🔰قوه قضائیه هم تایید کرد پسران مصدق آزاد هستند/ بخش اول

🔸جوابیه مرکز رسانه قوه قضائیه به گزارش دو هفته قبل ۹دی

🔹دو هفته قبل در گزارشی با عنوان «پسران مصدق آزاد، فرماندار دولت با پابند» اولا اشاره کردیم که قوه قضائیه در مورد پرونده فرزندان معاون اول خود همچنان رویه عدم شفافیت را در پیش گرفته و علی رغم آزاد شدن امیرحسین و محمدصادق مصدق (احتمالا با وثیقه) اما هیچ خبری در این باره منتشر نشده است. ثانیا این رویه را با رویه قوه در پرونده یک مسئول دولتی مقایسه کردیم و نوشتیم فارغ از جنبه های حقوقی ماجرا، تصویری که مردم از مقایسه این دو مدل و رویه در دو پرونده، از قوه قضائیه دریافت می کنند تصویر مناسبی نیست؛ تصویر تبعیض و رانت است.

🔹۹دی در یادداشت خود ادعای مقایسه حقوقی دو پرونده را نداشت؛ ما تلاش کردیم دو نکته را به مسئولان قضایی متذکر شویم؛ یکی عدم شفافیت و دیگری تصویری که برخی رفتارهای قوه قضائیه از تبعیض و رانت در ذهن مردم ایجاد می‌کند.

🔹مرکز رسانه قوه قضائیه هفته گذشته جوابیه ای در این خصوص ارسال کرد. در این جوابیه علی رغم ارائه توضیحاتی از مراحل پرونده فرماندار قزوین و جزئیات حقوقی آن، اما همچنان مسائل مورد تاکید ۹دی به قوت خود باقی است و چه بسا توضیحات ارائه شده از سوی قوه قضائیه موید و مکمل تذکرات ۹دی درباره تصویر القا شده از دو رای قوه در دو پرونده جداگانه مورد اشاره باشد.

🔹مساله این است، مردم مقایسه می کنند یک مسئول دولتی به دلیل مطالبه عدالت و مبارزه با فساد (ولو به علت عدم رعایت نکات حقوقی) به خاطر انتشار چند توئیت، با شکایت یک ابربدهکار بانکی دادگاهی می شود و قاضی پرونده هم از ذی نفعان همان ماجرایی است که مسئول مورد اشاره درباره آن قبلا مطالبه گری کرده است! و اکنون همچون جانیان و مجرمان امنیتی با پابند آزاد است! اما در مقابل فرزندان یک مقام قضایی به اتهام فساد اقتصادی و کارچاق کنی بازداشت شده اند اما با قرار وثیقه آزاد هستند!

🔹آیا به مردم حق می دهید از این مقایسه با توجه به سوابقی همچون فرار خاوری و امثالهم، عصبانی شوند و احساس تبعیض و رانت به آنها دست دهد؟ در این شرایط توضیحات حقوقی از جزئیات پرونده چه فایده ای دارد وقتی شفافیتی که از سوی قوه انتظار است مشاهده نمی شود؟

🔹خب در این ماجرا هم می تواند پای قانون دانهای قانون شکن به تعبیر رهبر انقلاب، در میان باشد. چه کسی باید حق مردم را از قانون دانهای قانون شکن بگیرد؟
جالب آنکه باز هم خبر ۹دی در مورد پرونده فرزندان معاون اول و آزاد شدن آنها با قید وثیقه همانند خبر قبلی مبنی بر بازداشت آنها، از سوی قوه قضائیه تایید شده است؛ آیا قوه قضائیه نمی توانست قبل از ۹دی، با شفافیت مردم را در جریان جزئیات قابل انتشار پرونده قرار دهد؟

🔻متن جوابیه مرکز رسانه قوه قضائیه بدین شرح است:
قیاس اشتباه و بدون پایه و منطق حقوقی ۲ پرونده قضایی در یک هفته‌نامه سیاسی/ پرونده سرپرست سابق فرمانداری شهرستان قزوین پس از گذشتن از مرحله تحقیقات، صدور کیفرخواست، حکم بدوی و حکم قطعی تجدید نظر منجر به صدور رای نهایی شده است و پرونده فرزندان معاون اول قوه قضائيه چون در مرحله تحقیقات مقدماتی است و هنوز برای رسیدگی نهایی به دادگاه ارجاع نشده است/ برخورد بدون خط قرمز با هرگونه تخلف حتی منتسبان معاون اول قوه قضاییه نشان میدهد مبارزه با فساد به صورت سیستماتیک در نظام قضایی جمهوری اسلامی در جریان است و تلاش برای زیر سوال بردن این افتخار کشور در رسانه‌ای که عنوان انقلابی دارد جای سوال و تامل است!

🔹یکی از هفته‌نامه‌های کشور با انتشار مطلبی در صفحه اول خود به مقایسه پرونده فرزندان معاون اول قوه قضائيه و سرپرست سابق فرمانداری شهر قزوین پرداخته و دستگاه قضایی را مورد نقد قرار داده است.
انتشار مطلب مورد اشاره و انتقادات مطرح شده در آن، از چند جهت دارای اشکال است.


بخش دوم یادداشت در لینک زیر:
https://www.tg-me.com/www_9DAY_IR/2143

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

قوه قضائیه هم تایید کرد پسران مصدق آزاد هستند/ بخش دوم و پایانی

🔸جوابیه مرکز رسانه قوه قضائیه به گزارش دو هفته قبل ۹دی

🔹اولا اینکه مقایسه این دو پرونده و نتیجه‌گیری آن از اساس اشتباه است و هیچ مبنا و منطق حقوقی ندارد، چرا که پرونده سرپرست سابق فرمانداری شهرستان قزوین پس از گذشتن از مرحله تحقیقات، صدور کیفرخواست، حکم بدوی و حکم قطعی تجدید نظر منجر به صدور رای نهایی شده است و پرونده فرزندان معاون اول قوه قضائيه در مرحله تحقیقات مقدماتی است و هنوز برای رسیدگی نهایی به دادگاه ارجاع نشده است.

🔹در رابطه با پرونده و حکم سرپرست سابق فرمانداری شهرستان قزوین پیشتر نیز توضیحات مفصلی از سوی دستگاه قضایی ارائه شده است که در مطلب این هفته‌نامه هیچ اشاره‌ای به این توضیحات نشده است.

🔹سرپرست فرمانداری شهر قزوین در سال ۱۴۰۰ به‌علت شکایت اشخاص حقوقی و حقیقی در یکی از محاکم کیفری به ۱۳ ماه و ۱۷ روز حبس تعزیری محکوم شده بود. بعد از ارجاع پرونده به شعب تجدید نظر استان قزوین حکم بدوی، تایید و اجرای این حکم ۲ سال تعلیق شده و در صورتی که این فرد جرمی مرتکب می‌شد، حکم تعلیقی به اجرا در می‌آمد.

🔹در مدت تعلیق حکم حبس، مجددا شکایت دیگری به اتهام نشر اکاذیب در فضای مجازی با شکایت اشخاص حقیقی و حقوقی و گزارش پلیس فتا در مورد سرپرست فرمانداری شهرستان قزوین مطرح شد که وی در دادگاه محکوم شناخته شد؛ بنابراین با توجه به اینکه سرپرست فرمانداری شهرستان قزوین در دوران تعلیق حکم حبس، مجرم شناخته شده بود، خود به خود رای تعلیقی که تحمل ۱۳ ماه و ۷ روز حبس بود به اجرا درآمده است.

🔹این فرد در حال حاضر نیز با استفاده از ارفاقات قانونی با پابند الکترونیک آزاد است.
هفته‌نامه ۹ دی در بخش دیگری از مطلب خود به پرونده فرزندان معاون اول قوه قضائيه پرداخته و انتقاد کرده است که چرا متهمان آزاد هستند.

🔹قوه قضائيه در دوره تحول و تعالی در راستای مبارزه با فساد به پرونده‌های زیادی رسیدگی کرده است و در این مسیر تفاوتی بین اشخاص قائل نبوده است که مصداق آن تشکیل پرونده قضایی برای فرزندان معاون اول قوه قضائيه است.
همانطور که رئیس قوه قضاییه تاکید کرده است «مبارزه بدون تبعیض و بدون تعارف با فساد و مفسد در عرصه‌ها و ساحت‌های گوناگون، جزو اولویت‌های اصلی قوه قضائيه است.»

🔹رئیس قوه قضائيه در سفر به استان سمنان در دیدار با اقشار مختلف مردم استان کرمان به پرونده فرزندان معاون اول در راستای جدیت دستگاه قضایی در مبارزه با فساد اشاره کرد و گفت: کدام مسئول فسادش ثابت شد و نظام با آن برخورد نکرد؟! پسر و دختر مقامی که مسولیت‌های مختلفی داشت از رئیس جمهور تا رئیس مجمع تشخیص مصلحت که از قضا از اهالی همین استان کرمان بود به دلیل ارتکاب جرایم به زندان محکوم شدند یا اینکه دو فرزند معاون اول قوه قضائيه پس از وصول گزارش مستند، بازداشت شدند و پدر آن‌ها نیز اعلام کرد که تسلیم قانون است و ضابط و دادسرا و دادگاه، بدون ترس ورود کردند؛ بنابراین ما هیچ ابایی از برخورد بدون تبعیض و بدون تعارف با فساد و مفسد نداریم.

🔹در روند رسیدگی به پرونده فرزندان معاون اول قوه قضائیه، افراد مختلفی جهت تحقیقات به مرجع قضایی احضار شده‌اند و متهمان مورد اشاره نیز مدتی در بازداشت بوده‌اند.
براساس قانون، در جریان رسیدگی به پرونده با صدور قرار تامین وثیقه از سوی دادسرا ، متهم می‌تواند تا زمان احضار از مرجع قضایی آزاد شود.
بنابراین آزادی فرزندان معاون اول قوه قضائيه، امتیاز ویژه‌ای برای ایشان محسوب نشده و یک روال قانونی مرسوم در روند رسیدگی به پرونده است.

🔹پرونده فرزندان معاون اول قوه قضائيه با جدیت در حال رسیدگی است و در حال حاضر این پرونده در مرحله تحقیقات مقدماتی و صدور کیفرخواست قرار دارد.
برخورد بدون خط قرمز با هرگونه تخلف حتی منتسبان معاون اول قوه قضائیه نشان می‌دهد مبارزه با فساد به صورت سیستماتیک در نظام قضایی جمهوری اسلامی در جریان است و تلاش برای زیر سوال بردن این افتخار کشور در رسانه‌ای که عنوان انقلابی دارد جای سوال و تامل است!

