🫵 تـريـدون النـصـــر ‼️

👇النصـر مشروط👇
« إن تنصروا الله ينصركم »

🎙️العلامـة المحدث /
محمد ناصر الدين الألباني
- رحمه الله -

🔻🫵🔻

ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ

⛔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻣﻨﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭﻻ ﺻﺮﺍﺥ ﻭﻻ ﺧﻄﺐ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﻻ ﺧﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻻ ﺑﻜﺎﺀ

《 ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﺩﻭﻫﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻠﻪ ﻳﻮﺭﺛﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ}
[ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ : 128 ]

👈 ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻣﻠﺆﻭﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎﺕ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻔﻠﺤﻮﺍ ﺃﺑﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎﺩﻭﺍ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻘﻮﻩ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ؛
🔸ﻓﺈﻥ ﻫﻢ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﻻ ﺗَﻘُﻮﻡُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘَﺎﺗِﻞَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩَ، ﻓَﻴَﻘْﺘُﻠُﻬُﻢُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺨْﺘَﺒِﺊَ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩِﻱُّ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﺍﻟْﺤَﺠَﺮِ، ﻭَﺍﻟﺸَّﺠَﺮِ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺤَﺠَﺮُ، ﺃَﻭِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮُ : ﻳَﺎ ﻣُﺴْﻠِﻢُ، ﻳَﺎ ﻋَﺒْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻫَﺬَﺍ ﻳَﻬُﻮﺩِﻱٌّ ﺧَﻠْﻔِﻲ، ﻓَﺘَﻌَﺎﻝَ ﻓَﺎﻗْﺘُﻠْﻪُ) .

🌴 ﻓﺎﻟﺸﺠﺮ، ﻭﺍﻟﺤﺠﺮ ﻳﺪﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ)
💡باسم ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: (ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ) ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ)، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ:
(ﺍﻟﻌﺮﺏ)
👈  ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺃﻗﻮﻝ: ﺇﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﺃﺑﺪﺍً؛ ﻟﻦ ﻧﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺑﻮﺭ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺮﺛﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ} [ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ: 105 ]

ﻓﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﻴﺮﺍﺙ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ؛ ﻭﻣﺎ ﻋُﻠِّﻖ ﺑﻮﺻﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻮﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻳﻨﺘﻔﻲ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺋﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺭﺛﻨﺎﻫﺎ ﺑﻜﻞ ﻳﺴﺮ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ، ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺸﻘﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺐ، ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻡِ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺃﺑﺪﺍً !! ﻧﺴﺘﺤﻠﻬﺎ ﺑﻨﺼﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ، ﻭﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻚ.

ﻭﻣﺎ ﺃﻳﺴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ !.
▪ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﻮﺍ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮ ﺇﻻ ﺑﺈﺳﻼﻣﻬﻢ؛ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺋﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺱ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﻡ، ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﺇﻻ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻴﺖ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ يعوﻥ ﻭﻋﻴﺎً
ﺻﺤﻴﺤﺎً ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﺇﻻ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﺇﺳﻼﻡ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ❗
💡ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ: ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ - ﻭﺃﺧﺺ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ- ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺍﺳﺘﺮﺩﺕ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ، ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻛﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﻛﺠﻨﻮﺩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ. ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﺘﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ: ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ! ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻫﺬﺍ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺧﻠﻔﻲ ﺗﻌﺎﻝ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ.
ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻓﻠﻦ ﻧﻔﻠﺢ ﺃﺑﺪﺍً؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﺼﺮ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮﻩ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭَﻟَﻴَﻨْﺼُﺮَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻦ ﻳَﻨْﺼُﺮُﻩُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ ﻋَﺰِﻳﺰٌ * ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺇِﻥْ ﻣَﻜَّﻨَّﺎﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺁﺗَﻮُﺍ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻭَﺃَﻣَﺮُﻭﺍ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻧَﻬَﻮْﺍ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ ﺍﻟْﺄُﻣُﻮﺭِ} [ﺍﻟﺤﺞ 41-40:] .

