.
عش ما شئت فإنك ميت ،
وأحبب من شئت فإنك مفارقه !!

حكم الحج والعمرة عن عدة أشخاص معًا

📩 #السؤال :

لي أخوة كثيرون هل يجوز أن أعتمر عمرة واحدة وأحج حجة واحدة أثوبهما لي ولهم مع العلم أنهم لا يحافظون على الصلاة؟

📋 #الجواب :

العمرة لا تكون إلا عن #واحد وكذلك الحج ، فليس لك أن تحج عن جماعة ، ولا تعتمر عن جماعة ، وإنما الحج عن واحد والعمرة عن واحد فقط إذا كان المحجوج عنه ميتًا ، وهكذا المعتمر عنه ميتًا ، أو عاجزًا لمرض لا يرجى برؤه ، أو كبير سن فلا بأس أن تحج عنه وتعتمر إذا كان شخصًا واحدًا ، وإذا أعطاك وليه مالًا أو هو نفسه أي العاجز لتحج عنه فلا بأس إذا أخذته لله لا لقصد الدنيا.

والذي لا يحافظ على الصلاة لا يحج عنه ، وإذا كان الشخص الميت أو العاجز عن الحج لكبر سنه أو لمرض لا يرجى برؤه معروفًا بأنه كان لا يصلي أو عنده ما يكفر به من نواقض الإسلام الأخرى فإنه لا يحج عنه ؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر في أصح قولي العلماء. نسأل الله العافية.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/418)

https://binbaz.org.sa/fatwas/14313/حكم-الحج-والعمرة-عن-عدة-أشخاص-معًا

ما يجب على المتمتع في الحج

📩 #السؤال :

وهذه رسالة وصلت إلى البرنامج من الأخ المستمع الحاج آدم عثمان علي من السنغال يقول في رسالته وفي سؤاله الأول : بأنه قدم متمتعاً بالعمرة إلى الحج ، ولم يستطع أن يهدي ثم أهل بالحج ، فما الحكم في ذلك ، وهل يلزمه شيء؟ أفيدونا أفادكم الله.

📖 #الجواب :

إذا كان أهل بالعمرة وفرغ منها وأهل بالحج ، فعليه #دم ، وهو سبع بدنة أو سبع بقرة ، أو رأس من الغنم ثني من المعز أو جذع من الضأن ، فإذا عجز عن هذا وجب عليه أن يصوم عشرة أيام ، ثلاثة في الحج ، والأفضل أن تكون قبل عرفة ، فإن لم يصمها قبل عرفة صامها أيام التشريق في الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ، فإن لم يتيسر صومه لعجزه عن ذلك فإنه يصومها مع السبعة في بلده ، #يصوم العشرة جميعاً في #بلده ، كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}  [البقرة :196]  يعني : من كان من أهل مكة ومن حولها فهذا لا شيء عليه وإنما هذا على ..... يقدم من خارج مكة فهذا عليه .. الهدي إذا أحرم بالحج والعمرة جميعاً ، أو أحرم بالعمرة وفرغ منها ثم أهل بالحج في أشهر الحج ، فهذا عليه الهدي الذي عرفت وهو سبع بدنة ، قد بلغت خمس سنين فأكثر ، وهي الثنية أو سبع بقرة قد تم لها سنتان وهي الثنية أو رأس من الغنم ، من المعز ثني ومن الضأن يكون جذع قد بلغت ستة أشهر فأكثر ، فإن عجز عن ذلك ولم يتيسر له الهدي ، وجب عليه أن يصوم عشرة أيام ، منها ثلاثة يصومها في الحج قبل عرفات بعد حله من العمرة يصومها ، فإن لم يتيسر صومها صامها أيام التشريق ، فإن لم يتيسر ذلك صامها مع السبعة في بلاده وليس عليه شيء. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7267/ما-يجب-على-المتمتع-في-الحج

حكم.الحج.عن.الغير.tt

📮 #السؤال :

يقول في سؤاله الأول : توفي والدي ولم يحج إلى بيت الله الحرام ، وأنا أريد أن أحج حجة أوهبها له ، فهل يجوز أن أحج عنه أم لا؟ أفيدوني أفادكم الله.