بخش اول یادداشت در لینک زیر:
https://www.tg-me.com/www_9DAY_IR/2142

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

.
💠 شماره ۵۴۵ هفته‌نامه ۹دی منتشر شد

👈 فردا روی دكه‌های مطبوعات

🔻۱۰ ویژگی کاندیدای اصلح بر اساس زندگی شهید مدرس
🔹این یادداشت را همه نامزدهای انتخابات مجلس شورای اسلامی بخوانند

🔻برای صفهای گاز فکری بکنید
🔹ضرورت ورود جدی دولت و مجلس برای رفع نگرانی مردم در آستانه فصل سرما



🔸صنعت کاغذ ملی شد

🔸 چرا اسرائیل آتش‌بس را نقض کرد؟

🔸سکوت دستگاه قضا در برابر توهین علنی به معلم انقلاب



♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️
با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید:
‏jaaar.com/kiosk/archives/9day

هفته نامه ۹ دی 👇
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

مدیر مسئول 👇
http://www.tg-me.com/www_rasaee_ir

.
🔹 این یادداشت را برای همه کاندیداهای انتخابات اسفند ۱۴۰۲ (از جمله نمایندگان فعلی) ارسال کنید

♻️ آیا کاندیدای شما این ویژگی‌های شهید مدرس را دارد؟

🔸قسمت اول


🔰 حمید رسایی: این یادداشت را سال ۹۹ و در ماه‌های ابتدایی شروع به فعالیت مجلس یازدهم نوشتم. اکنون در آستانه انتخابات مجلس دوازدهم، از طرفی مرور آن را برای کاندیداهای انتخابات پیش رو مفید و لازم می‌دانم تا سیره زندگی شخصی و اجتماعی خود را با شهید مدرس تطبیق دهند و از طرفی، با نگاه به عملکرد کلیت مجلس فعلی، می‌توان با تطبیق عملکرد نمایندگان آن با زندگی شهید مدرس به عنوان الگوی مجلس انقلابی، درباره این مجلس قضاوت کرد.

🔹آیا جیبش ته دارد؟
یک روز در مجلس شورا، رضا خان با شوخی و مزاح دست روی جیب مرحوم مدرس گذاشت و گفت: آقا عجب جیب بزرگی دارید. مدرس در حالی که متبسم بود، گفت: درست است که جیب من بزرگ است، ولی ته دارد. این جیب شما است که ته ندارد.

🔹آیا از پول کثیف استفاده نکرده و نمی‌کند؟
سفیر انگلستان برای مدرس چکی فرستاد به این امید که شاید او خود را به پول بفروشد! مدرس پرسید این چیست؟ آورنده چک گفت: این چک است، آن را به بانک داده و پول می گیرند. مدرس خنده‌ای کرد و گفت: به سفیرتان بگویید که من فقط سکه طلا قبول می کنم، آن هم به شرطی که سکه ها را بر روی شتر بار کنند و در روز روشن برایم بیاورند. وقتی سفیر انگلیس از جواب مدرس اطلاع یافت گفت: من می دانم او پول و سکه نمی خواهد بلکه درصدد است تا آبروی ما را در دنیا ببرد.

🔹آیا بازیچه سرمایه‌داران نشده؟
فرزند یکی از بازرگانان که در بازار از مدرس حمایت می کرد، به نزد مدرس رفت و او را برای ناهار دعوت کرد. آقا هر نوبت به بهانه ای می خواست این دعوت را قبول نکند تا سرانجام با اصرار زیاد قبول کرد. روز مقرّر بازرگان پسر خود را فرستاد تا مدرس را به خانه بیاورد و طوری تظاهر نماید که اهل محل بدانند مدرس برای نهار به خانه آنها می آید. نزدیک خانه که رسیدند، مدرس ایستاد و گفت: تو برو من خودم می آیم. پسر گفت: پدرم دستور داده که در خدمت شما باشم. آقا جواب داد: بیجا گفته است. پدرت می خواهد یک ناهار به من بدهد و تو را همراه من کرده است تا به اهل محله بگوید: من آن چنان کسی هستم که مدرس به خانه من می آید و بعد چه می دانم که از این دعوت و به خانه خود کشیدن من چه منظوری دارد. پسر بازرگان به ناچار رفت و داستان را برای پدر گفت. بازرگان گفت: عجب سید زرنگی است، فکر اشخاص را می خواند.

🔹آیا مطمئنید دنبال حقوق نجومی نیست؟
یک بار یکی از نمایندگان مجلس به شهید مدرس گفت: حقوق هر نماینده صد تومان است که برای اداره زندگی بسیار کم است. ترتیبی دهید مجلس این مبلغ را به دویست تومان افزایش دهد. شهید مدرس جواب داد: روزی که شما انتخاب شدید مشخص بود حقوق تان صد تومان است و با رضایت وکالت را انتخاب کردید. اگر حالا ناراضی هستید، باید استعفا دهید و اعلام کنید ما با حقوق دویست تومان نمایندگی را قبول می کنیم. اگر مردم باز به شما رأی دادند، حق دارید دویست تومان بگیرید.

🔸قسمت دوم و سوم را اینجا بخوانید:
www.tg-me.com/www_rasaee_ir/15927
www.tg-me.com/www_rasaee_ir/15928

🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻
@www_rasaee_ir

.
🔹 این یادداشت را برای نمایندگان فعلی و همه کاندیداهای انتخابات اسفند ۱۴۰۲ ارسال کنید

♻️ آیا کاندیدای شما این ویژگی‌های شهید مدرس را دارد؟

🔸قسمت دوم


🔹آیا با پذیرش کمک‌های مالی، استقلالش را از دست نداده؟
نقل شده از مدرس پرسیدند: امین التجار بوشهری می‌خواهد مبلغ هنگفتی پول به شما بدهد ولی از گرفتن آن امتناع می کنید ! دلیل چیست ، چرا این پول را قبول نمی کنید ؟ مدرس در پاسخ گفت : دو ریال بدهد ولی توقعی نداشته باشد ، قبول می کنم . ولی اینها در این بخشش هایی که می کنند نظر دارند و می خواهند در موقع مقتضی از آن استفاده کنند.

🔹آیا از تولید ملی استفاده می‌کند؟
به ایشان ایراد می گیرند که چرا عبای کرباسی می پوشید و عبای بهتری استفاده نمی کنید، می گویند هر زمانی که یک ایرانی عبای بهتری درست کرد، من از همان عبا استفاده می‌کنم. در مجلس پیشنهاد داد تا همه کارکنان دولت از پارچه و لباس ایرانی استفاده کنند. حتی در زندان از کسی درخواست کرد تا لباس از جنس کرباس برایش تهیه کند.

🔹آیا ارتباطات مردمی دارد و مردم‌دار است؟
روزى مدرس در راهى که از مجلس شورا به منزل مى رفت، به بقالى محل رفت تا ماستى تهیه کند، موقعى که بقال مشغول کشیدن ماست بود، مدرس ‍ به شرح مسائل سیاسى و آنچه که در مجلس گذشته بود پرداخت و به نطقهایش در مجلس نیز اشاره کرد. وکیل دیگرى که در کنارش بود به اعتراض گفت: آقا براى چه اینها را به بقال مى گویى؟ مدرس گفت: چون این موکل من است و باید بداند و حق آن است که مردم از مسائل سیاسى و اجتماعى و روابط کشور مطلع باشند.

🔹 آیا مثل عامه مردم زندگی می کند یا زندگی اشرافی دارد؟
دختر مدرّس گرفتار بیماری حصبه شدید شد. پزشک معالج او به آقا گفت: اجازه بدهید در شمیران محلی تهیه کنیم و فرزند شما را به آن جا منتقل کنیم که معالجات مؤثر افتد. مدرّس گفت: همه فرزندان این مملکت فرزندان من هستند. نمی پسندم که فرزند من به ییلاق منتقل شود و دیگران در محیط گرم تهران و یا جاهای دیگر در شرایط سخت به سر ببرند، مگر این که برای همه آنها چنین شرایطی فراهم شود. ئقتی نماینده شد، به هنگام اجاره منزل همراهان مدرس به او گفتند: اتاق سی و پنج ریالی راحت تر است، چرا آن را نمی گیرید، فرق معامله پنج ریال بیشتر نمی باشد ولی این یکی رفاه و آسایش شما را بهتر تأمین می کند. مدرس پاسخ داد: چیزی که استقلال، عقیده و اراده را مورد تهدید قرار می دهد نیاز است، من نمی خواهم به کسی احتیاج پیدا کنم، من به اندازه دارایی خود و در حد توان خویش باید اتاق اجاره کنم، می خواهم محتاج مردم نباشم. احتیاج به پول، نوکری می آورد، من می خواهم زبانم برای بیان حقایق و دفاع از مردم محروم و مظلوم، آزاد باشد...

🔸قسمت اول و سوم را اینجا بخوانید:
www.tg-me.com/www_rasaee_ir/15926
www.tg-me.com/www_rasaee_ir/15928

🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻
@www_rasaee_ir

.
.
🔹 این یادداشت را برای نمایندگان فعلی و همه کاندیداهای انتخابات اسفند ۱۴۰۲ ارسال کنید

♻️ آیا کاندیدای شما این ویژگی‌های شهید مدرس را دارد؟

🔸قسمت سوم


🔹 آیا شجاعت برخورد با مفسدان را دارد
روزی یكی از آشنایان مدرس آمد و یك دسته كاغذ آورده به مدرس گفت: جناب وزیر این كاغذها را فرستانده‌اند كه حضرت آقا مطالب خود را روی آنها مرقوم فرمایند. مدرس گفت: عبدالباقی! چند ورق از آن كاغذهای مرغوب خودت را بیاور. فرزند مدرس فوری بسته‌ای كاغذ آورد. مدرس به آن شخص گفت: آن بسته كاغذ وزیر را بردار و این كاغذها را هم روی آن بگذار. سپس روی تكه كاغذ قند نوشت: جناب وزیر! كاغذ سفید فراوان است ولی لیاقت تو بیشتر از این كاغذ كه روی آن نوشته‌ام نیست.

