حیرت انگيز است!
✍یاسرعرب
خواندن نامه مرحومه الهه حسین نژاد توسط سخنگوی دولت به همراه علی ربیعی دستیار اجتماعی رییس جمهور موضوعی بود که توجه خاصی جلب نکرد!
توجه بفرمایید که نامه روی برگه زرد و با وام‌گیری از دیسکورس عرفان و متافيزيک نوشته شده. دعایی شبیه شرف الشمس که روز ١٩ فروردین نوشته می‌شود!
اگر به ادبیات نامه توجه کنید در دعایی که به علی (ع) منتسب است، هیچ نشانی از کلماتی چون، ثواب، توسل، توکل، بهشت، اهل بیت، دین، و.. نیست و به جای آن بارها از کلماتی چون انرژی، مدیریت هوشمند کانات، نور و انرژی‌های الهی، هاله، متافیزیک، چاکرا، و انرژی‌های منفی استفاده شده. (نگارنده احتمال میدهد ایرانیزه شده دعای شرف الشمس باشد مثل عقد ایرانی)
از این‌جهت خواندن این نامه توسط سخنگوی دولت جمهوری اسلامی با همه آنچه از نظام معرفتی این نظام می‌دانیم جای تعجب دارد و البته می‌توانست جای تقدیر هم داشته باشد اگر این اقدام شجاعانه آگاهانه صورت گرفته بود!
نکته دیگر بخش مهمی از دعاست که به جای آرزوهای شخصی یک دختر نوجوان، دستاوردهایی است که باید توسط حکومت رقم بخورد و نخورده و سخنگوی دولت در حال خواندن آنهاست!
@yaser_arab57
✍یاسرعرب
خواندن نامه مرحومه الهه حسین نژاد توسط سخنگوی دولت به همراه علی ربیعی دستیار اجتماعی رییس جمهور موضوعی بود که توجه خاصی جلب نکرد!
توجه بفرمایید که نامه روی برگه زرد و با وام‌گیری از دیسکورس عرفان و متافيزيک نوشته شده. دعایی شبیه شرف الشمس که روز ١٩ فروردین نوشته می‌شود!
اگر به ادبیات نامه توجه کنید در دعایی که به علی (ع) منتسب است، هیچ نشانی از کلماتی چون، ثواب، توسل، توکل، بهشت، اهل بیت، دین، و.. نیست و به جای آن بارها از کلماتی چون انرژی، مدیریت هوشمند کانات، نور و انرژی‌های الهی، هاله، متافیزیک، چاکرا، و انرژی‌های منفی استفاده شده. (نگارنده احتمال میدهد ایرانیزه شده دعای شرف الشمس باشد مثل عقد ایرانی)
از این‌جهت خواندن این نامه توسط سخنگوی دولت جمهوری اسلامی با همه آنچه از نظام معرفتی این نظام می‌دانیم جای تعجب دارد و البته می‌توانست جای تقدیر هم داشته باشد اگر این اقدام شجاعانه آگاهانه صورت گرفته بود!
نکته دیگر بخش مهمی از دعاست که به جای آرزوهای شخصی یک دختر نوجوان، دستاوردهایی است که باید توسط حکومت رقم بخورد و نخورده و سخنگوی دولت در حال خواندن آنهاست!
@yaser_arab57
میخ قدرت!
آفتابه دزدها همیشه هم چوب را می‌خورند هم پیاز را!
پشت کسی که گرم نباشد، در نظام‌های رانتی/رفاقتی/ایدئولوژیک و... توان و حس برایش نمی‌ماند اما در عوض قدرتمند و سفله‌گان مجیزگویی اما چهره شده، به هم نان قرض می‌دهند. اینجاست که هر دو خطاهای یکدیگر را همپوشانی/ لاپوشانی می‌کنند. هر دو به هم باج می‌دهند و هر دو هوای هم را دارند. البته قدرت تا زمانی به مطیعان فرصت میدهد و پس از آن و با انقضای مصرف، کات میدهد!
ماجرای امثال شیخ کاظم صدیقی بدون توسل به میخ قدرت قابل تحلیل نیست. میخ قدرت تکیه‌گاهی است به درازای تاریخ.
امثال صدیقی به کدام میخ قدرت تکیه زدند؟!
《در زمان خلیفه دوم استاندار مصر عمروعاص بود و پسر عمروعاص در یک ماجرایی، در یک گفتگویی با یک جوان دهاتی حرفشان شد، یک سیلی بر آن جوان روستایی مصری زد. پسر به پدرش شکایت کرد. پدرش آمد پیش عمروعاص، گفت باید قصاص کنی؛ پسر من کتک خورده و پسر تو هم کتک بخورد. او بی اعتنایی کرد و اینها را بیرون کرد. بلند شدند آمدند مدینه در زمان خلیفه دوم و توی مسجد ماجرا را مطرح کردند. خلیفه فورا نوشت تا آن حاکم یعنی عمروعاص و پسرش هر دو بیایند. گفتش که این پسر دهاتی آن پسر استاندار را قصاص کند، خود استاندار هم تعزیر بشود. گفت چرا خود من تعزیر بشوم؟!
گفت: برای اینکه به میخ قدرت تو، پسرت این کار را کرد، تو رو دادی به او.
بعد یک جمله ای از قول خلیفه نقل شده که خطاب می کند به عمرو عاص و می گوید: "متی استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا؟"، از کی شما این مردم را بنده خودتان و برده خودتان قرار دادید، در حالی که مادرهایشان اینها را آزاد آفریدند؟
این منطق اسلام است... انسانها دارای حق آزادی هستند و از مادرها آزاد متولد شدند و کسی حق ندارد انسانها را برده و اسیر و بنده خودش کند.》
(آیت الله خامنه‌ای، خطبه نماز جمعه،۲ آذر ۶۵)
@lotfi_mojtaba
@yaser_arab57
آفتابه دزدها همیشه هم چوب را می‌خورند هم پیاز را!
