بسم الله الرحمن الرحيم
*الرد المفحم على الأحاديث الضعيفة حول "مقتلة غزة" واستغلالها في خطاب حماس*:

أولاً: مقدمة:

في خضمّ الآلام والمآسي التي يعيشها أهل غزة، يلجأ بعضهم – عن حسن نية أحيانًا، أو لأغراض سياسية أحيانًا أخرى – إلى ترويج روايات تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم تزعم نبوءته بـ"مقتلة غزة" وفضل شهدائها، ويركزون على منطقة عسقلان وكون غزة كانت جزءًا منها. والهدف من ذلك غالبًا: تسويغ المذبحة ،ورفع الحرج عن المتسبب بها، وتمرير خطاب العجز والخذلان، بل والتوظيف السياسي للموت والدماء والخراب .
لكن الواجب الشرعي والشرعي فقط – لا السياسي ولا الحزبي – أن نعرض هذه الروايات على ميزان الحديث الصحيح، لا على أهوائنا أو مشاعرنا. فالصدق مع الله ومع الأمة يقتضي كشف الحق، لا الاتجار به.

ثانيًا: بيان حال الأحاديث المذكورة:

1. حديث: "عسقلان أحد العروسين..."
ضعيف جداً ،وأسلوبه أسلوب القصاص وليس عليه نور النبوة.


2. حديث: "يفتتحها ناس من أمتي، يبعث الله منها سبعين ألف شهيد..."
حديث لا يصح؛ فلا يحتج به، ولا يصلح أن يبنى عليه فضل موهوم أو استدلال غيبي على واقع دموي.


3. حديث: "عليك بجبل الخمر... تلك مقبرة تكون بعسقلان"

هذا حديث مرسل ،واسناده ضعيف؛ فإن عطاء لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، والمرسل من أقسام الحديث الضعيف، لا تقوم به حجة، ولا يفرح به .
وهذه الأحاديث لا تتقوى بكثرة الطرق، بل كثرتها تدل على ضعفها، وأنها مصنوعة ،ولذلك ذكر أكثرها ابن الجوزي في كتابه "الموضوعات "!.

ثالثًا: تفنيد الاستدلال بها على "مقتلة غزة":

1. غياب الدليل الصريح: لا يوجد حديث صحيح واحد عن "مقتلة غزة"، أو أنها ستكون موطن ذبح ومذابح للمسلمين، فضلاً عن أن ذلك من الغيب الذي لا يعرف إلا بوحي صحيح، وما لم يثبت عن المعصوم ؛فهو مردود.


2. توظيف حزبي للدماء: تستغل حركة حماس وأتباعها هذه الأحاديث لصناعة مجد وهمي فوق جماجم الأطفال، وترويج فكرة أن الشهداء يذهبون إلى الجنة جماعات؛ لتسويغ استمرار سياستها في تحدي العالم دون عدة أو إعداد، ثم تلقي المسؤولية على الأمة، بينما هي تتلطّى خلف مقاومة عاجزة أو مشبوهة.


3. تغييب السنن الشرعية للنصر: الانتصار لا يكون بالعاطفة أو الدماء المنثورة، بل بتحقيق شرط النصر: التوحيد، الاستعداد، الوحدة، واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ما لا تلتزم به حماس، بل ترفع راية إيران الرافضية وتسير خلف الخميني الاب الروحي لها كما صرح خالد مشعل أحد قادتها ، وتعادي أهل السنة والجماعة بل تكفرهم كما صرح بذلك محمود الزهار منظرهم التاريخي ، وتستهين بسفك الدماء.


رابعًا: خطورة هذه الروايات على الأمة:

أ-تصنع البلادة الشعورية تجاه المجازر: فإذا كانت مذابح غزة "موعودة نبوية"، فلمَ الغضب أو التحرك؟!

ب-تبرر العجز والتقصير السياسي والعسكري: إذ يتحول الفشل إلى "كرامة"، والدم إلى "عسل".

ت-تصنع انقسامًا بين الأمة: فبدل توحيد الصف ضد الاحتلال، تستخدم هذه الروايات ؛لتخدير الشعوب وتمجيد فصيل دون مساءلة.