🔹آیا به خاطر زد و بند با وزرا ساکت نمی شود
سرلشكر خدایار از طرف رضا خان نزد با مقداری پول نزد مدرس آمد و با احترام گفت: رضا شاه می‌گوید: خوب است شما به درس و بحث خود بپردازید و از دخالت در امور سیاسی خودداری كنید. رضا شاه میل دارد باب مراوده را با شما باز كند و به هر طر یق كه بپسندید با شما روابط حسنه داشته باشد و همه اوامر شما را در امور مملكتی اطاعت خواهد كرد. ضمنا مبلغ یكصد هزار تومان برای شما فرستاده تا در هر راهی كه صلاح می‌دانید به مصرف رسانید. مدرس چند لحظه‌ای به آن پول نگاه كرد. سپس فرمود: به رضا خان بگویید كه من وظیفه شرعی دارم كه در امور مسلمین دخالت كنم. اسم آن را سیاست بگذارید یا چیز دیگر هر چه باشد فرق نمی‌كند. من وظیفه خود را انجام می‌دهم. سیاست در اسلام چیزی جدایی از دین نیست. در اسلام دین و سیاست با هم است. اسلام، مسیحیت نیست كه فقط جنبه تشریفاتی، آن هم هفته‌ای یك روز در كلیسا داشته باشد. این پولها را هم ببر كه اگر اینجا بماند تمامی آن به مصرف نابودی رضا خان خواهد رسید. خدایار مأیوسانه از خانه مدرس ـ به همراه پول‌ها ـ بیرون رفت.

🔹آیا در برابر امضای قراردادهای ننگین سکوت نمی‌کند
نصرت الدوله وزیر داریی رضا قلدر که قرارداد استعماری و ننگين 1919م را امضا کرده بود، به دليل انفجار لوله تفنگ دستش مجروح شده و تا آخر عمر دچار رعشه بود. روزى در راهرو مجلس به مدرس برخورد, آقا انگشتان او را در ميان انگشتان دست چپ خود گرفت و چنان فشار داد كه فرياد نصرت الدوله بلند شد. وقتى مدرس چنين وضعى را ديد به او گفت شاهزاده دست راست تو با خوردن چند ساچمه تفنگ در هنگام شكار چنين ضعيف و فرسوده شده, در حالى كه دست چپ من با خوردن سه تير تفنگ (در جريان ترور) باز هم قوى و محكم است مى دانى چرا؟ نصرت الدوله پاسخ داد: نمى دانم. مدرس به او گفت براى اين كه با اين دست قرارداد وثوق الدوله را امضا كردى و لاجرم از كار افتاد و رعشه گرفت.

🔴 مدرس ویژگی حریت، شجاعت، مناعت، قناعت، مردم داری، ساده زیستی و ... را داشت چون وابستگی نداشت. مدرس دهانش باز بود چون جیبش بسته بود. اگر در بین کاندیداهای مجلس، کسانی را می‌شناسید که از چنین ویژگی‌هایی برخوردارند، رأی دادن به او و کمک کردنش برای ورود به مجلس بر شما واجب است.

اگر برای انتخابات اسفند ماه چنین ویژگی‌های برای شما شاخص نیست و بر اساس روابط حزبی و باندی یا نسبت‌های قومی و قبیله‌ای انتخاب می‌کنید، با تأسف تمام و بدون تردید با رأی شما مجلسی با این ترکیب تشکیل می‌شود که در این خاطره از شهید مدرس نقل شده:

🔹یک روز وقتی پدرم از مجلس بازگشت، عده‌ای از مردم به خانه آمدند و با سر و صدای زیاد و اعتراض گفتند آقا این چه لایحه‌ای بود که امروز تصویب شد؟! خلاف مصلحت است. آقا فرمود اگر بیست رأس الاغ و یک آدم را در مجلسی جمع کنند و از آن‌ها بپرسند ناهار چه می‌خورید، چه جواب می دهند؟! همه گفتند جو؛ آقا فرمود: آن یک نفر هم مجبور است سکوت کند، این وکلایی که شما انتخاب کردید، شعورشان همین اندازه است، بروید آدم انتخاب کنید.

🔹قسمت اول و دوم را اینجا بخوانید:
www.tg-me.com/www_rasaee_ir/15926
www.tg-me.com/www_rasaee_ir/15927

🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻
rubika.ir/rasaee
eitaa.com/rasaee
virasty.com/rasaee
T.me/www_rasaee_ir
twitter.com/hamidrasaee

🔰برای صفهای گاز فکری بکنید

🔸ضرورت ورود جدی دولت و مجلس برای رفع نگرانی مردم در آستانه فصل سرما

🔹از ابتدای آذرماه توزیع گاز مایع دو نرخی یا سهمیه بندی شده آغاز شد. بنا به گفته معاون نظارت بر عملیات بهره‌برداری شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی توزیع گاز مایع به مصرف‌کنندگانی که مشمول دریافت گاز مایع با قیمت یارانه‌ای نیستند، از ابتدای آذرماه با قیمت اعلامی ماهانه (براساس فوب خلیج‌فارس) انجام خواهد شد. محسن شاهرخی همچنین گفته بود: «آن دسته از مصرف‌کنندگانی که از گاز طبیعی بی‌بهره هستند و مشمول دریافت گاز مایع یارانه‌ای هستند، همچنان مانند گذشته می‌توانند گاز مایع موردنیاز خود را با نرخ یارانه‌ای بدون تغییر قیمت دریافت کنند. مشمولان دریافت گاز مایع خانوارهایی هستند که از شبکه گاز طبیعی بی‌بهره‌ هستند و دولت ملکف است برای جبران به این خانوارها به ویژه برای مصارف پخت‌و پز گاز مایع تخصیص دهد. با توجه به شرایط حاکم موظف هستیم که با نرخ یارانه‌ای گاز بدهیم.»

🔹نکته قابل تامل در سخنان معاون شرکت ملی پخش فراورده های نفتی این بود که حدود ۹۰ درصد مصرف‌کنندگان گاز مایع مشمول دریافت گاز مایع یارانه‌ای هستند و حدود ۱۰ درصد از مصارف به بخش غیریارانه‌ای تعلق دارد.
اما علی رغم این سخنان، در میدان عمل، آنچه از ابتدای آذر و به ویژه در هفته گذشته اتفاق افتاد افزایش حدود ده برابری قیمت کپسولهای گاز مایع و ایجاد صفهای طویل در مناطق محروم و استانهایی مانند سیستان و بلوچستان، کرمان و خوزستان شد.

🔹به عنوان نمونه گزارشهای رسیده از اهواز می گویند بر روی درب محلهای توزیع کپسول گاز جملاتی با این مضمون نوشته شده است: «با توجه به دو نرخی شدن قیمت گاز، توزیع گاز به شرح ذیل است، کپسول ۱۱ کیلویی با سهمیه ۲۷ هزار و ۹۰۰ تومان، بدون سهمیه ۳۱۵ هزار تومان، کسانی که سهمیه ندارند هر چه زودتر اقدام کنند توجه داشته باشید گاز پیک نیک هم با سهمیه است.»

🔹اما هیچ کس به درستی اطلاع ندارد اقدام کردن برای دریافت سهیمه گاز مایع چگونه و از چه طریقی انجام می‌شود. هر چند شاهرخی می گوید: «هم‌اکنون گاز مایع مصرفی در کشور به‌صورت الکترونیکی و از طریق سامانه سدف و تراکنش بانکی توزیع می‌شود و طبق قانون بودجه ۱۴۰۲ مکلف به توزیع الکترونیکی تمامی گاز مایع مصرفی کشور در سال جاری هستیم.»

🔹اوضاع در سیستان و بلوچستان هم به همین منوال است. البته مشکل توزیع گاز مایع در شهرهای این استان یک مشکل قدیمی و سابقه‌دار است هر چند تلاشهای دولت سیزدهم در رساندن گاز طبیعی به شهرهای این استان توانسته تا حدی از مشکلات مردم این استان بکاهد اما اجرای قانون سهمیه بندی گاز مایع از ابتدای آذر دوباره مشکل صفهای کپسول گاز را به این استان برگردانده است.

🔹وضعیت نابسامان توزیع گاز مایع باعث شد مسئولان مربوطه موضع گیری کنند. این بار جعفر سالاری نسب مدیرعامل شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی اعلام کرد: «گاز مایع تاکنون با نرخ هر کیلوگرم ۲۳۰ تومان از مبادی پالایشگاهی تحویل شرکت‌های موزع می‌شده است و هم‌وطنانی که گاز شهری ندارند، افزون بر سهمیه ماهانه گاز مایع برای پخت‌وپز، یک سهمیه سوخت نفت سفید برای مصارف گرمایشی را نیز دریافت می‌کردند که از طریق کارت توزیع شده و همچنان توزیع آن ادامه دارد.

🔹گاز مایع سهمیه‌ای هم‌اکنون با قیمت ۲۳۰ تومان به ازای هر کیلوگرم ازسوی شرکت‌های موزع توزیع می‌شود که افزون بر آن، نرخ خدمات که ازسوی سازمان حمایت اعلام می‌شود به آن تعلق می‌گیرد که برای هر کیلوگرم ۲ هزار و ۲۰۰ تومان است. با احتساب این نرخ، شرکت‌های موزع ۲۸ هزار تومان در هر کپسول نرخ خدمات دریافت می‌کنند.

🔹با مصوبه جدید دولت، نرخ گاز مایع غیریارانه ای با احتساب نرخ خدمات دریافتی از سوی شرکت‌های موزع حدود ۵۰ هزار تومان برای هر کپسول خواهد بود که تنها حدود ۱۰ درصد از مصرف‌کنندگان گاز مایع را دربر خواهد گرفت.
هیچ تغییر قیمتی در سوخت یارانه‌ای اتفاق نیفتاده است و این قیمت تنها برای مصرف‌کنندگانی است که می‌خواهند مازاد بر نیاز خود از گاز مایع استفاده کنند.»

🔹اما ظاهرا در واقعیت، دلالها و افراد توزیع کننده خیلی به این سخنان توجهی ندارند. شنیده‌ها از سیستان و بلوچستان حاکی از داد و ستد هر سیلندر ۱۱ کیلویی با قیمت بیش از ۱۲ میلیون ریال است در حالی که هنوز ۲۲ روز تا آمدن زمستان و باز شدن پای سرما به خانه‌ها زمان باقی مانده است.

🔹شاید راه چاره تاخیر در اجرای طرح تا فراهم شدن همه شرایط باشد که دولت و مجلس با همکاری هم باید در این مورد تصمیم گیری کنند.