پشت کسی که گرم نباشد، در نظام‌های رانتی/رفاقتی/ایدئولوژیک و... توان و حس برایش نمی‌ماند اما در عوض قدرتمند و سفله‌گان مجیزگویی اما چهره شده، به هم نان قرض می‌دهند. اینجاست که هر دو خطاهای یکدیگر را همپوشانی/ لاپوشانی می‌کنند. هر دو به هم باج می‌دهند و هر دو هوای هم را دارند. البته قدرت تا زمانی به مطیعان فرصت میدهد و پس از آن و با انقضای مصرف، کات میدهد!
ماجرای امثال شیخ کاظم صدیقی بدون توسل به میخ قدرت قابل تحلیل نیست. میخ قدرت تکیه‌گاهی است به درازای تاریخ.
امثال صدیقی به کدام میخ قدرت تکیه زدند؟!
《در زمان خلیفه دوم استاندار مصر عمروعاص بود و پسر عمروعاص در یک ماجرایی، در یک گفتگویی با یک جوان دهاتی حرفشان شد، یک سیلی بر آن جوان روستایی مصری زد. پسر به پدرش شکایت کرد. پدرش آمد پیش عمروعاص، گفت باید قصاص کنی؛ پسر من کتک خورده و پسر تو هم کتک بخورد. او بی اعتنایی کرد و اینها را بیرون کرد. بلند شدند آمدند مدینه در زمان خلیفه دوم و توی مسجد ماجرا را مطرح کردند. خلیفه فورا نوشت تا آن حاکم یعنی عمروعاص و پسرش هر دو بیایند. گفتش که این پسر دهاتی آن پسر استاندار را قصاص کند، خود استاندار هم تعزیر بشود. گفت چرا خود من تعزیر بشوم؟!
گفت: برای اینکه به میخ قدرت تو، پسرت این کار را کرد، تو رو دادی به او.
بعد یک جمله ای از قول خلیفه نقل شده که خطاب می کند به عمرو عاص و می گوید: "متی استعبدتم الناس و قد ولدتهم امهاتهم احرارا؟"، از کی شما این مردم را بنده خودتان و برده خودتان قرار دادید، در حالی که مادرهایشان اینها را آزاد آفریدند؟
این منطق اسلام است... انسانها دارای حق آزادی هستند و از مادرها آزاد متولد شدند و کسی حق ندارد انسانها را برده و اسیر و بنده خودش کند.》
(آیت الله خامنه‌ای، خطبه نماز جمعه،۲ آذر ۶۵)
@lotfi_mojtaba
@yaser_arab57
پوزش‌خواهی .pdf
250.8 KB
پوزش‌خواهی!
✍دکتر محسن رنانی
١. پوزش خواهی عنوان یادداشتی خواندنی و بسیار قابل تامل از دکتر محسن رنانی است.
٢. چندی پیش موضوع ضخامت کورتکس مغزی انسانها و تاثیرات آن بر توسعه، برشی شد نامفهوم، غیر دقیق و بدون توضیحات و عنوان پس و پیش ماجرا از یک بحث طولانی دکتر رنانی در نشستی که بلافاصله به ذائقه فضای فجازی خوش نمک آمد.
٣. بعد آن در انبوه اشتراک گذاری‌ها اهالی شوق و ذوق قلمی و روشنگران مقابل دوربین‌های صفی و ستادی انواع و‌اقسام نقدهای منطقی و یا شبه نقدهای غیر منطقی را چاشنی یادداشت‌ها و واکنش‌ها و بعضا تحقیرها و تخریب ها علیه ایشان کردند!
٤. من تا لحظه اکنون نگارش چنین یادداشت توضیحی که در کمال تواضع منطق متن و پوزش‌خواهی را همراه با استدلال نویسنده و هشدارهای فرامتنی همراه کند از چهره‌های توسعه خواه و توسعه نخواه! کشور به یاد ندارم.
٥. کاش آنان که مدعی اصلاح اجتماعی و مدیریت کشور و هدایت افکار عمومی و اذهان خصوصی هستند، از این روش و منش الگو بگیرند و توسعه خواهی را از خودشان و دقت بر تک تک جملاتی که گفته و تصمیماتی که گرفته‌اند آغاز کنند.
بیش باد ...
@yaser_arab57
✍دکتر محسن رنانی
١. پوزش خواهی عنوان یادداشتی خواندنی و بسیار قابل تامل از دکتر محسن رنانی است.
٢. چندی پیش موضوع ضخامت کورتکس مغزی انسانها و تاثیرات آن بر توسعه، برشی شد نامفهوم، غیر دقیق و بدون توضیحات و عنوان پس و پیش ماجرا از یک بحث طولانی دکتر رنانی در نشستی که بلافاصله به ذائقه فضای فجازی خوش نمک آمد.
٣. بعد آن در انبوه اشتراک گذاری‌ها اهالی شوق و ذوق قلمی و روشنگران مقابل دوربین‌های صفی و ستادی انواع و‌اقسام نقدهای منطقی و یا شبه نقدهای غیر منطقی را چاشنی یادداشت‌ها و واکنش‌ها و بعضا تحقیرها و تخریب ها علیه ایشان کردند!
٤. من تا لحظه اکنون نگارش چنین یادداشت توضیحی که در کمال تواضع منطق متن و پوزش‌خواهی را همراه با استدلال نویسنده و هشدارهای فرامتنی همراه کند از چهره‌های توسعه خواه و توسعه نخواه! کشور به یاد ندارم.
٥. کاش آنان که مدعی اصلاح اجتماعی و مدیریت کشور و هدایت افکار عمومی و اذهان خصوصی هستند، از این روش و منش الگو بگیرند و توسعه خواهی را از خودشان و دقت بر تک تک جملاتی که گفته و تصمیماتی که گرفته‌اند آغاز کنند.
بیش باد ...
@yaser_arab57
Forwarded from پویش فکری توسعه
🔶 پوزش‌خواهم، چون توسعه‌خواهم!
✍️ محسن رنانی
🔹 این نوشتار درباره متن و حواشی سخنان «دو و نیم دقیقه‌ای» من در مراسم رونمایی از کتابهای «روایت توسعه» است و دو بخش دارد:
✅ یک: توضیح و پوزش‌خواهی درباره آنچه گفته‌ام؛
✅ دو: سپاس‌گزاری از نقدها و زنهاردهی درباره برخی روندهای جامعه ما.
