تقولُ العَرَبُ: "بعضُ الكَلَامِ كِلام".

– الكِلامُ (بِكَسرِ الكاف): جَمعُ كَلْمٍ، وهِيَ الجُرُوحُ.
ٖ

‏كانت العرب تقول:- لا تُبَرْقِل علينا.
‏والبَرقَلة:- كلامٌ لا يَتبَعه فعل، مأْخوذٌ من البَرق الّذي لا مطر معه.

‏يقولُ صفي الدّين الحلي:

ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الوَصلَ مُمتَنِعٌ
وَأَنَّ وَعدَكَ بَرقٌ ما بِهِ مَطَرُ.
ٖ

صلَّى عليك اللَّهُ فِي ملكُوته
ما عَاقب اللَّيل النَّهَار وأدبرا. ﷺ
ٖ

صَلّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورَى
ما ضاءَ نورٌ في الصّبَاحِ وَأسفرَا ﷺ
ٖ

ما أقسم الله إلا بعظيم، ‏﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾

وفي هذا قال أحد الشعراء:

"عجيبٌ أن تنامَ بغَيرِ وترٍ!
ولا تركع ولو للهِ ركعة

ألا ترجو من الرحمنِ قُربًا!
و فضلًا من إلهكَ بل ورفعة؟

فلا تترك إذن ما دمتَ حيًا
قُبيلَ النومِ وترًا لو بركعة".

وقال آخر:

"وَلَا تَنْسَوْا قِيامَ الليلِ إني
رَأَيْتُ الخَيْرَ فِي جَوْفِ الليالي".
ٖ

"سكبتْ جارية الماءَ لزينِ العابدين ليتهيأ للوضوء، فسقطَ الإبريق ُعلى وجهه من غير ِعمد ٍفشجَّ رأسه ُوأُدمي ،فرفعَ رأسهُ ونظرَ إليها فقالتْ وهيَ خائفةٌ:
إنَّ اللهَ يقول: والكاظمينَ الغيظ
قالَ: كظمتُ غيظي

فقالتْ: والعافين َعنِ النَّاس
فقال: قدْ عفا الله ُعنكِ

فقالت: والله يُحبُّ المُحسنين
فقالَ لها: اذهبي فأنتِ حُرَّة".
ٖ

ليسَ كُلُّ عجلةٍ مذمومة، فبعضُ الأمورِ العجلةُ بها مطلوبة. قال الله -تعالى- على لسان موسى -عليه السلام-: ‏﴿ وَعَجِلْتُ إلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴾.

قال حاتم الأصم: العجلةُ من الشيطان إلا في خمسٍ:
"إطعام الطعام إذا حضر ضيفٌ،
وتجهيزُ الميت إذا مات،
وتزويجُ البِكرِ إذا أدركت،
وقضاءُ الدَّين إذا وجَب،
والتوبةُ من الذنبِ إذا أذنب".
ٖ

‏"لا يمكننا أنْ نُغَيِّرَ الأشياءَ وفق رغباتنا، لكن تدريجيًا ستتغيرُ رغباتنا وفقًا لتلك الأشياء".
ٖ

صَلَّى عَليكَ إلهُ الكَونِ مَا نَظَرَت
إلَى بَديعِ صَنيعِ اللّٰهِ أحدَاقُ ﷺ
ٖ

صرَفتُ إلى ربِّ الأنامِ مطَالبي
ووجهتُ وجهِي نحْوَهُ ومآربي

إلى الملكِ الأعلى الذي ليسَ فوقَهُ
مليكٌ يُرجَّى سَيْبُهُ في المساغِبِ

إلى الصَّمَدِ البَرِّ الذي فاضَ جودُهُ
وعمَّ الورَى طُرًّا بجزلِ المواهِب

مُقيلي إذا زلَّت بي النعلُ عاثرًا
وأسمحُ غفَّارٍ وأكرمُ واهب

فما زالَ يُوليني الجميلَ تلطُّفًا
ويدفعُ عَنِّي من صُدورِ النَّوائب.

- محمد الفاطمي الإدريسي
ٖ

‏وما بقيَت من اللذّات إلا
‏مُحادثةُ الرّجالِ ذوي العقولِ.
- الخليل الفراهيدي

وَكُنتُ إذا ما اشْتدَّ بي الشوقُ والجَوَى
وكادَتْ عُرَى الصَّبر الجَمِيلِ تَفَصَّمُ

أعَللُ نَفْسِي بالتَّلاقي وَقُرْبِهُ
وأُوهِمُها لَكِنَّهَا تَتوَهَّمُ

وأتْبعُ طرْفِي وِجْهَةً أنتُمُ بها
فلِي بحِمَاها مَرْبَعٌ ومُخَيَّمُ

وَأذْكُرُ بَيْتاً قالهُ بعضُ مَن خَلا
وَقدْ ضلَّ عَنْهُ صبُرُهُ فهُوَ مُغْرمُ

أُسَائِلُ عَنكُمْ كُلَّ غادٍ ورائحٍ
وأُومِي إلى أوطانِكُم وأسَلمُ

وكمْ يَصْبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ
وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ؟

- ابن القيم
ٖ

عليكَ صلاةُ اللهِ ما بَزَغَ الفَجرُ
وما أشرَقَت شَمسٌ وما غَرَّدَ الطيرُ

رسولٌ أتى بالحَقِّ يدعو مُبَشِّراً
فَيُصغي لهُ قَلبٌ سليمٌ وَيَنسَرُّ

لهُ خُلُقٌ قد عَظَّمَ اللهُ شأنَهُ
رحيمٌ بِخلقِ اللهِ أوصافُهُ غُرُّ ﷺ
ٖ

قالت العرب:
‏"المرءُ مخبوءٌ تحت لسانه؛ فإذا تكلمَ عُرِف!".

أَراجِعَةٌ يا مَيُّ أَيّامُنا الَّتي
بِذي الرِمْثِ أَم لا ما لَهُنَّ رُجوعُ؟!

- ذو الرمة
ٖ

للجواهري:
"ويَسْحَقُ اليأسَ ما تَجْتَرُّ من أَمَلِ"

لكنها أحيانًا ما تكون:
"ويَسْحَقُ اليأسُ ما تَجْتَرُّ من أَمَلِ"!
ٖ

"ياربّ تَعْلمُ ما بِنا
‏تدري بأوجاعٍ وضُرّْ

‏فاجْعَلْ قضاءك نِعْمةً
‏واجْعَلْ بلايانا تَمُرّْ."

- يحيى رياني
ٖ

يا رب صل عَلى النَبي وآله
ما قالَ ذو كرم لضيف مرحبا

يا رب صل عَلى النَبي وآله
ما طائر في الجوّ غرّد او سما ﷺ
ٖ

إلْجَأ لِرَبِّكَ إنْ ضَاقَتْ بِكَ السُّبُلُ
وَاسْقِ الدُّعَاءَ بِمَا جَادَتْ بِهِ المُقَلُ

وَكُنْ عَلَى ثِقَةٍ فِي مَنْ تَلوذُ بِهِ
سَهْمُ الدُّعَاءِ إذَا أطْلَقْتَهُ يَصِلُ

- شادي المرعبي
ٖ