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

💠 شماره ۵۴۶ هفته‌نامه ۹دی منتشر شد

👈 فردا روی دكه‌های مطبوعات

🔻مبارزه واقعی با فساد در برخورد با ارزدهندگان
🔹چند نکته درباره فساد ارزی چای و تحقق مطالبه رهبر انقلاب در مقابله با فسادهای ارزی

🔻دود ترک فعل در حلق مردم
🔹آلودگی هوای تهران و قانونی که روی کاغذ مانده است


🔸موقعیت مهدی

🔸 ظهور یک بن‌شدّاد در قالب مهدی نصیری

🔸باطن جنگ غزه



♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️
با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید:
‏jaaar.com/kiosk/archives/9day

هفته نامه ۹ دی 👇
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

مدیر مسئول 👇
http://www.tg-me.com/www_rasaee_ir

🔰مبارزه واقعی با فساد در برخورد با ارزدهندگان/ بخش اول

🔸چند نکته درباره فساد ارزی چای و تحقق مطالبه رهبر انقلاب در مقابله با فسادهای ارزی

🔹بعد از طرح موضوع فساد ۳ میلیارد و ۳۷۰ میلیون دلاری در پرونده واردات چای و ماشین‌آلات آن، شاهد تبادل اخبار بین دو قوه مجریه و قضائیه و گاهی هم انحراف از برخی واقعیت‌ها هستیم. به نظر می رسد برای فهم و درک بهتر و دقیق تر موضوع باید به چند نکته توجه کرد:

🔻یکم
این حجم از رپرتاژ رسانه‌ای و برجسته شدن ناگهانی خبر، خاص و قابل تأمل بود. شاید علت این انتشار ناگهانی به این مساله برگردد که چند روز قبل برخی افراد رسانه‌ای همسو با دولت از عدم حضور رییس قوه قضاییه در دانشگاه‌ها گلایه کردند و حضور رییس قوه مجریه را بزرگ کردند.

🔹این اتفاق واکنش‌هایی را از طرف رسانه‌ها و افراد مرتبط با قوه قضاییه به دنبال داشت. پس از این اتفاقات بلافاصله رئیس سازمان بازرسی بحث فساد در پرونده واردات چای را مطرح کرد که خبرگزاری قوه قضاییه هم روی آن مانور داد. در واقع یک "زدی ضربتی، ضربتی نوش کن" بود.

🔻دوم
ارز تخصیصی به چای دبش با نرخ نیمایی بوده که در زمان تخصیص، فاصله چندانی از نرخ بازار سیاه نداشته است. لکن برخی افراد (عمدتا ذی‌نفعان افزایش نرخ ارز) با ربط بی‌جای این موضوع به ارز کالاهای اساسی (۲۸۵۰۰ تومانی)، سعی کرده‌اند تا از این آب گل‌آلود ماهی بگیرند.
بدان معنا که دولت را مجددا در اشتباه سیاستی سال ۱۴۰۱ (حذف ارز کالاهای اساسی) که با توصیه این قبیل افراد انجام شد، قرار دهند؛ سیاستی که هنوز آثار تورمی آن پابرجاست.

🔹به علاوه این موضوع دستاویزی برای حامیان گران‌سازی دلار قرار گرفته، تا به سیاست دولت در تثبیت نرخ ارز که جریان سودهای بادآورده و نامشروع آنان را مختل کرده، هجمه وارد کنند و بازار سیاه و نامشروع ارز را (نرخ ۵۰ هزارتومان) که تامین کننده قاچاق و فرار سرمایه است، رونق بخشند. درحالی‌که اولویت با حذف و کوچک‌سازی این بازار است.

🔻سوم
در پرونده چای دبش، تخصیص این حجم از منابع ارزی به یک پروژه بدون لحاظ نیازهای اولویت‌دار وارداتی و فقدان حکمرانی پولی برای رصد تراکنش‌ها، مهمتر از دعواها بر سر "قیمت" است. یعنی اگر ارز تخصیصی با نرخ بازار سیاه نیز باشد، ما را از کنترل و رصد فرآیندها بی‌نیاز نمی‌کند.

🔹بدان معنی که اگر سامانه جامع تجارت به طور کامل تکمیل شده بود و گمرکات به سامانه مذکور متصل شده بودند و کل سیستم تجارت خارجی کشور الکترونیکی بود، حجم اینگونه اتفاقات بطور چشمگیری کاهش می‌یافت.
گلوگاه اصلی فساد، نپیوستن گمرکات به سامانه جامع تجارت به بهانه‌های واهی و شفاف نبودن سیستم است.

🔹مسأله کلیدی همین است که ما فارغ از نرخ‌ها، ابزار حکمرانی پولی نداریم یا نمی‌خواهند داشته باشیم. ابزار حکمرانی پولی یعنی رفتار مالی افراد و بویژه صاحبان تراکنش بالا را در لحظه رصد کنیم و کارهای اخلال‌زا را سریعا شناسایی و با آن برخورد کنیم. اگر این اقدام صورت نگیرد، سیستم به راحتی در معرض خرابکاری‌های امنیت اقتصادی خواهد بود.

🔻چهارم
در این میان قطعا نقش دو وزارتخانه جهاد و صمت، جدی بوده که چه طور مسیر دریافت ارز در این مقیاس را هموار کردند. به همین دلیل با مسئولین مربوطه این بخش باید برخورد شود.
البته بانک مرکزی هم رفتار بازار ارز را تا حدودی رصد می‌کند و به این راحتی نیست که یک نفر بتواند رقم سنگینی ارز در بازار بفروشد و بانک مرکزی نفهمد.

🔹وقتی صرافی‌ها نمی‌توانند بدون سقف سکه بخرند و فورا رصد می‌شوند؛ چطور ممکن است رقم سنگینی ارز در بازار توسط صرافی و.. خریده شود و بانک مرکزی از آن بی خبر باشد؟!

بخش دوم یادداشت در لینک زیر:
https://www.tg-me.com/www_9DAY_IR/2151

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰مبارزه واقعی با فساد در برخورد با ارزدهندگان/ بخش دوم و پایانی

🔸چند نکته درباره فساد ارزی چای و تحقق مطالبه رهبر انقلاب در مقابله با فسادهای ارزی

🔻پنجم
باید گلایه کرد از مسئولان قضایی سابق و اسبق و همچنین رییس فعلی که اگر در دولت قبل، به مطالبه رهبر انقلاب عمل کرده بودند و عاملان اصلی از بین رفتن ۶۰ تُن ذخیره طلا و ۱۸ میلیارد دلار ارز محاکمه شده بودند، فساد ۳ میلیارد و ۳۷۰ میلیون دلاری برای واردات چای و ماشین‌آلات آن رخ نمی‌داد. هم دیروز هم امروز مهمتر از گیرنده این ارز، کسانی هستند که پرداخت کرده‌اند! دولت و قوه قضا از برخورد با اعطا کننده گزارش دهند.

🔹در همین رابطه رهبر انقلاب سال ۹۷ در سخنانی فرمودند: «در همین قضایای ارز و سکه گفته شد مبلغ ۱۸میلیارد دلار از ارز موجود کشور آن هم در حالی که برای تهیه ارز مشکل داریم، بر اثر بی‌تدبیری، به افرادی واگذار شد و برخی از آن سوء استفاده کردند. این موارد مشکلات مدیریتی است و ارتباطی با تحریم‌ها ندارد. وقتی ارز یا سکه به صورت غلط عرضه و تقسیم می‌شود، مشکلات فعلی به‌وجود می آید زیرا این قضیه دو طرف دارد، یک طرف آن فردی است که دریافت می کند و طرف دیگر آن کسی است که عرضه می‌کند.
همه بیشتر به‌دنبال آن فردی هستند که ارز یا سکه را گرفته است در حالی که تقصیر عمده متوجه آن فردی است که ارز یا سکه را با بی‌تدبیری عرضه کرده است که اقدامات اخیر قوه قضائیه نیز در واقع برخورد با کسانی است که با یک تخلف و خطای بزرگ، زمینه‌ساز این مسائل و کاهش ارزش پول ملی شدند.»

🔻ششم
قربانی اصلی این اتفاقات، اعتماد و امید مردم به نظام است. وارد کردن برخی رقابتهای سیاسی و دعواهای جناحی در این ماجراها نه تنها دردی از حل مشکل دوا نمی کند بلکه تنها به برخوردها و مواجهه‌های جزئی، کم اثر و سطحی می انجامد. شبیه اتفاقی که در مورد سکه و ارز در دولت قبل اتفاق افتاد و هیچ برخوردی با دستوردعندگان و عاملان اعطای ارز و سکه صورت نگرفت.

🔹رهبر انقلاب در ادامه همان صحبتهای سال ۹۷ که به آن اشاره شد، به همین مساله مهم اعتماد و امید مردم اشاره می کنند و می فرمایند: «ما به دلایل گوناگون، دشمنان خبیث و رذل کم نداریم، آنها کمین گرفته اند تا همچون مگس برروی زخم بنشینند و با سوءاستفاده از مشکلات ناشی از خطای برخی افراد، ناکارآمدی نظام و بن بست در کشور را القاء کنند تا مردم ناامید شوند.
در کشور هیچ بن بستی وجود ندارد زیرا مشکلات کشور شناخته شده است و برای همه آنها نیز راه حل‌های شناخته شده ای وجود دارد و فقط باید مسئولان کمر همت ببندند.»

🔹مردم انتظار برخورد قاطع و همه جانبه با فساد دارند. هم از دولت مردمی و ضد فساد آیت الله رئیسی که برخلاف دولت قبل، به کشف و افشای فساد چای اقدام کرد و هم از قوه قضائیه که طبق گفته رئیس آن حجت الاسلام اژه ای در برخورد با فساد هیچگونه تبعیضی را روا نمی دارد.
برخوردی که هم عاملان اصلی اعطای رانت، هم سوء استفاده کنندگان از فرصتهای ایجادشده و هم اختلاسگران و دزدان بیت المال را سر جای خود بنشاند و در نهایت زمینه های قانونی رانت خواری و دور زدن قانون را مسدود کند.

بخش اول یادداشت در لینک زیر:
https://www.tg-me.com/www_9DAY_IR/2150

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰موقعیت مهدی

🔸 دل‌نوشته‌ای برای مرید آقا مرتضی

✍حسین نقی

🔹۱- مهربان‌ترین، آرام‌ترین، عاقل‌ترین، فصیح‌ترین، داناترین و خوش‌بیان‌ترین آدم روی زمین هم که باشی باز عده‌ای هستند که تو را دیوانه و جاودگر بخوانند و سخنانت را مهمل و افسانه بنامند! (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ-ذاریات۵۲ و إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ- قلم۱۵) کلام خدا را مستقیما برای مردم بخوانی باز هم جماعتی پیدا می شوند که به تحریف و تقطیع متوسل شوند تا حرف خدا شنیده نشود. موقعیت خطیر و امتحان سختی است برای حق‌گویان و حق‌طلبان. موقعیت مجنون‌نامیدن عاقل‌ترین انسانهای روی زمین؛ موقعیت مجنون.

