👈حكم صيام العشر من ذي الحجة لمن عليها قضاء من رمضان

بالنسبة لصيام الفريضة والنافلة لا شك أنه من المشروع والمعقول أن يبدأ بالفريضة قبل النافلة ، لأن الفريضة دَيْنٌ واجب عليه ، والنافلة تطوع إن تيسرت وإلا فلا حرج ، وعلى هذا فنقول لمن عليه قضاء من رمضان : اقض ما عليك قبل أن تتطوع ، فإن تطوع قبل أن يقضي ما عليه فالصحيح أن صيامه التطوع صحيح مادام في الوقت سعة ، لأن قضاء رمضان يمتد إلى أن يكون بين الرجل وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه ، فمادام الأمر موسعا فالنفل جائز ، كصلاة الفريضة مثلا إذا صلى الإنسان تطوعا قبل الفريضة مع سعة الوقت كان جائزا ، فمن صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران : أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه ، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائما رمضان حتى يكمل القضاء ، وهذه مسألة يظن بعض الناس أنه إذا خاف خروج شوال قبل صوم الست فإنه يصومها ولو بقي عليه القضاء ، وهذا غلط فإن هذه الستة لا تصام إلا إذا أكمل الإنسان ما عليه من رمضان.

" مجموع فتاوى ابن عثيمين (20/438)

انشر وفقك الله لطاعته .

قال رسول_الله ﷺ :

" من أعان عبدا في حاجته ..
ثبت الله له مقامه يوم تزول الأقدام "

السلسلة الصحيحة ( ٩٠٦ )

آخر موعد لقص الأظافر وأخذ شيء من الشعر لمن يُريد أن يُضحّي الخميس 6-6-2024 قبل أذان المغرب..

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ _وَأَظْفَارِهِ.

رواه مسلم ( 1977 )

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:

‏إن الله يغفر الكبائر فلا تيئسوا
ويعذب على الصغائر فلا تغتروا

‏ شرح البخاري لابن بطال (١٩/٢٦٧)

اغتنام العشر الأول من ذي الحجة بالأعمال الصالحة

الشيخ عبيد بن عبداللّٰه الجابري رحمه اللّٰه

     

أيام_عظيمة_يغفل_عنها_كثير_من_الناس

الشيخ العلامة ابن_عثيمين -رحمه الله-