قال ابن خلكان في ترجمته للشاعر الأديب جمال الدين ابن مَطْرُوح الصعيدي(ت ٦٤٩ هـ):

كان في بعضِ أسفاره قد نزَلَ في طريقه بمسجدٍ وهو مريض فقال:

يا رب إنْ عجز الطبيبُ فداوني
بلطيفِ صُنْعِكَ واشفني يا شافي

أناْ من ضيوفِكَ قد حُسِبْتُ وإنَّ مِنْ
شيَمِ الكرامِ البِرّ بالأضيافِ

- وفيات الأعيان(٢٦١/٦).
ٖ

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد .
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد .
ٖ

قال ابن الأحنف:

وما الناسُ إلا العاشقون ذَوُو الهوى
ولا خيرَ في من لا يُحِبُ ويَعشقُ

وقال آخر:

ولا خيرَ في الدنيا بغير صبابةٍ
ولا في نعيمٍ ليس فيه حبيبُ.
ٖ

عَلى قَدْرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ
وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ.
- المتنبي

حاز المكارم رفعةً وكمالا
ثم أرتقىٰ فوق الأنام جمالا

قرآنُ ربّك قد أتىٰ بمديحهِ
ماذا سنكتبُ بعد ذاك مقالا

صلى عليه الله حتى ينجلي
همُّ ويُعطى الواقفون نوالا ﷺ
ٖ

كان "الصنعاني" صاحب كتاب "سُبُل السلام"
إذا طيَّبَهُ أحدٌ صلّى على النبي محمد ﷺ
فسُئل: هل في ذلك سنة واردة؟
فأنشد قائلًا:

يقولون عند الطِّيب تذكرُ أحمدًا
فهل عندكمْ من سُنّةٍ فيه تُؤثرُ؟

فقلتُ لهم لا: إنّما الطّيبُ أحمدٌ
فأذكرُهُ والشيءُ بالشيءِ يُذكَرُ.
ٖ

صلّى عليك الله في علياءِه
في كلّ حينٍ بكرةً ومساءَ ﷺ
ٖ

واحرَّ قَلباهُ مِمَّنْ قَلبُهُ شَبِمُ
وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ

مالي أكَتِّمُ حُبًّا قَد بَرى جَسَدي
وتَدَّعي حبَّ سيفِ الدَّوْلَةِ الأمَمُ

إن كانَ يَجمَعُنا حبٌّ لِغُرَّتِهِ
فليتَ أنَّا بِقَدْرِ الحبِّ نَقتسِمُ

قَد زُرتُهُ وسيوفُ الهندِ مُغمَدَةٌ
وقد نظرتُ إليه والسُّيوفُ دَمُ

فَكانَ أحْسنَ خَلق الله كلِّهِمُ
وكانَ أحسنَ مافي الأحسَنِ الشِّيَمُ

فوتُ العدوِّ الذي يَمَّمْتُه ظَفَرٌ
في طيّه أسَفٌ في طيّه نِعَمُ

قد نابَ عنكَ شديدُ الخوفِ واصْطنَعَتْ
لكَ المهابةُ ما لا تَصنعُ البُهَمُ

ألزَمتَ نفسَكَ شيئًا ليس يَلْزَمُها
أن لا يوارِيَهمْ أَرضٌ ولا عَلَمُ

سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا
بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ

أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي
وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ

الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني
والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ.

- المتنبي
ٖ

وهل نوفيكَ وَصفًا بعد وَصفٍ
أتى في محكم الذكر الحكيمِ

لقد أثنى عليكَ الله نصًـا :
{ وإنكّ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمِ }

عليكَ صلاة ربي ماتوالت
جموعٌ بين زمزم والحطيمِ ﷺ
ٖ

لكي تستشعر الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم،
حاول أن تجعلها لحظة قلبية وروحية، لا مجرد كلمات تُقال.
إليك بعض الطرق التي تساعدك على استشعارها بعمق:

1. تذكّر فضله عليك: استحضر أنه السبب في أن الله أخرجك من الظلمات إلى النور، وأنه بلّغ الرسالة، وتحمل المشقة لتصلك الهداية.


2. استحضر عظمة مقامه: حين تقول "اللهم صل على محمد"، تخاطب الله بأن يرفع قدر حبيبه ويزيده نورًا وكرامة، وهذا شرف أن تطلبه من الله.


3. اجعلها دعاءً خالصًا: لا ترددها بسرعة دون وعي، بل ببطء، وتفكّر في معناها، وكأنك تقول: "يا الله، اجعل نبيك في أعظم مقام، وارزقني شفاعته".


4. تصوّر قربك منه: تخيل أنك في مجلسه، أو أنه يسمع صلاتك عليه، كما جاء في الحديث: "إن صلاتكم معروضة عليّ".


5. اربطها بحبك له: كلما ذكرت اسمه أو شعرت بحبه في قلبك اجعل الصلاة عليه وسيلتك للتعبير عن حبك وامتنانك.


- اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ٖ

قال نحوي:
رأيتُ رجلًا ضريرًا يسأل الناس:
«ضعيفًا مسكينًا فقيرًا...»
فقلت له: يا هذا علام نصبت ضعيفًا مسكينًا فقيرا؟
فقال: بإضمار ارحموا.
قال النحوي: فأخرجتُ كلّ ما معي من نقود وأعطيته إياه فرحًا بما قال.
ٖ

صلَّىٰ عليكَ اللهُ ما عبـدٌ تـلا
أُمَّ الكتابِ مُجَـوِّدًا ومُرَتِّلا

وعليكَ صلَّىٰ اللهُ مِلءَ دُعائنا
ربَّاهُ أنزِلْهُ الوسيلةَ مَنزِلا ﷺ
ٖ

"مرض قيس بن سعد بن عبادة -رضي الله عنهما- فأبطأ إخوانه عنه، فسأل عنهم فقيل له: إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدَّين، فقال: أخزى الله مالًا يمنع الإخوان من الزيارة، ثم أمر مناديا ينادي: ألا من كان لقيس عليه حق فهو منه في حل وسعة، فكُسرت درجته بالعشي لكثرة من عاده."
ٖ

‏"سبحانَ بارئِ الحُب! ما في الوجودِ كلّه أعجب منه! أنْفَعُ شيءٍ وأضَرُّه، وأبْرَدُ شيءٍ وأحَرُّه، وأحلى شيءٍ وأمَرُّه، وأهيجُ شيءٍ وأقرُّه".
- حمزة أبو زهرة
ٖ

تذَكّرْ يامحِبُّ حنينَ جذعٍ
وتسليمَ الحجار وزدْ هياما

وكرّر في حبييك كل وصفٍ
منَ الأمداح مُنتشيًا غراما

عليه اللَّه صلّى كل حينٍ
و أتبعها مع الآلِ السلاما ﷺ
ٖ

‏قال الأجلح: رأيتُ سلمة بن كهيل في المنام فقلت له: أي الأعمال وجدت أفضل بعد الموت؟
‏قال:قيام الليل!

وَلَا تَنْسَوْا قِيَامَ الليلِ إنِّي
رَأيتُ الخَيْرَ فِي جَوْفِ الليالي.
ٖ

صَلَّى عَلَيْكَ اللهُ مَا شَوْقٌ هَمَى
لِلِقَاءِ رَوْضِكَ فِي الحَيَاةِ وَسَلَّمَا

صَلَّى عَلَيْكَ العَالَمُونَ دُهُورَهُم
يَا بَدْرُ مَا سَطَعَتْ نُجُومٌ فِي السَّمَا ﷺ
ٖ

مَن يَعِش يَكبَر وَمَن يَكبَر يَمُت
وَالمَنايا لا تُبالي ما أَتَت

كَم وَكَم قَد دَرَجَت مِن قَبلِنا
مِن قُرونٍ وَقُرونٍ قَد مَضَت

أَيُّها المَغرورُ ما هَذا الصِبا؟
لَو نَهَيتَ النَفسَ عَنهُ لَانتَهَتْ

أَنَسيتَ المَوتَ جَهلاً وَالبِلى
فَسَلَتْ نَفسُكَ عَنهُ وَلَهَتْ

نَحنُ في دارِ بَلاءٍ وَأَذى
وَشَقاءٍ وَعَناءٍ وَعَنَتْ

مَنزِلٌ ما يَثبُتُ المَرءُ بِهِ
سالِماً إِلّا قَليلاً إِن ثَبَتْ

بَينَما الإِنسانُ في الدُنيا لَهُ
حَرَكاتٌ مُسرِعاتٌ إِذ خَفَت

أَبَتِ الدُنيا عَلى سُكّانِها
في البِلى وَالنَقصِ إِلّا ما أَتَت

إِنَّما الدُنيا مَتاعُ بُلغَةٍ
كَيفَما زَجَّيتَ في الدُنيا زَجَت

رَحِمَ اللَهُ امرَأً أَنصَفَ مِن
نَفسِهِ إِذ قالَ خَيرًا أَو صَمَت.

- أبو العتاهية
ٖ

خطب عبدالملك بن مروان -رحمه الله- خطبة بليغة، ثم قطعها وبكى، ثم قال: ياربِّ إنَّ ذنوبي عظيمة، وإنَّ قليلَ عفوكَ أعظم منها، فامحُ بقليلِ عفوك عظيمَ ذُنوبِيْ.

فبلغَ ذلك الحسن البصري فبكى، وقال: لو كانَ كلامٌ يُكتَبُ بالذهبِّ لكتَبتُ هذا.

- تهذيب التهذيب
ٖ

لَيَالِ الْعَشْرِ أَوْجَدَهَا السَّلَامُ
فَضَائِلُهَا كَمَا وَرَدَتْ جِسَامُ

فَكَبِّـرْ وَاذْكُرِ الْمَوْلَى وَهَلِّلْ
وَقُمْ لَيْلًا إِذَا الْأَقْوَامُ نَامُوا

فَكَمْ للهِ مِنْ نَفَحَاتِ خَيْرٍ
فَجِدَّ السَّيْرَ فَالدُّنْيَا حُطَامُ

وَقُلْ يَارَبِّ مَغْفِرَةً وَعَفْوًا
فَأَنْتَ الْمُرْتَجَى أَنْتَ السَّلَامُ

فَرَبُّكَ بَاسِطٌ يَدَهُ نَهَارًا
وَيَبْسُطُهَا إِذَا غَشِيَ الظَّلَامُ

وَيَفْرَحُ ذُو الْجَلَالِ بِكُلِّ عَبْدٍ
أَنَابَ وَلَوْ مَآثِمُهُ رُكَامُ

أَفِقْ يَا زَيْدُ فَالدُّنْيَا امْتِحَـانٌ
وَلَيْسَ لَنَا بِدُنْيَتِنَا مُقَامُ

فَأَيْنَ الْأَتْقِيَاءُ مِنَ الْبَرَايَا
فَهُمْ يَا زَيْدُ مِثْلُكَ قَدْ أَقَامُوا

وَصَلِّ عَلَى الْمُشَفَّعِ يَوْمَ حَشْرٍ
رَسُوْلِ اللهِ ظَلَّلَهُ الْغَمَامُ

- عبدالرحمن الأهدل
ٖ