🔹این موقعیتی است که همه انبیاء و پیامبران و اوصیاءشان در آن قرار گرفته‌اند؛ پس چندان عجیب نیست که تاریخ پر باشد از تکرار این موقعیت برای علمای دین که العلماء ورثه الانبیاء.
شیخ مفید و صدوق و علامه مجلسی و ابن سینا و ملاصدرا و آخوند خراسانی وشیخ فضل الله نوری و آیت‌الله بروجردی و سید روح‌الله خمینی هم که باشی، قرار گرفتن در موقعیت فحش‌خوری و هتک‌شدن، در تقدیرت نهفته است. تکلیف مرتضی مطهری و محمد حسینی بهشتی و محمدتقی مصباح هم در این موقعیت روشن است.

🔹اگر به اقتضای هدایتگری با عمله شیطان درافتادی، قرارگرفتن در «موقعیت مجنون» جزو شیرین‌ترین و در عین حال تلخ‌ترین موقعیتهای زندگی‌ات خواهد بود و رفت و برگشت میان این شیرینی و تلخی است که تو را رشد می‌دهد و بالا می‌برد. جمله مشهور به ظاهر طنز علامه مصباح در خصوص فحش‌درمانی می‌تواند از این منظر، ابعاد عمیق‌تری هم داشته باشد.

🔹۲- مهدی جمشیدی را سالهاست می‌شناسم. یک جوان اندیشمندِ دغدغه‌مندِ خلّاقِ مسلط بر مبانی فکری و فرهنگی امامین انقلاب و دارای اندیشه نظام‌مند، آشنا و درگیر با مسائل روز جامعه و مأنوس با دغدغه‌ها و نیازهای جوانان و نوجوانان. آثار او درباره دیدگاههای شهید مطهری، علامه مصباح و رهبر انقلاب منتشر شده و در معرض قضاوت همه قرار دارد. بارها از نزدیک تسلط و دغدغه او نسبت به مواضع و دیدگاههای رهبر انقلاب را دیده‌ام.

🔹ژرف‌اندیشی‌اش در تفکر شهید مطهری را هم در آثارش و هم از مناظره قدیمی‌اش با مهدی نصیری می توان دریافت. شیدایی‌اش نسبت به مرحوم علامه مصباح را نه فقط از نوشته‌ها و نظریه‌پردازی‌هایش، بلکه با چشم دیده و با گوش شنیده‌ام.
جمشیدی مظهر غیرتِ عالمانه و اندیشه‌ورزیِ غیورانه در میان نسل جدید انقلاب است. نه غیرتش را با تعصب جاهلانه می‌آمیزد و نه اندیشه‌های مجدّدانه از غیرت او نسبت به مرزهای عقیده، می‌کاهد.

🔹مهدی از مریدان آقامرتضی است؛ سید شهیدان اهل قلم. به حکم این ارادت و آن شیدایی نسبت به علامه مصباح، هر از چندگاهی آماج تهمت و ترور شخصیت قرار می‌گیرد که هر که در این بزم مقرب‌تر است از باده بلا بیشتر می‌نوشد.

🔹۳- دو سال قبل تقریبا در همین ایام بود که انتقادی عالمانه و جسورانه نسبت به یک موضع منتسب به مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی نوشت و همین کافی بود تا هجمه های عجیب و غریب از هر سو او را در «موقعیت مجنون» قرار دهد.

🔹اخیرا نیز در پی مناظره با بیژن عبدالکریمی که توسط یک مجموعه رادیکال اصلاح‌طلب میزبانی شده‌بود، باز هم قربانی ترور شخصیت با روشهای قدیمی تقطیع و تحریف و فحاشی و برچسب‌زنی شد و متاسفانه عده‌ای انقلابی عجول و کم‌مطالعه و استاد ندیده، در حمله به این جوان اندیشمند انقلابی گوی سبقت از غربگراها ربودند.
نزدیک به دو ساعت و چهل دقیقه مناظره را صرفا در یک تیزر جهت‌دار یا برشی دو سه دقیقه‌ای خلاصه کردند و هر چه خواستند نواختند! البته عده ای هم بودند که عالمانه و منصفانه به نقد نشستند که روی سخنم با آنها نیست.

🔹مناظره‌ای که صحنه برتری اندیشه و تفکر عقلانی انقلابی بر اندیشه وابسته غربگرا و دست بالای منطق انقلاب اسلامی بر هیجان و احساس تجدد را نمایش می‌داد با هوچی‌گری و هیاهو به صحنه ترور شخصیت جمشیدی تبدیل شد.

🔹۴- «موقعیت مهدی» در این روزها همان موقعیت تاریخی مجنون است. با همان تلخ و شیرین هایش. در موقعیت مهدی، باید رسولانه و پیامبرانه برخورد کرد. شِکوه‌ها را نزد خدا برد، با جماعت جاهل با محبت مدارا کرد و با پشت پرده های قدرت طلب صاحب زر، قاطعانه و محکم مبارزه کرد. «موقیعت مهدی»، موقعیت آقا مرتضی است که خنجر خواص قدرت طلب را از پشت می خورد اما گوش مردم را از نوش «روایت فتح» سیراب می کرد؛ «موقعیت مهدی»، موقعیت شیدایی، جنون و حبّ علی است که ناله ها را در چاه می‌ریزد و فریادها را بر سر اشراف اموی غربگرا فرود می آورد.

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰باطن جنگ غزه

✍آیت‌الله سیدیدالله یزدان‌پناه

🔹جنایات رژیم صهیونیستی در این مدت از منظر مباحث معرفتی نکاتی را در بردارد:
اولا یک رژیم ددمنش وقتی به این جنایات سنگین می‌پردازد که بداند راه برایش بسته است؛ چراکه به‌خوبی می‌داند این حرکت خلاف تمام قوانین بین‌المللی است و می‌داند که کل جهان علیه او می‌شورند و می‌داند که ددمنشی او بیش از این است و اگر هیچ فشار جهانی نباشد همه جهان را می‌بلعد و فقط یک نژاد را نگه می‌دارد. حتی کسانی که حامی او هستند مجبورند این جنایت را محکوم کنند. وقتی که این رژیم نهایت ددمنشی خود را بروز می‌دهد این نشان از وجود یک ضعف و سستی عمیق در او است وگرنه اسرائیل قبلا هم می‌کشت اما وقتی به نهایت ضعف رسیده است، اقدام به نهایت جنایت می‌کند.

🔹ثانیا اهمیت این موضوع به لحاظ بحث‌های سرالقدری است که در آن باطن حوادث مشخص می‌گردد. بر این اساس وقتی کسی به این حالت می‌رسد یعنی شیب به سمت سقوط را دارد طی می‌کند. وقتی کسی به این شدت از خشونت و خباثت می‌رسد براساس مباحث سرالقدری که نظام باطن عالم را نشان می‌دهد، خداوند متعال به او این اجازه را می‌دهد که این جنایاتش را انجام بدهد چرا که با انجام این جنایات و شیطنت‌ها به نقطه نابودی خود خواهد رسید.

🔹اهل معرفت می‌دانند که وقتی این رژیم به این خباثت‌ها دست می‌زند، دل‌های بیشتری به سمت خدا روانه و خدایی‌تر می‌شوند و سقوط این رژیم را به‌صورت جدی‌تر از خدا طلب می‌کنند تا به مدد الهی این سقوط صورت بگیرد. براساس مبانی قرآنی اگر دشمن مکر و حیله‌ای به‌کار گیرد قطعا این حیله‌گری سوء فقط دامن خودش را خواهد گرفت «و لَا یحَیقُ الْمَکرُ السَّیئّ إِلَّا بِأَهْلِه».

🔹این مسائل یک حرکت دیگری در عالم را رقم زد. خیلی‌ها که به‌خاطر فضای رسانه‌ای از این جنایات اطلاعی نداشتند الان به‌وضوح به این مسئله پی برده‌اند. اندیشه حضرت امام که این رژیم را غده سرطانی نام نهادند، واقعی است؛ یعنی یک شرارت و شیطنت ذاتی در این رژیم وجود دارد که به‌صورت طبیعی هویت آن را غده سرطانی می‌کند.

🔹در این مواقع باید محکم‌تر ایستاد نه‌اینکه کمی عقب‌نشینی کنیم و کوتاه بیاییم. مومن حقیقی اینگونه است که هر وقت صحنه درگیری سنگین‌تر شود او محکم‌تر می‌ایستد. الحمدلله جامعه جهانی و جامعه اسلامی برخاسته است و این حرکات نقطه آغازی برای بسیاری از حرکت‌های دیگر در جهان است. این شیاطین براساس ذات خودشان شیطنت و شرارت می‌کنند اما در نظام عالم و در نقشه خدا حرکت می‌کنند هر چند که فکر کنند مقابل خدا ایستاده‌اند. بعدها نیز خودشان می‌فهمند که همین کارها باعث شد که نابود شوند و برگ برنده را به‌دست جبهه حق دهند.

🔹خداوند سبحان کاری می‌کند که حق بالا بیاید و باطل نابود گردد. تجربه ما این است که ما در دل این سختی‌ها، خوشی‌ها و عزت‌ها و کرامت‌ها را به‌دست آورده‌ایم. خدا دل‌های مظلومان فلسطین را تشفی دهد و همه رزمندگان را عزت و قوت و هوشیاری دهد تا بر باطل پیروز شوند.

📎برشی از درس اخلاق سلوک اجتماعی آیت‌الله سید یدالله یزدان‌پناه


🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

پوستر | پیروزی نهایی و نه چندان دیر با ملت فلسطین خواهد بود. رهبر معظم انقلاب

🎨طراح: فرزاد نریمان‌زاده
مرکز متنای فضای مجازی بسیج آذربایجان شرقی


🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰نقش هوش مصنوعی در تربیت انسان

✍حجت الاسلام سیدحمید طباطبایی

🔹وقتی بحث از میزان به کارگیری ماشین و هوش مصنوعی یا فراگیرتر کردن آموزش و تربیت به میان می آید، شاهد موضع گیری های متفاوت نسبت به این موضوع هستیم.

