.
ثبوت الشهر برؤية الهلال أو إكمال العدة

📮 #السؤال :

بم يثبت دخول شهر رمضان؟ وكيف يعرف الهلال؟

#الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

يثبت هلال رمضان #بالرؤية عند جميع أهل العلم ؛ لقول النبي ﷺ : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) ، وفي اللفظ الآخر : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين). وفي اللفظ الآخر : (فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا).

والمقصود أنه يصام بالرؤية ويفطر بالرؤية ، فإن لم يُرَ وجب إكمال شعبان ثلاثين يومًا ثم يصومون ، ويجب إكمال رمضان ثلاثين ثم يفطرون ، إذا لم تحصل الرؤية ، أما إذا ثبتت الرؤية فالحمد لله.

فالواجب أن يصوم المسلمون بالرؤية ؛ رؤية هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان ، ويصير شعبان ناقصًا ويصومون ، وهكذا لو رأوا الهلال ليلة الثلاثين من رمضان أفطروا لتسع وعشرين ، أما إذا لم يروا الهلال كملوا شعبان ثلاثين يومًا وكملوا رمضان ثلاثين ؛ عملًا بالأحاديث : (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ؛ فإن غم عليكم فأكملوا العدة) ، وهذا النص يعم شعبان ويعم رمضان ، وفي اللفظ الآخر : (فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين).

والهلال يثبت بشاهد واحد في دخول رمضان ، شاهد عدل عند جمهور أهل العلم ؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي ﷺ أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام ، ولما ثبت عن الرسول ﷺ أن أعرابيًا شهد عنده بأنه رأى الهلال ، فقال ﷺ : أتشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله قال : نعم ، فأمر بالصيام.

فالهلال إذا رآه عدل في الدخول وجب الصيام به ، أما الخروج فلابد من شاهدين عدلين ، وهكذا بقية الشهور لا تثبت إلا بشهادة عدلين ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (فإن شهد شاهدان فصوموا وأفطروا) ، وثبت عن الحارث بن حاطب رضي الله عنه أنه قال : "عهد إلينا رسول الله ﷺ أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما".

والمقصود أن شهادة العدلين لابد منها في الخروج وفي جميع الشهور ، أما رمضان في الدخول فيكتفى فيه بشهادة واحد عدل للحديثين السابقين.

واختلف العلماء في المرأة هل تقبل شهادتها في الدخول كالرجل؟ على قولين :

منهم من قبلها كما تقبل روايتها في الحديث الشريف إذا كانت ثقة.

ومنهم من لم يقبلها ، والأرجح عدم قبولها في هذا الباب ؛ لأن هذا المقام مقام الرجال ومما يختص به الرجال ، ويشاهده الرجال ، ولأنهم أعلم بهذا الأمر وأعرف به.

🎙من برنامج (نور على الدرب) ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 59).

https://binbaz.org.sa/fatwas/10439/ثبوت-الشهر-برؤية-الهلال-أو-إكمال-العدة

.
نية الصيام في الفريضة والنافلة

📩 #السؤال :

متى تبدأ النية للصيام؟ وهل تشترط في كل ليلة؟

📄 #الجواب :

النية تبدأ في #الليل ، ولو في آخر الليل ، ولو ما نوى إلا في آخر الليل لا بأس.

#والنية لا بد منها ؛ لقول النبي ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات)) فلا بد من كل ليلة على الصحيح.

👈 إلا في #النافلة فلا يشترط ذلك ، لو صام من أثناء #النهار.. لو أفطر أول النهار ، لو أصبح لم ينو الصيام ، لكن ما أكل ، ولا تعاطى مفطرًا ، ثم أراد أن يصوم نافلة فلا حرج ؛ لما ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- قالت : «دخل علي الرسول ﷺ فقال : ((أعندكم شيء؟)) قلنا : لا ؛ قال : ((فإني إذًا صائم)) فصام من أثناء النهار -عليه الصلاة والسلام- #نافلة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.. إذًا النية في الصيام تختلف عن النية في الفريضة؟

#الشيخ : نعم. النافلة لا بأس من أثناء النهار ، إذا كان ما تعاطى مفطرًا في أول النهار ، وأما في الفرض لا بد من أن يبيتها ؛ لقوله ﷺ في حديث حفصة : ((لا صيام لمن لم يبيته من الليل)) ، وفي اللفظ الآخر : ((من لم يبيت الصيام قبل الفجر ؛ فلا صيام له)) فالتبييت معناه : نيته في الليل ، نية الصيام في الليل ، يعني : ولو آخر الليل. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15602/نية-الصيام-في-الفريضة-والنافلة

.
هل يمكن إخراج الكفارة دفعة واحدة؟

📩 #السؤال : 

منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد ، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج ، وقد نصحها بعدم الصوم ، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت الصوم لمدة عشرين يومًا ، والآن وبعد أن تحسنت صحتها أحست أنها تقدر على الصيام ، فقيل لها : إنه يلزمها كفارة مع الصوم ؛ لأنها تأخرت في القضاء ، فهل يجوز لها أن تخرج الكفارة دفعة واحدة وتصوم؟ أو أن تخرج كل يوم بيومه؟ وما مقدار هذه الكفارة مع العلم أن الوالدة كان باستطاعتها الصيام (القضاء) في مدة ؛ نظرًا لتحسن صحتها ، وقد صامت العام الماضي كاملًا؟ جزاكم الله خيرًا ، ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم. 