خامسًا: كلمة ختام لأخواننا الأحباء من اهل غزة الصادقين:

يا أهل غزة! أنتم لستم وقودًا لأطماع الفصائل، ولا أكباش فداء لتجار المقاومة! إن شهيدكم عند الله – إن صدق – له كرامة عظيمة، ولكن لا تسمحوا بأن تستخدم جثثكم أوراقًا تفاوضية، أو يروج لموتكم باعتباره "فتحًا مبينًا" بينما العدو يرتع، ويحتفل، ويخطط.
الحق ما وافق الشرع، لا ما راق للشعراء والخطباء.
نسأل الله أن يرحم الشهداء، ويكشف الغمة، ويرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه، وأن يفضح كل من استغل الدين ؛لتسويق الدم، أو اتخذ من أحاديث الضعفاء ذريعة لاستمرار الذبح باسم النصر الموهوم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتبه حامداً مصليًا ومسلمًا
الدكتور المحدث سليم بن عيد الهلالي
تلميذ الشيخ الامام الالباني
ليلة الثلاثاء ١٤٤٦/١٠/٢٢هجرية

قال شيخنا يحيى بن عليّ الحجوري : في سياقه ل قصة خالد بن الوليد حينما قتل الجنية وهدم صنم العزى بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم


{ فما هو ببعيد كل قبر يعبد من دون الله فيه شيطان يدعو إليه }


يوم الأحد ٢٠ / ذي القعدة / ١٤٤٦ هجرية
من درس الظهر من تفسير سورة النجم

✍️ يسلم بن سعيد بن وبر

يا عباد الله
قربت عشر ذي الحجة فانووا الخير تكونوا على خير، فلا يزال العبد بخير ما نوى الخير

أيها الدعاة والخطباء وأئمة المساجد
إن أيام عشر ذي الحجة فضيلة تحتاج إلى تذكير ووعظ، وفيها أحكام كثيرة من أحكام الأضاحي والتكبير وعرفة والعيد وغير ذلك
فاجتهدوا -يا زينة المجتمع- لتعليم الناس وتذكيرهم ووعظهم وإرشادهم والصبر على ذلك محتسبين الأجر والثواب لإرضاء رب الأرباب

فضل التكبير والتهليل في العشر الأوائل من ذي الحجة...

" تعتبر العشر الأوائل من ذي الحجة أفضل أيام الدنيا، وبشرى لمن كبر وهلل في هذه الأيام الفضيلة "

☆ قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:

(ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل يَا رسُولَ اللهِ: بالجنةِ؟ قال: نَعَم)

📖[حسن إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة

‏: ‏قال الحَافظُ ابنُ القيِّمِ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -

" والأفضلُ في أيامِ عَشْرِ ذي الحِّجة الإكثار مِنَ التعبُّد لا سيّمَا التكبيِرُ والتهليلُ والتحمِيدُ ، فهو أفضلُ من الجَهادُ غيرُ المُتعيِّن " اﻫـ .

(مدارج السالكين) (٨٩/١) .
                                           

وقال شيخُ الإسلامِ ‏ابنِ تيمّيةَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -

" مُلازمةُ ذكرُ اللهِ دائماً هو أفضلُ ما شَغَلَ العَبدُ به نفسَهُ في الجُملةِ " اﻫـ .

(المجموع له) (٦٦٠/١٠) .
                                  

وقال الإمام سُفيان بن سعيد الثوريِّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -

" ما بلغني عن رسُولِ الله ﷺ حديثٌ قطُّ إلاَّ عَمِلتُ بهِ ولوْ مرةً " اﻫـ .

(السير) (٦٩٦/٢) .
                  

و‏قال الحَافظُ ابنُ القيِّمِ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -

" لا شيء أقبحَ بالإنسان مِنْ أنْ يكونَ غافلاً عن الفضائلِ الدينِّية ، والعُلومِ النَّافِعةِ ، والأعمالِ الصَّالِحةِ " اﻫـ .

(مفتاح دار السعاة) (١٧٧/١) .

🌸 نـصـيـحـة قـيِّـمـة للـزوجـة الـمـسـلـمـة

🔸 قال معالي الشيخ صالح اللحيدان -رحمه الله تعالى - :
[[ ‏على المرأة ألا ترهق الزوج بنفقات وهي ترى أنه غير قادر على التوسع فيها فليتم بينهما التعاون.

