سلام عليكم

عائلة متعففة تعمل صلاة وصيام بالاجارة
هذا الشهر مسوين تخفيض
الي يحب يتواصل وياهم
رقمهم : 07706884682

حالة المجتمع

لعل الكل يلاحظ ان المجتمع وصل الى حالة يكون فيها صاحب الدين والخلق منبوذاً والاصابع مسلطة عليه وخصوصاً اذا عارض مصالح الناس الدنيوية

وهذا ليس بالشيء المحدث

فقد قال قوم لوط لمن تنزهوا عن معاصيهم والتزموا بسنن لوطٍ عليه السلام اخرجوا وطردوهم كما في قوله عز من قال

((وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ))

فطوبى للمتمسكين بدينهم في وقت يطرد فيه اهل الدين.

هل نكره الدنيا ام نحبها ؟

كثير من يغفل عن حقيقة الدنيا ، وللوقوف على حقيقتها تعالوا معي في جولة سريعة في وقتها مع كلام لسيد الاوصياء علي بن ابي طالب (عليه السلام) ، وهذه الجولة وان كانت سريعة بوقتها الا ان العاقل فينا والمتأمل فيها جيدا سيحتاج الكثير من الوقت للوصول الى معانيها .
وقد تكلم الامام علي بن ابي طالب(عليه السلام) في كثير من مواقفه عن الدنيا و الابتعاد عن ملذاتها و مساوئها ومن كلماته (عليه السلام):
* الدنيا دار الغرباء و موطن الأشقياء.
* إن الدنيا دار فجائع من عوجل فيها فجع بنفسه و من أمهل فيها فجع بأحبته.
* إن الدنيا كالحية لين مسها قاتل سمها فأعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها و كن آنس ما تكون بها أحذر ما تكون منها.
* إن الدنيا كالغول تغوي من أطاعها و تهلك من أجابها و إنها لسريعة الزوال وشيكة الانتقال.
* إن الدنيا لهي الكنود العنود و الصدود الجحود و الحيود الميود حالها انتقال و سكونها زلزال و عزها ذل و جدها هزل و كثرتها قل و علوها سفل أهلها على ساق و سياق و لحاق و فراق و هي دار حرب و سلب و نهب و عطب .
* إن الدنيا عيشها قصير و خيرها يسير و إقبالها خديعة و إدبارها فجيعة و لذاتها فانية و تبعاتها باقية .
* إن الدنيا لمفسدة الدين مسلبة اليقين و إنها لرأس الفتن و أصل المحن.
* إن الدنيا دار أولها عناء و آخرها فناء في حلالها حساب و في حرامها عقاب من استغنى فيها فتن و من افتقر فيها حزن.
* إن الدنيا تدني الآجال و تباعد الآمال و تبيد الرجال و تغير الأحوال من غالبها غلبته و من صارعها صرعته و من عصاها أطاعته و من تركها أتته.
* إن الدنيا كالشبكة تلتف على من رغب فيها و تتحرز عمن أعرض عنها فلا تمل إليها بقلبك و لا تقبل عليها بوجهك فتوقعك في شبكتها و تلقيك في هلكتها.
* إن الله تعالى جعل الدنيا لما بعدها و ابتلى فيها أهلها ليعلم أيهم أحسن عملا و لسنا للدنيا خلقنا و لا بالسعي لها أمرنا و إنما وضعنا فيها لنبتلى بها و نعمل فيها لما بعدها.
* إن الدنيا دار خبال و وبال و زوال و انتقال لا تساوي لذاتها تنغيصها و لا تفي سعودها بنحوسها و لا يقوم صعودها بهبوطها.
* يا أهل الغرور ما ألهجكم بدار خيرها زهيد و شرها عتيد و نعيمها مسلوب و مسالمها محروب و مالكها مملوك و تراثها متروك .

💢ولكن هذا لا يعني ان نكره الدنيا بل المقصود ان لا نغتر فيها لا بل ان الذي يستغل الدنيا للأخرة تصبح محمودة لديه والدليل
قول امير المؤمنين عليه السلام في خطبةٍ اخرى


* إن الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار عافية لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزود منها (٤)، ودار موعظة لمن اتعظ بها. مسجد أحباء الله، ومصلى ملائكة الله، ومهبط وحي الله ومتجر أولياء الله. اكتسبوا فيها الرحمة، وربحوا فيها الجنة.