📄 #الجواب :

👈 ليس على أمك إلا #القضاء إذا #استطاعت ، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب #المرض حتى جاء رمضان آخر.

👈 أما إن كانت أخرت ذلك عن #تساهل ، فعليها مع القضاء #إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، وهو بالوزن كيلو ونصف تقريبًا ، ويكفي أن يدفع كله إلى #مسكين_واحد. وفق الله الجميع للفقه في الدين ، والثبات على الحق ، إنه سميع قريب.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12368/هل-يمكن-إخراج-الكفارة-دفعة-واحدة

.
ما الأفضل للمسافر : الصوم أم الفِطر؟

📮 #السؤال :

ما الحكم الشرعي لصيام المُسافر؟

📄 #الجواب :

حكم المسافر أنه مُخَيَّر : إن شاء صام ، وإن شاء أفطر ، والفطر أفضل ؛ لقول النبي ﷺ : ((ليس من البِرِّ الصومُ في السفر)) ، فإن أفطر فهو أفضل ، وإن صام لأنَّ الصوم أرفق به فلا بأس ، وقد صام النبيُّ ﷺ والصَّحابة وأفطروا.

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4423/ما-الأفضل-للمسافر-الصوم-أم-الفطر؟

.
‼️ترك الصوم في أول بلوغه
👈 جهلاً منه بالحكم الشرعي !!

📝الإمامُ ابنُ عُثَيمِين -رَحِمهُ الله-
● نور على الدرب الشريط[132/2]
● الصيام _ وجوب الصوم
● والأعذار المبيحة للفطر
🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_132_02.mp3 .

💡التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

       شكر الله لكم،
📩 هذه رسالة من [ع. ب. العتيبي]، يقول في رسالته: من لم يصم رمضان لجهل منه، وعدم مبالاة، علماً بأن السنة التي لم يصم فيها هي أول سنة لبلوغه، أو لبلوغها، أفيدونا في ذلك بارك الله فيكم؟

📤 سؤاله مركب من وصفين فيما ذكر،
يقول: عن جهل منه، وعدم مبالاة، وبينهما فرق عظيم، فإذا كان قد ترك الصوم عن جهل منه، يظن أن الصوم لا يجب عليه مثل أن تبلغ المرأة بالحيض وهي صغيرة، ولا تظن أن البلوغ يحصل إلا بتمام خمس عشرة سنة، فإن هذه يجب عليه قضاء رمضان، لأن الواجبات لا تسقط بالجهل.
وهذه المسألة تقع كثيراً لبعض النساء اللاتي يبلغن بالحيض وهنّ صغار،
فتستحيي المرأة أن تبلغ أهلها بأنها حاضت، فتجدها لا تصوم، وأحياناً تصوم، حتى أيام الحيض!!

🌹فنقول للأولى التي لم تصم: يجب عليك أن تقضي الشهور التي لم تصوميها بعد بلوغك.

🌹ونقول للثانية التي كانت تصوم في أيام الحيض: يجب عليها أن تعيد ما صامته في الحيض، لأن الصوم في الحيض لا يصح.

~ وأما قوله: أو متهاوناً، فظاهره أنه يعني أنه لم يصمه تهاوناً بالصوم، مع علمه بوجوبه، فإن كان الأمر كما فهمته، فإن من ترك صوم رمضان متهاوناً به مع علمه بوجوبه، لا ينفعه قضاؤه، ولا يقبل منه، ولو صام ألف شهر، وذلك لأن العبادات المؤقتة بوقت محدود في أوله وآخره لا يصح أن تقع إلا في ذلك الوقت المحدود،
- فمن فعلها قبل دخول وقتها، لم تقبل منه،
- ومن فعلها بعد دخول وقتها لم تقبل منه،
إلا أن يكون معذوراً بعذر شرعي يبيح له التأخير، وهذا عام في كل العبادات المؤقتة.
وعلى هذا: فمن ترك الصلاة تهاوناً لمدة معلومة، ولكنه لم يتركها تركاً مطلقاً، مثل: أن يكون يصلي يوماً ويدع يوماً، فإنه لا ينفعه قضاء ذلك اليوم الذي ترك الصلاة فيه، لأن قضاءها بعد خروج وقتها بدون عذر لا يقبل، لقول النبيﷺ: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))،

👆وعلى هذا:
فنقول لمن ترك صيام شهر رمضان متهاوناً،
نقول له: إنه لا ينفعك قضاؤه،

👇ولكن عليك:
- أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى،
- وتكثر من الأعمال الصالحة،
- وألا تعود لمثل هذا الفعل،
           والله الموفق.