🔹 آنان‌که فقط می‌خواهند علت (نه دلیل) آن سخنان و منبع آن را بدانند، فقط بخش اول را بخوانند. آنان‌که حوصله بیشتری دارند و درباره نوع واکنش‌ها و معنای اجتماعی آنها حساس‌شده‌اند، بخش‌دوم را هم بخوانند.
🟠 بخش‌اول: توضیح و پوزش‌خواهی
🔹 افراد به‌همان میزانی که سخن‌شان در جامعه بیشتر دیده و شنیده می‌شود، بیشتر باید در سخن‌گفتن دقت کنند و از هیجان در سخن بپرهیزند. این همان اصلی است که متاسفانه من رعایت نکردم. در آن نشست اصولا قرار نبود من تحلیل کنم، بلکه قرار بود به‌عنوان دبیرعلمی روایت‌های توسعه، خیلی کوتاه و در چند دقیقه، درباره روند استخراج آن روایت‌ها گزارشی به جمع ارایه‌کنم. اما در توضیح دشواری کار و نیز ضرورت نگاه بلندمدت، هم به فهم توسعه و هم به فرایند توسعه، مثالی آوردم تا بگویم توسعه دارای ابعاد بسیار زیادی است که برخی از آن ابعاد ممکن است بسیار زمان‌بر و بین‌نسلی باشد. مسئله تاثیر تحولات فرهنگی بر ضخامت کورتکس مغزی را هم فقط به عنوان نمونه اشاره کردم و چون فرصت نبود عبور کردم. روشن است که کسی که در همان صحبت کوتاه دارد تاکید می‌کند که توسعه ابعاد بی‌شمار دارد، از آوردن آن مثال قصدش این نیست که بگوید ضخامت کورتکس مغزی یگانه عامل توسعه‌یافتگی است.
🔹 ازاین‌گذشته سابقه من به عنوان کسی که در سی‌سال گذشته مروج «نظریه نهادگرایی» بوده است، نشان میدهد که نقش فرهنگ، الگوهای رفتاری و نهادها را در شکل‌گیری توسعه، تعیین‌کننده‌تر از هر چیزی می‌دانم. به‌همین‌ترتیب به‌عنوان معلمی که در زمینه عقلانیت، مقاله و کتاب و پایان‌نامه دارم، در جاهای متعدد بیان کرده‌ام که توسعه حاصل عقلانیت است نه هوش ژنتیک و عقلانیت نیز بر بسترهای اجتماعی و فرهنگی شکل می‌گیرد؛ و از قضا تاکید کرده‌ام که جامعه‌ای ممکن است هوش ژنتیک بالا داشته باشد اما عقلانیتش پایین باشد و برعکس.
🔹 فراتر از این، سالهاست که بر نقش سرمایه اجتماعی در سطح کلان و «مهارت هم‌شنوی» (دیالوگ) در سطح خُرد، به‌عنوان پیش‌شرط‌های توسعه تاکید داشته‌ام و با تمرکز بر ضرورت سرمایه‌گذاری بر مهارت‌های اجتماعی در دوران کودکی، به روش‌های هوش‌محور، حافظه‌محور و رقابت‌محور آموزش و پرورش تاخته‌ام.
🔹 بنابراین روشن است که چنین فردی یک‌شبه خواب‌نما نمی‌شود و معتقد نمی‌شود که عامل اصلی توسعه ضخامت کورتکس مغزی است.
🔹 اما آنچه درباره ضخامت کورتکس مغزی اروپائیان گفته‌ام تماماً برگرفته از نوشته‌های محققی است به نام جوزف هنریش (Joseph Henrich) که استاد زیست‌شناسی تکاملی دانشگاه هاروارد است و در اقتصاد و روانشناسی هم دستی دارد. او در سالهای اخیر تحقیقات گسترده‌ای درباره رابطه تحولات فرهنگی و اجتماعی با مسائل زیستی و تکاملی انسانی دارد. از قضا بهترین منبع او در این زمینه، که تقریبا جمع‌بندی مطالعات او در این زمینه را ارائه می‌کند، کتابی است که به فارسی هم ترجمه شده است و می‌تواند برای فهم فرایندهای پنهان توسعه، بسیار روشنگر باشد (کتاب انسان کژگونه، نوشته ژورف هنریچ، ترجمه محسن عسگری جهقی، انتشارات نیماژ، ۱۴۰۱).
🔹 و البته نکته‌ای که باید تاکید کنم این است که هنریش در مورد تغییرات کورتکس مغزی اروپائیان، در کنار عواملی مثل ازدواج فامیلی و چندهمسری، بیش‌از‌همه بر تاثیر فراگیرشدن سوادآموزی و آموزش همگانی در اروپا از پانصدسال پیش (همزمان با شروع نهضت اصلاحات دینی) تاکید می‌کند. درواقع این آن نکته‌ای است من غفلت کردم و در سخنانم به آن اشاره نکردم و به اشتباه تاکیدم را بر مساله چندهمسری و ازدواج فامیلی نهادم.
🔹 و البته خود هنریش در جاهای متعددی تاکید می‌کند که: آنچه من می‌‌گویم (یعنی رابطه تحولات فرهنگی با تغییرات زیست‌شناختی و عصب‌شناختی اروپائیان و نهایتا رابطه این تغییرات با توسعه) به‌عنوان قاعده‌ای برای همه جوامع یا کشورها قابل تعمیم نیست و من فقط دارم درباره تحولاتی که در اروپا رخ داد و اروپا را به این نقطه رساند توضیح می‌دهم؛ این بدین معنی نیست که همه کشورها باید مسیر اروپا را طی‌کنند. در واقع هنریش معتقد است تحولات اروپا فرایندی خارج از وضع طبیعی بشر بوده است و این تحولات، انسان غربی را به موجودی غریب تبدیل کرده است. به‌همین دلیل هم نام کتابش را «عجیب‌ترین آدم‌های دنیا» گذاشته است:
(The WEIRDest People in the World)
🔹 که مترجم خوش‌ذوق هم آن را به «انسان‌کژگونه» ترجمه کرده است.
🔹 و اکنون من (محسن رنانی) بر خود لازم می‌دانم...
