ما شرقی‌ها و بویژه ایرانی‌ها در نسبت با قدرت مسلط، همواره به «عیب» و «عار» توجه می‌کنیم. برای شرق آنچه متمایز کننده‌ی شایست از ناشایست است، نقص و عیب و عار اخلاقی است. ما شرقی‌ها به «عصمت» توجه می‌کنیم و نمی‌پسندیم و حتی نمی‌پذیریم که خدایگان -چه خدا و چه هرچه که به او منتسب است از فرشتگان و انبیاء و قدیسان- به چیزی هرچند کوچک، "آلوده" باشند. ما شرقی‌ها بزرگی و قدرت را در پاکی می‌بینیم و نامش را «تقدس» می‌گذاریم در حالیکه در فرهنگ و سنت فکری غرب که سرآغازش یونان باستان است، بزرگی در غلبه و نامیرایی است نه در پاکی.
در اساطیر یونانی خدایگان و قدیسان قدرتمند و نامیرا هستند هرچند که آلوده به حسد، شهوت، جاه‌طلبی و انتقام‌جویی باشند. حتی آنگاه که شرق، غربزده میشود و قدرت را به هر روایتی می‌ستاید، در دلش کسیکه قدرت را دستمایه‌ی فرومایگی خویش کرده نکوهش می‌کند.
از همین‌رو برای ما -ایرانیان- وِلایت(حاکمیت) لازمه‌‌اش وَلایت(مِهر) است.

فردوسی در شاهنامه داستان جمشید (به عنوان یکی از بزرگترین پادشاهان پیشدادی شاهنامه)، را اینطور روایت میکند که او به واسطه نخوت و غرور که بر او عارض شد از مردم فاصله گرفت و زمین و زمان از او برگشت:

چـــو این گفته شد فرّ یزدان از اوی
بگشت و جهان شد پر از گفت‌وگوی ّ

منــی چـــون بپیوست بـــا کردگار
شکســت انـدر آورد و برگشت کار

منی کرد آن شاه یزدان شناس
ز یزدان بپیچید و شد ناسپاس

بنیاد الوهی و اخلاقی ادبیات و شعر فارسی را با اسطوره‌ای مانند پرومتئوس قیاس کنید. در اساطیر یونانی عصیان و گستاخی بر خدایان سرآغاز دانش و روشنی است. شجاعت پرومته در سرقت شعله‌ی آتش دانش همواره در هنر و ادبیات غرب تحسین می‌شود...


#یادگاری
➕️ @Yaminpour

خب دوستان علیرغم اینکه تعداد موافقان حذف دیدگاه کانال بیش از ۲ برابر مخالفان بود ولی من پیشنهاد بعضی از دوستان رو می‌پذیرم و دیدگاه رو حذف نمیکنم.
خودم حقيقتا با خواندن دیدگاه‌ها احساس صمیمیت بیشتری با مخاطبان دارم. لذا فعلا ادامه میدیم.
صرفاً بخش دیدگاه برخی فرسته‌ها که ممکنه جنجال برانگیز باشه رو غیرفعال میکنم. رفقا هم سعی کنن مراعات کنن و از سخت‌زبانی و تندخویی بپرهیزند.
چاکریم

همانطور که احتمال پیدا کردن مزرعه زعفران در ایران بسیار بیشتر از سیبری است، احتمال کشف راه‌حلی برای احیای الگوهای موفق برای زندگی اجتماعی، در ایران بسیار بیشتر از نقاط دیگر جهان است.
دنیای امروز از دیس‌توپیایی* که هاکسلی در رمان "دنیای متهور نو" تصور کرده، بدتر و بغرنج‌تر است. در کدام فرهنگ و سنّت، هنوز می‌توان امیدوار بود که عصاره حیات اخلاق، عشق، دین و طبیعت، یافت شود؟ در ایران، همانطور که مزرعه زعفران...