🔹این موضوع برای برخی از این زاویه اهمیت دارد که به کاهش کنش های انسانی منجر میشود. این زاویه نگاه را در سیاستمداران و مدیران ساختارهای تربیتی میتوان مشاهده کرد؛ زیرا به دنبال طراحی ساختاری هستند که با کمترین هزینه، بیشترین بهره بری را داشته باشند. همچنین کنشگران میدان تعلیم و تربیت نیز برای فهم آینده شغلی خود و جانماندن از آینده، با همین زاویه به این سؤال نگاه میکنند. سؤال اصلی این عده این است که تا چه میزان میتوان نقش کنشگر انسانی را تقلیل داده یا حذف کرد؟ دوگانه اصلی این نگاه؛ دوگانه «کنش انسانی-ماشینی» است.

🔹اما برای کسی که دغدغه اش جریان یافتن ارزش ها در تربیت است، سؤال اصلی این است که هر سطح از حذف کنشگر انسانی و توسعه دادن به حضور ابزار، چه مدلی ایجاد و چه فرهنگی را حاکم میکند؟ این فرهنگ چه میزان مطلوب است؟ حال باید دید که دوگانه این زاویه نگاه چه خواهد بود؟

🔹این دغدغه فرهنگی موجب شده تا ما در مقابل ماشینی شدن محض موضع پیدا کرده باشیم و محوریت دادن به فعل انسانی در تربیت را لازم بدانیم، اما نه این است که دغدغه اصیل و اصلی ما کنش انسانی باشد. از آنجا که فرهنگ مطلوب ما فقط با کنش انسانی شکل می یابد ما مخالف ماشینی شدن محض یا محوریت ماشین شده‌ایم.

🔹اما مگر در فرهنگ اسلامی تربیت چیست که فقط با کنش انسانی شکل می‌یابد؟ کدام فعل انسانی است که ماشین هیچ‌گاه توان انجام آن را نخواهد یافت؟

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰چرا مهدی‌ جمشیدی مناظره می‌کند؟

🔸جعفر علیان‌نژادی

🔹سوالی که این روزها در میان طیفی از عناصر و دغدغه‌مندان عرصه تبیین و برخی از مخاطبان این حوزه بوجود آمده، آن است که چرا مهدی جمشیدی با اینکه می‌داند شبکه تیزرسازان و تقطیع‌کاران به شدت منتظر سوءاستفاده و دروغ‌سازی هستند، حاضر به مناظره می‌شود؟

🔹آیا مهدی جمشیدی خط و ربط «کافه‌خبر» را نمی‌داند که دعوت آن را می‌پذیرد؟ آیا او طرف مقابلش را نمی‌شناسد؟ آیا نمی‌داند که مجری و طرف دیگر مناظره همدست هستند و او باید با هر دو نفر مقابله کند؟ آیا نمی‌داند که سوالات جهت‌دار تنظیم شده است؟ آیا نمی‌داند که آنها بی‌اخلاقی کرده و عنوان مناظره را از «امکان‌ اجتماعی الزام حجاب» به «مواجهه جمهوری اسلامی با حجاب اجباری» تغییر می‌دهند؟

🔹مهدی جمشیدی همه اینها را می‌دانست و پیش‌بینی هم کرده بود. می‌دانست با این بی‌اخلاقی‌ها و خلف وعده‌ها، او را ترور شخصیت خواهند کرد. می‌دانست هژمونی رسانه‌ای جریان معارض، از او تصویری خشن، بی‌منطق و سرکوب‌خواه، می‌سازد. می‌دانست حتی برخی عناصر جبهه تبیین درگیر قضاوت بر مبنای همین تیزرها خواهند شد و غیرمنصفانه بر او می‌تازند.‌ حتی می‌دانست کسانی از همین جبهه، فرصت را غنیمت شمرده و به تسویه حساب شخصی خواهند پرداخت.‌

🔹اما برای مهدی جمشیدی که تربیت یافته مکتب امام و رهبری و فراگیرنده آموزهای آنان و اندیشه‌های متفکرین بزرگ انقلاب اسلامی است، منیت و خودخواهی و خودخوانی، قربانی حقیقت و راستی و رک‌گویی است. در زبان و بیان او، چشمه جاری گفتار انقلابی، جوشان است. صلابت این گفتار، پرده از چهره مذبذبین و مرددین می‌اندازد. او خود هیچ‌گاه در نوشیدن و نوشاندن این چشمه جاری مردد نیست.

🔹او مطمئن است که منطق اندیشه اسلام ناب، بر هر توطئه، تخریب و حمله فائق می‌آید.‌ رضایت‌مندان و خشنودان از این گفتار، جای پایی در این رسانه یک‌طرفه ندارند. او می‌داند چه دل‌های صاف و زلالی را در این مردم خداجو، خشنود ساخته. برای او مثل روز روشن است، تخریب و ترور شخصیتش، بزرگترین امکان واقعی رشد را به ارمغان می‌آورد. رفتار او تصنعی و نمایشی نیست. التفات جمشیدی به پدیده‌ها و تحلیل موضوعات، خودمدارانه نیست.

🔹او به گوهری دست یافته که در انبساط کلامی و فکری‌اش منعکس شده است. منطق او در طول مناظره معرف همین گوهر وجودی است. نه عصبانی می‌شود، نه از موضع حقش کوتاه می‌آید. همین منطق است که عبدالکریمی را بارها خلع سلاح کرده و با خود همراه می‌کند. همان قسمت‌هایی که تیزرسازان پنهان کرده‌اند. جمشیدی می‌داند حرف انقلاب کلی‌ترین، عمومی‌ترین، جامع‌ترین و مردمی‌ترین گفتار این کشور است.‌

🔹جمشیدی می‌داند که تنها نیست، او می‌داند آن‌ها که حامی و هوادار گفتار انقلاب هستند، اهل حرف نیستند، اهل عملند. دفاع از ارزش‌های انقلاب و دستاوردهای نظام که جمشیدی خود را وقف آن کرده است، را به جان و دل می‌خرند و برایش آرزوی موفقیت و دعای خیر خواهند کرد. جمشیدی هم هوای آگاهی انقلابی مردم را دارد و از این زخم‌زبان‌ها و تنهایی‌های رسانه‌ای دلگیر نمی‌شود.‌ هر چند میدان سختی است اما با ترور شخصیت جمشیدی، نه او ناامید می‌شود و نه دیگر عناصر این جبهه.

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰از خامنه‌ای عزیز دور شده‌ایم!

✍علی ریاحی پور

🔹«بنده دلم می‌خواهد این جوانان ما شما دانشجویان؛ چه دختر، چه پسر و حتّی دانش‌آموزان مدارس روی این ریزترین پدیده‌های سیاسی دنیا فکر کنید و تحلیل بدهید. گیرم که تحلیلی هم بدهید که خلاف واقع باشد؛ باشد! خدا لعنت کند آن دستهایی را که تلاش کرده‌اند و میکنند که قشر جوان و دانشگاه ما را غیر سیاسی کنند. کشوری که جوانانش سیاسی نباشند، اصلاً توی باغ مسائل سیاسی نیستند، مسائل سیاسی دنیا را نمیفهمند، جریانهای سیاسی دنیا را نمیفهمند و تحلیل درست ندارند. مگر چنین کشوری میتواند بر دوش مردم، حکومت و حرکت و مبارزه و جهاد کند!؟ بله؛ اگر حکومت استبدادی باشد، میشود. حکومتهای مستبد دنیا، صرفه‌شان به این است که مردم سیاسی نباشند؛ مردم درک و تحلیل و شعور سیاسی نداشته باشند. اما حکومتی که میخواهد به دست مردم کارهای بزرگ را انجام دهد؛ نظام را میخواهد با قدرت بیپایان مردم به سر منزل مقصود برساند و مردم را همه چیز نظام میداند، مگر مردمش - بخصوص جوانان، و بالاخص جوانانِ دانشجویش - میتوانند غیر سیاسی باشند!؟ مگر میشود!؟ عالِمترین عالِمها و دانشمندترین دانشمندها را هم، اگر مغز و فهم سیاسی نداشته باشند، دشمن با یک آبنبات تُرش میتواند به آن طرف ببرد؛ مجذوب خودش کند، و در جهت اهداف خودش قرار دهد! این نکات ریز را، باید جوانان ما درک کنند.»

🔹یقین دارم که اگر این جملات از زبان هر شخصی غیر از رهبر معظم انقلاب صادر می شد به انواع و اقسام انگ ها، تهمت ها و توهین ها و... توسط جماعت خود عمار پندار دچار می شد. جماعتی که جریان دانشجویی را تحلیل‌گیر می‌خواهند و نه تحلیل‌گر. کسانی که جریان دانشجویی را عمله سیاسی خود می خواهند و نه در دست گیرنده آرمان‌های انقلاب اسلامی. بگذریم.

🔹برگردیم به ادعای مطروحه در بالا، هر کسی غیر از رهبری این حرف را بیان می کرد با مشتی سوال و سینجین مواجه می شد؛ اصلا چه معنا دارد که تو تحلیل غلط بکنی؟ یعنی تو می خواهی تحلیلی کنی که پازل دشمن را تکمیل کند؟ یعنی می خواهی تحلیلی کنی که غلط باشد و دشمن‌ سواستفاده کند؟ اصلا چه کسی گفته است که تو حق داری حرف بزنی؟ اصلا حرف نزنی بهتر است چون احتمال دارد حرف غلطی به زبانت جاری شود! ما زبان منفصل تو می شویم.

🔹به اطراف خود بنگریم، چند نفر را می‌یابید که چنین نگاه مترقی و رو به جلویی داشته باشند؟ چند نفر از این آقایان اساسا طوری شاگردان و دوستداران خود را بار می آورند که شاگرد به خود جرأت دهد خلاف تحلیل و تصمیم بزرگتر خود حرف بزند! رهبری انقلاب اولین علمدار مقابله با ایده منحط صغارت پذیری سیاسی است. رهبری من و شما را صالح نمی‌خواهد بلکه مصلح می خواهد.

🔹شنیدم پارچه نوشته‌ای که دوستان عزیزم در بسیج دانشجویی دانشگاه تهران بر سردر دانشگاه نصب کردن که حاوی جمله معروف رهبری مبنی بر آنکه «خدا لعنت کند آن دستهایی که تلاش می کنند که قشر جوان و دانشگاهی ما را غیر سیاسی کنند» بود، توسط عناصر نامعلوم (احتمالا در چارچوب انقلاب) برداشته و تحمل نشده است. البته علتش به نظرم آن بود که رفقا در بالای پارچه مقام معظم رهبری دونقطه را نگذاشته بودند.