📃 مطالعه متن کامل یادداشت
🔻 دریافت فایل PDF یادداشت
@pooyeshfekri
✍️ محسن رنانی
🔹 این نوشتار درباره متن و حواشی سخنان «دو و نیم دقیقه‌ای» من در مراسم رونمایی از کتابهای «روایت توسعه» است و دو بخش دارد:
✅ یک: توضیح و پوزش‌خواهی درباره آنچه گفته‌ام؛
✅ دو: سپاس‌گزاری از نقدها و زنهاردهی درباره برخی روندهای جامعه ما.
🔹 آنان‌که فقط می‌خواهند علت (نه دلیل) آن سخنان و منبع آن را بدانند، فقط بخش اول را بخوانند. آنان‌که حوصله بیشتری دارند و درباره نوع واکنش‌ها و معنای اجتماعی آنها حساس‌شده‌اند، بخش‌دوم را هم بخوانند.
🟠 بخش‌اول: توضیح و پوزش‌خواهی
🔹 افراد به‌همان میزانی که سخن‌شان در جامعه بیشتر دیده و شنیده می‌شود، بیشتر باید در سخن‌گفتن دقت کنند و از هیجان در سخن بپرهیزند. این همان اصلی است که متاسفانه من رعایت نکردم. در آن نشست اصولا قرار نبود من تحلیل کنم، بلکه قرار بود به‌عنوان دبیرعلمی روایت‌های توسعه، خیلی کوتاه و در چند دقیقه، درباره روند استخراج آن روایت‌ها گزارشی به جمع ارایه‌کنم. اما در توضیح دشواری کار و نیز ضرورت نگاه بلندمدت، هم به فهم توسعه و هم به فرایند توسعه، مثالی آوردم تا بگویم توسعه دارای ابعاد بسیار زیادی است که برخی از آن ابعاد ممکن است بسیار زمان‌بر و بین‌نسلی باشد. مسئله تاثیر تحولات فرهنگی بر ضخامت کورتکس مغزی را هم فقط به عنوان نمونه اشاره کردم و چون فرصت نبود عبور کردم. روشن است که کسی که در همان صحبت کوتاه دارد تاکید می‌کند که توسعه ابعاد بی‌شمار دارد، از آوردن آن مثال قصدش این نیست که بگوید ضخامت کورتکس مغزی یگانه عامل توسعه‌یافتگی است.
🔹 ازاین‌گذشته سابقه من به عنوان کسی که در سی‌سال گذشته مروج «نظریه نهادگرایی» بوده است، نشان میدهد که نقش فرهنگ، الگوهای رفتاری و نهادها را در شکل‌گیری توسعه، تعیین‌کننده‌تر از هر چیزی می‌دانم. به‌همین‌ترتیب به‌عنوان معلمی که در زمینه عقلانیت، مقاله و کتاب و پایان‌نامه دارم، در جاهای متعدد بیان کرده‌ام که توسعه حاصل عقلانیت است نه هوش ژنتیک و عقلانیت نیز بر بسترهای اجتماعی و فرهنگی شکل می‌گیرد؛ و از قضا تاکید کرده‌ام که جامعه‌ای ممکن است هوش ژنتیک بالا داشته باشد اما عقلانیتش پایین باشد و برعکس.
🔹 فراتر از این، سالهاست که بر نقش سرمایه اجتماعی در سطح کلان و «مهارت هم‌شنوی» (دیالوگ) در سطح خُرد، به‌عنوان پیش‌شرط‌های توسعه تاکید داشته‌ام و با تمرکز بر ضرورت سرمایه‌گذاری بر مهارت‌های اجتماعی در دوران کودکی، به روش‌های هوش‌محور، حافظه‌محور و رقابت‌محور آموزش و پرورش تاخته‌ام.
🔹 بنابراین روشن است که چنین فردی یک‌شبه خواب‌نما نمی‌شود و معتقد نمی‌شود که عامل اصلی توسعه ضخامت کورتکس مغزی است.
🔹 اما آنچه درباره ضخامت کورتکس مغزی اروپائیان گفته‌ام تماماً برگرفته از نوشته‌های محققی است به نام جوزف هنریش (Joseph Henrich) که استاد زیست‌شناسی تکاملی دانشگاه هاروارد است و در اقتصاد و روانشناسی هم دستی دارد. او در سالهای اخیر تحقیقات گسترده‌ای درباره رابطه تحولات فرهنگی و اجتماعی با مسائل زیستی و تکاملی انسانی دارد. از قضا بهترین منبع او در این زمینه، که تقریبا جمع‌بندی مطالعات او در این زمینه را ارائه می‌کند، کتابی است که به فارسی هم ترجمه شده است و می‌تواند برای فهم فرایندهای پنهان توسعه، بسیار روشنگر باشد (کتاب انسان کژگونه، نوشته ژورف هنریچ، ترجمه محسن عسگری جهقی، انتشارات نیماژ، ۱۴۰۱).
🔹 و البته نکته‌ای که باید تاکید کنم این است که هنریش در مورد تغییرات کورتکس مغزی اروپائیان، در کنار عواملی مثل ازدواج فامیلی و چندهمسری، بیش‌از‌همه بر تاثیر فراگیرشدن سوادآموزی و آموزش همگانی در اروپا از پانصدسال پیش (همزمان با شروع نهضت اصلاحات دینی) تاکید می‌کند. درواقع این آن نکته‌ای است من غفلت کردم و در سخنانم به آن اشاره نکردم و به اشتباه تاکیدم را بر مساله چندهمسری و ازدواج فامیلی نهادم.
🔹 و البته خود هنریش در جاهای متعددی تاکید می‌کند که: آنچه من می‌‌گویم (یعنی رابطه تحولات فرهنگی با تغییرات زیست‌شناختی و عصب‌شناختی اروپائیان و نهایتا رابطه این تغییرات با توسعه) به‌عنوان قاعده‌ای برای همه جوامع یا کشورها قابل تعمیم نیست و من فقط دارم درباره تحولاتی که در اروپا رخ داد و اروپا را به این نقطه رساند توضیح می‌دهم؛ این بدین معنی نیست که همه کشورها باید مسیر اروپا را طی‌کنند. در واقع هنریش معتقد است تحولات اروپا فرایندی خارج از وضع طبیعی بشر بوده است و این تحولات، انسان غربی را به موجودی غریب تبدیل کرده است. به‌همین دلیل هم نام کتابش را «عجیب‌ترین آدم‌های دنیا» گذاشته است:
(The WEIRDest People in the World)
🔹 که مترجم خوش‌ذوق هم آن را به «انسان‌کژگونه» ترجمه کرده است.
