ماذا لو أعطيت هذا الرقم!!
تخيل..لو أعطيت رقما على الواتس..وقيل لك:
أي رسالة تكتبها على هذا الرقم..سيقرؤها مباشرة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم!!
مجرد التخيل يطير القلب..
حسنا..ليس تخيلا..بل حقيقة:
صلاتك على النبي لى الله عليه وسلم خاصة يوم الجمعة سوف تصل إليه شخصيا..وسيطلع عليها شخصيا!!
تريد الدليل؟حسنا:
الحديث الصحيح:«إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ؛
فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ»!!
لكن صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم تصله حتى في غير الجمعة..فما الميزة في الصلاة عليه يوم الجمعة؟
قال العلماء-كما في حاشية السندي وعون المعبود وغيرها-ما مفاده: أن الصلاة عليه يوم الجمعة تصله بشكل خاص..أشبه ما يكون بهدية تصله!..ويكون احتمال قبولها أكبر!
بل قال بعضهم :لا تصله عن طريق الملائكة..بل مباشرة إليه!!
هل استوعبنا روعة الأمر؟!
إذن أرسل صلواتك مباشرة إلى الحبيب صلى الله عليه وسلم..ووزده سعادة
يزدك الله فرحا!!
وأبشر يا طيب..

حكم التهنئة بالمنصب!!
ليس من السنة ولا يشرع عند سلفنا الصالح التهنئة بالمنصب سواء كان منصبا رفيعا كالخلافة أو دونها كالوزارة والإدارة والقضاء..
لأن المنصب مسؤولة وابتلاء واختبار لصاحبه
فكيف يهنأ من هو في حالة اختبار وابتلاء
فإن كان ولابد فلا بأس بأن تكون بعد انتهاء ولايته إن اتقى الله وعدل وقام بما كلف به..
ولذا قال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: 
"يا أبا ذر إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها" رواه مسلم.
 قال النووي: هذا الحديث أصل عظيم في اجتناب الولايات، لا سيما لمن كان فيه ضعف عن القيام بوظائف تلك الولاية. اهـ.

وفي الصحيحين عن أبي موسى قال: قال رجلان من قومي: أمرنا يا رسول الله فقال: "إنا لا نولي هذا من سأله ولا من حرص عليه"
قال ابن حجر في الفتح: ظاهر الحديث منع تولية من يحرص على الولاية إما على سبيل التحريم أو الكراهة، ولكن يستثنى من ذلك من تعين عليه. اهـ.

فالمنصب تكليف لا تشريف وأمانة لا غنيمة ومحنة لا منحة بخلاف ما يظنه أهل الدنيا
ولذا كان سلفنا الصالح يرفضون المناصب وقصة أبي جعفر المنصور لما ارسل إلى أبي حنيفة وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله النخعي يطلبهم لتولي القضاء فرفضوا وتم سجن أبي حنيفة وأما الثوري ففر إلى اليمن وعاش زمنا متخفيا وأما شريك فرهبوه وخوفوه فتولى القضاء.
فكتب إليه الثوري فزجره وقال: لا اكلمك حتى تترك القضاء.

ولما ولي هارون الرشيد الخلافة أرسل الى الفضيل بن عياض ليأته وكان له منزلة عند هارون فرفض الفضيل فذهب هارون إلى بيت فضيل فقال: عظني فوعظه وكان مما قال له:
"إن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله، ومحمد بن كعب، ورجاء بن حيوة، فقال: إني قد ابتليت بهذا البلاء، فأشيروا علي! فعد الخلافة بلاء، وعددتها أنت وأصحابك نعمة؟!

فتذكر يا صاحب المنصب أنك ستسأل عما عملت وقدمت .. فأعد لكل ذلك سؤال جوابا بين يدي العزيز الجبار..
يروى أن بعض الفضلاء عرض عليه القضاء أو الوزارة فرفض وقال:
وألذ من نيل الوزارة أن ترى
يوماً يريك مصارع الوزراء

وقال أحدهم يصف واليا بعد عزله:
تولّاها وليس له عدو
وغادرها وليس له صديق!
 
وقلما أفلح صاحب منصب وأدى حق الله وحق العباد!  قال صلى الله عليه وسلم قال:
«إنكم سَتَحْرِصُونَ على الإِمَارَة، وستكون نَدَامَةً يوم القيامة، فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ».
فنعم المرضعة: اي يتمتع صاحب المنصب بالمال والجاه والخدم..
وبئست الفاطمة: بعد أن يجرد من منصبه بعزل أو موت فالويل له كل الويل.