*دیستوپیا: در مقابل اتوپیا؛ پاد-آرمانشهر؛ ویران‌شهر

#یادگاری
➕️ @yaminpour

ویدئوی عروسی دختر شمخانی صدبار در کانالها و شبکه‌های اجتماعی از جلوی چشمم گذشت؛ ویدئو را باز نکردم و هنوز زنده‌ام... هیچ دلیلی تماشای این ویدئو را توجیه نمی‌کند.

مطالبه شفافیت اگر مطالبه‌ای از جنس یک انتخاب فعالانه سیاسی و به مثابه بخشی از یک نگرش در حکمرانی مورد مطالبه باشد، قابل اعتناست. اما امروز تمنای شفافیت، اغلب نوعی سرگرمی کنجکاوانه برای رسواسازی دیگران است. کنشگران مجازی بیش از همیشه از رسواسازی لذت می‌برند. حتی برخی سیاستمداران رادیکال، کنشگری خود را بر ارضای احساس کنجکاوی کاربران مجازی برای رسوا کردن دیگران متمرکز کرده‌اند.
عجیب است که در دوران ما زندگی رازورانه یک زندگی ملال‌انگیز به‌حساب می‌آید. شبکه‌های اجتماعی برای به نمایش گذاشتن همه‌چیز بهینه شده و تربیت‌شدگان آن احتیاط در مراقبت از "درون" و "راز" را نمی‌شناسند.

#یادگاری
➕️ @Yaminpour

"زَهر آگین" شدنِ جامعه، از طریق تزریق "ذرّه ذرّه"ی زَهر، توسط "تک تک" ما اتفاق می‌افتد. ذرّه‌ی کنش اجتماعی بسیار بزرگتر از ذرّه‌ی عمل فردی است. ذرّه‌ی کنش اجتماعی سرآغاز غلتاندن گلوله‌ای برفی است که در پایین دست، شهری را ویران می‌کند... و من یعمل مثقال ذرة شرّاً يره !

بسیاری از حیوانات مرزهای قلمرو خود را با استفاده از ادرار و مدفوع خود مشخص می‌کنند. برخی مانند گَند راسوها با بوی بد دیگران را فراری می‌دهند. این ساده‌ترین نحوه‌ی توسعه قدرت و طرد «دیگری» در طبیعت است. رویه‌ای که اینک در فضای مجازی توسط انسان عصر ارتباطات در پیش گرفته شده. افشاگری، دریدگی و تولید انبوه زباله‌های تصویری و زبانی چونان مرزگذاری با مدفوع یا تراوش بوی متعفن به عنوان راهی برای تعیین مرزهای قلمرو سیاسی.
در تایملاین فارسی، پهلوی‌دوستان و بهائیان در این‌گونه از کنش حیوانی سرآمد و پیشرو هستند.

#یادگاری #رسانه
#سکوت_لوگوس
➕️ @Yaminpour

🔺 به اختصار درباره فیلسوف کُره‌ای "بیونگ چول هان"
وحید یامین‌پور
◾️جامعه‌ی فرسودگی
◾️از فوکو تا هایدگر
◾️نئولیبرالیسم
◾️شبکه‌های اجتماعی
#استاد_طاهرزاده:
✍️جناب آقای دکتر یامین پور با نظر به نظرات استاد «بیونگ چول هان» در مواجهه با هایدگر نکات خوبی را در رابطه با فرسودگی جامعۀ مدرن و نسبت آن با نئولیبرالیسم مطرح فرموده‌اند. به نظر می‌آید تأمّل در این بحث برای رفقا مفید باشد. ☘️
https://B2n.ir/xg9403

🇮🇷@matalebevijeh

⁠📚‼️خواندنی‌ترین آثار دکتر وحید یامین‌پور

🗣 می‌گویند تا با کفش کسی راه نرفته‌اید نمی‌توانید قضاوتش کنید.
🤔من به نظرم نویسنده‌ها کفش‌های زیادی دارند. به خصوص کسی مثل وحید یامین پور که کفش‌هایی در جنس و شکل‌های مختلف می‌خواسته تا پا به دنیای مختلف کتاب‌هایش بگذارد.