🔹 و اکنون من (محسن رنانی) بر خود لازم می‌دانم...
📃 مطالعه متن کامل یادداشت
🔻 دریافت فایل PDF یادداشت
@pooyeshfekri
Pooyeshfekri
پوزش‌خواهم، چون توسعه‌خواهم! - پویش فکری توسعه
این نوشتار درباره متن و حواشی سخنان «دو و نیم دقیقه‌ای» محسن رنانی در مراسم رونمایی از کتابهای «روایت توسعه» است.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کارشناس صدا و سیما: نوجوانان الان، احمق ترین نسل نوجوان کشور هستند!
✍یاسرعرب
١.نوجوانی اساسا دوره تعقل و عقلانیت نیست. دوره آزمون و خطا، دوره خیال‌پردازی، جستجوی زندگی، کلنجار با تغییرات هرمونی، طغیان و طراوت اثیری است! البته به تناسب آدمیت آدمی و به شرط وجود زمینه‌های رشد در خانواده و محله این مرحله می‌تواند با تربیت عقل نیز همراه باشد.
٢. نوجوانان ایرانی (مثل مردم ایران) متکثر و متنوع هستند. و بر همین مبنا لایه‌های گوناگون اجتماعی را تشکيل می‌دهند. الصاق هر صفتی (چه خوب و چه بد) به همه نوجوانان حرفی است غیر علمی و غیر عاقلانه.
٣. در روایات اسلامی،《احمق》نیز به کسی گفته می شود که عقل و شعور خود را به کار نمی گیرد و در کارهای خود از منطق و عقلانیت پیروی نمی کند. مثلا به فرض راستی گفتار خود نمی‌اندیشد همین نوجوانان احمق در کدام ساختار آموزشی تحصیل کرده‌اند؟
٤. با این وصف گوینده‌ای که به شکل قطعی و بدون لحاظ زمینه‌ها و تعمیم یافته، نوجوانان ایرانی را احمق می‌داند خود از منطق پیروی نکرده و احمقانه سخن گفته.
٥.صدا و سیمایی که به چنین افرادی تریبون داده صفت ویژه‌تری دارد که نیاز به بیان ندارد.
@yaser_arab57
✍یاسرعرب
١.نوجوانی اساسا دوره تعقل و عقلانیت نیست. دوره آزمون و خطا، دوره خیال‌پردازی، جستجوی زندگی، کلنجار با تغییرات هرمونی، طغیان و طراوت اثیری است! البته به تناسب آدمیت آدمی و به شرط وجود زمینه‌های رشد در خانواده و محله این مرحله می‌تواند با تربیت عقل نیز همراه باشد.
٢. نوجوانان ایرانی (مثل مردم ایران) متکثر و متنوع هستند. و بر همین مبنا لایه‌های گوناگون اجتماعی را تشکيل می‌دهند. الصاق هر صفتی (چه خوب و چه بد) به همه نوجوانان حرفی است غیر علمی و غیر عاقلانه.
٣. در روایات اسلامی،《احمق》نیز به کسی گفته می شود که عقل و شعور خود را به کار نمی گیرد و در کارهای خود از منطق و عقلانیت پیروی نمی کند. مثلا به فرض راستی گفتار خود نمی‌اندیشد همین نوجوانان احمق در کدام ساختار آموزشی تحصیل کرده‌اند؟
٤. با این وصف گوینده‌ای که به شکل قطعی و بدون لحاظ زمینه‌ها و تعمیم یافته، نوجوانان ایرانی را احمق می‌داند خود از منطق پیروی نکرده و احمقانه سخن گفته.
٥.صدا و سیمایی که به چنین افرادی تریبون داده صفت ویژه‌تری دارد که نیاز به بیان ندارد.
@yaser_arab57
شرایط جالبی است!
یک چشم به اخبار و چک تازه‌ترین‌ها دارم که حمله اسرائیل را متر و سانت می‌زند!
یک گوش به همین صدای اطراف که جمعیت زیادی در پاركی گرد آمده‌اند و بیرون فضای جشن‌های مذهبی شب جمعه‌شان را با《چشم و دلم روشن این چه یاریه؟》و صوت و هلهله گرم و روشن کرده‌اند!
آن چشم ديگرم روی طرح‌ها و نقش‌ها و رنگ‌های تاتر نبرد با سپاه کی‌کاووس و آکساسوارها و گریم و لباس‌های ایشان فوکوس می‌کشد!
یادم می‌آید که باید تسبیح دست بگیرم و ذکر سیامک را صدبار بگویم 《ما نسلی هستیم که نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم!》
از آن جوان که گویا دستی بر آتش داشت پرسیدم《شما هم حس وایکینگها و بازی تاج و‌تخت را از این نمايشگاه گرفتی؟》تایید کرد!
عرض کردم که ما نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم! برای همین اگر اینجا بنویسم شاهنامه‌ی بازتولید شده ما حال و بوی ایرانی ندارد! بسیاری خواهند پرسید یعنی عطر گل محمدی کم داشت یا رنگ لاجوردی؟
و اگر بنویسم هیچکدام.《اصالت》ندارد. می‌پرسند منظورت از اصالت چیست؟
آنها حق دارند. اما شاید ما هم دیگر برای سکوت حق داشته باشیم!
حالابپرس《چه ربطی داشت به حمله اسرائیل؟》
تا بگویم《توضیحی ندارم!》
@yaser_arab57
یک چشم به اخبار و چک تازه‌ترین‌ها دارم که حمله اسرائیل را متر و سانت می‌زند!
یک گوش به همین صدای اطراف که جمعیت زیادی در پاركی گرد آمده‌اند و بیرون فضای جشن‌های مذهبی شب جمعه‌شان را با《چشم و دلم روشن این چه یاریه؟》و صوت و هلهله گرم و روشن کرده‌اند!
آن چشم ديگرم روی طرح‌ها و نقش‌ها و رنگ‌های تاتر نبرد با سپاه کی‌کاووس و آکساسوارها و گریم و لباس‌های ایشان فوکوس می‌کشد!
