بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
#الأَذْكَارَ_وَالآدَابَ_النَّبَويَّـة
📮 _دُخُولُ البَيْتِ 1️⃣3️⃣

___🌹____ الحديث 🗞️_____🌹_____

⭕_عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا :
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ ، وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ : لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ
وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ . وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ ، قَالَ : أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ "

📚_ صحيح مسلم -(2018)
___🥀_________🌹__________🥀___
🌹_ الأَذْكَارَ وَالآدَابَ النَّبَويَّـة
🌹_سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك
#سنرحل_ويبقى_الاثر

حكم سفر الزوج وترك زوجته وأولاده

[السؤال: ]

فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ظهر في الآونة الأخيرة سفر بعض الشباب الصالحين إلى خارج المملكة عزاباً، ويتركون زوجاتهم وأولادهم، وسفرهم هذا لغير حاجة، إضافةً إلى ما يحصل لأولادهم من إهمالٍ وضياعٍ .. نرجو منكم التوجيه وجزاكم الله خيراً.

الجواب:

هذا والله من المؤسف؛ أن الإنسان يسافر ويترك أهله، وهم محتاجون إليه في النفقة، ومحتاجون إليه في الأنس به، ومحتاجون إليه في التوجيه والتربية، ثم يذهب إلى بلاد ربما يحصل له فيها شر في عاداتهم وأخلاقهم وعباداتهم، فنصيحتي لهؤلاء: أن يتقوا الله في أنفسهم، ويتقوا الله في أهليهم، ويبقوا في بلادهم، وإذا أرادوا أن يسافروا سافروا بأهليهم إلى مكة والمدينة وإلى ما فيه خير لهم، أما أن يذهبوا ليتلفوا أنفسهم ويصدوا عن أهليهم؛ فهذا خطأ، سفه في العقل، وضلال في الدين.


📚المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [66]

╭┈─────── ೄྀ࿐ ˊˎ-
╰┈➤ ❝[ 🌺🍃] ❞

➺🌸┊↷

••🏷️ قالَ العلّامـةُ ابنُ عُثيمين عليه رحمات رب العالمين - :

‌‌‏على المرء أن يحب لإخوانه ما يحب لنفسه، على المرء أن يعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به، حتى يتحقق له الإيمان لقول النبي ﷺ: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

📜【 نور على الدرب (٢٥١/١ ) 】

🌸 💭I|

🔻متى يكون الجمع والقصر في الصلاة؟

للشيخ العلامة:محمد بن صالح العثيمين رَحِمَهُ الله.

🔹السُّــؤَال ُ:
متـى يكـون الجـمع فـي الصـلاة ؟
ومـتى يكـون القـصر ؟

🔹الجَــوَابُ :

⬅️القـصر : ليـس لـه إلا سـبب واحـد وهـو الـسفر فمـتى كـان الإنـسان مـسافراً فـإنه يقـصر سـواء طـالت المـدة أم قصـرت

◉ لكـن إذا صـلى مـع إمـام يتـم وجـب علـيه الإتـمام وإذا كـان فـي بـلد وجـب عـليه أن يحـضر الجـماعة ويتـم

⬅️وأمـا الجـمع : فسـببه المـشقة فمتـى حـصلت مشقـة جـاز الجمـع فـي أي سـبب مـن الأسـباب حتـى إن العـلماء رحمـهم الله قـالوا :

  〘إنـه يـجوز الجـمع للـحامل إذا شـق عليـها أن تصـلي كـل صـلاة فـي وقتـها〙

〘وللـمرضع إذا كـان صبيـها يبـول عليـها ويشـق عـليها غسـل ثيـابها لـكل صـلاة ومـا أشـبه ذلـك〙

🔸فالحـاصل أن الجـمع لـه سـبب واحـد أي نـعم وهـو المـشقة لـكن صـوره كثـيرة.

⇦ وأمـا القـصر فليـس لـه إلا السـفر فقـط

↶ لـو فـرض أن إنـساناً مريـضاً فـي المسـتشفى فـله أن يجـمع بيـن الـصلاتين إذا شـق علـيه إفـراد كـل صـلاة فـي وقتـها

✾ ولكـنه لا يـقصر لأنـه فـي بلـده ولـو كـان فـي مسـتشفى فـي بلـد آخـر جـاز لـه أن يجمـع ويقـصر لأنـه مـسافر نعـم.


📩 المصـــدر : سلـسلة فـتاوى نـور عـلى الـدرب الـشريط رقـم [372]📼

-----------------------

*-

قراءة الأبراج أو سماع برنامج الأبراج
أمر محرم تماما❗، وهو من المنكرات
التي حذرت منها الشريعة، ولو كان ذلك
للتسلية دون تصديق❗، فإنه -فيما
يبدو- مثل سؤال الكهنة والعرافين..