▪️مثلا شاید نعلین پوشیده و در کوچه‌های دزفول پشت سر طلبه‌ها و شاگردان شیخ مرتضی انصاری راه رفته تا فهمیده است چطور باید «نخل و نارنج» را بنویسد.
▪️یا شاید برای رفتن به بیروت، نیم پوتین‌های مقاومی پوشیده که بتواند پا جا پای اهالی حزب الله و همسایه‌های ضاحیه بگذارد برای نوشتن «عربیکا».
▪️برای نوشتن «فکر آوینی» احتمالا کفش‌های ساده استاد دانشگاهی پایش کرده که اول واکس خوبی داشته اما بعد در گردش از این نظریه به آن یکی خاکی شده و کم کم شکل اولش را از دست داده است.

🔎📚در ذره‌بین امشب سراغ پنج جفت کفش یامین‌پور و قصه کتاب‌هایش رفته‌ایم. می‌خواهیم با کفش‌های یامین‌پور راه برویم و درباره کتاب‌هایش بفهمیم. شاید اگر ما هم نعلین بپوشیم، بتوانیم دم خانه شیخ مرتضی انصاری دق الباب کنیم و از نسیم خانه شیخ، توشه برداریم. شاید هم بلیط سفر به بیروتمان جور شد و عربیکای یامین‌پور را بر فراز آسمان ضاحیه خواندیم.

‼️برای خواندن ادامه مطلب کلیک کنید. ^^👇🏻
🔗 https://ketabejamkaran.ir/atf/8031

🔎#ذره‌بین
📚#خواندنی‌ترین_آثار_دکتر_وحید_یامین‌پور
✅ کانال رسمی کتاب جمکران:
@ketabejamkaran

#نذر_قربانی_اول_ماه

با فرا رسیدن ماه جمادی الاول ، خادم‌المهدی‌های #سه‌_شنبه‌_های_مهدوی به نیت سلامتی امام زمان (عج) و رفع بلا و بیماری از مردم جهان، قربانی کرده و گوشت نذری آن را میان مردم توزیع می‌کنند

🤝شما هم در #نذر_قربانی سهیم باشید:
💳 5041721112421939
بنام سه شنبه های مهدوی
(جهت کپی، برروی شماره کارت کلیک کنید.)
📱*۷۸۰*۳۱۲#
🔗 3shanbe.com/ghorbani
کانال رسمی سه شنبه های مهدوی:
➕ @Seshanbe_mahdavi

#پیشنهادـویژه کتابرسان

🎯 بهترین فرصت برای خرید آثار دکتر وحید یامین پور در جشنواره کتابمب پاییزی کتاب رسان؛
۲۵ درصد تخفیف + ارسال رایگان سفارش های بالای ۵۰۰ هزار تومان
و جوایز هیجان انگیز:
🕌دو شب اقامت در مشهد مقدس برای دو خانواده، هدیه ویژه زیارت امام رضا (ع)
🎁 اشتراک یک ساله خرید کتاب به ارزش ماهانه یک میلیون تومان 
و ...


📕 نخل و نارنج
📒 داستان فراموشی
📘 ماجرای فکر آوینی
📙 عربیکا
📔 کاهن معبد جینجا
📓 ارتداد

خرید از سایت کتاب رسان👇🏻👇🏻
💟 ۲۵% سود با کد تخفیف : aban404

🌐https://ketabresan.net/author/%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%BE%D9%88%D8%B1

📱 جنگ بی‌تفنگ

🎧 جنگ فقط شلیک گلوله‌ نیست! افکار عمومی و اذهان انسان‌ها یک میدان مهم است که ادامۀ جنگ آنجا انجام می‌شود. به همین دلیل هم جنگ در این حوزه محدود به روزهای نبرد نیست و تا روزها و حتی ماه‌ها پس از خاموشی ظاهری اسلحه‌ها ادامه داد.