یادم می‌آید که باید تسبیح دست بگیرم و ذکر سیامک را صدبار بگویم 《ما نسلی هستیم که نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم!》
از آن جوان که گویا دستی بر آتش داشت پرسیدم《شما هم حس وایکینگها و بازی تاج و‌تخت را از این نمايشگاه گرفتی؟》تایید کرد!
عرض کردم که ما نمیتوانیم خودمان را توضیح بدهیم! برای همین اگر اینجا بنویسم شاهنامه‌ی بازتولید شده ما حال و بوی ایرانی ندارد! بسیاری خواهند پرسید یعنی عطر گل محمدی کم داشت یا رنگ لاجوردی؟
و اگر بنویسم هیچکدام.《اصالت》ندارد. می‌پرسند منظورت از اصالت چیست؟
آنها حق دارند. اما شاید ما هم دیگر برای سکوت حق داشته باشیم!
حالابپرس《چه ربطی داشت به حمله اسرائیل؟》
تا بگویم《توضیحی ندارم!》
@yaser_arab57
یک نکته
من کلیت فضا تا اینجا را بیشتر شبیه نقطه زنی برای ترور فهم کردم.
اما لطفا خبری که از منابع رسمی اعلام نشده و فقط توی کانال‌های بسیار پربازدید نشر میشه رو منتشر نکنید.
چه کاریه؟ و حالا چه سودی داره؟
توصیه؛ حفظ خونسردی
من کلیت فضا تا اینجا را بیشتر شبیه نقطه زنی برای ترور فهم کردم.
اما لطفا خبری که از منابع رسمی اعلام نشده و فقط توی کانال‌های بسیار پربازدید نشر میشه رو منتشر نکنید.
چه کاریه؟ و حالا چه سودی داره؟
توصیه؛ حفظ خونسردی
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور (سلمان کدیور)
✳️هموطن گرامی، میخوای به کشورت کمک کنی؟
لطفا حداقل به پمپ بنزین ها یورش نبر. با یه باک از ایران نمی تونی خارج شی.
لطفا به بازار ارز و طلا یورش هیجانی نبر.
لطفا خبرهای بی منبع و بی صاحب رو منتشر نکن.
این ها حداقل کارهاییه که از همه ما ساخته است.
پلن دوم دشمن بهم ریختن بازارها و کمبود سوخت و جنگ روانی است. پس ناخواسته کمکش نکن.
لطفا حداقل به پمپ بنزین ها یورش نبر. با یه باک از ایران نمی تونی خارج شی.
لطفا به بازار ارز و طلا یورش هیجانی نبر.
لطفا خبرهای بی منبع و بی صاحب رو منتشر نکن.
این ها حداقل کارهاییه که از همه ما ساخته است.
پلن دوم دشمن بهم ریختن بازارها و کمبود سوخت و جنگ روانی است. پس ناخواسته کمکش نکن.
Forwarded from دفتر مرجع‌عالیقدر آقای اسدالله بیات‌زنجانی
🏴 در پی حملات وحشیانه‌ی رژیم صهیونیستی، مرجع عالیقدر آقای اسدالله بیات زنجانی پیامی به شرح زیر صادر کردند:
▪️▪️▪️
بسم الله الرّحمن الرّحیم
تجاوز رژیم خونریز صهیونیستی به مرزها، مناطق و تأسیسات مختلف در کشورمان و به خاک و خون کشاندن و شهید کردن جمعی از دانشمندان، شهروندان و فرماندهان به هر عنوان و به هر دلیل و شبه‌دلیلی که انجام شده باشد محکوم است و دفاع از تمامیت مرزی و ملی و مقابله با حملات متجاوزان لازم و مشکور است إن‌شاء‌الله.
اینجانب ضمن عرض تسلیت به مردم ایران و خانواده‌های شهدای این تجاوز وحشیانه، دعاگوی سلامتی عموم شهروندان کشورمان و موفقیت دولت، مرزبانان و نظامیان آن برای دفاع از کشور و احقاق حقوق ملتمان هستم.
خداوند شرّ دشمنان کشورمان بخصوص اسرائیل را به نحو مضاعف به خودشان برگرداند ان‌شاءالله.
اسدالله بیات‌زنجانی
۲۳ خردادماه ۱۴۰۴ / قم‌المقدسة
▪️▪️▪️
بسم الله الرّحمن الرّحیم
تجاوز رژیم خونریز صهیونیستی به مرزها، مناطق و تأسیسات مختلف در کشورمان و به خاک و خون کشاندن و شهید کردن جمعی از دانشمندان، شهروندان و فرماندهان به هر عنوان و به هر دلیل و شبه‌دلیلی که انجام شده باشد محکوم است و دفاع از تمامیت مرزی و ملی و مقابله با حملات متجاوزان لازم و مشکور است إن‌شاء‌الله.
اینجانب ضمن عرض تسلیت به مردم ایران و خانواده‌های شهدای این تجاوز وحشیانه، دعاگوی سلامتی عموم شهروندان کشورمان و موفقیت دولت، مرزبانان و نظامیان آن برای دفاع از کشور و احقاق حقوق ملتمان هستم.
خداوند شرّ دشمنان کشورمان بخصوص اسرائیل را به نحو مضاعف به خودشان برگرداند ان‌شاءالله.
اسدالله بیات‌زنجانی
۲۳ خردادماه ۱۴۰۴ / قم‌المقدسة
پیشنهاد بسیار به‌جایی داده‌اند وزیر محترم فرهنگ...
جناح‌ها البته مثل افکاری هستند که در ذهن افراد می‌باشند. گفتمان گوینده نیاز دارد. به عنوان پیشنهاد در لحظات سرنوشت ساز کنونی صدا و سیما می‌تواند یک گفتگوی زنده با جناب #مصطفی_تاجزاده یا جناب #سعید_مدنی یا دیگر زندانیان سیاسی درون زندان‌ها داشته باشد و نظرات ایشان را در مورد حمله اسرائیل به جمهوری اسلامی به شکل زنده برای مردم پخش کند.
حریت و آزادگی و در عین حال خیرخواهی این چنین عزیزانی برای کشور و سرنوشت مردم بر کسی پوشیده نیست!