تنبيه: وهذا التحذير النبوي مع ما ذكرنا من رفض أعلام السلف الصالح للمناصب كان في أيامهم لما كان يقام شرع الله فكيف الحال هذه الأيام؟!!
نسأل الله السلامة والعافية وحسن الختام.

عن أبي موسى رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَثَلُ الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مَثَلُ الحيِّ والميت .
أخرجه البخاري

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ، وَالشَّوْكَةَ، وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ ".

#سنن_الترمذي
الجزء رقم : 3 ، الصفحة رقم : 506
حكم الحديث : #صحيح

صلى الإمام أبو حنيفة رحمه الله ؛ صلاة العشاء يومًا خلف مؤذن المسجد ، فقرأ المؤذن سورة الزلزلة .
فلما قُضِيَتِ الصلاة ، وخرج الناسُ من المسجد
لم يبق غير الإمام أبي حنيفة والمؤذن .
يقول المؤذن : فنظرت لأبي حنيفة وهو جالس يتفكر ويتنفس ، فقلت في نفسي : أقوم ، حتى لا ينشغل قلبه بي .. فخرجتُ من المسجد ، وتركت القنديل (مصباح ذو فتيل) ؛ وليس فيه إلا زيت قليل .. ثم جئت وقد طلع الفجر ..
وهو لا يزال في مجلسه يقول : يا من يجزي بمثقال ذرةٍ خيرٍ خيرًا ؛ ويا من يجزي بمثقال ذرةٍ شرٍّ شرًّا ؛ أَجِر النعمانَ عبدَكَ من النار ، وأدخله في سعة رحمتك .

قال المؤذن : فدخلت فإذا القنديل ما زال يُزهِر .
فقال الإمام أبو حنيفة : تريد أن تأخذ القنديل ؟ - وهو يظن أنه لا يزال في وقت العشاء - .
فقلت: لقد طلع الفجر يا إمام !
فقال أبو حنيفة : اكتم عني ما رأيت .
وركع ركعتين ، وجلس ليصلي الفجر معنا بوضوء العشاء .. ولم أتحدث بالقصة لأحد حتى مات الإمام .

هذا حالهم فكيف بحالنا !؟

المصادر :
تاريخ بغداد : (٣٥٥/١٣)
الوافي بالوفيات : (٩١/٢٧)

‏الركعةّ التي تستثقلها الآن لا تدرّي كم سيكون قدر فرحتك بها في يّومك وغدك وفي المحشر، عليكم بالصلاة فإنها نور وبرهان ونجاة يوم القيَامة .💙

