عَن الإمام الصّادق عليه السلام :
أنّ الصلاة على مُحَمَّدٍ وآلهِ في ليلة الجُمعة تعدل ألف حسنة وَتمحو ألف سيّئة وَترفع ألف درجة..
اللهمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّد.
أنّ الصلاة على مُحَمَّدٍ وآلهِ في ليلة الجُمعة تعدل ألف حسنة وَتمحو ألف سيّئة وَترفع ألف درجة..
اللهمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّد.
أَيُّهَا الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِيُّ
يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ يَا حُجَّةَ اللهِ عَلَى
خَلْقِهِ يَا سَيِّدَنَا وَمَوْلانَا ، إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا
وَتَوَسَّلْنَا بِكَ إِلَى اللهِ ، وَقَدَّمْنَاكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا ، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللهِ ، اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللهِ .
يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ يَا حُجَّةَ اللهِ عَلَى
خَلْقِهِ يَا سَيِّدَنَا وَمَوْلانَا ، إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَاسْتَشْفَعْنَا
وَتَوَسَّلْنَا بِكَ إِلَى اللهِ ، وَقَدَّمْنَاكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا ، يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللهِ ، اِشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللهِ .
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
علة المرارة في الأذنين والعذوبة في الشفتين والملوحة في العينين والبرودة في الانف
عن محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن عبدالله العقيلي القرشي ، عن عيسى بن عبيد الله القرشي ، رفع الحديث ، قال :دخل ابو حنيفة على ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام فقال له : يا أبا حنيفة ، بلغني أنك تقيس ، قال : نعم ، أنا أقيس ، قال : لا تقس ، فأن اول من قاس إبليس حين قال : { خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ } ، فقاس مابين النار والطين ، ولو قاس نورية آدم بنورية النار عرف الفضل مابين النورين ، وصفاء أحدهما على الاخر ، ولكن قس لي رأسك ، أخبرني عن أذنيك مالهما مُرتان ؟ قال : لاادري ، قال : فأنت لا تحسن أن تقيس رأسك فكيف تقيس الحلال والحرام ؟ قال : يابن رسول الله ، أخبرني ماهو ؟ قال : ان الله عز وجل جعل الأذنين مُرتين لئلا يدخلهما شي إلا مات ، ولولا ذلك لقتل ابن آدم الهوام ، وجعل الشفتين عذبتين ليجد ابن آدم طعم الحلو والمر ، وجعل العينين مالحتين لأنهما شحمتان ولولا ملوحتهما لذابتا ، وجعل الانف باردا سائلا لئلاً يدع في الراس داء الا أخرجه ، ولولا ذلك لثقل الدماغ وتدود .
علل الشرائع / باب ٨١ / ص ١٤٦
#السلام #عليك #ياصاحب #زماني
علة المرارة في الأذنين والعذوبة في الشفتين والملوحة في العينين والبرودة في الانف
عن محمد بن يحيى قال: حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن عبدالله العقيلي القرشي ، عن عيسى بن عبيد الله القرشي ، رفع الحديث ، قال :دخل ابو حنيفة على ابي عبد الله عليه الصلاة والسلام فقال له : يا أبا حنيفة ، بلغني أنك تقيس ، قال : نعم ، أنا أقيس ، قال : لا تقس ، فأن اول من قاس إبليس حين قال : { خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ } ، فقاس مابين النار والطين ، ولو قاس نورية آدم بنورية النار عرف الفضل مابين النورين ، وصفاء أحدهما على الاخر ، ولكن قس لي رأسك ، أخبرني عن أذنيك مالهما مُرتان ؟ قال : لاادري ، قال : فأنت لا تحسن أن تقيس رأسك فكيف تقيس الحلال والحرام ؟ قال : يابن رسول الله ، أخبرني ماهو ؟ قال : ان الله عز وجل جعل الأذنين مُرتين لئلا يدخلهما شي إلا مات ، ولولا ذلك لقتل ابن آدم الهوام ، وجعل الشفتين عذبتين ليجد ابن آدم طعم الحلو والمر ، وجعل العينين مالحتين لأنهما شحمتان ولولا ملوحتهما لذابتا ، وجعل الانف باردا سائلا لئلاً يدع في الراس داء الا أخرجه ، ولولا ذلك لثقل الدماغ وتدود .
علل الشرائع / باب ٨١ / ص ١٤٦
#السلام #عليك #ياصاحب #زماني
❤2
هلال 🌙 شهر ربيع الاخر…
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الثلاثاء هو المكمّل لشهر ربيع الأول ، ويوم الأربعاء الموافق (٢٤-٩-٢٠٢٥ م) هو الأول من شهر ربيع الآخر لعام ١٤٤٧ للهجرة.