@yaser_arab57
جناح‌ها البته مثل افکاری هستند که در ذهن افراد می‌باشند. گفتمان گوینده نیاز دارد. به عنوان پیشنهاد در لحظات سرنوشت ساز کنونی صدا و سیما می‌تواند یک گفتگوی زنده با جناب #مصطفی_تاجزاده یا جناب #سعید_مدنی یا دیگر زندانیان سیاسی درون زندان‌ها داشته باشد و نظرات ایشان را در مورد حمله اسرائیل به جمهوری اسلامی به شکل زنده برای مردم پخش کند.
حریت و آزادگی و در عین حال خیرخواهی این چنین عزیزانی برای کشور و سرنوشت مردم بر کسی پوشیده نیست!
@yaser_arab57
ماجرا چیست؟
✍یاسرعرب
١. بر خود وظیفه می‌دانم که در اجتماعات مختلف که فرصت دیدن جامعه را فراهم می‌کند شرکت کنم. در این خصوص تقریبا استثنایی قائل نیستم. حضور در راهپیمایی غدیر البته تفاوت داشت چون به اعتقادات مذهبی خودم نزدیک‌تر است.
٢. امسال به خاطر شرایط ویژه می‌شد آن را راهپیمایی ضد صهیونیستی غدیر نامید. در این میان اما به عنوان کسی که در فضای رسانه تنفس می‌کند بیشتر مراقب اهالی خبر و رسانه و عکاسان و وجه رسانه‌ای راهپیمایی بودم.
٣. مخصوصا با دیدن خبرنگاران گاهی خودم را جای پرسشگر رسانه قرار می‌دادم و سوالات زیر را از شرکت کنندگان می‌پرسیدم؛
معنی صهیون چیست و صهیونیست کیست؟
تاريخچه ایجاد کشور اسرائیل چیست؟
اولین زمین‌ها به چه علتی تحویل یهودیان شد؟
کشور اسرائیل با چه ساز و کاری به رسمیت شناخته شد؟
منطق فلسطینیان در خصوص ادعای اشغال سرزمین‌شان توسط اسرائیل چیست؟
چرا سازمان ملل به وجود کشور اسرائیل رای مثبت داد؟
زمینه‌های درگیری فلسطینیان با اسرائیل چگونه ایجاد شد؟
علل شکست کشورهای عربی در جنگ با اسرائیل چه بود؟
دکترین اسرائیل در دهه‌های گذشته چطور تنظیم شده و چه تغییراتی داشته؟
تفاوت‌های سازمان‌هایی چون حماس با جهاد اسلامی در چیست؟
آیا در بین کشورهای مسلمان ج.ا بیشترین دفاع و حمایت را طی چهل سال گذشته از فلسطینیان داشته؟ چرا؟
نقاط اشتراک و افتراق جامعه ایرانی با جامعه اسرائیل در چیست؟
و ده‌ها سوال دیگر...
٤. نمی‌دانم چه تعداد از شرکت کنندگان قادر به پاسخگویی به یک یا دو سوال مشخص بودند ولی به تجربه دیده‌ام که چنین مطالبی، جزو موضوعاتی است که عموم مذهبی‌ها و یا جامعه ارزشی‌ما از آن کم اطلاع هستند.
٥. متاسفانه جمهوری اسلامی تاکنون بیش از هر جنبه‌ای روی تولید انرژی عاطفی در مقابله با اسرائیل تکیه کرده و حالا در این شرایط اضطراری نیز فرصت، علاقه و امکان تغییر دست فرمان را ندارد.
این در حالی است که جامعه ایرانی هر روز بیش از پیش به گفتمان عقلانیت ابزاری و دوری از تجربه‌های تاریخی/هیجانی با سرانجام سرخوردگی نزدیک شده و حتی حاکمیت نیز برای منطق پذیر کردن کنش ایدئولوژیک خود دچار تعارضات شناختی گفتمانی شده و امروز با گذر تدریجی از《گفتمان حرم》به《گفتمان وطن》سعی دارد رفتار خود را منطق پذیر نماید.
٦. این نکات و بسیاری رخدادهای پیش آمده و شکست‌های پی در پی و پیروزی خواندن این شکست‌ها و عدم علاقه به بازخوانی رفتارهای سازمانی و عادتهای حکمرانی، به تدریج مخاطب ارزشی را دچار تعارضات شناختی و بعضا حیرت معرفتی کرده و بیش از این خواهد کرد.
٧. دست فرمان حاکمیت در این میان همان تولید توده‌ی هیجانی و هیجان توده‌ای و حفظ خیابان است که گر چه زود گُر می‌گیرد، اما به سرعت نیز دچار تغییر می‌شود!
پ.ن
در میدان انقلاب عصر از تریبون رسمی شعری خوانده شد که دو پیام واضح در آن قرار داشت
الف/ عاقبتی که برای اهالی اسرائیل رقم می‌زنیم هلوکاست است!
ب/ ما اکنون بمب اتم داریم!
همانجا سعی کردم با متولی محتوایی ارتباط برقرار کرده و صحبت کنم. متاسفانه هیچ کدام از نیروهای امنیتی مسئولیتی در این زمینه نداشتند!
طی توضیح به یکی از ایشان وقتی از معنی و تاريخچه هولوکاست و مفهوم این تهدید پشت بلندگوی رسمی مملکت گفتم توجیه شد و به علامت تاسف سری تکان داد و گفت متاسفانه کاری از ما ساخته نیست!
در مورد داشتن بمب اتم هم به دوست دیگری پیام دادم که گفت منظور《حضور مردم》بوده است. (بسیار توجیه اشتباهی بود!)
پ.ن٢
از دیدن این خواهر که نمونه رویکردی نهضتی و ایجابی است و همچنین شنیدن توضیحات او در خصوص تاریخ و جغرافيای اسرائیل در کنار راهپیمایی خوشحال شدم.
@yaser_arab57
تهران. خیابان انقلاب.
✍یاسرعرب
١. بر خود وظیفه می‌دانم که در اجتماعات مختلف که فرصت دیدن جامعه را فراهم می‌کند شرکت کنم. در این خصوص تقریبا استثنایی قائل نیستم. حضور در راهپیمایی غدیر البته تفاوت داشت چون به اعتقادات مذهبی خودم نزدیک‌تر است.