والقدوة في ذلك للنساء والرجال أصحاب النبي ﷺ فقد كان بينهم التعاون، الرجل يشتغل ويكسب والمرأة في بيتها وفي حديقة زوجها أو مزرعته أو في دوابه تقوم بما تستطيع في خدمة هذه الحياة ]].


📙[محاضرة أحكام الزواج].

منقول

_ من سنن يوم الجمعة:-

➊ قراءة سورة الكهف
➋ الإغتسال
➌ السواك
➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً.

➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.

➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.

💺لفضيلــة الشيـــخ
     محمـــد بن صالـــح العثيميـــن
رحمه الله تعالى



https://www.tg-me.com/yaslam100

🤳 لا بأس بحذف الرابط عند النشر 🌷

- دخلت امرأة من الأنصار على عائشة في حادثة الإفك وبكَتْ معها كثيرًا دون أن تنطق كلمة.
قالت عائشة: لا أنساها لها
(البخاري 4141)

- عندما تاب الله على كعب بن مالك بعدما تخلّف عن تبوك دخل المسجد مستبشرًا، فقام إليه طلحة يهرول واحتضنه
قال: لا أنساها لطلحة
(مسلم 2769)

- المواقف الداعمة  في لحظات الضعف لا تنسى.

أربع تجمع لك دنياك وآخرتك

أتى رجل النبي ﷺ فقال: يارسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: قل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني؛ فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك.

صحیح مسلم.

حديث إحياء ليلة العيد ضعيف جدا وموضوع

حديث : { من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب }
وهو موضوع

والثاني: { من قام ليلتي العيد محتسبا الله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب } وهو ضعيف جدا.

*انظر: "الموضوعات" لابن الجوزي (۲) ۱۳۰ - ۱۳۱) و (٢ / ١٣٣ - ١٣٤)، و مجموع الفتاوى " ( ١١ / ٥٧٩) و (٢٤ / ٢٠١-۲۰۲)، و البدر المنير " لابن الملقن (٣٧/٥-٣٩) و السلسلة الضعيفة " رقم (٥٢٠ و ٥٢١).*

قال العلامة ابن القيم الله في "زاد المعاد" (٢٤٧/٢) ثم نام ( يعني: النبي ﷺ ليلة النحر في حجة الوداع) حتى أصبح، ولم يحي تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء.

اه

فروى عنه حنبل: أما قيام ليلة الفطر فيما يعجبني، ما سمعنا أحدا فعل ذلك، إلا عبد الرحمن "

وما أراء؛ لأن رمضان قد مضى وهذه ليلة ليست منه، ما أحب أن أفعله، وما بلغنا من سلفنا أنهم فعلوه.

وكان أبو عبدالله يصلي ليلة الفطر المكتوبة، ثم ينصرف ولم يصلها معه قط، وكان يكرهه للجماعة.

إلى أن قال: وعنه أبو طالب: أنه قال في الجماعة يقومون ليلة العيد إلى الصباح تجمعون قال: من فعل ذلك هو زيادة خير، كان عبد الرحمن بن الأسود يعتكف فيقوم ليلة العيد إلى الصباح.

من فعله فحسن، ومن لم يفعله فليس عليه شيء انتهى.

قال العلامة ابن القيم: لما روى مالك بن دينار، عن سالم، عن ابن عمر: كان يحيي ليلة العيد.

اهـ

قلت( الشيخ محمد باجمال ) وأما روي عن ابن عمر لها أنه قال: خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلنا العيد.

فالجواب عليه من وجهين

أحدهما: أنه أثر لم يثبت، أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (۷۹۲۷)، ومن طريقه البيهقي في الشعب (٣٤٢/٣) أنه قال: أخبرني من سمع ابن البيلماني يحدث عن أبيه، عن ابن عمر.

قلت، وهذا إسناد ضعيف جدا ،فيه عدة علل:

👈🏼 الأولى: فيه رجل مبهم وهو الواسطة بين عبد الرزاق وابن البيلماني.
👈🏼 الثانية: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني منكر الحديث، واتهمه ابن حبان بالوضع.

👈🏼الثالثة والده محمد بن البيلماني ضعيف.

*الوجه الثاني: أن الأثر لا يدل على إحياء ليلة العيد*
وإنما أن الدعاء لا يرد فيها ، وقد علمت أنه لا يثبت.