ﻓﻨﺤﻦ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺻﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ،
ﻧﺠﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻧﺘﺼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ..
ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻠﻪ ..
ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ..
ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﺎﺳﻒ ﺍﻷﻣﻮﺭ ..
البعد عن ﻋﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ ..
البعد ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ..
البعد عن ﻋﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ .
ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ
ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﺰ ﻭﺷﺮﻑ، ﻭﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺗﺄﺧﺮ ﻭﺗﻘﻬﻘﺮ، ﻃﺒﻖ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ: {ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻭْﻫُﻢْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺇِﻥَّ ﻫَﺆُﻻﺀِ
ﻟَﻀَﺎﻟُّﻮﻥَ} [ﺍﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ 32].
💡ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ -ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ- ﺃﻥ ﻧﺮﺟﻊ؛ ﻟﻨﻘﺮﺃ ﻭﻧﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ، ﺣﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﻭﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ. ﻭﺇﻧﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﺃﻛﺮﺭ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻧﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ،
☝ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻟﺪﻳﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﻭﻳﻨﺼﺮﻩ ﺑﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺣﺰﺑﻪ ﺇﻧﻪ ﺟﻮﺍﺩ ﻛﺮﻳﻢ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ

📚ﻛﺘﺐ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ العلامة فقيه الزمان
محمد بن صالح العثيمين (8 / ﺹ117)
.

`

اللهـم انصـر إخواننـا المسلميـن
المستضعفين في كـل مـكـان

.
⭕️ ما هو عذرك عند الله..؟

🌱قال العلامة المفسر
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله في إحدى خطبه :
🔶فيا أيها المعرضون عن طلب العلم !
🔶ما هو عُذركم عند الله ، وأنتم في العافية تتمتعون !؟
🔶وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون !؟
🔶أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة !؟
🔶أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة !؟
🔶أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية ، وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة !؟
🔶أترضى إذا قيل لك : مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب !؟
🔶وإذا قيل : كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب !؟
🔶وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام !؟
🔶أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام .
🔶فكونوا - رحمكم الله - متعلمين ،
🔶فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين ،
🔶واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين ،
🔶فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم وكنتم من الخاسرين .
🔶أما علمتم :
أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات ، وأفضل الطاعات والقربات ،
ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات .
🔶ومجلس علم تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها ،
🔶وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها !؟
🔶فاتقوا الله عباد الله ، واشتغلوا بما خلقتم له من معرفة الله وعبادته .
🔶وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته .
قال الله تعالى:
( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) .

📝المصدر :
[ الفواكه الشهية في الخطب المنبرية]
( رقم : 66 )

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============

.
🔴 تدرون ما الذي يحصل لمن ينشر العلم ويهدي الخلق للحق ، خصوصا اليوم

🍂 مقطع جدا نفيس وكأن الشيخ يوصي بهذه الوصية إذا فقدنا العلماء وظهر الأدعياء

قال الشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله :

وإن من الواقع المعاش أن من اشتغل بهداية الخلق للحق
يمتعه الله عزوجل بصحته
ويبارك له في رزقه ومؤونته وإن كانت قليلة
ويحفظه الله عزوجل في أهله ، حتى أنه لا يحتاج أن يراجع في الجوانب الصحية
ويأتيه الرزق من حيث لا يحتسب

وقال رحمه الله :

ولعل الناس لم يكونوا في زمن من الأزمان السابقة
بحاجة إلى العلم مثل هذا الزمان
العلم المعمول به المحقق بالأدلة
ولعله لم يكن قبض العلم في هذه الأمة مثل ما قُبض اليوم كثير من العلم
خصوصا :
⬅️ الخشية ، العمل بالعلم
⬅️ والأسوة الصالحة
⬅️ و الأدب ، أدب العلم

قال ابن مبارك والإمام أحمد رحمة الله عليهم

طلبنا العلم و الأدب ، فوجدنا بعض العلم ووجدنا أهل الأدب قد ماتوا

وقال الشيخ رحمه الله :

ولعله لم ييسر الله عزوجل تيسيرا لوسائل نشر العلم مثل هذا الزمن
وهذا من فضله جل وعلا وإعانته أنه لما قضى بقبض كثير من أهل العلم الذين هم الأسوة في العلم والعمل
لا من ينتسب للعلم ، فالمنتسبون للعلم كثر
لكن المحققون للعلم بالعمل والهادون إليه والذين إذا رُؤوا ذكر الله تعالى
قله اليوم

وقال رحمه الله :

فيسر الله تعالى من الوسائل ، الاتصال والتواصل
ما يجعل علم المرء ينتشر في المعمورة ولو كان في شعفة من شعف الجبال
وهذه لم تحصل في تاريخ الأمة
وعمر المرء حياته
فما من الله عليك به من بصيرة في دينك فانشرها للناس لعلهم ينتفع بها منتفع ويهتدي بها مهتدي
وتحل إشكال لمن عنده إشكال في فهم نص شرعي
أو تعارض نصوص عنده أو غير ذلك
ولاسيما في هذا الزمن الذي كثر فيه الجفاء
و فتن كثير من طلبة العلم بالدنيا
ادعاء العلم و التعالم
و غمط الأقران و التعالي عليهم
و إعراض كثير من عامة المسلمين وغفلتهم عن العناية بالعلم والفقه في الدين وعمن يؤخذ الفقه في الدين
.

