أثناء المصيبة فيدعوا الله في كل أحواله قائما وقاعداً ومستلقياً، ثم إذا كشف الله مصيبته غفل ونسي تلك اللحظات التي كان يناجي فيها ربه، عزبت عن باله ذكرى تلك الابتهالات إلى الله حال الكرب، وهذا المشهد الأليم الذي ذكرته سورة يونس شرحته آيات أخرى لتؤكد أهمية الموضوع، يقول تعالى في سورة الزمر: (وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ)، ويقول الله في سورة فصلت: (وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ).

والله إنني أشعر بالخجل وأنا أعلق على هذه الآيات، ما أكثر ما يلح المرء على ربه إذا عرضت له حاجة، فإذا تحققت حاجته وحصّل غرضه طارت به الفرحة فأنسته التبتل بين يدي ربه شكراً وحمداً وثناءً!

أليس هذا هو المرور كأن لم يدع الله إلى ضر مسه؟! أليس هذا هو نسيان ما كان يدعوا إليه من قبل؟! أليس هذا هو الإعراض والنأي بعد ذلك "الدعاء العريض" ؟! يارب عفوك وسترك.

والمراد أنه إذا تأمل متدبر القرآن كيف كرر الله في تصويرات متعددة ذم من يدعوا الله في حال الضر، ويغفل في حال العافية؛ علم أن الله يريد أن يكون القلب معلقاً بالله في كل حال.

📝مقالة: الخيط الناظم في كتاب اللّه
إبراهيم السكران

أنا أريد واحدا من غير المتمذهبة ترك التقليد في مسألة واحدة فقط.
يحكي لنا كيف جمع أدلتها، ومذاهب العلماء فيها، وكيف حقق كل دليل من حيث السند ؟
وكيف عالج الخلافات الأصولية في المسألة .
وكيف عالج ورجح في الخلافات اللغوية في المسألة.
ويعرض علينا الراجح بعد عرض أدلة الفريقين.... ولن أجد ....ولا حول ولا قوة إلا بالله على من يعبث بدين الله من غير علم

" سنجلسُ يوماً
في ظلِّ شجرةٍ في الجنّة،
نضحكُ على كل هراء الدنيا! "

إليك..
يا من تتذبذب وتهتز عند أول محطة ابتلاء!
يا من تظن بالله الظنون وتميل بك الوساوس والأوهام ويخوفك الشيطان بأوليائه!
يا ضعيف العزم وسريع الاستسلام!
يا مصاحب اليأس!

أنسيت أن نبي الله يوسُف -وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم- قد بِيع واشتري بثمن بخس دراهم معدودة؟! وكان بائعوه فيه من الزاهدين !!
يباع في السوق وهو ابن نبي الله يعقوب ابن نبي الله إسحاق ابن خليل الله إبراهيم عليهم السلام!
ثم ،، لا يخرج من هذا البلاء حتى يسُجن بضع سنين بعد أن قيل فيه ما قيل!!

والله يرى ويسمع، ويقدر الأقدار، ويقضي بالمنح العظيمة ضمن البلايا الجسيمة، فيقول في نفس الآية التي ذكر فيها شراء العزيز ليوسف (وكذلك مكّنّا ليوسف).!
نعم، كان ذلك بداية طريق التمكين لنبي الله الكريم وإن كانت صورته الآنيّة استرقاقا أو تبنياً!
وهكذا في تقدير العليم الحكيم يكون البلاء محطة بداية بينما هو في أنظار القاصرين نهاية الطريق..!

قال الطبري في تفسير الآية (١٩ من سورة يوسف) -مستحضراً إيناس الله لنبيه محمد ﷺ بهذه القصة-:

(فاصبر، يا محمد، على ما نالك في الله , فإنّي قادرٌ على تغيير ما ينالك به هؤلاء المشركون , كما كنت قادرًا على تغيير ما لقي يوسف من إخوته في حال ما كانوا يفعلون به ما فعلوا , ولم يكن تركي ذلك لهوان يوسف عليّ، ولكن لماضي علمي فيه وفي إخوته , فكذلك تركي تغييرَ ما ينالك به هؤلاء المشركون لغير هوان بك عليّ , ولكن لسابق علمي فيك وفيهم , ثم يصير أمرُك وأمرهم إلى عُلوّك عليهم، وإذعانهم لك , كما صار أمر إخوة يوسف إلى الإذعان ليوسف بالسؤدد عليهم، وعلوِّ يوسف عليهم)

الشيخ أحمد يوسف السيد

عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَبِيِّ ﷺ قَالَ:
"منْ غدَا إِلَى المَسْجِدِ أَوْ رَاحَ، أعدَّ اللَّهُ لَهُ في الجنَّةِ نُزُلاً كُلَّمَا غَدا أوْ رَاحَ".

أخرجه بخاري و مسلم.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : " لَا تَسْتَطِيعُونَهُ ". قَالَ : فَأَعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ : " لَا تَسْتَطِيعُونَهُ ". وَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ، لَا يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ، وَلَا صَلَاةٍ، حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ".

#صحيح_مسلم
الجزء رقم : 6 ، الصفحة رقم : 35

في هذه العشر، لا تزدحم بالأذكار فقط … بل راقب ما يقلقك.
حتى يكون قلقك عبادة
فقلق الأنبياء لم يكن على الرزق، ولا على المستقبل،
بل كان قلقًا على هداية الناس، وعلى إقامة الصلاة، وعلى نقاء التوحيد.

قال الله عنهم:
﴿فلا يحزنك قولهم﴾
﴿فلا تذهب نفسك عليهم حسرات﴾
﴿رجع موسى إلى قومه غضبان أسِفًا﴾

ودعوا فقالوا:
﴿رب اجعلني مقيم الصلاة﴾
﴿ربنا ليقيموا الصلاة﴾
﴿رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارًا﴾

في هذه العشر، راقب همك… فهو مرآة نيتك.
فإن حزنك على تفريطك… فذلك عبادة.
وإن قلقت على تقصيرك … فذلك طاعة.
وإن دعوت بمثل دعائهم… فأنت على أثرهم.

التوقف عن الدعاء، والتبرع، والعمل بما في وسعك..خيانة!

قف بين يدي مولاك وقل: يا رب ألهمني دوري، ودُلّني عليه، وآتني من القوة ما يمكّنني من القيام به دون خوف أو تردد.

واستعذ بالله كثيرًا، أن تكون كثير الخذلان، وأن لا تقوم إلا بأدنى ما في يديك، واحذر أن تنفق من فضلة مالك، أو وقتك، أو أن تُخذّل القائمين بكل ما يملكون، بل جد بخير ما لديك، في الشدة قبل الرخاء..

ادع الله أن يستخدمك، أن لا يكلك إلى نفسك، أن يهبك من لدنه وسيلة..وأقسم بصدق..أن لو أتيحت لك الفرصة..لترين الله ما تفعل..وحذار من الكذب في نيتك..كن صادقًا وسيعينك..

يا رب..لا حول ولا قوة الا بالله..