بو گوندن ۱۰ گونه قدر تهراندا بین‌المللی کیتاب سرگیسی باشلاندی.
#نمایشگاه_بین_المللی_کتاب_تهران
چاغ: (۱۷الی۲۷ اردیبهشت)
واخت آییرا بیلسه‌نیز تشریف گتیرین بو سرگیده ناشیرلریمیزین محقر غرفه‌سینده خیدمتینیزده اولاق.
بوتون آذربایجان ناشیرلری، سیزین کیمی مدنیت سئور خالقین آددیملارینا گول چیچک سَپیر.
◆اونسوز دا ناشیرلر و مطبوعاتیمیز، ایراندا غیر فارس میللت‌لری‌نین «آنا دیلی تحصیلی» مجادله‌سی‌نین اؤن جیبهه‌سینده دایانماقدادیرلار.
گئرچک معنادا ناشیرلریمیز، آنا دیلیمیزین معیار و استاندارد فورماسینی کیتابلار واسیطه‌سیله قورویوب ساخلایان و اؤتن ایللر بویو یایغین اولان «اؤز دیلینده مدرسه/ اولمالیدیر هر کسه» شعاری‌نین حقیقی جارچی‌لاری و دیلیمیزین، ادبیاتیمیزین، مدنیتیمیزین بیر باشا یاییم مرکزی‌دیرلر.
اونیوئرسیته‌لر و آکادمی‌لرین اولمایان چاغیندا، ناشیرلر هر بیر کیتابین نشریله علمی مرکزلرین بورجونو بیر باشا بویونلاریندا داشییرلار. بو ادعانین شاهیدی هر بیرینیزین ائوینده یئرلشن کیتابخانالارینیزدیر.
یاشامالیسیز سئوگی گوجویله
مصلی تهران، شبستان اصلی، راهرو ۲۰
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
@yashmaq
#نمایشگاه_بین_المللی_کتاب_تهران
چاغ: (۱۷الی۲۷ اردیبهشت)
واخت آییرا بیلسه‌نیز تشریف گتیرین بو سرگیده ناشیرلریمیزین محقر غرفه‌سینده خیدمتینیزده اولاق.
بوتون آذربایجان ناشیرلری، سیزین کیمی مدنیت سئور خالقین آددیملارینا گول چیچک سَپیر.
◆اونسوز دا ناشیرلر و مطبوعاتیمیز، ایراندا غیر فارس میللت‌لری‌نین «آنا دیلی تحصیلی» مجادله‌سی‌نین اؤن جیبهه‌سینده دایانماقدادیرلار.
گئرچک معنادا ناشیرلریمیز، آنا دیلیمیزین معیار و استاندارد فورماسینی کیتابلار واسیطه‌سیله قورویوب ساخلایان و اؤتن ایللر بویو یایغین اولان «اؤز دیلینده مدرسه/ اولمالیدیر هر کسه» شعاری‌نین حقیقی جارچی‌لاری و دیلیمیزین، ادبیاتیمیزین، مدنیتیمیزین بیر باشا یاییم مرکزی‌دیرلر.
اونیوئرسیته‌لر و آکادمی‌لرین اولمایان چاغیندا، ناشیرلر هر بیر کیتابین نشریله علمی مرکزلرین بورجونو بیر باشا بویونلاریندا داشییرلار. بو ادعانین شاهیدی هر بیرینیزین ائوینده یئرلشن کیتابخانالارینیزدیر.
یاشامالیسیز سئوگی گوجویله
مصلی تهران، شبستان اصلی، راهرو ۲۰
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
@yashmaq
◆◆ میرزه عزیز مکتبخاناسی
◆ تاریخ اجتماعی موسیقی مرثیه اردبیل
و تأثیر آن بر موسیقی ایرانی و آذربایجانی
◆ تحقیق و نگارش: عمار احمدی
◆ گرافیست: مهیار علی‌زاده آیخان
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
◆ قطع رقعی، چاپ اول، تهران بهار ۱۴۰۴
◆ پخش: #یاشماق_سیرا_کیتابلاری
واتساپ: 09199387527
@yashmaq_book :اینستاگرام
◆ مکتب‌خانای میرزه عزیز در اردبیل هم عصر با مکتب‌خاناهای آذربایجان بعد از آلاپالاز اوغلو منبع و سرچشمه استعدادهای بزرگ موسیقی و کشف صداهای ماندگار و بی‌نظیر اردبیل همیشه در سکوت شد. این مکتب‌خانا با شاگردان ممتازی چون حاج حسینقلی داوودی، عبدالکریم مؤذن‌زاده اردبیلی، میرزه محمد تمدنی و... سرچشمه نواهای ماندگار اردبیل شد. و در نهایت از دل این تلاش‌ها و کوشش‌های تاریخی، عجوبه موسیقی، پهلوان ماندگار صدای ایران و جهان اسلام استاد سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی ظهور پیدا کرد.
#ساوالان_ایگیدلری_یایینلاری
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
اینستاگرام
@savalan_igidlary1
@yashmaq_book
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
یاشماق تلگرام کانالی ↙️
https://www.tg-me.com/yashmaq
◆ تاریخ اجتماعی موسیقی مرثیه اردبیل
و تأثیر آن بر موسیقی ایرانی و آذربایجانی
◆ تحقیق و نگارش: عمار احمدی
◆ گرافیست: مهیار علی‌زاده آیخان
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
◆ قطع رقعی، چاپ اول، تهران بهار ۱۴۰۴
◆ پخش: #یاشماق_سیرا_کیتابلاری
واتساپ: 09199387527
@yashmaq_book :اینستاگرام
◆ مکتب‌خانای میرزه عزیز در اردبیل هم عصر با مکتب‌خاناهای آذربایجان بعد از آلاپالاز اوغلو منبع و سرچشمه استعدادهای بزرگ موسیقی و کشف صداهای ماندگار و بی‌نظیر اردبیل همیشه در سکوت شد. این مکتب‌خانا با شاگردان ممتازی چون حاج حسینقلی داوودی، عبدالکریم مؤذن‌زاده اردبیلی، میرزه محمد تمدنی و... سرچشمه نواهای ماندگار اردبیل شد. و در نهایت از دل این تلاش‌ها و کوشش‌های تاریخی، عجوبه موسیقی، پهلوان ماندگار صدای ایران و جهان اسلام استاد سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی ظهور پیدا کرد.