وكذلك ما دل عليه قول الامام زين العابدين عليه السلام في دعاء مكارم الاخلاق
*وعمرني ما كان عمري بذلتاً في طاعتك فإذا كان عمري مرتعاً للشيطان فاقبضني اليك


والملخص ان نحب الدنيا كوسيلة للآخرة ونكره مغرياتها وذاتها…

عودة بعد انقطاع💚

اعظم الله اجورنا واجوركم بشهادة حمزة سيد الشهداء عليه السلام



الي يعرف حمزة عليه السلام من فلم الرسالة خلي يشوف المنشور التالي 👇👇

شيءٌ مِن معرفة الحمزة بنِ عَبْدِالمُطَّلِب (عليهما السَّلام)

★جعفر وحمزة هما الشّاهدان على الأنبيـــاء★

• عن يوسف بن أبي سعيد قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) ذات يوم فقال لي: إذا كان يوم القيامة وجمع الله تبارك وتعالى الخلائق كان نوح (صلى الله عليه) أول من يدعى به فيقال له: هل بلغت؟ فيقول: نعم فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله) قال: فيخرج نوح (عليه السلام) فيتخطى الناس حتى يجيء إلى محمد (صلى الله عليه وآله) وهو على كثيب المسك ومعه علي (عليه السلام) وهو قول الله عز وجل: { فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا } فيقول نوح لمحمد (صلى الله عليه وآله): يا محمد إن الله تبارك وتعالى سألني هل بلغت؟ فقلت: نعم فقال: من يشهد لك؟ فقلت: محمد (صلى الله عليه وآله) فيقول:
يا جعفر يا حمزة اذهبا واشهدا له أنَّه قد بلغ.
فقال أبو عبد الله (عليه السلام): (((فجعفر وحمزة هما الشاهدان))) للأنبياء (عليهم السلام) بما بلغوا، فقلت: جعلت فداك فعلي (عليه السلام) أين هو؟ فقال: هو أعظم منزلة من ذلك.
(

الكافي)

★مولانا الحمزة خُلق من طينة نبينا الأعظم★

• خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم وهو آخذ بيد علي بن أبي طالب (عليهما السلام) وهو يقول: يا معشر الأنصار، يا معشر بني هاشم، يا معشر بني عبد المطلب، أنا محمد، أنا رسول الله، ألا إني خلقت من طينة مرحومة في أربعة من أهل بيتي أنا، و علي، وحمزة، وجعفر.
(

بحار الأنوار جزء ٢٢)

★الحمزة (عليه السلام) ممن لم يخلق الله في الأرض مثلهم★

• وعن القدّاح ، عن جعفر ، عن أبيه (عليهما السلام) قال : قال علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) : منّا سبعة خلقهم الله عزَّ وجلَّ ، لم يخلق في الأرض مثلهم ، منَّا رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيِّد الأولين والآخرين، وخاتم النبيين، ووصيُّه خير الوصيين، وسبطاه خير الأسباط: حسناً وحسيناً، وسيِّد الشهداء حمزة عمُّه، ومن طار مع الملائكة جعفر، والقائم (عليه السَّلام).
(

بحار الأنوار جزء ٢٢)

★أن لمولانا حمزة (عليه السلام) منزلة عظيمة ورتبتة جليلة خُص بها بأن صار واحدًا من تلك الست خصال التي خصوا بها أهل البيت (عليهم السلام) فلم تكن في أحد ممن كان قبلهم ولاتكون في أحد بعدهم★

• عن زر بن حبيش قال: سمعت محمد بن الحنفية (عليه السَّلام) يقول: فينا ست خصال لم تكن في أحد ممن كان قبلنا، ولا تكون في أحد بعدنا: منا محمد سيد المرسلين، وعلي سيد الوصيين، وحمزة سيد الشهداء، والحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة، وجعفر بن أبي طالب المزين بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء، ومهدي هذه الأمة الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم.
(

بحار الأنوار جزء ٢٢)

★الحمزة (عليه السلام) هو سيد الشهداء من الأولين والآخرين -ما خلا الأربعة عشر معصوم عليهم السلام-★

• قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مرض موته لفاطمة (عليها السلام): (وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك، قالت: يارسول الله هو سيد الشهداء الذين قتلوا معه؟ قال: لا بل سيد الشهداء الأولين والاخرين ما خلا الأنبياء والأوصياء)

★مكتوب في الملأ الأعلى وفي كل طبقات الوجود (الحمزة أسد الله وأسد رسوله)★

• قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (أتاني جبرئيل فأخبرني أن حمزة مكتوب في أهل السموات السبع حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله).

• قال الإمام الباقر (عليه السلام) :
( مكتوب على قائمة العرش الحمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء).