◀ من دروس ومحاضرات وخطب الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله


*(01) أحكام الحج :*
_*🎧http://ia801600.us.archive.org/26/items/alathymyn/Mhiidal3.mp3 .*_

*(02) الحج لحظة بلحظه :*
_*🎧http://ia601600.us.archive.org/26/items/alathymyn/Mhiidal14.mp3 .*_

*(03) فضل عشر ذى الحجة :*
_*🎧http://ia601600.us.archive.org/26/items/alathymyn/Mhiidal30.mp3 .*_

*(04) مناسك الحج وأحكام الأضحية :*
_*🎧http://ia801600.us.archive.org/26/items/alathymyn/Mhiidal50.mp3 .*_

🌻الإيمان ليس بالقلب فقط🌻

الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان

-حفظه الله-

🍃السؤال:

يقول السائل: أنه يناصح بعض الناس في مسألة إعفاء اللحية أو تقصير الثياب وبعض الواجبات؛ يقول: فيقابلونني بالرد بقولهم: أن الإيمان بالقلب وأن الاستقامة والخير في القلب؛ يقول: ما هو الأسلوب الأمثل للرد على أمثال هؤلاء وكيفية إقناعهم؟

🍃الجواب:

((الإيمان ليس بالقلب فقط؛ الإيمان – عند أهل السنة والجماعة -: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، لابد من ثلاثة الأمور.

والعمل بالجوارح يعني العمل بالسنة؛ يعني من العمل بالجوارح، من العمل بالجوارح العمل بالسنة، من ترك الإسبال، وإعفاء اللحية، هذا من العمل بالجوارح.

وقولهم: (الإيمان في القلب): هذا قول المرجئة.

وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " الإيمان ها هنا " ويشير إلى صدره صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، ليس معناه أن الإيمان منحصرٌ في القلب فقط، وأن للإنسان أن يعمل ما شاء من المعاصي والمخالفات، ويقول: الإيمان في القلب. لا، الرسول صلى الله عليه وسلم يعني: أنَّ من كان في قلبه إيمان؛ فإنه يمتثل أوامر الله- سبحانه وتعالى -، ومن كان في قلبه نفاق؛ فإنه يخالف أوامر الله؛ فالأعمال هي العلامات على وجود الإيمان أو نقص الإيمان، أو انتفاء الإيمان. نعم )) اهـ.

ــــــــــــــــــــ
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9552



▫▪▫▪▫▪▫


💡سلسلة فتاوى في العقيدة💡

📍للإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله▪▫

➖ 12 ➖

🔻هل الإيمان في القلب فقط🔻

⬇ السؤال:
هل التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر مظهراً وأن الإيمان ما هو إلا في القلب ؟

⬇ الإجابة:
التمسك بسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - من الإيمان ، لأن الإيمان يزيد وينقص .
والذي يقول : الإيمان في القلب هو مرجئ من المرجئة المبتدعة ، أتدرون ما هم المرجئة المبتدعة ؟ هم الذي يقولون : الإيمان في القلب ، والعمل ليس من الإيمان ، أو ليس شرطاً في الإيمان ، لكن رب العزة يقول في كتابه الكريم : " ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم " ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يبين في غير ما حديث أن الأعمال من الإيمان يقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإتاء الزكاة ، والصوم ، والحج " وفي رواية : " والحج ، والصوم " .

فالإيمان : قول باللسان ، وإعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان ، ولسنا نقول كما يقول بعض المبتدعة : إن الإيمان في القلب ، ما يكفي هذا ، هذا قول المرجئة ، أو نقول كما يقول بعض المرجئة : إن الإيمان هو المعرفة ، فإبليس على هذا مؤمن ، ولكننا نقول : الإيمان هو أن تؤمن بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسوله ، وتؤمن بالقدر ، وباليوم الآخر ، فهذا هو الإيمان ، وأنصح بقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح البخاري ) ، وقراءة كتاب الإيمان من ( صحيح مسلم ) مع التفهم والتعلم لهذا ، أقصد لا نريد قراءة عابرة ، لا بد أن تنظر إلى تراجم الإمام البخاري ، و( كتاب الإيمان ) لأبن مندة ، وهكذا ( كتاب الإيمان ) لأبن أبي شيبة ، و( كتاب الإيمان ) للقاسم بن سلام .