🔻🔺🔻

❓هل يجوز لمن يسافر كثيراً للعمل
👈 أن يُفطر في رمضان؟

العلامة الشيخ صالح الفوزان

#الإجابات_المختصرة

‏💡 استدراك مغلوط

🔸 يقولون لا تقل
👈"رمضان" مجرداً
وإنما قل 👈"شهر رمضان"
فما صحة ذلك؟

🔹 هل رمضان من أسماء الله عز وجل؟

📼 مقتطف من شرح كتاب الصيام من المحرّر

🎙لفضيلة الشيخ
د.صالح السحيمي -حفظه الله-

💡هل يشترط لكفارة الصيام
👈 أن تكون متتابعة ؟

💎من نصائح وتوجيهات الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله

... فالمؤمن مأمور بالعناية بصومه وصيانته عما حرم الله،
وصيانة قيامه عما حرم الله.

كما أنه مأمور بالعناية بالقرآن واتباعه وتعظيمه،
لأن الله أنزله للعمل،
أنزله يعمل به لا لمجرد التلاوة والحفظ ولكن للعمل.

والمؤمن في هذا الشهر الكريم في جهاد،
جهاد في حفظ صيامه،
جهاد في حفظ قيامه،
جهاد فيما يتعلق بالقرآن والعناية بتدبره والعمل به،
جهاد فيما يتعلق بوالديه بأقاربه بجيرانه،
جهاد فيما يتعلق بالمسلمين،
فهو في جهاد دائم،
فالواجب عليه أن يعنى بهذا الجهاد، وأن يكون جهادا مثمرا،
فيصون صيامه عما حرم الله من الفواحش والمنكرات حتى يكون صياما كاملا سليما،
وهكذا يصون قيامه من الرياء والكسل والضعف،
ويصون جوارحه كلها دائما عما حرم الله،
ويعتني بالقرآن حتى يكون حجة له لا حجة عليه،
فإنه متى استقام على أمر القرآن واتبع أوامره واجتنب نواهيه ووقف عند حدوده صار حجة له كما في الحديث الصحيح، يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((والقرآن حجة لك أو عليك: حجة لك إن عملت به، وعليك إن ضيعت)) رواه مسلم في الصحيح.
📚 شروح الكتب
📝https://binbaz.org.sa/audios/779/03-%D8
03 شرح كتاب وظائف رمضان.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

❕كيف تكون نية الصيام
العلامةُ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3321.mp3

❓هل تجب نية صيام رمضان أم يكفي نية صيام الشهر كله واحدة؟ ومتى ذلك؟

🔵 النبيُّﷺ يقول: ((إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى)) هذا دليل على أنه لابد من النية في الأعمال.
فالذي يظهر أن ينوي الشخص في كل يوم ،
💡وليس معناه يقول: نويت أن أصوم يوم كذا وكذا من رمضان ،
ولكن النية القصد👉🏻
فقيامك للسحور يعتبر نية،
وإمساكك عن الطعام والشراب يعتبر نية.

وأما حديث : " من لم يبيت الصوم فلا صوم له " فإنه حديث ضعيف مضطرب وإن حسنه بعض العلماء ، فالصحيح فيه الاضطراب.
-----------
📔فضائح ونصائح (73_74).

❕كيف تكون نية الصيام
العلامةُ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3325.mp3

❓هل هناك ألفاظ لنية الصيام؟ وهل يجوز الجهر بها؟ وهل هناك أدعية عند الإفطار؟ وهل يجوز الجهر بها؟

🔵 ليس هناك ألفاظ لنية الصيام،
والصحيح أنه لايجهر بها في شيء من العبادات ؛ حتى في الحج،
والقائلون بأنه يجهر في الحج لم يأتوا بدليل إلا ماجاء أن الذي قال: لبيك عن شبرمة ؛ فعن شبرمة،
يحتمل أنه " أَحُجُّ عن شبرمة"،
والحج بمعنى القصد ،
ويحتمل أنه: نويت عن شبرمة ،
فيقال كما قال النبيُّﷺ.

وأما الأدعية: فمن أهل العلم من يقول: ثبت حديث: ((ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله))،
والذي يظهر أنه لايثبت حديث في الدعاء بخصوصه، وإلا فقد ثبت: ((أن للصائم دعوة مستجابة عند فطره)).

💡 فأنت تدعو الله بالمغفرة وأن يشفيك ، وإلى ماتحتاج إليه من الأمور.
---------------
📔 فضائح ونصائح (74).