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله ، وخيرته من خلقه ، وأمينه على وحيه ، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد :

فلا بأس في أن تحج عن أبيك ، فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله غير واحد بعضهم يقول : إن أبي لا يستطيع الحج ، أفأحج عنه؟ والآخر يقول : إن أمي ماتت ولم تحج أفأحج عنها؟ فيجيبهم ﷺ بالإذن في ذلك ، فلك يا أخي أن تحج عن أبيك مرة أو أكثر ، وأنت في هذا مشكور وهذا من بره والإحسان إليه بارك الله فيك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7199/حكم-الحج-عن-الغير

حكم.الحج.قبل.الزواج.tt

📩 #السؤال :

سمعت من بعض الناس أن الحج قبل الزواج لا يصح فريضة بل لابد من تأدية الفريضة بعد الزواج هل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

هذا القول #ليس بصحيح ، فالحج #يجوز قبل الزواج وبعد الزواج ، إذا كان قد بلغ الحلم فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة.

👈 أما إذا حج #قبل أن يبلغ فيكون #نافلة ، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة : بإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، وبإنزال المني عن شهوة في الليل أو في النهار أو في النوم أو في اليقظة ، إذا نظر أو فكر فأنزل المني يكون بذلك قد بلغ الحلم بإنزال المني عن تفكير أو ملامسة أو احتلام ، وبإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، هذه الأمور الثلاثة يحصل بها البلوغ للرجل والمرأة جميعًا وتزيد المرأة أمرًا رابعًا وهو الحيض ، فإذا حاضت صارت بالغة ، فإذا حج بعدها أو بعد أحدها على الوجه الشرعي فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة ولو لم يتزوج.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/360).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13927/حكم-الحج-قبل-الزواج

‐ تَعلَمُوا الصّمتَ كَمَا تتَعلمُونَ الكَلامَ!

|لشّيخُ صالِحُ العصيمِي -حفِظهُ اللهُ-

🌿

.
- وصـيـة ذهـبـيـة ..👌
👍 من وصـايـا الـنـبـي ﷺ

🕋 سلسلة فتاوى الحج 🕋
===================
لسماحة الشيخ العلامة
عبد العزيز ابن باز - رحمه الله -

📌 السؤال رقم ١ -: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺠﺎﻭﺯ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ؟ .

☑️ الجواب : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺑﺈﺣﺮاﻡ، ﻓﺈﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﺣﺮاﻡ ﻟﺰﻣﻪ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﻹﺣﺮاﻡ ﻣﻨﻪ،

ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺩﻭﻧﻪ ﺃﻭ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺩﻡ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﻮﺯﻉ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻘﺮاء؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺮﻙ ﻭاﺟﺒﺎ ﻭﻫﻮ اﻹﺣﺮاﻡ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ اﻟﺸﺮﻋﻲ،

ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻦ ﻣﺮﻭﺭﻩ ﺑﺎﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺣﺠﺎ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭاﺩ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻤﻜﺔ ﻛﺰﻳﺎﺭﺓ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﺃﻭ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬا ﻻ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ؛
ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﺣﺠﺎ ﻭﻻ ﻋﻤﺮﺓ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﻋﻤﺮﺓ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ،


📚 المصدر :
مجموع الفتاوى ج١٧ ص٩

══════ ❁✿❁ ══════

🕋 سلسلة فتاوى الحج 🕋
===================
لسماحة الشيخ العلامة
عبد العزيز ابن باز - رحمه الله -

📌 السؤال رقم ٢ -: ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﺩﻭﻥ ﺇﺣﺮاﻡ

☑️ الجواب : ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﺗﺬﺑﺢ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺟﺎﻭﺯ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﻭ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺛﻢ ﺃﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﺟﺪﺓ، ﻭﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻊ ﺑﺪﻧﺔ ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﺑﻘﺮﺓ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؛

ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﺎﻭﺯ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﻭ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻻ ﺑﺈﺣﺮاﻡ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻤﺎ ﻭﻗﺖ اﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ: «ﻫﻦ ﻟﻬﻦ ﻭﻟﻤﻦ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻬﻦ ﻣﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ».

ﻭﻟﻘﻮﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ: «ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻧﺴﻜﺎ ﺃﻭ ﻧﺴﻴﻪ ﻓﻠﻴﻬﺮﻕ ﺩﻣﺎ » . ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ.