٢. امسال به خاطر شرایط ویژه می‌شد آن را راهپیمایی ضد صهیونیستی غدیر نامید. در این میان اما به عنوان کسی که در فضای رسانه تنفس می‌کند بیشتر مراقب اهالی خبر و رسانه و عکاسان و وجه رسانه‌ای راهپیمایی بودم.
٣. مخصوصا با دیدن خبرنگاران گاهی خودم را جای پرسشگر رسانه قرار می‌دادم و سوالات زیر را از شرکت کنندگان می‌پرسیدم؛
معنی صهیون چیست و صهیونیست کیست؟
تاريخچه ایجاد کشور اسرائیل چیست؟
اولین زمین‌ها به چه علتی تحویل یهودیان شد؟
کشور اسرائیل با چه ساز و کاری به رسمیت شناخته شد؟
منطق فلسطینیان در خصوص ادعای اشغال سرزمین‌شان توسط اسرائیل چیست؟
چرا سازمان ملل به وجود کشور اسرائیل رای مثبت داد؟
زمینه‌های درگیری فلسطینیان با اسرائیل چگونه ایجاد شد؟
علل شکست کشورهای عربی در جنگ با اسرائیل چه بود؟
دکترین اسرائیل در دهه‌های گذشته چطور تنظیم شده و چه تغییراتی داشته؟
تفاوت‌های سازمان‌هایی چون حماس با جهاد اسلامی در چیست؟
آیا در بین کشورهای مسلمان ج.ا بیشترین دفاع و حمایت را طی چهل سال گذشته از فلسطینیان داشته؟ چرا؟
نقاط اشتراک و افتراق جامعه ایرانی با جامعه اسرائیل در چیست؟
و ده‌ها سوال دیگر...
٤. نمی‌دانم چه تعداد از شرکت کنندگان قادر به پاسخگویی به یک یا دو سوال مشخص بودند ولی به تجربه دیده‌ام که چنین مطالبی، جزو موضوعاتی است که عموم مذهبی‌ها و یا جامعه ارزشی‌ما از آن کم اطلاع هستند.
٥. متاسفانه جمهوری اسلامی تاکنون بیش از هر جنبه‌ای روی تولید انرژی عاطفی در مقابله با اسرائیل تکیه کرده و حالا در این شرایط اضطراری نیز فرصت، علاقه و امکان تغییر دست فرمان را ندارد.
این در حالی است که جامعه ایرانی هر روز بیش از پیش به گفتمان عقلانیت ابزاری و دوری از تجربه‌های تاریخی/هیجانی با سرانجام سرخوردگی نزدیک شده و حتی حاکمیت نیز برای منطق پذیر کردن کنش ایدئولوژیک خود دچار تعارضات شناختی گفتمانی شده و امروز با گذر تدریجی از《گفتمان حرم》به《گفتمان وطن》سعی دارد رفتار خود را منطق پذیر نماید.
٦. این نکات و بسیاری رخدادهای پیش آمده و شکست‌های پی در پی و پیروزی خواندن این شکست‌ها و عدم علاقه به بازخوانی رفتارهای سازمانی و عادتهای حکمرانی، به تدریج مخاطب ارزشی را دچار تعارضات شناختی و بعضا حیرت معرفتی کرده و بیش از این خواهد کرد.
٧. دست فرمان حاکمیت در این میان همان تولید توده‌ی هیجانی و هیجان توده‌ای و حفظ خیابان است که گر چه زود گُر می‌گیرد، اما به سرعت نیز دچار تغییر می‌شود!
پ.ن
در میدان انقلاب عصر از تریبون رسمی شعری خوانده شد که دو پیام واضح در آن قرار داشت
الف/ عاقبتی که برای اهالی اسرائیل رقم می‌زنیم هلوکاست است!
ب/ ما اکنون بمب اتم داریم!
همانجا سعی کردم با متولی محتوایی ارتباط برقرار کرده و صحبت کنم. متاسفانه هیچ کدام از نیروهای امنیتی مسئولیتی در این زمینه نداشتند!
طی توضیح به یکی از ایشان وقتی از معنی و تاريخچه هولوکاست و مفهوم این تهدید پشت بلندگوی رسمی مملکت گفتم توجیه شد و به علامت تاسف سری تکان داد و گفت متاسفانه کاری از ما ساخته نیست!
در مورد داشتن بمب اتم هم به دوست دیگری پیام دادم که گفت منظور《حضور مردم》بوده است. (بسیار توجیه اشتباهی بود!)
پ.ن٢
از دیدن این خواهر که نمونه رویکردی نهضتی و ایجابی است و همچنین شنیدن توضیحات او در خصوص تاریخ و جغرافيای اسرائیل در کنار راهپیمایی خوشحال شدم.
@yaser_arab57
تهران. خیابان انقلاب.
سلام بر دوستان
پس از گذاشتن یادداشت《ماجرا چیست؟》
دوستانی پیام دادند که خوب است سوالات راجع به تاریخ و جغرافیای اسرائیل به زبان ساده به شکل خلاصه یک‌بار پاسخ داده شود.
فایل صوتی برادر گرامی مجتبی احمدی
قبلا با ایشان مجموعه برنامه‌ها کربلا به روایت یزید را هم تولید کردیم.
@yaser_arab57
پس از گذاشتن یادداشت《ماجرا چیست؟》
دوستانی پیام دادند که خوب است سوالات راجع به تاریخ و جغرافیای اسرائیل به زبان ساده به شکل خلاصه یک‌بار پاسخ داده شود.
فایل صوتی برادر گرامی مجتبی احمدی
قبلا با ایشان مجموعه برنامه‌ها کربلا به روایت یزید را هم تولید کردیم.
@yaser_arab57
کدام نفوذ؟
این واقعیت حکمرانی کلنگی، فشل، و هیئتی مسئولان جمهوری اسلامی است.
در آبکش دنبال سوراخ می‌گردید؟
@yaser_arab57
این واقعیت حکمرانی کلنگی، فشل، و هیئتی مسئولان جمهوری اسلامی است.
در آبکش دنبال سوراخ می‌گردید؟
@yaser_arab57