‏وَإنَّ مِن مُذهِبَاتِ الأحزَان
‏كَثرةُ الصَّلاةِ علَى النَّبيِّ ﷺ ! ❤️

يقول احدهم 
أراد أبني ان يستأذني في حضور اماكن الترفيه والاستمتاع ومايعرف بالموسم فأذنت له بشرط.قال ماهو
قلت ان تغض بصرك عن الحرام ولا تسمع الحرام واذا رأيت اي منكر ان تنهى عنه وتأمر بالمعروف .
قال يا أبي هل تتوقع اني ذاهب للطواف حول الكعبه، المكان كله يعج بالمنكرات والحرام.
قلت له أنت وشأنك لكن تذكر قوله تعالى( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36))
ثم اعلم أنك مشارك في الأثم فأنت اصبحت من الداعمين له بمالك فشرائك للتذاكر والمأكولات والمشروبات وغيرها هي جزء من تعاونك ودعمك.
قال يا أبي فعلا القابض على دينه كالقابض على جمر.

اللهم ثباتًا حتى الممات💔

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال الإمام ابن القيم
    - رحمه الله تعالى - :

∯ إنما يجدُ المشقةَ في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقاً مخلصاً من قلبه لله ،

∯ فإنه لا يجد في تركها مشقةً إلا في أولَ وهلةٍ، ليُمتَحن أصادقٌ هو في تركِها أم كاذبٌ، فإنْ صبرَ على تلك المشقةِ قليلاً استحالت لذَّةً .

∯ قال ابن سيرين: سمعتُ شريحاً يحلف بالله ما ترك عبدٌ لله شيئاً فوجد فَقْدَه. وقولهم: من ترك لله شيئاً عوَّضه الله خيراً منه، حقٌّ .

∯ والعِوَضُ أنواعٌ مختلفة، وأجلُّ ما يُعوَّضُ به الأُنسُ بالله ومحبَّته، وطمأنينةُ القلب به، وقوتُه، ونشاطُه، وفرحُه، ورضاه عن ربه تعالى .

📜〖 كتاب الفوائد - ابن القيم 〗

🖋 الحياة علمتني 🖋

📌تتلخص هموم الإنسان : في همه على دينه من الضلال ، وهمه على دنياه من المصائب ، وهمه على أهله من الشقاق ، وهمه على ماله من الضياع ، فإن سلمت له هذه ، فقد كُفي همه كله ، ولذا كان من جوامع دعاء نبينا  ﷺ في كل صباح ومساء : { اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي } .

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال الإمام ابن القيم
     - رحمه الله تعالى - :

💧[ أعمال القلوب ] هي الأصل المراد المقصود ، وأعمال الجوارح تبع ومكملة ومتممة ؛ فمعرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح ؛ إذ هي أصلها ، وأحكام الجوارح متفرعة عليها ،

💧ومن تأمل الشريعة في مصادرها ومواردها ، علم أن ارتباط أعمال الجوارح بأعمال القلوب ، وأنها لا تنفع بدونها ، وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من أعمال الجوارح ،

💧وهل يميز المؤمن عن المنافق إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال التي ميزت بينهما ، وهل يمكن أحد الدخول في الإسلام إلا بعمل قلبه قبل جوارحه ؟

💧فعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح ، وأكثر وأدوم ، فهي واجبة في كل وقت ، ولهذا كان الإيمان واجب القلب على الدوام ، والإسلام واجب الجوارح في بعض الأحيان .

📜〖 بدائع الفوائد - ابن القيم  〗

🌕 فرائد الفوائد 🌕

﴿ اللَّهُ يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ ﴾

📍قد يُوَسّع اللهُ الرِّزْق لِمَن كان كافراً، ويقتره على مَن كان مؤمنًا ابتلاءً وامتحاناً ،فلا يدل البسط على الكرامة ، ولا القبض على الإهانة.
[ فتح القدير - الشوكاني ]

            *┄༻💥🌷💥༺┄*

📍ولعل انتفاع الإنسان بعدو مشاحن يذكره عيوبه ، أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثني عليه ويمدحه ويخفي عنه عيوبه ، إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقوله على الحسد ، ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه ؛ فإن مساويه لا بد وأن تنتشر على ألسنتهم .
[ احياء علوم الدين - الغزالي ]