*والعجيب أن ليالي العشر الأواخر من رمضان ثبتت الأحاديث الكثيرة في استحباب إحيائها بالصلاة والذكر، ومع هذا فلا تجد الصوفية يحيونها، وأما ليلة العيدين فأحاديثها موضوعة مكذوبة على النبي ، ومع هذا تجدهم يحيونها ويشيعون الاحتفال بها.*

وهذا شأن الصوفية في التعلق بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وبنها في أوساط الناس وودع الأحاديث الصحيحة، وتغريبها بين أصحابهم.

وأما أثر عبد الرحمن بن الأسود: فلا حجة لهم به في إحياء ليلة العيد؛ الأمور:

👈🏼 أحدها: أنه لم يرد عن النبي ، وخير الهدي هديه.

👈🏼 ثانيها: أنه لم يثبت من فعل أحد من الصحابة.

👈🏼 ثالثها: أن فعل عبد الرحمن لم يكن على وجه التخصيص لها، وإنما كان مجتهدا في رمضان كله، فواصل على ما اعتاده.

وبهذا يظهر الفرق بين الذين ينامون في العشر الأواخر، أو يشغلون أوقاتهم فيها بالتنقل من مسجد إلى آخر ويحيون ليلتهم في المسجد بالضرف على الدفوف أو الطار، فإذا جاءت ليلة العيد أحيوها بماذا ؟

عبد الرحمن بن الأسود يقرأ القرآن كله في ليلة، وهم ينشدون ويطربون، ويحدثون

ويبتدعون، فصار حالهم كما قيل:

سارت مشرقةً وسِرْتُ مغربا
شتان بين مُشَرِّقٍ ومُغَرب


وقال في " بدائع الفوائد " (١١٠/٤) واختلف قوله ( يعني: الإمام أحمد في القيام ليلة العيد في الجماعة.


*ومن نقل عنه استحبابها من الفقهاء فقد اعتمد على ما سبق ذكره من الأحاديث المطرحة أو الآثار الواهية، أو ما لا يصح الاعتماد عليه.*

👈 فيما أنها لم تثبت فلا يشرع تخصيص ليلة العيدين بعبادة من العبادات دون بقية الليالي.
الثانية : تخصيص ليلة العيد بعبادات معينة، من صلاة، أو دعاء، أو ذكر.

قال العلامة الألباني رحالله في الثمر المستطاب ( ١ / ٥٧٧): تخصيص ليلة العيدين بالقيام والعبادة ... فكل هذا وأمثاله بدع ومنكرات يجب نبذها والنهي عنها. اهـ

وسألت اللجنة الدائمة " - المجموعة الثانية - (١٩٦/٢) : قيام ليلة عيد الفطر صلاة

التراويح - بالمسجد ما حكم ذلك ، وهل هي من رمضان أم من شوال؟

فأجابت : تخصيص ليلة العيد بقيام دون سائر الليالي يعتبر
👈🏼 بدعة ؛ لأنه لم يكن من سنة النبي ، وقد قال : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد، سواء قامها منفردًا أو مع جماعة

وأما من كان له قيام معتاد في سائر الليالي، فلا بأس أن يفعله في ليلة العيد، لكن لا يكون جماعة.

وليلة عيد الفطر ليست من رمضان إذا ثبت دخول شهر شوال. اهـ

🎙15 مسألة تتعلق بيوم عرفة للشيخ أبي عمار ياسر العدني

📚 الدروس العلمية
https://www.tg-me.com/almyh/19731
💐💐💐

📲 يا من تسهر مع هاتفك... أما آن لقلبك أن يصحو؟

❔ لماذا تسهر؟
هل لأنك مرتاح؟ أم لأنك هارب؟
هل لأنك تجد متعة؟ أم لأنك تحاول أن تنسى شيئًا ما؟
تأمل حالك... أهو سهر العابدين؟ أم سهر الغافلين؟
الليل نعمة من نعم الله، جعله سكنًا للروح، لا سوقًا مفتوحًا للضياع.

⚖️ أتعرف ما الذي تكسبه؟ وما الذي تخسره؟
📲 تكسب:
– مقاطع مكررة،
– مشاهد تسرق نور قلبك،
– تفاهات تُلهيك عن حقيقتك.