#السيد_السيستاني
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الثلاثاء هو المكمّل لشهر ربيع الأول ، ويوم الأربعاء الموافق (٢٤-٩-٢٠٢٥ م) هو الأول من شهر ربيع الآخر لعام ١٤٤٧ للهجرة.
#السيد_السيستاني
🕊3
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن أبي الخير صالح بن أبي حماد، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير عن عبد المؤمن الأنصاري، قال: قلت لأبي عبد الله " ع " ان قوما يروون ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: اختلاف أمتي رحمة، فقال: صدقوا، فقلت : إن كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب ؟ قال : ليس حيث تذهب وذهبوا، وإنما أراد قول الله عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾. فأمرهم أن ينفروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ويختلفوا إليه فيتعلموا، ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم. إنما أراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله إنما الدين واحد إنما الدين واحد.
#السلام #عليك #ياصاحب #زماني
حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن أبي الخير صالح بن أبي حماد، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير عن عبد المؤمن الأنصاري، قال: قلت لأبي عبد الله " ع " ان قوما يروون ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: اختلاف أمتي رحمة، فقال: صدقوا، فقلت : إن كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب ؟ قال : ليس حيث تذهب وذهبوا، وإنما أراد قول الله عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾. فأمرهم أن ينفروا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ويختلفوا إليه فيتعلموا، ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم. إنما أراد اختلافهم من البلدان لا اختلافا في دين الله إنما الدين واحد إنما الدين واحد.
#السلام #عليك #ياصاحب #زماني
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا فاطِمَةَ الزَهْراء يا بِنْتَ مُحَمَد يا قُرَةَ عَينِ الرَسُولِ يا سَيدتَنا وَمَوْلاتَنَا إنا تَوَجهْنا وَاسْتَشْفَعَنَا وَتَوَسلنا بِكِ إلى الله وَقَدَمْناكِ بَيْـنَ يَدَيْ حاجَاتِنا ، يا وَجِــيهةً عِنْد الله اشْفَعْي لَنَا عَنْد الله
#فاطمة_الزهراء
#رسول_الله
#
#فاطمة_الزهراء
#رسول_الله
#
بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
في كتاب علل الشرائع
باب ٢٦ - العلة التي من أجلها سمي النجف نجف
حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضى الله عنه قال : حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسن بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي نعيم ، عن أبي عبد الله عَلَيهِ ٱلسَّلَام قال : إنّ النجف كان جبلاً ، وهو الذي قال ابن نوح : { سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍۢ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ } ، ولم يكن على وجه الارض جبل اعظم منه ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : يا جبل أيعتصم بك مني ؟ فتقطع قطعاً قطعاً الى بلاد الشام ، وصار رملاً دقيقاً ، وصار بعد ذلك بحراً عظيماً ، وكان يسمى ذلك البحر بحر ( ني ) ، ثم جف بعد ذلك ، فقيل : ني جف ، فسمي بنجف ، ثم صار الناس بعد ذلك يسمونه نجف ، لأنه كان أخف على ألسنتهم .
#السلام #عليك #ياصاحب #زماني
في كتاب علل الشرائع
باب ٢٦ - العلة التي من أجلها سمي النجف نجف
حدثنا علي بن أحمد بن محمد رضى الله عنه قال : حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسن بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي نعيم ، عن أبي عبد الله عَلَيهِ ٱلسَّلَام قال : إنّ النجف كان جبلاً ، وهو الذي قال ابن نوح : { سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍۢ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ } ، ولم يكن على وجه الارض جبل اعظم منه ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه : يا جبل أيعتصم بك مني ؟ فتقطع قطعاً قطعاً الى بلاد الشام ، وصار رملاً دقيقاً ، وصار بعد ذلك بحراً عظيماً ، وكان يسمى ذلك البحر بحر ( ني ) ، ثم جف بعد ذلك ، فقيل : ني جف ، فسمي بنجف ، ثم صار الناس بعد ذلك يسمونه نجف ، لأنه كان أخف على ألسنتهم .
#السلام #عليك #ياصاحب #زماني
🕊1
رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلم)
إِنَّ أَبْعَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنِّي الثَّرْثَارُونَ وَ هُمُ الْمُسْتَكْبِرُونَ
بحار الأنوار، ج ٧٠، ص: ٢٣٢
♦️وبهــــم تقضــــــــى الحوائــــــــــج ♦️
إِنَّ أَبْعَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنِّي الثَّرْثَارُونَ وَ هُمُ الْمُسْتَكْبِرُونَ
بحار الأنوار، ج ٧٠، ص: ٢٣٢
♦️وبهــــم تقضــــــــى الحوائــــــــــج ♦️
🕊1