حرب غزة يوميات ومشاهدات [91]
(وصايا وتنبيهات في مستهل العام الهجري "1447")
تمر الأيام ثقيلة في غزة، وتتعاقب المحن على أهلها تعاقبَ الليل والنهار، وهذه جملة وصايا وتنبيهات لنفسي وإخواني في بداية العام الهجري الثالث للحرب الظالمة على غزة وأهلها.
1- أيها الناس، لا يَشْغَلنَّكم طولُ الهم والبلاء عن إدامة الافتقار والدعاء؛ فإن المريض يُكرَّر له الدواء حتى يحصل الشفاء، وبلاؤنا عظيم يستوجب أعمالا عظيمة، ولا والله لا ينكشف ما نحن فيه حتى تنكشف نفوسُنا عن صدق وإيمان وتسليم لله رب العالمين.
2- كل بلاء -وإن طال- مآله إلى زوال وانتهاء، ورجاؤنا في ربنا الرحيم أن يعجل في كشف ما نحن فيه. والعاقل لا ينصبُّ همُّه وتفكيره في طول البلاء -وإن كانت النفوس مجبولة على ذلك- بل في الواجب عليه تجاهه؛ فيقوم بما أوجبه الله عليه:
في خاصة نفسه: سعيا في إصلاحها واستقامتها وإقحامها فيما تقدر عليه من ميادين العمل والخير.
ومع أهله وإخوانه: إعانة وتثبيتا وقياما بما يقدر عليه تجاههم.
3- المحن الشديدة محطات كبرى وفاصلة في حياة الناس أفرادا وجماعات، لا ينبغي أن تمر من غير تأمل وتفكر في الحال والمآل، والعاقل من يتعظ ويعتبر بذلك، ويقلِّب الأمور على وجوهها، ويحسن اقتناص الفرص.
ولئن كان هذا متعينا على الأفراد فهو في حق الدول والأنظمة والجماعات أوجب وآكد، فالواجب: بث الوعي ونشره حتى يكون ثقافة؛ فمعركة الأمة اليوم معركة فكر ووعي، إن انتصرَت فيها انتصرت فيما وراءها، وإلا فالتِّيه والسَّمَاوة.
4- من رحمة الله ولطفه بنا أنه يهوِّن علينا البلاء بسرعة انقضاء أيامه، فهي وإن كانت شديدة ثقيلة لكنها تمضي مسرعة؛ ذلك أن الناس -على هَول ما ينزل بهم- لا ترى أحدا منهم واضعا كفَّه على خده فريسة للشدائد والأوهام، بل يسعى في معيشته ومصالح نفسه وأهله.
والنصيحة هنا: أن يغتنم المرء أيامه ولياليه فيما يعود عليه بالنفع في دينه ودنياه، ولا يقعد عن الخير متذرِّعا بالحرب وغيرها؛ فإن النفوس الكبيرة العظيمة لا تعرف البطالة، بل تتخذ الشدائد سَلالم للمعالي والمحامد.
5- قد رأينا في الأيام القريبة الماضية صورا من الخسة والدناءة والعمالة والخيانة في طوائف من الناس لا كثَّرهم الله ولا بارك فيهم، ورأينا مقابل ذلك صورا من الشجاعة والثبات والإيمان والجهاد واليقين ما يَتيه به الزمان، ويُلحق الأحفاد بالأجداد، ويستصغر معه أعظم الناس نفسه، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
وهذا الصراع بين الخير والشر، والحق والباطل كشفته الحرب في أجلى صوره، وقدَحت زنادَه الشدائدُ. والعاقل ينحاز أبدا إلى طائفة الخير ومعقل الإيمان، ويختار العُدوة الدنيا على العُدوة القصوى، ويؤثر الله ورسوله على حظوظ نفسه وشهواتها ونزواتها، وصدق من قال: المرء حيث يضع نفسه.
6- كلما طال أمد الحرب ظهر لنا من خبث عدونا ومكره ما يزيدنا يقينا بخبر الله ورسوله عنهم، ونرى الآيات والأحاديث تتجلى كأنما تتنزل وتُروى الساعة. والذي أخبر بعلوهم وطغيانهم أخبر بسفولهم وإدبارهم، وإنا لننتظر موعود الله فيهم وفي أوليائهم، ولا نشك في حصوله ووقوعه كما لا نشك أن دون غد الليلةَ، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
بسام بن خليل الصفدي
السبت 3 محرم 1447
https://www.tg-me.com/DBasam

كم تبلغ طاقة تحمّل الرّجال الأحرار أن يروا مثل هذه المشاهد التي تُعدّ بالآلاف يوميًا!!
وجدتُ طفلةً وأخيها ومعهم طفلة ثالثة اليوم، يجلسون في ظلّ أحد الجدران في حرارة الظهيرة، ويحمل كلُّ واحدٍ منهم #طنجرة فارغة، فسألتهم: فيه تكية بتستنوا فيها؟ قالوا: مش عارفين، مرّات بيكون!!
والواقع، أنّه ليس هناك تكية في المكان، وهم على أمل أن يمر أحدٌ بقدر طعام فيعطيهم كما كان يحصل قبل اشتداد الأزمة.
أعطيتهم من صدقات المحسنين ما أفرحهم ومضيت.
فكم ألفٍ، وألفٍ، ومائة ألف أمثالهم!!

‏وكم من مرة ظننت فيها بأنك لن تعبر وعبرت، وظننت بأنك لن تتجاوز وتجاوزت، وظننت بأنك لن تصل ووصلت، وأنه ما من خلاص ونجوت، في كل مرة يكون فيها لطف خفي من الله، فلا تخف وهو سبحانه حسبك . 🤍🤍

ماذا ننتظر؟!
أثناء حبسي..حدثني أحد السجناء الجنائيين-وهو زبون دائم في السجن-:أكثر من 50% من الجرائم التي أوصلت الناس السجن كانت بسبب الخمر!!
ماذا ننتظر حتى نتقي الله ونمنعها في الأردن؟
هل ننتظر نصا شرعيا؟
قد وجدت نصوص شرعية في خطرها..وثبت وصف النبي صلى الله عليه وسلم لها بأم الخبائث!
هل ننتظر مزيدا من الجرائم سببها؟!
أم يريد البعض حصر المشكلة فقط في الخمور "المغشوشة"؟!
اللهم طهر بلاد المسلمين من شرها..