🔹اتفاقی که سابقا سال ۸۶ هم برای بسیج دانشجویی دانشگاه تهران اتفاق افتاد. در آن سال بچه ها در نشریه سپیدار بسیج متن فرمان هشت ماده ای رهبر انقلاب را بدون نقل قول آورده بودند. شاید باورش سخت باشد اما توسط دستگاه قضایی به اتهام تشویش اذهان عمومی احضار و دادگاهی شدن و...
جزئیات این خاطره جذاب رو می تونید در کتاب سپیدار به نقل از آقا سجاد صفار بخوانید.

🔹غرض اینکه ببینید فاصله عجیب و غریب گفتمان رهبری را با حواریون و مدعیان و...
در این معادله، جنبش دانشجویی انقلابی باید خود را بدون واسطه با خمینی و خامنه ای تنظیم کند و لا غیر. امروز اگر خمودگی هم دیده می شود علتی ندارد جز آنکه از خامنه‌ای عزیز دور شده‌ایم و تا توانسته‌ایم واسطه ها را معیار کرده‌ایم.

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰سیاستهای پولی و مالی در مکتب ائمه/ بخش اول

✍حجت‌الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی

🔹تا زمانی که نفت در اعماق زمین خفته باشد و چوب جنگلها به کاغذ تبدیل نشده باشد و تا وقتی آبهای سطحی (رودخانه‌ها و چشمه‌ها) مهار نگردد و به طورکلی تا زمانی که منابع طبیعی و مواد خام در دسترس و در اختیار نباشد و کمبود منابع طبیعی و مواد خام از سرزمینهای دیگر برای ملتی تهیه نشود، عملاً توسعه، عمران و پیشرفت اقتصادی که لازمه امنیت اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و امنیت‌های دیگر است امکان‌پذیر نمی‌باشد و فقر اقتصادی فراگیر و حتمی است.

🔹البته باز شدن گره حل این مشکلات چندان سخت نیست اگر تکنولوژی درخور فراهم گردد و «سیاست مالی» مناسب در راستای تهیه پول و ارز کافی جهت دسترسی به موارد فوق (منابع طبیعی و مواد خام و تکنولوژی) اتخاذ گردد.

🔹معتقدم که سیاست مالی و پولی از ابزارهای اساسی و اصلی حکومت برای ایجاد امنیت‌های مختلف است، زیرا اگرچه تأثیر مستقیم آن در امنیت اقتصادی محرز است اما به صورت غیرمستقیم همه امنیت‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. به همین خاطر است که از قدیم‌الایام ضرب‌المثل شده است که «پول حلّال مشکلات است».

🔹گفت: «هفت سال با جدیّت زراعت می‌کنید؛ و آنچه را درو کردید، جز کمی که می‌خورید، در خوشه‌های خود باقی بگذارید (و ذخیره نمایید)(۴۷) پس از آن، هفت سال سخت (و خشکی و قحطی) می‌آید، که آنچه را برای آن سالها ذخیره کرده‌اید، می‌خورید؛ جز کمی که (برای بذر) ذخیره خواهید کرد(۴۸) سپس سالی فرامی‌رسد که باران فراوان نصیب مردم می‌شود؛ و در آن سال، مردم به نتیجه دلخواه (ازآسایش و وسعت و فراوانی) می رسند»(۴۹) ..... (یوسف)
گفت: «مرا سرپرست خزائن سرزمین (مصر) قرار ده، که نگهدارنده و آگاهم!»(۵۵ یوسف)

🔹از طریق سیاست مالی صحیح، دولت، هم می‌تواند سطح هزینه‌ها و درآمدهای عمومی را هماهنگ سازد و در عمران یا توسعه اقتصادی و تکنولوژیک سهم بسزائی ایفاء نماید و «امنیت اقتصادی» و به تبع آن حداقل آرامش، امنیت و عدالت اجتماعی را محقق سازد و هم می‌تواند منابع مالی جهت تهیه بسیاری از مواد لازم جهت توسعه صنعتی و اقتصادی را فراهم کند.

🔹«معماران مکتب هدایت» ضمن اعتقاد به این مقوله، باور خود را در یک عبارت کلی‌تر این‌گونه بیان می‌کنند که:
«کمال همه انسانها در سه چیز خلاصه می‌شود: دین را خوب فهمیدن و به آن عمل کردن، شکیبایی در ناملایماتی که پیش می‌آید و برنامه‌ریزی اقتصادی در زندگی». امام باقر(ع): اَلْکَمالُ کُلُّ الْکَمالِ: اَلتَّفَقُّهُ في الدّينِ وَ الصَّبْرُ عَلَي النّائِبَهِ وَ تَقْديرُ الْمَعيشَهِ (محمدبن يعقوب الکليني، الکافي، ج۱، ص۳۲).


🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰سیاستهای پولی و مالی در مکتب ائمه/ بخش دوم

✍حجت‌الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی

🔹قطعا سیاست پولی و مالی نادرست یکی از مهم‌ترین عوامل «ناامنی» است. هرچند مانند دوران خلیفه سوم حکومت از قدرت نظامی بالائی برخوردار باشد؛ زیرا باعث می‌شود تا اکثریت قاطع جمعیت یک کشور به حال خود رها شوند و تنها چیزی که نصیب آنها می‌شود قوت لایموتی است که آنها را زنده نگه می‌دارد که در نتیجه فکر براندازی حکومت را در ذهن آنها پرورش می‌دهد.

🔹به همین علت و علت‌های اساسی‌تر دیگر معماران مکتب هدایت امنیت اقتصادی و به تبع آن امنیت جامعه اسلامی در تمام ابعاد و در تمام سطوح و شکوفائی اقتصادی جهت تولید ثروت را در سیاستهای مالی و پولی خاصی می‌دیدند و از آنجا که هیچگاه یک بعدنگر نبودند و به پدیده‌ها و وقایع به گونه «تک علتی» نگاه نمی‌کردند سیاستهای مالی و پولی را در مقوله‌های زیر می‌دیدند:
۱ـ سیاست مالیاتی (توسعه و عمران بیشتر از مالیات).
۲ـ ایجاد فرصتهای برابر اقتصادی با تقسیم مساوی منابع درآمدهای عمومی میان مسلمانان.
۳ـ سیاست مبارزه با انحصارطلبی (با قیمت‌گذاری و جلوگیری از احتکار).
۴- سیاست تأمین اجتماعی و تأمین حداقلهای زندگی درماندگان و از کار افتادگان.

🔹این سیاستها در زمان حاکمیت امام علی بن ابیطالب(ع) بر جامعه مسلمین باعث شد که پدیده فقر از جامعه علوی رخت بربندد و در درآمدها توازن ایجاد شود به گونه‌ای که امام چهره کوفه مرکز حکومت اسلامی را آن گونه که دیده ایم ترسیم می کنند.

🔹شاید اگر تنها در سیاستهای مالی و پولی به «مالیات» می‌پرداختیم کفایت می‌کرد. اما تنها سیاست مالیاتی نیست که امنیت‌ساز می‌باشد بلکه سیاست مالیاتی اگر در کنار مسائل دیگری همچون انفاق و عدالت دیده نشود نه تنها امنیت نمی‌آورد که خطرساز نیز هست.

🔹به هرحال نزد معماران مکتب هدایت منابع درآمد به دو دسته ثابت و متغیر تقسیم می‌شوند. منابع درآمد ثابت مانند خمس و زکات و انفال و منابع متغیر شامل غنائم جنگی، مالیات بر اجناس، اشیاء و زمینها می‌باشد که روی هم رفته منابع مالی عمومی جامعه مسلمین محسوب می‌شوند.

🔹علی بن ابیطالب(ع) در خطبه‌ها و بیانیه‌های سیاسی و حکومتی خود آنقدر که بر مالیات (خراج)، به عنوان مهم‌ترین وسیله تأمین مخارج رفاه عمومی، تأکید می‌کردند که چنین نقشی را برای خمس و زکات قائل نبودند ایشان می‌فرمودند:
وَ تَفَقَّدْ اَمْرَ الْخِراجِ بِما يصْلِحُ اَهْلَهُ، فَاِنَّ في صَلاحِهِ وَ صَلاحِهِمْ صَلاحاً لِمَنْ سِواهُمْ وَلا صَلاحَ لِمَنْ سِواهُمْ الاّ بِهِمْ لِاَنَّ النّاسَ کُلَّهُمْ عِيالٌ عَلَي الْخِراجِ وَ اَهْلِهِ [الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه ج ۳، ص ۹۶ ـ نامه ۵۳].
«در کار مالیات نیکو نظر کن به گونه‌ای که به صلاح مالیات‌دهندگان باشد زیرا صلاح کار مالیات و مالیات‌دهندگان صلاح کار دیگران است و دیگران حالشان نیکو نشود مگر نیکو شدن حال مالیان‌دهندگان زیرا همه مردم روزی‌خوار مالیات و مالیات‌دهندگان هستند».

🔹اگرچه امام علی(ع) مواردی از مصارف مالیات، مانند حقوق نظامیان، قضات، ایجاد مراکز آموزشی و نهادهای پرورشی، را در مواضع مختلف مطرح می‌کنند امّا «توسعه امور زیربنائی» جامعه، که مسلماً از مصادیق آن تهیه مواد خام و تکنولوژیهای مربوط می‌باشد و امام(ع) از آن به «عمران» تعبیر می‌کنند، را در رأس همه می‌دانند و بر این مسئله تأکید می‌کنند که اگر مالیاتهائی که در جامعه جمع‌آوری می‌شود در تخصیص بهینه آن برای توسعه امور زیربنائی کوتاهی شود ضمن آنکه فقر در جامعه نفوذ می‌کند، براندازی حکومت را نیز نزدیک می‌گرداند. ایشان می‌گویند:
مَنْ طَلَبَ الْخِراجَ بِغَيرِ عِمارَهٍ اَخْرَبَ الْبِلادَ وَ اَهْلَکَ الْعِبادَ وَ لَمْ يسْتَقِمْ اَمْرُهُ اِلاّ قَليلاً (همان، ص ۹۶ ـ نامه ۵۳).
«دولتی که مالیات بگیرد اما به عمران نپردازد کشور را نابود کرده مردم آن را هلاک می‌نماید و حکومتش در مدت کمی از بین خواهد رفت».


🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰سیاستهای پولی و مالی در مکتب ائمه/ بخش سوم

✍حجت الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی

🔹ناکارآمدی نظام مالیاتی زمانی خطرناک می‌شود که با بخل حاکمان همراه شود، زیرا جمع‌آوری مالیات به معنای کاهش توان سرمایه‌گذاری خصوصی است، حال اگر وجوه جمع‌آوری شده به دلیل بخل حاکمان صرف توسعه امور اقتصادی نشود، اقتصاد دچار رکود خواهد شد و از طرف دیگر اگر این وجوه به صورت بهینه مصرف نشود و به آبادانی و عمران نیانجامد، رفاه عمومی به میزان لازم رو به افزایش نخواهد گذاشت.