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
من آتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل
له صلاة أربعين ليلة. ‏(رواه مسلم)

" إنَّ للطَاعَات يَوم القِيامة رِيحًا تَفُـوح، فرَائِحةُ الصيامِ فيها بَين العِبَادَاتِ كَالمِسكِ ".

📔 (فتحُ البَارِي لابن حجر | ٤ / ١٠٥).
◈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈◈
🔸قَالَ الله سُبْحانَهُ وتعَالى فِي الحَديثِ الإلٰهي:
" وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ".

🍃 وقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
◆" تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثنَينِ وَالخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".

🍃اهتم بصلاح قلبك وتقواه

🌷قـال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

🍃 "وإذا كان القلب معموراً بالتقوى
🍃انـجلت له الأمـــور وانكـــشفت ،
🍃بخلاف القلب الخراب المظلم"

🌷 الفـــتاوى (20/42)

🍃قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

🍃فإنّ مَن زاد ذِكره لله، وتلاوته لكتابه:
زاد إيمانه،

🍃 ومَن ترك الذّكر الواجب بلسانه: نقص إيمانه .

‏🍃فتح الباري لابن رجب  (٩/١)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🔴🍃 المؤمن لا يكذب لأن الكذب من خصال المنافقين🍃

💭 قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:

سئل النبي صلى الله عليه وسلم: (أيكون المؤمن جبان؟

فقال: نعم، فقيل له: أيكون المؤمن بخيلا؟ فقال: نعم،

فقيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ فقال: لا).
لماذا؟

يعني دائما المؤمن لا يكذب؟ ومن في حديثه كذب فهذه من خصال المنافقين؛

لأن الكذب في الغالب لا يكون عن شهوة غالبة، وإنما يكون عن عدم خوف من الله عز وجل، ولا خوف لقائه،

أما مثلا الزنا والسرقة ونحو ذلك، يكون عن شهوة غالبة، فربما غلبته، فحصل، لكن الكذب ما يصدر عن شهوة، ولا عن غلبة طبع، وإنما عن فساد في خلقه ودينه وفطرته.

📕الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (92)

🔸‏قال ﷺ:
جدِّدوا إِيمانكم،
قيل يا رسول اللَّه،وكيف نُجدِّد إِيماننا؟

قال:أكثروا من قول: لا إِله إِلااللَّه.

رواه أحمد


▪️كان عمر بن عبدالعزيز يقول:

اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك:شهادة إن لا إله إلا أنت،ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك:الشرك فاغفر لنا ما بينهما.

طبقات الحنابلة

🍃لاتغفل عن الصلاة علي النبي عليه السلام 

🌷قـــــال الامام ابنُ الجَوزي - رَحِمَهُ اللَّه - :

🍃 واعلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّه أنَّ فِي الصَّلاةِ علَى  مُحمَّدٍ ﷺ عَشْرُ كَرَامَاتٍ :

🍃إحدَاهُنَّ : صَلاةُ المَلِكِ الجَبَار ،

🍃 والثَانِيَة : شَفَاعَةُ النَّبِيِّ المُختَار ﷺ ،

🍃والثَالِثَة : الإقتِدَاءُ بالمَلائِكَةِ الأبرَار ،

🍃والرَابِعَة : مُخَالفَةُ المُنَافِقِينَ والكُفَار ،

🍃والخَامِسَة : مَحْوُ الخَطَايَا والأوْزَار ،

🍃 والسَادِسَة : قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأوْطَار ،

🍃والسَابِعَة : تَنْوِيرُ الظَوَاهِر والأسرَار ،

🍃 والثَامِنَة : النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ البَوَار ،

🍃 والتَاسِعَة : دُخُولُ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار ،

🍃والعَاشِرَة : سَلامُ المَلِكِ الغَفَار ».

🌷 بُستَانُ الوَاعِظِين ( ١ / ٢٨٧ )

‏قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى:
‏كل من ذكرني بسوء فهو في حِل مني، ثم قال:
‏وما ينفعك أن يُعذَّب أخاك المسلم بسببك؟!

‏قال أحد الجلادين بعد أن تاب: لقد ضربت الإمام أحمد (٨٠) سوطاً، لو ضربـتُها في فيل لسقـط.

«‏اطلب قلبك في ثلاثة مواطن: عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن فسل الله أن يمُنَّ عليك بقلب، فإنه لا قلب لك»

- ابن القيِّم.