...كافتريا الباقة ..
حلموا ولم يكتمل الحلم
ابو احمد وابنته ..
ذهب الحاج ابو احمد وابنته الي كافتريا الباقة علي شاطئ بحر غزة
وجلس هناك وبدأ يتحدث مع ابنته علي خطبتها بعد ما تقدم لها شاب ليخطبها، وبدأ يسأل ابنته هل انت موافقة علي العريس أم لا وما رأيك؟؟
فقالت الفتاة نعم يا ابي اني موافقة، فطار من الفرحة لأنها ابنته البكر فأمسك الهاتف واتصل بالشاب العريس مباشرة وقال له تعال علي كافتريا الباقة اريد أن اتحدث معاك أنا وبنتي بشكل شخصي قبل مراسم الخطوبة والزواج ..وفعلا حضر العريس ..
وقال له أبو أحمد حدثني عن نفسك يا بني وماهي هي خططك المستقبلية للحياة مع ابنتي .....فقال العريس نعم يا عمي أنني ستعمل جاهدا علي سعادة ابنتك واجعلها اسعد إنسانة علي وجه الارض
وسأعمل جاهدا علي بناء حياة لي ولها ..وبعد سماع الاب حديث العريس الشاب ...قال علي بركة الله ليكن يوم غدا كتب الكتاب إن شاء الله، وماهي الا لحظة وحدث الانفجار والقصف الكبير .و.تطايرت الجثث في المكان ..فاستيقظ الاب علي اصوات الناس: الحاج ابو احمد هل انت بخير. هل انت بخير؟؟ فأخذ ينظر إليهم ويقول اين ابنتي و عريسها كانوا جالسين هنا اين هم اين هم ...

.وقف الاب علي رجليه والدم يملأ وجهه وهو يبكي ويشاهد حوالي 40 جثة منتشرة في المكان والدماء بركة في كل مكان ...وفجأة وجد راس ابنته العروس منفصل عن جسدها وبجانبها جسد الشاب العريس مصاب إصابة بليغة ويلتقط أنفاسه الأخيرة، فقال له: ياعم ستتزوج في الجنة إن شاء الله ..ونطق الشهادة وفارق الحياة ..
فقال الاب يارب اني قبلته لابنتي عريس فاقبلهما عندك عروسين في جنة النعيم ..
رحلوا وهم يحاولون رسم حياة ولكن لم يمهل الحقد والقصف والدمار والموت حتي تحقيق الحلم...
وحسبنا الله ونعم الوكيل
#منقول

علّموا أبنائكم ‏أن لاينسوا هذا المكان وأنّ لهم فيه حقاً وأن يصدحوا بالآذان فوقه ظاهرين :

‏“ أشهد أن لا إله إلا اللّه
‏وأشهد أن محمداً رسول اللّه “ .

‏سنمرّ من هنا يا فرنسا وإن طالت الأزمان،
فاللّه مولانا و لا مولى لكم.

صلى اللّه على سيّد البشر و خير الورى ،
خاتم الرّسل و الأنبياء " 🤍 محمّد بن عبد اللّه 🤍" .

‏⁧

.كونكِ مسلمة فأنتِ مطالبة بالإلتزام باللباس الشرعي الصحيح

أمّا بالنسبة لحكاية أنا قلبي أبيض وربّ العالمين عالم بنيتي والدين في القلب وو.. هي حكاية لا أصل لها

فالحجاب واللباس الواسع الفضفاض وعدم التبرج واجب عليكِ سواء كان قلبك أبيض أو رمادي أو مخطّط يا غالية💛