            *┄༻💥🌷💥༺┄*

📍قال سهل بن عبد الله : اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺟﻬﻞ ﻣﻮَّاﺕ ﺇﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻪ ﺣُﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨَﻠﻖ ﺇﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ، ﻭاﻟﻌَﻤﻞ ﻛُﻠﻪ ﻫﺒﺎء ﺇﻻ الإخلاص .
[ شعب الإيمان - البيهقي ]

🖋 الحياة علمتني 🖋

📌لا تُصاحِبْ مَن لا دِينٌ له يَردَعُه، ولا عقلٌ يَمنعُه، أو مروءةٌ ترفعُه ، فإنْ وجدتَها مُجتَمِعة في رجل فالزم مودته ، وأحسِنْ صُحبتَه ؛ فبالعقل تُصلح لك دُنياك، وبالمروءة تُصلح ذِكراك وبالدِّين تُصلِحُ لك أُخراك، وصاحبْ العقلاء يزدَدْ عقلك ، وجانبْ السفهاء يعلُ قدْرُك ، وتخفّف من صُحبة من يَكثُر عتابُه ويقلّ ثناؤه .

لو ترَبّـت الأجيال الناشئة على التوحيد وحب الجهاد لما عرفنا طعماً للذل والمهانة والتشرذم .... لقد عرف القوم مكمن القوة فأبعدوا الإسلام والتوحيد عن مدارس المُـسلمين وحياتهم ، فنشأ جيلٌ لا يعرف دينًا ولا مروءة وتحول مجتمعنا الى مجاميع بشرية ليس لها قوة ولا قدوة ..
إلا عصبة من اهل الثغور نصرهم الله..

﴿ الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ﴾

📍قال بعض السلف : إن لله أقواما أنعم عليهم فعرفوه، وشرح صدورهم فأطاعوه، وتوكلوا عليه فسلموا الخلق والأمر له. فصارت قلوبهم معادن لصفاء اليقين وبيوتا للحكمة.

📍مَن أحبَّ أن يلحق بدرجة الأبرار ، ويتشبَّه بالأخيار ، فَليَنْوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق . [ ابن تيمية ]

📍قال أحد الحكماء ثلاثة يهزمن ثلاثة : لين الكلام يهزم الغضب، والتأني  يهزم الندم ، وإمساك اللسان يهزم التهوّر.
‏​

{ فلا تغرنكم الحياة الدنيا }

📍 قال الفضيل بن عياض : ﺗﻔﻜﺮﻭﺍ واعملوا من ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻨﺪﻣﻮﺍ ، ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮﻭﺍ بالدنيا فإن ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ ﻳﺴﻘﻢ ، ﻭﺟﺪﻳﺪﻫا يبلى ، ونعيمها ﻳﻔﻨﻰ ، وشبابها ﻳﻬﺮﻡ .

📍ثلاث  من كن فيه كمل : إذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق، وإذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل، وإذا قدر عفا وكفا.
[ عمر بن الخطاب رصي الله عنه]

📍إذا لم تستطع أن تفعل أشياء ،
عظيمة، فافعل أشياء صغيرة بطريقة عظيمة، فـ رُبّ عملٍ صغيرٍ تُعظِّمُه النّيةُ .
‏​✿❁࿐❁✿

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال الإمام ابن الجوزي
    - رحمه الله تعالى - :

💍 الحق عز وجل أقرب إلى عبده من حبل الوريد؛ لكنه عامل العبد معاملة الغائب عنه، البعيد منه، فأمره بقصد بيته، ورفع اليدين إليه، والسؤال له.

💍 فقلوب الجُهَّالِ تستشعر البعد، ولذلك تقع منهم المعاصي، إذ لو تحققت مراقبتهم للحاضر الناظر، لكفوا عن الخطايا، والمتيقظون علموا قربه تعالى، فحضرتهم المراقبة، وكفتهم عن الإنبساط ،

💍 وَمَتَى تحققت المراقبة، حصل الأنس بالله ؛ وإنما يقع الأنس بتحقيق الطاعة؛ لأن المخالفة توجب الوحشة، فيا لذة عيش المستأنسين ، ويا خسارة المستوحشين !