★الحمزة (عليه السلام) من خير خلق الله، ولا ينكر فضله إلاَّ كافر ★

• عن الأصبغ بن نباتة الحنظلي قال : رأيت أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم افتتح البصرة ، وركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ثمَّ قال : يا أيُّها الناس ، ألا أخبركم بخير الخلق يوم يجمعهم الله ؟ فقام إليه أبو أيوب الأنصاري ، فقال : بلى يا أمير المؤمنين ، حدِّثنا ، فإنك كنت تشهد ونغيب ، فقال : إن خير الخلق يوم يجمعهم الله سبعة من ولد عبد المطلب ، لا ينكر فضلهم إلاَّ كافر ، ولا يجحد به إلاَّ جاحد ، فقام عمار بن ياسر (رحمه الله) فقال : يا أمير المؤمنين ، سمِّهم لنا لنعرفهم ، فقال : إن خير الخلق يوم يجمعهم الله الرسل ، وإن أفضل الرسل محمَّد ، وإن أفضل كل أمة بعد نبيِّها وصيُّ نبيِّها حتى يدركه نبيٌّ ، ألا وإن أفضل الأوصياء وصيُّ محمد (صلى الله عليه وآله) ، ألا وإن أفضل الخلق بعد الأوصياء الشهداء ، ألا وإن أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، وجعفر بن أبي طالب ، له جناحان خضيبان يطير بهما في الجنة ، لم يُنحل أحدٌ من هذه الأمة جناحان غيره ، شيء كرَّم الله به محمَّداً (صلى الله عليه وآله) وشرَّفه ، والسبطان : الحسن والحسين ، والمهدي (عليهم السلام) يجعله الله من يشاء منّا أهل البيت ، ثمَّ تلا هذه الآية : « وَمَنْ يُطِعْ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيماً»
(

بحار الأنوار ج٢٢

في ذكر جُمل من مناهي النبي محمد صلى الله عليه وآله:

١_نهى عن تقليم الأظافر بالأسنان.
وعن السواك في الحمّام .
٢_ونهى عن اتباع النساء الجنائز.
٣_ونهى عن سبّ الديك وقال : إنهُ موقظ للصلاة.
٤_ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة قال : ويكون منه خرس الولد.
٥_ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها أكثر من خمس كلمات لابد لها منه.
٦_ونهى أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها.
٧_ونهى عن تصفيق الوجه.
٨_ونهى عن المحادثة التي تدعو الى غير الله عز وجل .
٩_ونهى عن ضرب وجوه البهائم.
١٠_ونهى أن يقول الرجل للرجل : لا ، وحياتك وحياة فلان.
١١_ونهى عن التعري في الليل والنهار.


وللحديث تتمة.

لو كانت دوعتك مستجابة 🤲🏻
لا تدعوا على الناس بالهلاك بل ادعُ لهم بالهداية فإن الله رحيم حتى بالعصاة

فعن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)، قال: لما رأى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض التفت فرأى رجلا يزني فدعى عليه فمات ثم رأى آخر فدعى عليه فمات حتى رأى ثلاثة فدعى عليهم فماتوا، فأوحى الله تعالى إليه يا إبراهيم إن دعوتك مجابة فلا تدعُ على عبادي فاني لو شئت لم أخلقهم إني خلقت خلقي على ثلاثة أصناف: عبدا يعبدوني لا يشرك بي شيئا، فأثيبه، وعبدا يعبد غيري فلن يفوتني، وعبدا يعبد غيري فأخرج من صلبه من يعبدني.

اللهم اهدنا بهدايتك🤲🏻
وتولنا برحمتك 🤲🏻

🔅الكفاف 🔅

يا هشام إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شئ من الدنيا يغنيك.

قمة البلاغة
من وصية الامام الكاظم عليه السلام لهشام ابن الحكم

اعتذر من كل متابعين القناة
ويا ريت الكل يحارب هالضواهر الدنيئة

الروايات تذكر (ان ممن ينتحل مودتنا اشد خطر على شيعتنا من الدجال لانهم يخلطون الحق بالباطل فإذا كان كذلك لم يعرف مؤمن من منافق)

اخواتنا المؤمنات
الايمان مو تصلين صلاة الليل وتصورين ايدج وتدزينهه
الايمان تلتزمين بالحشمة
الكلام مع الاجنبي حراااااام يا ناس مو نحبك وتحبنا ونتمنى كذا وكذا

الله يشهد بشر عادي ونموت من نشوف هاي الحالات
شحال قلب صاحب الزمان ع

((يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا))

