من به این نتیجه رسیدم که باز بودن بخش دیدگاه نه‌تنها به شکل‌گیری یک گفتگوی سازنده و رو به جلو منجر نشده که برعکس غالبا به زد و خورده‌خوردهای فرسایشی و گاه اهانت منتهی میشه...
من که خودم از این حجم بدفهمی، سوءتفاهم، سخت‌زبانی و تندخویی متعجبم.

ببندیم؟ 👍 یا نبندیم؟ 👎

ما شرقی‌ها و بویژه ایرانی‌ها در نسبت با قدرت مسلط، همواره به «عیب» و «عار» توجه می‌کنیم. برای شرق آنچه متمایز کننده‌ی شایست از ناشایست است، نقص و عیب و عار اخلاقی است. ما شرقی‌ها به «عصمت» توجه می‌کنیم و نمی‌پسندیم و حتی نمی‌پذیریم که خدایگان -چه خدا و چه هرچه که به او منتسب است از فرشتگان و انبیاء و قدیسان- به چیزی هرچند کوچک، "آلوده" باشند. ما شرقی‌ها بزرگی و قدرت را در پاکی می‌بینیم و نامش را «تقدس» می‌گذاریم در حالیکه در فرهنگ و سنت فکری غرب که سرآغازش یونان باستان است، بزرگی در غلبه و نامیرایی است نه در پاکی.
در اساطیر یونانی خدایگان و قدیسان قدرتمند و نامیرا هستند هرچند که آلوده به حسد، شهوت، جاه‌طلبی و انتقام‌جویی باشند. حتی آنگاه که شرق، غربزده میشود و قدرت را به هر روایتی می‌ستاید، در دلش کسیکه قدرت را دستمایه‌ی فرومایگی خویش کرده نکوهش می‌کند.
از همین‌رو برای ما -ایرانیان- وِلایت(حاکمیت) لازمه‌‌اش وَلایت(مِهر) است.

فردوسی در شاهنامه داستان جمشید (به عنوان یکی از بزرگترین پادشاهان پیشدادی شاهنامه)، را اینطور روایت میکند که او به واسطه نخوت و غرور که بر او عارض شد از مردم فاصله گرفت و زمین و زمان از او برگشت:

چـــو این گفته شد فرّ یزدان از اوی
بگشت و جهان شد پر از گفت‌وگوی ّ

منــی چـــون بپیوست بـــا کردگار
شکســت انـدر آورد و برگشت کار

منی کرد آن شاه یزدان شناس
ز یزدان بپیچید و شد ناسپاس

بنیاد الوهی و اخلاقی ادبیات و شعر فارسی را با اسطوره‌ای مانند پرومتئوس قیاس کنید. در اساطیر یونانی عصیان و گستاخی بر خدایان سرآغاز دانش و روشنی است. شجاعت پرومته در سرقت شعله‌ی آتش دانش همواره در هنر و ادبیات غرب تحسین می‌شود...


#یادگاری
➕️ @Yaminpour

خب دوستان علیرغم اینکه تعداد موافقان حذف دیدگاه کانال بیش از ۲ برابر مخالفان بود ولی من پیشنهاد بعضی از دوستان رو می‌پذیرم و دیدگاه رو حذف نمیکنم.
خودم حقيقتا با خواندن دیدگاه‌ها احساس صمیمیت بیشتری با مخاطبان دارم. لذا فعلا ادامه میدیم.
صرفاً بخش دیدگاه برخی فرسته‌ها که ممکنه جنجال برانگیز باشه رو غیرفعال میکنم. رفقا هم سعی کنن مراعات کنن و از سخت‌زبانی و تندخویی بپرهیزند.
چاکریم

همانطور که احتمال پیدا کردن مزرعه زعفران در ایران بسیار بیشتر از سیبری است، احتمال کشف راه‌حلی برای احیای الگوهای موفق برای زندگی اجتماعی، در ایران بسیار بیشتر از نقاط دیگر جهان است.
دنیای امروز از دیس‌توپیایی* که هاکسلی در رمان "دنیای متهور نو" تصور کرده، بدتر و بغرنج‌تر است. در کدام فرهنگ و سنّت، هنوز می‌توان امیدوار بود که عصاره حیات اخلاق، عشق، دین و طبیعت، یافت شود؟ در ایران، همانطور که مزرعه زعفران...

*دیستوپیا: در مقابل اتوپیا؛ پاد-آرمانشهر؛ ویران‌شهر

#یادگاری
➕️ @yaminpour

ویدئوی عروسی دختر شمخانی صدبار در کانالها و شبکه‌های اجتماعی از جلوی چشمم گذشت؛ ویدئو را باز نکردم و هنوز زنده‌ام... هیچ دلیلی تماشای این ویدئو را توجیه نمی‌کند.

مطالبه شفافیت اگر مطالبه‌ای از جنس یک انتخاب فعالانه سیاسی و به مثابه بخشی از یک نگرش در حکمرانی مورد مطالبه باشد، قابل اعتناست. اما امروز تمنای شفافیت، اغلب نوعی سرگرمی کنجکاوانه برای رسواسازی دیگران است. کنشگران مجازی بیش از همیشه از رسواسازی لذت می‌برند. حتی برخی سیاستمداران رادیکال، کنشگری خود را بر ارضای احساس کنجکاوی کاربران مجازی برای رسوا کردن دیگران متمرکز کرده‌اند.
عجیب است که در دوران ما زندگی رازورانه یک زندگی ملال‌انگیز به‌حساب می‌آید. شبکه‌های اجتماعی برای به نمایش گذاشتن همه‌چیز بهینه شده و تربیت‌شدگان آن احتیاط در مراقبت از "درون" و "راز" را نمی‌شناسند.

#یادگاری
➕️ @Yaminpour