#ساوالان_ایگیدلری_یایینلاری
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
اینستاگرام
@savalan_igidlary1
@yashmaq_book
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
یاشماق تلگرام کانالی ↙️
https://www.tg-me.com/yashmaq
◆ حضور ناشران آذربایجان
در سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران
#نمایشگاه_بین_المللی_کتاب_تهران ۱۴۰۴
◆ #اختر و #ییلاق
⬅️سالن شبستان - راهرو ۱
◆ #ساوالان_ایگیدلری
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۰
◆ #نباتی و #آذرتوران
⬅️ سالن شبستان ـ راهرو ۱۰
◆ #دورنالار
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۳
◆ #اوغوزخان
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۹
◆ #پارلاق_قلم
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۶
◆ #ایلقار
⬅️ کودک و نوجوان؛
◆ #آیدین_ساو
⬅️ کودک و نوجوان؛
یاشماق تلگرام کانالی ↙️
https://www.tg-me.com/yashmaq
در سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران
#نمایشگاه_بین_المللی_کتاب_تهران ۱۴۰۴
◆ #اختر و #ییلاق
⬅️سالن شبستان - راهرو ۱
◆ #ساوالان_ایگیدلری
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۰
◆ #نباتی و #آذرتوران
⬅️ سالن شبستان ـ راهرو ۱۰
◆ #دورنالار
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۳
◆ #اوغوزخان
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۹
◆ #پارلاق_قلم
⬅️ سالن شبستان - راهرو ۲۶
◆ #ایلقار
⬅️ کودک و نوجوان؛
◆ #آیدین_ساو
⬅️ کودک و نوجوان؛
یاشماق تلگرام کانالی ↙️
https://www.tg-me.com/yashmaq
عروسک گلین بالا
(مطالعه موردی و تحلیل و تفسیر مردم‌شناختی بازتاب فرهنگی قصه یک عروسک در زندگی اجتماعی مردم آلوارس)
تحقیق و تدوین: عمار احمدی
گرافیست: مهیار علی‌زاده آیخان
چاپ دوم - تهران ۱۴۰۴
انتشارات: ساوالان ایگیدلری
با همکاری نشر یاشماق
زبان کتاب: ترکی - فارسی
#مردم_شناسی_آذربایجان
#ساوالان_ایگیدلری
#یاشماق_کیتاب_ائوی
◆گلین‌بالا که در زبان ادبی ترکی آذربایجان آن را «قولچاق » می‌گویند، البته با این تفاوت که قولچاق معنای عام دارد وتمام عروسک‌های سنتی مردم آذربایجان را شامل میشود، اما گلین‌بالا نسبت به قولچاق معنی خاص‌تری دارد.
بیشتر مناطق آذربایجان گلین‌بالاهای مخصوص به خودشان را دارند که از نظر ساختار فیزیکی و کارکرد نمادین اجتماعی آن باهم متفاوت هستند. دراین مطالعه موردی فوکوس شده روی گلین‌بالاهایی که در روستای آلوارس شهرستان سرعین توسط خانواده‌ها ساخته میشود.
این گلین‌بالا از نظر فرم ظاهری و کارکرد نمادین آن با دیگر گلین‌بالاها تفاوت‌هایی نمی‌توان گفت اساسی، اما جزئی دارد. قصه منتسب به این گلین‌بالا مخصوص مردم آلوارس است.
#ساوالان_کیتابلاری
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
@savalan_igidlary
@yashmaq
(مطالعه موردی و تحلیل و تفسیر مردم‌شناختی بازتاب فرهنگی قصه یک عروسک در زندگی اجتماعی مردم آلوارس)
تحقیق و تدوین: عمار احمدی
گرافیست: مهیار علی‌زاده آیخان
چاپ دوم - تهران ۱۴۰۴
انتشارات: ساوالان ایگیدلری
با همکاری نشر یاشماق
زبان کتاب: ترکی - فارسی
#مردم_شناسی_آذربایجان
#ساوالان_ایگیدلری
#یاشماق_کیتاب_ائوی
◆گلین‌بالا که در زبان ادبی ترکی آذربایجان آن را «قولچاق » می‌گویند، البته با این تفاوت که قولچاق معنای عام دارد وتمام عروسک‌های سنتی مردم آذربایجان را شامل میشود، اما گلین‌بالا نسبت به قولچاق معنی خاص‌تری دارد.
بیشتر مناطق آذربایجان گلین‌بالاهای مخصوص به خودشان را دارند که از نظر ساختار فیزیکی و کارکرد نمادین اجتماعی آن باهم متفاوت هستند. دراین مطالعه موردی فوکوس شده روی گلین‌بالاهایی که در روستای آلوارس شهرستان سرعین توسط خانواده‌ها ساخته میشود.
این گلین‌بالا از نظر فرم ظاهری و کارکرد نمادین آن با دیگر گلین‌بالاها تفاوت‌هایی نمی‌توان گفت اساسی، اما جزئی دارد. قصه منتسب به این گلین‌بالا مخصوص مردم آلوارس است.
#ساوالان_کیتابلاری
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
@savalan_igidlary
@yashmaq