🔖〰🔖〰🔖

من شريط : ( أسئلة عن منهج الإخوان ) .

🔖〰🔖〰🔖

الفتوى صوتياً : 👇

http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1233


🔃  🔃   🔃   🔃   🔃   🔃


🌷 أخي المسلم الكريم ساهم فى نشر هذه الرسالة فإنها من العلم الشرعي النافع الذي يثاب عليه: (...أو علم ينتفع به). وجزاك اللّٰه خيراً.
--------------------- 

🔰 - اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ
================
من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 السؤال : ﺳﺎﺋﻞ ﻳﺴﺄﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻄﺮاﺋﻖ اﻷﺭﺑﻌﺔ: اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﻔﻴﺔ. ﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮاﺋﻖ ﺻﺤﻴﺤﺔ؟ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﺯﻣﻦ ﻭﺟﺪﺕ؟


✅ اﻟﺠﻮاﺏ: اﻷﺻﻮﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ. ﻭاﻷﺣﻤﺪﻳﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ،

🔺 ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻭﻥ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ، ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﺃﻣﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻓﻌﺮﻑ ﻭاﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﻭﻫﻜﺬا ﻣﺬﻫﺐ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ،

◽ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺪﻯ ﻭﻋﻠﻤﺎء ﺧﻴﺮ،

⭕ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻭاﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﺄ، ﺑﻞ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻟﻪ ﺃﻏﻼﻁ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻘﺪ ﻳﻔﻮﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻬﺬا ﺃﻣﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻳﺸﻤﻠﻬﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻛﺎﻷﻭﺯاﻋﻲ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭاﻫﻮﻳﻪ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻭﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﺠﺮاﺡ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻭﻓﻴﻦ.

🔻 - ﻓﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻘﺪ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪﻯ، ﻭﻟﻬﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻧﻈﻤﻮا ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ، ﻭﺟﻤﻌﻮا ﻣﺴﺎﺋﻠﻬﻢ ﻭﻓﺘﺎﻭاﻫﻢ، ﻭﻛﺘﺒﻮا ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﺸﺮﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻟﻔﻮا ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺟﻤﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﻓﺘﻮا ﺑﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻐﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﺄﻓﺘﻰ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﻩ، ﻗﺪ ﻳﻘﻊ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻵﺧﺮ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻋﺮﻑ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺄﻓﺘﻰ ﺑﺎﻟﺼﻮاﺏ،
ﻓﻬﺬﻩ ﺗﻘﻊ ﻟﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ؛ ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: (ﻣﺎ ﻣﻨﺎ ﺇﻻ ﺭاﺩ ﻭﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﺮ) ﻳﻌﻨﻲ: ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب بعناية الطيار (1/27)
➖➖➖➖➖➖➖

❓هل مذاهب العلماء
👈 كانت موجودة في عهد النبيﷺ

◀ نور على الدرب/الشريط [34/5]
● العلم والدعوة والاحتساب
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_034_05.mp3 .*
💡التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.

(المقدم)- هذه الرسالة وردتنا من المستمع، يقول المرسل [أبوساطع الحديثي من العراق محافظة الأمبار] يقول في رسالته: إن هناك عدة مذاهب في الإسلام، منها المذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي، والمذهب الحنفي، والمذهب المالكي، ويقال أن هناك بعض مذاهب أخرى،
هل تلك المذاهب كانت موجودة في زمن الرسولﷺ؟
(الشيخ)- هذه المذاهب لم تكن موجودة في عهد النبيﷺ،
وهذه المذاهب في الحقيقة ماهي إلا آراء اجتهادية من أئمتها رحمهم الله، وهم على ذلك يجمعون قاطبة على أنه متى تبين دليل فإن الواجب اتباعه وطرح آرائهم خلافاً للمتعصبين لهم الذين يجعلون أقوال هؤلاء الأئمة بمنزلة النصوص الشرعية التي لاتجوز مخالفتها، ويعتبرون مخالفتها منكراً؛؛
وهذا حرام عليهم، ولايجوز لهم،
فكل من تبين له الدليل واستبانت له السنة فإنه يحرم عليه أن يقدم عليها قول أحد كائناً من كان، حتى ولو كان أبابكر وعمر وعثمان وعلياً رضي الله عنهم أجمعين.
فإن الواجب بإجماع أهل العلم على من استبانت له السنة أن يتبعها على أي مذهب كان،
وبهذا نعرف أنه ينبغي لأهل العلم أن يكون أكبر همهم الدأب على البحث في مصادر السنة، بل في مصادر الشريعة، وهما ((الكتاب والسنة)) علماً وفهماً وتفهيماً وعملاً حتى يرجع الناس إلى ماكان عليه السلف الصالح من الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسولهﷺ، وحتى يحصل الاتفاق والائتلاف بينهم،
لأنه لايمكن أن يحصل تمام الاتفاق والائتلاف مع وجود التنازع في الآراء والاختلاف حتى ولو كانت فقهية من الأمور التي يسمونها فرعية، فإنه لابد أن يحصل تباين وتباعد إذا تعصب كل منهم لما كان عليه إمامه؛
مع أن أئمة الأئمة رحمهم الله وجزاهم خيرًا والمحققين من أتباعهم والعلماء كلهم يرون أنه لايجوز لأحد تستبين له السنة أن يخالفها في أقوالهم.