الشبهات (سم مخلوط بالعسل)🍯🧪

الشبهة هي شي اخطر من الحرام لان الحرام واضح اما الشبهة فهو شي بي وجهين ابليس يراويك الوجه الحسن ويصورلك انه هذا الشي بصورة حسنة
وهذا الشي اخطر ما يكون على اهل الدين لان ما يكدر يدخل الهم بالحرام المباشر

تعالوا نتمعن بكلام امير المؤمنين ع شيكول بهذا الموضوع

خطب علي أمير المؤمنين عليه السلام الناس فقال: أيها الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع، وأحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب الله، يقلد فيها رجال رجالا، ولو أن الباطل خلص لم يخف على ذي حجى، ولو أن الحق خلص لم يكن اختلاف، ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيئان معا فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه، ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسنى.


يعني مثل واحد يخلي مخدرات على شكل حلويات ويوزعهه بالشارع

شنو بداية هذا الشي

(اهواء تتبع)

يعني واحد يشوف هذا الشي يلائم هواه بالضاهر حق وبالباطن باطل ويجون ناس يتبعون هوى هذا الشخص فيوگعون بالشبهة

نرجع ونردد كلام اهل البيت عليهم السلام ((من اجتنب الشبهات أمِنَ من الهلكات))

بعض النقاط يرجى تعميمها من قبل اصحاب وصاحبات القنوات المباركة جزاهم الله خير

بخصوص نشر صورة الوجه والكفين وغيرها
ومن باب التحدث مع الرجال الأجانب والمخالطة الزائدة عن حدود الشرع

(ماكو بالشرع هذا مثل اخوي او مثل ابوي اكو محرم وغير محرم )

مو بحجة الدين البنت تكول لشخص اجنبي (احبك بابا) او (نحبك عمو) او مهما اختلفت المسميات

اليكم بعض الاحكام حسب فتاوى السيد السيستاني اطال الله عمره
والمعضدة بكثير من روايات ائمتنا الطاهرين عليهم السلام


السؤال: ما
حكم اختلاط الرجال والنساء في مجال العمل؟

الجواب: لايجوز اذا كان يؤدي الي الاخلال بشيء مما هو وظيفة المراة تجاه الرجل الاجنبي او العكس سواء من جهة رعاية الستر والعفاف أو غير ذلك.

السؤال: اذا استلزم كشف وجه المراة فتنة وريبة فهل يجوز لها ان تكشف عن وجهها؟

الجواب: اذا خافت الوقوع في الحرام بسبب افتتان الغير بالنظر الي وجهها لم يجز لها ابداؤه له.

السؤال: هل يجب ستر يدي المرأة ورجليها عند الذهاب إلى الأماكن العامة ؟

الجواب: نعم يجب عليها ستر قدميها عن الناظر الأجنبي ، كما يلزمها أن تستر عنه يديها عدا الكغين ما لم تأمن الوقوع في الحرام ومن دون أن يكون موجبا ً لإثارة الفتنة النوعية ، وإلاّ وجب ستر الكفين أيضاً.

نشر
هل يجوز نشر صورة لي على وسائل التواصل الاجتماعي بصورة محتشمة مع العلم اني فتاة بالغة؟


مؤسسة المصطفى للإرشاد
حسب رأي السيد السيستاني
لا يجوز مع وجود ما يشير الى صاحبة الصورة و كونها مثيرة. وعلى المؤمنة ان تحافظ على حشمتها ولاتنجر خلف الثقافة الابتذالية الطارئة على المجتمع الاسلامي العفيف.

الفتاة تنشر صورها في مواقع التواصل الإجتماعي
1_ هل نشر صورة اليد حرام؟
2- ما حكم نشر الفتاة صورها على مواقع التواصل الاجتماعي، مع وضع مساحيق التجميل؟


مؤسسة المصطفى للإرشاد
حسب رأي السيد السيستاني
١- لا يجوز إن كانت تشير إلى صاحبة الصورة ومستلزمة إلى الحرام أو كانت مثيرة للشهوة.
٢- لا يجوز لها ذلك إذا اشتمل على ما يخالف الضوابط الأخلاقية، والشرعية، وأمّا استخدام الزينة على الحجاب فهو غير جائز أيضاً؛ لعدم استثنائها من الزينة التي لا يجوز إبداؤها للرجال الأجانب.

من كلام للأخ جناب السيد الفاضل مرتضى المدرسي

ما ينشر من المرأة المحجبة
يختلف عما يظهر منها في الواقع

كلام يدعو للتأمل