💍 وليست الطاعة كما يظن أكثر الجهال أنها مجرد الصلاة والصيام، إنما الطاعة الموافقة بامتثال الأمر، واجتناب النهي، هذا هو الأصل والقاعدة الكلية.

💍 والمحقق من أمسك بميزان المحاسبة للنفس، فأدى ما عليه، واجتنب ما نهي عنه، فإن رزق زيادة تنفل؛ وإلا لم يضره.

📜〖 صيد الخاطر   - ابن الجوزي 〗

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

◇ قال رجل لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :
يا أمير المؤمنين، صف لنا الدنيا ، قال : ما أصف من دار أوّلها عناء ، وآخرها فناء ، حلالها حساب ، وحرامها عقاب ، من استغنى فيها فتن ، ومن افتقر فيها حزن .

◇ وقيل لحكيم : صف لنا الدنيا، قال : أمر بين يديك، وأجل مطل عليك، وشيطان فتان، وأماني جرّارة العنان ، تدعوك فتستجيب؛ وترجوها فتخيب.

◇ وقيل لعامر بن عبد القيس : صف لنا الدنيا، قال : الدنيا والدة للموت، ناقضة للمبرم ، مرتجعة العطية، وكل من فيها يجري إلى ما لا يدري.

◇ وقيل لبكر بن عبد الله المزني : صف لنا الدنيا، فقال : ما مضى منها فحلم؛ وما بقي منها فأماني.

◇ وقيل لعبد الله بن ثعلبة : صف لنا الدنيا. قال : أمسك مذموم فيك ، ويومك غير محمود لك ، وعزّك غير مأمون عليك.

📜〖 العقد الفريد - ابن عبد ربه 〗

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧إياك ومصاحبة  المنان الذي يمن بأقل عطاء . ولا تصاحب الأحمق فإنه يضرك من حيث أراد منفعتك ، ولا تصاحب الملول فأنت معه في طريق منقطع ، وتجنب من لا يخاف الله فهو عاص لمن أحياه وعافاه ، وأطعمه وكساه ، وعليك بمصاحبة التقي النقي ، كريم السجايا ، الذي تطيب نفسك بقربه ؛ فإنه اصطفاء لك من الله ، تسير معه إلى الجنة

▪️قصة واقعية من كيد النساء للنساء :

يحكى أن امرأتين دخلتا على القاضي ابن أبي ليلى وكان قاضيآ معروفآ وله شهرته في زمنه .. فقال القاضي : من تبدأ ؟...
فقالت إحداهما : أيها القاضي مات أبي و أنا صغيرة ثم تزوجت أمي و رحلت بعيدة و تركتني وحيدة .. و هذه عمتي وهي التي ربتني وكفلتني حتى كبرت.. ثم جاء ابن عم لي فخطبني منها فزوجتني إياه .. وكانت عمتي عندها بنت فكبرت البنت وعرضت عمتي على
زوجي أن تزوجه ابنتها بعد ما رأت بعد ثلاث سنوات من خلق زوجي .. و زینت ابنتها لزوجي لكي يراها فلما رآها أعجبته فقالت له العمة : أزوجك إياها على شرط واحد أن تجعل أمر ابنة أخي (أي زوجتك الأولى والتي هي أنا ) إلي .. فوافق زوجي على الشرط ..
وفي يوم الزفاف جاءتني عمتي وقالت : "إن زوجك قد تزوج ابنتي وجعل أمرك بيدي
فأصبحت أنا ليلة وضحاها مطلقة
وبعد مدة من
الزمن ليست ببعيدة جاء زوج عمتي من سفر طويل
فقلت له : "يازوج عمتي .. أتتزوجني بعد أن تطلق عمتي ..؟ "..
وكان زوج عمتي شاعرآ كبيرآ  و ثريآ وليس له أولاد و تزوجته عمتي
بعد وفاة زوجها الأول .. فوافق زوج عمتي وقلت له
لكن بشرط أن أخبر أنا عمتي بأنها طالق.
فوافق زوج عمتي على الشرط، فأرسلت لعمتي وقلت لها :
قد جعل أمرك إلي وأنتي طالق
ثم تزوجته بعد انقضاء عدة عمتي
فأصبحت عمتي مطلقة وواحدة بواحدة أطال الله عمرك .
فوقف القاضي عندما سمع الكلام من هول ما حدث وقال: يا الله
فقالت له : اجلس إن القصة ما بدأت بعد ..
فقال: أكملي
.
قالت : وبعد مدة مات هذا الرجل الشاعر وورثته فجاءت عمتي تطالب بالميراث من زوجي الذي هو طليقها فقلت لها :
"هذا زوجي فما علاقتك أنتي بالميراث ؟".
وعند انقضاء عدتي بعد موت زوجي جاءت عمتي بابنتها وزوج ابنتها الذي هو زوجي الأول وكان قد طلقني وتزوج ابنة عمتي ليحكم بيننا في أمر الميراث ...فلما رآني تذكر أيامه الخوالي معي
وحن إلي .. فقلت له : تعيدني ؟.. فقال : نعم .
فقلت له : بشرط أن تجعل أمر زوجتك ابنة عمتي إلي
فوافق
.فقلت لابنة عمتي أنتي طالق
فوضع أبو ليلى القاضي يده على رأسه .. ثم قال :
والآن .. أين السؤال ؟
فقالت العمة : أليس من الحرام أيها القاضي أن نطلق أنا وابنتي ثم تأخذ هذه المرأة الزوجين والميراث ؟...
فقال ابن أبي ليلى : والله لا أرى في ذلك حرمة .. وما الحرام في رجل تزوج مرتين وطلق وأعطى وكالة ؟..
وبعد ذلك ذهب القاضي الى الخليفة أبي جعفر المنصور وحكي له
القصة فضحك حتى تخبطت قدماه في الأرض وقال : قاتل الله هذه العجوز من حفر حفرة لأخيه وقع فيها وهذه وقعت في البحر !!