(المقدم)- أيضًا يقول: في أي زمن ظهرت هذه؟ ولماذا ظهرت؟
(الشيخ)- ظهرت هذه بعد انقراض العصر الأول للصحابة رضي الله عنهم، في العصر الثاني أو في القرن الثاني من قرون هذه الأمة.
أما ولماذا ظهرت فهذا السؤال لا يمكن الإجابة عنه؛
لأنها لم تظهر لأجل أن تتبع، ولكن الذين قالوا بها من الأئمة كان هذا هو اجتهادهم، لكن صار لهم أتباع وطلاب أخذوا عنهم، ثم نشروا هذه المذاهب، ومازالت تتسع باتساع الأمة الإسلامية حتى كثر أتباعها، وانحصر غالب المسلمين في هذه المذاهب الأربعة؛
مع أن هناك مذاهب أخرى لها ما لهذه المذاهب وعليها ما على هذه المذاهب من التصويب والتخطئة؛
لأن *كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول اللهﷺ*.

💢 وجوب اتباع الدليل 👍
👈 وإن خالف المذهب


📝 الإمامُ ابنُ باز -رَحِمهُ الله -
        
(❓) أيضًا لديه سؤال آخر يقول فيه: هل يجوز لشخص أن يترك المذهب الذي هو عليه ويعتنق مذهب آخر؟ ومتى يجوز له ذلك إذا كان جائز؟

(🔵) المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس،
والقول أنه يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أن يعتنق واحداً منها قول فاسد، قول غير صحيح؛؛
الواجــــــــب الإلتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام،
وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم،
فالواجــــــــب اتباع النبيﷺ والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولايجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك؛
بل الواجب هو👈🏻اتباع النبيﷺ، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق.
فبهذا يعلم: أنه لايتعين أن يلزم مذهباً معيناً،
فإذا أخذ بقول أحمد في مسألة وانتسب إليه ثم رأى أن ينتقل إلى مذهب الشافعي في هذه المسألة نفسها أو في مسائل أخرى قام الدليل عليها فلا بأس، أو مذهب مالك ، أو مذهب أبي حنيفة،
المهــــــــم متابعة 👈🏻الدليل،
فإذا كان في مسألة من المسائل على مذهب أحمد ثم رأى أن الدليل مع مالك .. مع الشافعي .. مع أبي حنيفة .. مع الظاهرية.. مع غيرهم من السلف أخذ بذلك،
فالعمدة على الدليل،
مثلما قال الله جل وعلا: *{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}*[النساء:59] يعني: في مسائل الخلاف.

- أما في مسائل الإجماع:
فلا كلام، يجب على المسلم أن يأخذ بما قاله العلماء ولايخالفهم،
- لكن في مسائل الخلاف والنزاع:
طالب العلم ينظر في الدليل فإذا ظهر له الدليل مع أحمد أو مع مالك أو مع أبي حنيفة أو مع غيرهم أخذ بالدليل، واستقام عليه،
⚠لا متابعة👈🏻للهوى والشهوة؛
لا   ؛ ولكن متابعة للدليل.

أما كون الإنسان يتنقل بين مذهب فلان ومذهب.. لهواه إذا ناسبه المذهب هذا في مسألة ذهب إليه، والآخر في مسألة ذهب إليه اتباعاً لهواه وشهوته، هذا لا يجوز، هذا تلاعب لايجوز،
لكن إذا كان بالدليل ينظر في الدليل وينظر في كلام أهل العلم ويرجح بالدليل لا لهواه بل للأخذ بالدليل فهذا مأجور ومشكور وهذا هو الواجب عليه. نعــــــــم.

https://binbaz.org.sa/fatwas/5543/وجوب-اتباع-الدليل-وان-خالف-المذهب