🎧 روحیه جمعی و ملی انسان‌ها، روایت غالب و رسانه سه عنصر مهم در این حوزه از نبردند که می‌توانند در حال و آیندۀ نبرد نقش مهمی ایفا کنند و بخشی از طرح‌های جنگی و دفاعی کشورها باشند.

▫️#رادیو_نگار در گفتگو با دکتر وحید یامین‌پور به تحلیل این محورها و نقش آنها در تقویت سپر دفاعی کشور علیه دشمن متجاوز در دوران جنگ تحمیلی ۱۲روزه پرداخته است.

👆برگزیده‌ای از قسمت ۴۸ رادیو نگار

🎧نسخه کامل را از اینجا بشنوید.
https://eitaa.com/resane_negar/472

💻 Farsi.Khamenei.ir

کتاب صوتی "کاهن معبد جینجا" منتشر شد. میتونید با کد زیر از ۵۰درصد تخفیف نویسنده استفاده کنید.(مهلت استقاده از کد تخفیف محدوده)

کد تخفیف: Yaminpour50

لینک خرید:
https://taaghche.com/audiobook/241279

◇اِعمَل لِدُنياكَ كَأَنَّكَ تَعيشُ أبَدا،◇
◇وَاعمَل لاِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَموتُ غَدا◇

بسیاری از ما این حدیث را فردی می‌فهمیم. گویی باید برای دنیای "خودمان" چنان عمل کنیم که تا ابد زنده‌ایم‌. به گمان من این یک دستور تمدنی است. جوان انقلابی برای هر عملی افقی به وسعت جهان و به ابعاد ملکوت دارد. در هر عملش به تاثیر کارش به تاریخ و بشریت می‌اندیشد. فقط آنها چنین می‌فهمند و چنین عمل می‌کنند که دین و دینداری را طرحی اجتماعی و سیاسی می‌فهمند و نه نسخه‌ای برای نجات فردی. مثلا انتظار فرج چگونه با دینداری فردی عزلت‌گزین جور درمی‌آید. انسانی که دغدغه‌ای به انداره‌ی جهان و زخم و دردی به عمق همه بشریت و آینده‌ای به وسعت آینده‌ی تاریخ نداشته باشد، چگونه می‌تواند منتظر ظهور منجی و برقراری عدالت و حاکمیت قدسی انسان باشد؟ هر عملی حتی اگر به ظاهر دینی باشد، بدون اینکه در میدان اجتماعی و سیاسی نسبتی با طرح تاریخی اسلام داشته باشد، چه بسا عملی کفرآلود به‌حساب آید. این چیزی است که از خمینی کبیر(ره) آموخته‌ایم.

#یادگاری
➕️ @Yaminpour

#علامه‌جعفری

‌ ‌‌
🔸 کسی که با مطالعه و تمرین کردن طبع شعر پیدا کند این یک طبع شعر است و یک نوع دیگر طبع شعر این است که در اثر سیر و سلوک‌ پیدا می‌شود و این مهم است.
🔹 حضرت ابوی (آیت الله ناصری) روایتی را می‌‌خواندند که هر مؤمنی در گوشه‌ای از قلبش جائی برای شعر دارد و هنگامی که مقداری از مراحل سیر و سلوک را پشت سر گذاشت طبعش باز می‌شود.

🔺 @varastegi_ir ๛ وارَستِگی
‌ ‌
🎙 استاد شیخ جعفر ناصری
‌ ‌
‌ ‌

🔺️ پیرو سوالات دوستان، کتاب صوتی "کاهن معبد جینجا" علاوه بر طاقچه در سکوهای دیگر هم منتشر شده:

◾️در کتابراه:
https://ketabrah.com/go/b98461

◾️ در فیدیبو:
https://fidibo.com/book/184900-%DA%A9%D8%A7%D9%87%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%AC%DB%8C%D9%86%D8%AC%D8%A7