🔹به قول باقر قدیری به وسیله مالیات می‌توان فقر را تشدید کرد، ابتکار را کشت، سفته بازی را تشویق نمود و یا می‌توان سرمایه‌گذاری را گسترش داد، (و یا) توزیع مجدد به عمل آورد و پس‌اندازهای جامعه را در مسیر فعالیتهای تولیدی به کار انداخت. مالیات یکی از موثرترین وسایل ارشاد اقتصادی جامعه است. دولت با اتخاذ سیاست بخشودگی می‌تواند فعالیتهای تولیدی را تشویق کند.

🔹علی بن ابیطالب(ع) می‌گوید:
جمع شدن مال در دست بخیلان یکی از دو عامل قحطی است، پس سزاوار نیست بخیل بر ناموس و جان و غنائم و احکام مسلمانان ولایت و رهبری یابد و امامت مسلمانان را عهده‌دار شود تا در اموال آنها حریص شود.

🔹(ای حاکم) در گرفتن مالیات به میزانی تخفیف ده که امور مردم سامان گیرد و هرگز تخفیف دادن در مالیات تو را نگران نسازد زیرا آن اندوخته‌ای است که در آبادانی شهرهای تو و آراستن حکومت تو نقش دارد و مردم تو را ستایش می‌کنند.

🔹اما مالیات و بخشودگی مالیاتی به تنهائی سیاستهای مالی و پولی را تناسب نمی‌بخشد مگر آنکه همة مردم از درآمدهای عمومی برخورداری یکسانی داشته باشند و فرصت‌های اقتصادی برابری بیابند. به همین خاطر علی بن ابیطالب(ع) معتقد بود که باید مالیه عمومی در میان مردم به طور مساوی تقسیم شود تا ثروت مانند گوئی در دست ثروتمندان دست به دست نشود.

🔹 پس در تقسیم اموال عمومی میان خواص جامعه و دیگران تفاوتی نمی‌گذاشت و به طلحه و زبیر همان سه دیناری را داد که به یک غلام تازه آزاد شده داد و در پاسخ به اعتراض زنی از عرب که او را با زنی از عجم مساوی قرار داده بود، فرمود: «در تقسیم این اموال ترجیحی بین فرزندان اسماعیل و اسحاق نیست» و در توجیه این امر در برابر برخی از دوستان خود که از این امر احساس خطر کرده و مدارای موقت با «خواص» را پیشنهاد می‌کردند، فرمود:
اگر اموال از آن خودم بود به طور مساوی در میان آنها تقسیم می‌کردم تا چه رسد به این که این اموال، اموال خدا است.

🔹حضرت همان‌گونه که به دیگران سفارش می‌کرد که خویشان را بر دیگران به ظلم برتری ندهید و تبعیض روا ندارید، خود نیز چنین می‌کرد. او برای خواهرش ام هانی بیست درهم قرار داده بود در حالی که به کنیز او نیز همین مقدار را عطا کرده بود. برخورد او با برادرش عقیل زبانزد تاریخ است و عتاب و خطاب او به کلیددار بیت‌المال که گردنبندی را به یکی از دختران امام عاریه داده بود این ‌گونه بود که فرمود اگر این گردنبند به غیر عاریه مضمونه که باید بازگشت داده شود می‌بود دخترم اولین هاشمیه‌ای بود که به خاطر سرقت دستش قطع می‌شد.

🔹او در نامه‌ای به فرماندار خود در اردشیر خرّه (فیروزآباد فارس)، از این که غنائم را میان اعراب خویشاوند خود تقسیم می‌نمود، او را مورد سرزنش قرار داد. او معتقد بود که اگر این‌گونه اعمال انجام بپذیرد جور و ستمی در جامعه ایجاد می‌شود که زمینه‌های براندازی را فراهم کرده و از بین رفتن امنیت سیاسی را به دنبال خواهد داشت.


🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir

🔰سیاستهای پولی و مالی در مکتب ائمه/ بخش چهارم

✍حجت‌الاسلام دکتر احمد جهان‌بزرگی

🔹اما مساوات با احتکار همخوانی ندارد زیرا احتکار از خوی زیاده‌طلبی و جلب منافع شخصی بازرگانان و تولیدکنندگان ناشی می‌شود و باعث بالا رفتن قیمت اجناس و کم شدن قدرت خرید مردم و در مضیقه قرار گرفتن آنها شده، «نارضایتی» در آنها فراهم می‌گردد و امنیت سیاسی و اقتصادی جامعه را به خطر می‌اندازد و بنابراین معماران مکتب هدایت یکی از مصادیق سیاستهای مالی و پولی را جلوگیری از احتکار و کنترل قیمتها می‌دانند. آنها می‌گویند:
احتکار عامل محرومیت (جامعه) است. آنهم احتکاری که به مردم زیان می‌رساند و قیمتها را بالا می‌برد، پس در آن خیری نیست و برای همه مردم زیان دارد.

🔹این خصلتهای افراد جاهل، فاجران و کاری پست است. (پس دولت) باید از احتکار منع نماید زیرا که رسول خدا از آن منع فرموده است. و باید خرید و فروش آسان صورت پذیرد و با میزان عدل انجام گیرد و با نرخ‌هائی که نه به زیان خریدار و نه به زیان فروشنده باشد. پس اگر بعد از منع دست به احتکار زند او را کیفر دهد و عبرت سایرین گرداند اما در کیفر نباید اسراف شود.

🔹اِنَّکَ تَقْسِمُ فِيءَ الْمُسْلِمينَ الَّذي چازَتْهُ رِماحُهُمْ و خُيولُهُم و اُريقَتْ عليهِ دِماؤُهُمْ فيمَنْ اَعْتامَکَ مِنْ اَعْرابِ قَوْمِکَ (الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۶۸ ـ نامه ۴۳).
اَلْاِحْتِکارُ داعِيهُ الْحِرْمانِ (محمد محمدي الريشهري، ميزان الحکمه، ج ۱، ص ۶۶۶).
کُلُّ حُکْرَهٍ تَضُرُّ بِالنّاسِ وَ تْغلي السِّعَرِ عَلَيهِمْ فَلا خَيرَ فيها (حسين النوري الطبرسي، مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۷۴).
وَ اِحْتکِارَاً لِلْمَنافِعِ وَ تَحَکُّمَاً فِي الْبَياعاتِ وَ ذلِکَ بابُ مَضَرَّهٍ لَلْعَامَّهِ (الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۰۰ ـ نامه ۵۳).
مِنْ طبائِعِ الْاَغْمارِ اِتْعابُ النُّفُوسِ فِي الْاِحْتِکارِ (محمد محمدي الريشهري، ميزان الحکمه، ج ۱، ص ۶۶۶).
اَلْاِحْتِکارُ شََيمَهُ الفجّارِ (حسين النوري الطبرسي، مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۷۶).
اَلْاِحْتِکارُ رَذِيلَهٌ (علي‌بن محمد الليثي الواسطي، عيون الحکم و المواعظ، ص ۳۷).
فامْنَعْ مِنَ الْاِحْتِکارِ فَان رَسُول الله(ص) مَنَعَ مِنْهُ وَ لْیکنِ الْبَیعُ بَیعاً سَمْحاً: بِمَوَازِینِ عَدْل وَ أَسْعَار لاتُجْحِفُ بِالْفَرِیقَینِ مِنَ الْبَائِعِ وَ الْمُبْتَاعِ. فَمَنْ قَارَفَ حُکْرَةً بَعْدَ نَهْیک إِیاهُ فَنَکلْ بِهِ وَ عَاقِبْهُ فِی غَیرِ إِسْرَاف.(الامام علي بن ابيطالب(ع)، نهج‌البلاغه، ج ۳، ص ۱۰۰ ـ نامه ۵۳).

🔹اما همه این سیاستها اگرچه در سیاستهای مالی و پولی به جای خویش نیکو است اما بدون سیاستهای تأمین اجتماعی ابتر است. شاگرد اول مکتب هدایت علی بن ابیطالب حاکمان تاریخ را به فراهم کردن حداقلی از امنیت اقتصادی یک طبقه و گروه ضعیف جامعه و رعایت حقوقی که خداوند برای آنها قرار داده فرا می‌خواند. او زمانی پیرمرد از کارافتاده‌ای که از مردم کمک می‌خواست را دید و از اطرافیان پرسید: او کیست؟ گفتند: فردی نصرانی است. حضرت فرمود: از او کار کشیدید تا پیر و عاجز شد و اکنون او را محروم می‌کنید. از بیت‌المال به او کمک کنید.

🔹 سپس به همه حاکمان تاریخ توصیه نمود که:
«خدا را، خدا را (در نظر بگیرید) در طبقه فرودین از مردم، آنان که راه چاره ندانند و از درویشان و نیازمندان و بینوایان و از بیماری که بر جای مانده است که در این طبقه مستمندی است خواهنده و مستحق عطائی است به روی خود نیاورده و برای خدا حقی از خود را به آنان اختصاص داده و نگهبانی آن را که بر عهده‌ات نهاده، پاس دار و بخشی از بیت‌المال خویش و بخشی از غله‌های زمین‌های خالصه را در هر شهری به آنان واگذار که دوردست‌ترین آنها را همان باید که برای نزدیکان است و آن‌چه بر عهدة تو نهاده‌اند رعایت حق ایشان است». اَلله اَلله فِي الطَّبَقهِ السُّفلي مِنَ الذَّينَ لاحيلَهَ لَهُمْ وَ الْمَساکينَ وَ الْمُحْتاجينَ . . . (همان، ج ۳، ص ۱۰۰ ـ نامه ۵۳).

🔹عدم توجه به سیاست تأمین اجتماعی بدترین جلوه‌های نابرابری، تبعیض، هلاکت انسانی و بحران اجتماعی را با پیدایش محله‌های فقیرنشین (زاغه‌نشینی) درون شهرها به نمایش می‌گذارد. نمایش این نوع از نابرابریهای اجتماعی باعث نوعی ناامنی روانی برای ساکنین شهرها و منجر به شورشهای اجتماعی و اعتراضات سیاسی در جامعه می‌گردد.

🔻به کانال هفته‌نامه ۹دی بپیوندید🔺
http://www.tg-me.com/www_9day_ir