السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة (تعظيم الانتفاع بالقران) لشيخنا الكريم عدنان العرضي- حفظه الله-
المحاضرة الثالثة

🖌️سؤال الأسبوع:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته حياكم الله شيخنا. يتساءل الكثير عن مسألة علاقة البدل في رؤوس الآي في سورة الشمس مثلا إلى أواخرها ها؟ أنا الذي أعرفه انه ليس لها علاقة و لكن سمعت شيخا يقول أن لها علاقة، ما رأيكم جزاكم الله خيرا؟

🖌️الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الشاطبي رحمه الله: وللراء ورش بين بين وفي أرا...كهم وذوات اليا له الخلف جملا
ولكن رؤوس الآي قد قل فتحها ...له غير ما ها فيه فاحضر مكملا
اختلف الشراح في قوله رحمة الله عليه، (ولكن رؤوس الآي قد قل فتحها)... فقالوا إن فيها تقليلا هو الأكثر والفتح فيها قليل، وذهب آخرون وهم الأكثر إلى أن رؤوس الآي…..

🖌️تتمة الاجابة على قناة سؤالات التجويد و القراءات من خلال الرابط التالي

https://www.tg-me.com/shekhadnan/959

✍🏻سؤال الأسبوع:
كيف يقف الكسائي على كلمة {فطرت} في سورة الروم؟
قرأت في البدور الزاهرة انه يميل هاء التأنيث بخلف عنه، فلماذا؟
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم في الدنيا والآخرة.

✍🏻 الجواب :

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.وبعد
استثناء هذه الكلمة ذكرها ابن الجزري في النشر. لان الكسائي يقف على مثل هذه بالهاء على أصله،وإنما استثنوا هذه الكلمة لان الفاصل بين الكسرة والراء حرف مستعل هو الطاء، وهذا اختيار أبي طاهر بن ابي هاشم والشذائي…….

✍🏻تتمة الإجابة على رابط قناة سؤالات التجويد و القراءات من خلال الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/shekhadnan/1761

تسجيل محاضرة تعظيم الانتفاع بالقرآن الجزء الثاني 👇

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة (تعظيم الانتفاع بالقران الجزء الثاني) لشيخنا الكريم عدنان العرضي- حفظه الله-
المحاضرة الاولي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة (تعظيم الانتفاع بالقران الجزء الثاني) لشيخنا الكريم عدنان العرضي- حفظه الله-
المحاضرة الثانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة (تعظيم الانتفاع بالقران الجزء الثاني) لشيخنا الكريم عدنان العرضي- حفظه الله-
المحاضرة الثالثة

"والمقرئُ إذا لم يكن متوشِّحاً بعقلٍ رصين، ولُبٍّ رزین، ودینٍ متین، وفضلٍ میین، وزَهادةٍ صافيةٍ عن شائبةِ الافتراء، ولم يتجشَّمْ شُقّةَ السفر، ومشقةَ الخطر للهجرة إلى القراء، ولم يكن بعيدًا عن الأهواء المعلولة، ويأمنُ الاعتقادات المدخولة، لم يجُزْ أن يُجلَسَ بين يديه، ويُقرَأ القرآن عليه، فإنه يَعدِي صاحبَه بمذهبِه السقيم، ويعدِلُ بأخيه عن الصراطِ المستقيمِ، ويَرقعُ دينَه ودنياه، ويفسدُ عليه أُولاه وأُخراه، ويُوسِع قلبَه الصحيحَ سِقامًا، ويَهوِي به في النار، إنها ساءت مستقرًا ومقامًا."
📚الجامع القراءات للروذباري (ت 489)
#فوائد_قرائية

قال ﷲ تعالىٰ :
﴿ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾
إذا غلبتك ظروفُك ، وهزمتك
أحزانُك ، فبُثّ هذه الشّكوىٰ
﴿ إِنّي مَغلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾.

لقد فُتِحت لها يومًا أبوابُ السَّماء
وتفجّرت ينابِيعُ الأرض ،
دائمًا وأبدًا التجئ إلى ربّك..
واستتصره تُنصَر.

#كنوز_القرآن

قال الله تعالى
﴿ وَحَنانًا مِن لَدُنّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا ﴾
‏ما أعظم أن يختصك الله بحنانه وإحسانه!!
تعود الأحزانُ افراحاً، وتنقلب المحنُ منحاً، وتصير الأوجاعُ مِنَناً، وتصبح الآلآمُ آمالاً، ويغدو العذابُ عذباً.

