◆◆ میرزه عزیز مکتبخاناسی
◆ تاریخ اجتماعی موسیقی مرثیه اردبیل
و تأثیر آن بر موسیقی ایرانی و آذربایجانی
◆ تحقیق و نگارش: عمار احمدی
◆ گرافیست: مهیار علی‌زاده آیخان
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
◆ قطع رقعی، چاپ اول، تهران بهار ۱۴۰۴
◆ پخش: #یاشماق_سیرا_کیتابلاری
واتساپ:   09199387527
@yashmaq_book  :اینستاگرام

◆ مکتب‌خانای میرزه عزیز در اردبیل هم عصر با مکتب‌خاناهای آذربایجان بعد از آلاپالاز اوغلو منبع و سرچشمه استعدادهای بزرگ موسیقی و کشف صداهای ماندگار و بی‌نظیر اردبیل همیشه در سکوت شد. این مکتب‌خانا با شاگردان ممتازی چون حاج حسینقلی داوودی، عبدالکریم مؤذن‌زاده اردبیلی، میرزه محمد تمدنی و... سرچشمه نواهای ماندگار اردبیل شد. و در نهایت از دل این تلاش‌ها و کوشش‌های تاریخی، عجوبه موسیقی، پهلوان ماندگار صدای ایران و جهان اسلام استاد سلیم مؤذن‌زاده اردبیلی ظهور پیدا کرد.

#ساوالان_ایگیدلری_یایینلاری
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
اینستاگرام
@savalan_igidlary1
@yashmaq_book

#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
یاشماق تلگرام کانالی ↙️
https://www.tg-me.com/yashmaq

عروسک گلین بالا
(مطالعه موردی و تحلیل و تفسیر مردم‌شناختی بازتاب فرهنگی قصه یک عروسک در زندگی اجتماعی مردم آلوارس)
تحقیق و تدوین: عمار احمدی
گرافیست: مهیار علی‌زاده آیخان
چاپ دوم - تهران ۱۴۰۴
انتشارات: ساوالان ایگیدلری
با همکاری نشر یاشماق
زبان کتاب: ترکی - فارسی
#مردم_شناسی_آذربایجان
#ساوالان_ایگیدلری
#یاشماق‌_کیتاب_ائوی

◆گلین‌بالا که در زبان ادبی ترکی آذربایجان آن را «قولچاق » می‌گویند، البته با این تفاوت که قولچاق معنای عام دارد وتمام عروسک‌های سنتی مردم آذربایجان را شامل می‌شود، اما گلین‌بالا نسبت به قولچاق معنی خاص‌تری دارد.
    بیشتر مناطق آذربایجان گلین‌بالاهای مخصوص به خودشان را دارند که از نظر ساختار فیزیکی و کارکرد نمادین اجتماعی آن باهم متفاوت هستند. دراین مطالعه موردی فوکوس شده روی گلین‌بالاهایی که در روستای آلوارس شهرستان سرعین توسط خانواده‌ها ساخته میشود.
    این گلین‌بالا از نظر فرم ظاهری و کارکرد نمادین آن با دیگر گلین‌بالاها تفاوت‌هایی نمی‌توان گفت اساسی، اما جزئی دارد. قصه منتسب به این گلین‌بالا مخصوص مردم آلوارس است.

#ساوالان_کیتابلاری
#یاشماق_سیرا_کیتابلاری
@savalan_igidlary
@yashmaq