‏" الحُبُّ يَطغى والحنينُ عظيمُ
وهواكَ في كلِّ القلوبِ مُقيمُ
صلَّى عليكَ اللهُ في عليائه
ما هبَّ مِن نفحِ الجِنانِ نَسيمُ.ﷺ"💛

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧مهما أوتي الخلق من بلاغة لغوية، وقدرة على التعبير؛ فإنهم عاجزون على أن يصلوا الى صيغة الحمد لله التي تليق بجلال المنعم .. فكيف نحمد الله والعقل عاجز أن يدرك قدرته ، أو يحصي نعمه ، أو يحيط برحمته ؟! ورسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا وأعطانا صورة العجز البشري عن حمد كمال الالوهية لله تعالى ، فقال : ( لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) .

أسوأ ما في الدنيا الحاجة إلى الناس، لذا قل دائماً اللهم لا تحوجني إلى أحد سواك !!

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

❍ الصلاة إنما تُكَفِّرُ سيئات من أدّى حقها، وأكمل خشوعها، ووقف بين يدي الله تعالى بقلبه وقالبه؛

❍ فهذا إذا انصرف منها وجد خِفَّةً من نفسه، وأحس بأثقالٍ قد وُضِعَتْ عنه، فوجد نشاطًا وراحةً وروحًا، حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها؛

❍ لأنها قرةُ عينه، ونعيمُ روحه، وجنة قلبه، ومُسْتَراحُه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن وضيق حتى يدخل فيها، فيستريح بها، لا منها،

❍ فالمُحِبُّون يقولون: نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم ﷺ: "يا بلالُ أرِحنا بالصَّلاة" ، ولم يقل: أرحنا منها.

❍ وقال ﷺ : « جعلت قرة عيني في الصلاة » . فمن جعلت قرة عينه في الصلاة فكيف تقر عينه بدونها، وكيف يطيق الصبر عنها؟!

📜〖 الوابل الصيب  - ابن القيم 〗

‏{ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ }

📍يعيد القلب الذي زاغ ، والسعادة التي غابت  ، والعافية التي انقلبت ، والعلاقة التي انقطعت ، والرزق الذي نقص ، ويبدئ مالم يكن واستحال.

📍ذكر الغير ثلاثة : الغيبة والبهتان والإفك، وكل في كتاب الله عز وجل، فالغيبة أن تقول ما فيه، والبهتان أن تقول ما ليس فيه، والإفك أن تقول ما بلغك عنه.
[ الحسن البصري ]

📍قال سعيد بن العاص :
إن المكارم لو كانت سهلةً يسيرةً، لسابقكم إليها اللئام، ولكنها مرة لا يصبر عليها إلا من عرف فضلها ورجا ثوابها .
‏