📚 المصدر :
مجموع الفتاوى، ج١٧ ص١٢

══════ ❁✿❁ ══════

🕋 سلسلة فتاوى الحج 🕋
===================
لسماحة الشيخ العلامة
عبد العزيز ابن باز - رحمه الله -

- ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻭﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻼﺑﺴﻪ اﻟﻤﺨﻴﻄﺔ

📌 السؤال : ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﻓﺎﺩﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﻠﻤﻚ ﻭﻧﻔﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻪ، ﺃﻧﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺭﺅﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺃﻓﺘﺎﻧﻲ ﺃﺣﺪ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺑﺄﻥ ﺃﻗﻒ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻤﻼﺑﺴﻲ اﻟﻤﺨﻴﻄﺔ ﻓﻤﺎﺫا ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻞ ﺣﺠﺘﻲ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺫﺑﺢ ﺩﻡ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻱ؟ ﻓﻤﺎﺫا ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎ؟ ﻭﻣﺎﺫا ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻱ؟

✅ الجواب : ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻣﻼ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺫﻧﻮا ﻟﻚ ﻓﻼ ﺗﺤﺮﻡ ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺳﻤﺤﻮا ﻟﻚ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻋﺎﻣﻼ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻚ اﻟﺤﺞ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻬﻢ؛ ﻷﻧﻚ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻭﻃﻬﻢ ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﺃﻭﻓﻮا ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺩ}

ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺳﻤﺤﻮا ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺞ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻭﺗﺤﺞ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺗﻜﺸﻒ ﺭﺃﺳﻚ، ﺗﻠﺒﺲ اﻹﺯاﺭ ﻭاﻟﺮﺩاء، ﻭﻻ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﺑﻞ ﺗﻠﺒﺲ ﺇﺯاﺭا ﻭﺭﺩاء ﻭﺗﻜﺸﻒ ﺭﺃﺳﻚ، ﺃﻣﺎ ﻛﻮﻧﻚ ﺗﺤﺞ ﻭﻫﻢ ﻣﺎ ﺃﺫﻧﻮا ﻟﻚ ﻓﻬﺬا ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ،

ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺣﺠﺠﺖ ﺻﺢ اﻟﺤﺞ، ﻟﻜﻨﻚ ﻋﺼﻴﺖ ﺭﺑﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا، ﻷﻧﻚ ﺿﻴﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻬﻢ ﺇﻻ ﺇﺫا ﺃﺫﻧﻮا ﻟﻚ، ﻭﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺣﺠﺠﺖ ﻭﺃﻧﺖ ﻻﺑﺲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺃﻭ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻫﻲ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺫﺑﺢ ﺷﺎﺓ ﻋﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﺮﺃﺱ، ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪﻥ، ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﺃﻭ ﺫﺑﺢ ﺷﺎﺓ ﺗﺠﺰﺉ ﻓﻲ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ ﻋﻤﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻭﻋﻤﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻋﻦ اﻟﺮﺃﺱ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﻋﻦ اﻟﺒﺪﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ. اﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.


📚 المصدر :
مجموع الفتاوى ج17 ص122

══════ ❁✿❁ ══════

🕋 من فتاوى الحج 🕋
===================
لسماحة الشيخ العلامة
عبد العزيز ابن باز - رحمه الله -

- ﺿﺎﺑﻂ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﺮﺃﺱ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ

📌 السؤال : ﻣﺎ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻓﻲ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﺮﺃﺱ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﻮ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺘﺎﻋﻪ، ﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺗﻐﻄﻴﺔ اﻟﺮﺃﺱ؟

✅ الجواب : ﺣﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺎﻉ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺃﺱ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﻠﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻫﻲ: ﻣﺎ ﻳﻐﻄﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺃﺱ ﻋﺎﺩﺓ ﻛﺎﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻭاﻟﻘﻠﻨﺴﻮﺓ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻐﻄﻰ ﺑﻪ اﻟﺮﺃﺱ، ﻭﻛﺎﻟﺮﺩاء ﻭاﻟﺒﺸﺖ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.

ﺃﻣﺎ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺘﺎﻉ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻐﻄﺎء اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﺤﻤﻞ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺣﻴﻠﺔ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ اﻟﺘﺤﻴﻞ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.


📚 المصدر :
مجموع الفتاوى ج17 ص115

══════ ❁✿❁ ══════