◾️در نوار:
https://www.navaar.ir/audiobook/50136

◾️ در طاقچه:
https://taaghche.com/audiobook/241279

ولی کد تخفیف ۵۰درصد نویسنده (yaminpour50) مخصوص خرید از طاقچه است.🔺️
➕️
➕️
➕️

درباره افشاگری و نمایش قدرت

بودریار معتقد است در عصر رسانه، از قدرت جز پرفورمنس و خبرسازی و بحران‌سازی چیز واقعی دیگری نمانده است. روش باستانی واکاوی «پشت پرده» بی‌معنا شده چون پشت پرده‌ای وجود ندارد. همه چیز تصنعی و شبیه‌سازی شده است. شاید آنچنان که بودریار می‌گوید ما با «نمایش قدرت» مواجهیم و نه آنچنان که فوکو می‌گوید با اِعمال قدرت از طریق ریزفیزیک قدرت و ساختارهای پنهان. بودریار می‌گوید قدرت به‌جای آنکه عمل کند، نقش خودش را بازی می‌کند.

◾️مثلا کار نماینده مجلس نظارت است و نظارت طبعاً باید بر مسیر قدرت تاثیر بگذارد و چیزی را تغییر دهد. ولی عملا قدرت یک نماینده مجلس از نمایش و وانمود قدرت تغذیه میکند. منازعات سیاسی دیگر ادامه‌ی سیاست نیستند بلکه نمایشی رسانه‌ای هستند برای تثبیت تصویر قدرت برای کسیکه آن نقش را بازی می‌کند چون او برای انتخابات آینده به استناد به آن نقش نیاز دارد.

اگر تا عصر فوکو، رسانه ابزار قدرت بود برای بودریار رسانه خود قدرت است. به همین جهت رسانه‌ها از بحران و جنجال تغذیه می‌کنند و آنها که به دنبال نمایش قدرت‌اند در قول و قراری نانوشته با رسانه، غذای رسانه را می‌سازند. پس آنجا که نشانه‌های قدرت(یعنی نمایش رسانه‌ای قدرت) را می‌بینیم دقیقاٌ همانجا نشانه ای از فقدان و نابودی قدرت حقیقی مشروعی است که می‌تواند چیزی را تغییر دهد.

#یادگاری
#رسانه #فوکو #بودریار
➕️ @Yaminpour

این نوع سیاست، دیگر به معنای حکومت کردن بر قلمرو نیست، بلکه به معنای حکومت کردن بر "توجه" است.
اگر ما تماشاگران پرشوری باشیم قدرت و سیاست هرچه بیشتر از حقیقتش تهی شده و به یک نمایش سرگرم کننده بدل می‌شود. شاید مراقبه‌ی مناسب با این ناسیاست، امتناع از تماشا باشد‌. این شاید ما را از "مصرف‌کننده‌ی تصویر سیاست" به کنشگری و عاملیت موثر سوق دهد.

➕️ @Yaminpour

الان دیدگاه‌ها را مطالعه کردم. عذرمیخواهم که عده‌ای رو ناامید و ناراحت کردم. دوستان دست کم در پنج سال اخیر باید متوجه می‌شدند که من استادیوم سیاست رو ترک‌ کرده‌ام و تلاش می‌کنم حواسم را به بنیادهای سیاست "پرت" کنم. مطالب من غالبا اشاره یا نقد افراد نیست. کسانی که بازیگر نمایش سیاست‌اند هم نه همه خبث نیت دارند و نه کار دیگری از دستشان برمی‌آید. برخی هم با نیت خیرخواهانه تمام آنچه از دستشان برمی‌آید را در صحنه ایفا می‌کنند. میخواستم توجه شما را به صحنه جلب کنم نه بازیگران. در بازی کامپیوتری حتی وقتی با تسلط کامل از دسته‌ی بازی استفاده می‌کنیم و مراحل آنرا پشت‌سر می‌گذاریم، متوجه نیستیم که این الگوریتم پنهان بازی است که حدود پیش‌روی و عمل و اختیار ما را تعیین می‌کند. من به الگوریتم‌ها فکر میکنم. کمی حوصله‌سر بر است. هیجان خود بازی را ندارد.