ألف شيخ مشايخنا العارف بالله تعالى السيد الجليل محمد عيد الشافعي رضي الله عنه كتابا مهما عظيم النفع، وهو "مكانة التصوف والصوفية في الإسلام".
حرر فيه مصطلحات وفك إشكالات وأجاب عن شبهات وقرر حقائق، بعبارة واضحة سهلة وأدب جم وهدوء نفس، وهو كتاب نادر الوجود في المكتبات وفي الشبكة.
وهذا الكتاب وددت لو يقرر في الدروس والمعاهد والأكاديميات والمضيفات ونحوها، فهو مدخل عظيم النفع، ومؤلفه راسخ القدم في المعرفة والولاية، ويكفي المنصفَ مريد الحق أن يقرأه حتى يهتدي إلى طريق القوم وترتفع عنه الوساوس.
وبرًّا بمؤلفه رضي الله عنه ووفاء ببعض حقه على الفقير وسعيا في نشر هذا الخير ورجاء المشاركة في الأجر: أرفع هذا الكتاب 👆

https://www.tg-me.com/Rwaq_manhaji

المصائبُ التي تُصيبُ العبدَ نوعان:
#مُصيبةٌ اضطراريَّةٌ دون اختيارٍ
كالمَرضِ، أو مَرضِ عزيزٍ عليه، أوموتِ شخصٍ عزيزٍ عليه، وكأنْ يُسرَقَ مالُه ونحو ذلك
فهذه المصائبُ إنّما يُثابُ إذا صبرَ عليها ، ويُكفَّرُ عنه من خطاياه، لكنّه لا يُثابُ على نفس المُصيبة =لأنّه لا يُثابُ إلا على أمرٍ اختياريّ، وتلك المصائبَ ليست باختياره .
من ذلك حديث أبي سعيد وأبي هريرة -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: (ما يصيبُ المسلمَ من نَصَب، ولا وَصَب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)
وفي الصبر عليها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ))
#مُصيبةٌ اختياريّة :
لا أنه اختارها وأرادها
ولكنه ابتُلي بها بسبب أمرٍ فعلَه اختيارًا..
كأنْ يُصاب بسبب دِينه أو طاعته لله تعالى، وكأي ضررٍ ينالُه في سبيل الله من ضربٍ أو حبسٍ أو تعذيبٍ أو سبٍّ أو أخْذِ ماله أو طَردِه من منزله أو بلده، وما ينتُجُ ويتولَّدُ عنها من ألمٍ وهَمٍّ وغَمٍّ وخوفٍ وجُوعٍ وعطَشٍ نحوذلك
مِن أمثلة ذلك: المشقة التي تحصل للعبد من صلاته وصيامه وحَجّه أو صدَقتِه و نحو ذلك، وكأن يُحبَسَ بسبب جهرِه بالحقِّ، أو بسبب نهيه عن مُنكَرٍ أو أمرِه بمعروفٍ، و كأن يُفصَل من عمله مثلا بسبب حرصه على الصلاة، أو تُفصَل من عملها بسبب حِجابها، أو تُهانُ وتُشتَمُ بسبب حجابها، أو يُسخَّرُ منه بسبب استقامته، أو ما يُصيبُ المسلمَ من مشقةٍ حينما يتركُ مكانا كان يعيشُ فيه راحةً و عنده بيتٌ ومالٌ وعملٌ لكنه يخشى فيه على دينه ودينِ أهله فيتركُه لمكان يراه أصلح لدينه لكنه سيفقدُ ما كان فيه من رَغدِ العيش ونحو ذلك من الأمور التي حصلت للعبد في سبيل الله ودينه =
#فتلك المصائبُ يُثابُ فيها على:
نفس المصيبة وما يتولَّدُ عنها
ويُكفَّرُ عنه الخطايا بها
ويُثابُ كذلك على الصبر عليها
ومن ذلك قولُه ((ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ * وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ))
إنما ذكرتُ ذلك ليستحضر العبدُ تلك المعاني كلمّا امتُحِن على شيء من دِينه، وليعلمَ أنّ نفس توفيقه لاختيار ما يُرضي الله تعالى =هو أولُ الفرَج وأولُ الخير، وربُّك الأكرمُ لن يُضيَّعك
وإنما يُؤثرُ العبد رضا الله بقدرِ إيمان قلبه ومحبتِه لله، ويقينه بقدرته وأنه وحده يملك الضر والنفع وبقدْر إيمانه باليوم الأخر ونحو ذلك من معان.
ما عليك في ذلك: إلا أن تكون قد تحرَّيتَ الحق علما وعملا ، وأن تكون صادقَ النية لله في عملك..
ولن يُضيِّعك ربُّك..
#إنه الإيمانُ حينما تُخالِطُ بشاشتُه القلوبَ فيُّهوِّنُ على صاحِبِه ما يبذلُ في سبيل الله
لا يستعظِمُ شيئا للهِ ..

الشيخ حسين عبد الرزاق

قال رسول الله ﷺ :

"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" .

صحيح مسلم 82