وتخسر:
– صلاة الفجر،
– خشوع القلب،
– صفاء العقل،
– بركة اليوم.
وتخسر فوق ذلك: نفسك.

📵 هاتفك جهاز، لا تجعل منه سجانك.

كم مرّة قلت: "آخر فيديو"؟
وإذا بك ترى الفجر قد أشرق، والعين قد احمرّت، والقلب قد صدئ.

🌌
الله يناديك في الليل وأنت منشغل بالتمرير والسحب. 📲

ألا تعلم أن.!؟ ساعة في جوف الليل أثمن من ألف ساعة؟
– دعوة في السحر قد تغيّر قدرك؟
– ركعة في السكون قد تُطهّر ذنوب السنين؟

فأيّ صفقة هذه التي تُبدّل النور بالظلمة، والوصال بالهجر، والسكينة بالقلق؟

🪧 اجعل شعارك:
"ليلي لله، ونهاري للخير، وهاتفي أداة لا حياة."

بسم الله الرحمن الرحيم
كلمة معبرة عن رحيل عام وقدوم عام طافت في خاطري أبثها لابنائي طلاب العلم والدعاة السلفيين، ولأخواني المسلمين ممن يعتز بدينه وينصر سنة نبيه ﷺ.
الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفةً لمن أراد أن يذّكر أو أراد شكورًا: ﴿يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ﴾.

أما بعد:فها هو عام ينصرم، يُطوى بسجله، وتُقفل صحائفه، حاملاً بين دفّاته عبرة للمعتبر، ونذيرًا للغافلين، وبشارة للمتقين. وها هو عام جديد يُقبل علينا،واد ندري ما خُبِّئ لنا فيه، لكنه صفحة بيضاء، يكتب فيها العبد حروف مستقبله، بخط التقوى، ومداد الإخلاص.
يا طالب العلم… اجعل من كل عام سلّمًا تقترب  به من  الله، وعهداً جديداً مع الكتاب والسنة، واثبت على طريق السلف الصالح، وكن منارة في زمن الفتن.
يا أيها الداعي إلى الله… جدّد نيتك، وأخلص دعوتك، واصدع بالحق كما أمرت، وبلّغ رسالة محمد ﷺ كما بلّغها هو، دون تحريف أو تنازل أو مداهنة.
يا كل مسلم يعتز بدينه… اعلم أن الأيام تُطوى، والأعمار تُقصر، وليس أغلى من لحظات تُستثمر في طاعة الله، ونصرة دينه، وإحياء سنّة نبيه ﷺ.

عام مضى… هو شاهد لك أو عليك.
وعام أقبل… فاجعله صفحة طاعة، وموسم عبادة، ومنصة انطلاقة نحو معالي الأمور.
وصيتنا مع بداية هذا العام: اثبت على التوحيد، واصدق في الاتباع، وتحرّ السنّة، وأبغض البدعة، وكن جنديًا في صفوف الحق، فإن الزمان لا يزداد إلا غربة، ولا يُصلحه إلا نور السلف الصالح:﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾.
اللهم اجعل هذا العام عامًا مباركًا علينا، وعلى أمة الإسلام، واجعلنا فيه من أهل الفلاح والثبات حتى نلقاك وأنت راضٍ عنا.
والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وكتبه سليم بن عيد الهلالي
غرة محرم ١٤٤٧هجري
* تنبيه ليس هذا من الاحتفال بعام جديد كم قد يتوهم بعضهم !!!

🛑 تنبيـــه مهـــم 🛑

لمن يسأل متى سيكون يوم عاشوراء من أجل صيام ⁉️

هذا اليوم ،،،
👈🏻 سيكون بإذن الله يوم تاسوعاء يوم الجمعة القادمة ويوم عاشوراء يوم السبت ،

فاحرصوا على صيام هذين اليومين ، وذكروا غيركم فإن الذكرى تنفع المؤمنين
___

توفي الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي غفر الله وأسكنه فسيح جناته .
فعزؤنا لأنفسنا ولأهل السنة جميعا .


✍ يسلم بن سعيد بن وبر الحضرمي

تطبيق القرآن الكريم على متجر بلاي
ل يسلم بن وبر الحضرمي
للتحميل

https://play.google.com/store/apps/details?id=yaslam.bin.wbr

رثاء الشيخ ربيع بن هادي المدخلي