✳️ كن مع الله تقيا تكن في حنانِه. ثم في جِنانِه.

- منقول

#كنوز_القرآن

💎سؤال الأسبوع:

حياكم الله شيخنا الكريم

هل يصح التكبير للأئمة حمزة والكسائي من الشاطبية وخلف من الدرة؟
وإذا لم يصح وأقرأتنى شيختى بالتكبير فماذا أفعل؟

💎 الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
لا يصح التكبير لاحد من الشاطبية غير ابن كثير، مع أن قنبلاً عنه فيه خلاف كما هو معلوم.
أما حمزة وخلف والكسائي فليس لهم تكبير من الشاطبية ولا من الدرة. واذا كانت شيختك أقرأتك بالتكبير لهم،….

💎تتمة الجواب على قناة سؤالات التجويد و القراءات من خلال الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/shekhadnan/1782

💎سؤال الأسبوع:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل جمع شعبة وحفص لو قرأناه بعطف الكلمة نفسها من غير إعادة لأول الآية ) هل يعتبر جمعاً بالحرف ؟
وهل يمكن أن أستعمل الجمع بالوقف والجمع في الحرف في نفس قراءتي على الشيخة حسب الخلافات في الآية، إذا كانت كثيرة استعمل الجمع بالوقف؟
وإذا كان خلافاً واحداً أعطف محل الخلاف فقط ويكون جمع بالحرف
هل فهمي صحيح ؟
شكر الله لكم.

💎الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
الجمع بالحرف والجمع بالوقف طريقتان معتمدتان عند علماء القراءات.
فإذا كان الخلاف في كلمة واحدة فقط في الآية ، يصح ان أعطف الكلمة وحدها، ولا يشترط إعادة الاية كلها، سواء كان في قراءة عاصم أو غيرها، فمثلا {نكُرا- نكْرا} بالضم ثم الإسكان..
أما إذا….

💎 تتمة الجواب على قناة سؤالات التجويد و القراءات من خلال الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/shekhadnan/1863

💎سؤال الأسبوع
هام جداً ‼️

ما المقصود بعبارة (المقدم أداءً)؟

💎الجواب :

(المقدَّم اداءً)
يذكرونها حين يرد عن القارئ أو الراوي في الكلمة وجهان، يتبادر عند البعض هذا السؤال:
ماالمقدم فيهما؟

- مثلا ورد عن هشام في الهمزتين من كلمة التي ثانيتهما مفتوحة نحو: (أأنذرتهم، أألد)
ورد عنه التسهيل والتحقيق كلاهما مع الادخال فما المقدم فيهما؟
المقدم هنا التسهيل لماذا؟…….

💎تتمة الجواب على قناة سؤالات التجويد و القراءات من خلال الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/shekhadnan/1867

🎯 أسئلة الأسبوع 3️⃣:😇
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم
- كلمة (يا أسفى) ذكرها الشاطبي مع (ياويلتى، وأنى ، وياحسرتى)
بعض شروحات الشاطبية ذكروا ان (يا أسفى) فيها الفتح والتقليل. وبعضهم لم يذكر ذلك.
فما الصحيح فيها؟
- وكذلك كلمة (هئت) ذُكِر لهشام فيها ضم التاء بخلفه، بعض الشروحات ذكرت ان هشاما لايقرأ له من طريق الحرز الا بفتح التاء
فلماذا نجد اختلافا في شروحات الشاطبية؟
- وهل يمكن أن تذكروا لنا كتابا نعتمد عليه في تحرير مثل هذه المسائل ؟

🎯الجواب :
الاختلاف من طبيعة البشر عموما. اما بالنسبة للمسائل المذكورة فهي مبنية على منهجية النظر الى الشاطبية.
هل نأخذ بما في النظم حتى لو خالف الوجه الذي ذكره الشاطبي الطرق المعتمدة في التيسير. ام اننا نتقيد بما ذكر في التيسير فقط. ؟؟
شروح المتقدمين الكبار في الغالب….

🎯تتمة الجواب على قناة سؤالات التجويد و القراءات من خلال الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/shekhadnan/1865