❕كيف تكون نية الصيام
العلامةُ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2754.mp3

❓إذا كان الشخص يريد أن يصوم فهل يلزمه النية من المساء أم لا؟

🔵 النية محلها القلب ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : {قل أتعلمون الله بدينكم}،
والتلفظ بالنية يعتبر بدعة.

أما النية في الصوم فأمر لابد منه،
بل في جميع العبادات إلا ماخصه الدليل كأخذ الزكاة إذا منعها صاحبها فإنها تسقط عنه .

الرسولﷺ يقول: ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى))،
وأما حديث : من لم يبيت الصيام فلا صيام له ،
فإنه مضطرب أيما اضطراب لايستطاع أن يحكم له بالحجية مع مافيه من الاضطراب. والله أعلم.
-----------
⏯️ أسئلة الأخ عمر .

🔻‏#نصيحة
ونحن على أبواب رمضـان 🌙

🔸من العجيب احتجاجه بالصيام
ليبرر سوء خلقه !

📼 مقتطف من شرح كتاب الصيام من المحرّر

🎙لفضيلة الشيخ
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-

.
الاعتكاف.وبعض.أحكامه.tt

📩 #السؤال :

في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك؟

📄 #الجواب :

الاعتكاف عبادة وسنة ، وأفضل ما يكون في رمضان في أي #مسجد تقام فيه #الجماعة ، كما قال تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}  [البقرة: 187] ، ولا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد المدني للرجل والمرأة إذا كان لا يضر المصلين ولا يؤذي أحدًا فلا بأس بذلك.

وهو معتكف #يلزم معتكفه ، #ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا #لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان ما تيسر له من يأتيه بالطعام يخرج لحاجته ، كان النبي يخرج لحاجته عليه الصلاة والسلام.

⚠️ ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته وهو معتكف ؛ لأن الله قال : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187].

👈 والأفضل له أن لا يتحدث مع الناس كثيرًا ، بل يشتغل بالعبادة والطاعة ، لكن لو زاره بعض إخوانه ، أو زار المرأة بعض محارمها أو بعض أخواتها في الله وتحدثت معهم فلا بأس ، كان النبي ﷺ يزوره نساؤه وهو معتكف ويتحدث معهن ، ثم ينصرفن لا حرج في ذلك.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. إذًا الاعتكاف هو لزوم مسجد؟

#الشيخ : لزوم مسجد لطاعة الله جل وعلا ، سواء قليل أو كثير لا يتحدد بيوم ولا بيومين ، ليس له حد محدود لا في القلة ولا في الكثرة على الصحيح.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وهو مشروع كما تفضلتم.

#الشيخ : وهو مشروع ، عبادة مشروعة ، إلا إذا نذره صار واجبًا بالنذر.

#المقدم : وفي حق الرجل والمرأة سواء.

#الشيخ : والمرأة جميعًا ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

#الشيخ : ولا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح لو اعتكف الرجل وهو #مفطر فلا بأس ، نعم في غير رمضان يعني.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18622/الاعتكاف-وبعض-أحكامه

.
حكم صيام المرأة حال سفر زوجها دون إذن

📮 #السؤال : 

حكم المرأة عند سفر زوجها ألا تصوم؟

📄 #الجواب : تصوم.

#س : تصوم ولا تستأذن؟

#ج : الرسول ﷺ قال : (وزوجها شاهد) يعني : حاضر ، أما إذا كان غائبًا فلا تحتاج إلى إذنٍ ، تصوم تطوُّعًا ولا بأس.

📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/21966/صيام-المرأة-عند-سفر-زوجها-دون-إذن

.
⚠️ لا يجوز صيام يوم الشك ولو كانت السماء غائمة

📩 #السؤال : 

إذا كان في الجو سحاب أو غبار هل يجب أو يشرع صيام يوم الشك احتياطًا لاحتمال أن الشهر قد دخل؟

📄 #الجواب : 

⚠️ لا يجوز صيام يوم الشك ولو كانت السماء مغيمة ، هذا هو #الصواب ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غُمّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا)) ، وقال ﷺ : ((لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين ، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه)).

⁉️وأما ما يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يصوم يوم الثلاثين إذا كان غيمًا ، فهذا اجتهاد منه رضي الله عنه ، والصواب #خلافه وأن الواجب #الإفطار ، وابن عمر اجتهد في هذا المقام ، ولكن اجتهاده #مخالف للسنة عفا الله عنه.

#والصواب أن المسلمين عليهم أن يفطروا يوم الثلاثين إذا لم ير الهلال ولو كان غيمًا فإنه يجب الإفطار ، ولا يجوز الصوم حتى يثبت الهلال أو يكمل الناس العدة ، عدة شعبان ثلاثين يومًا ، هذا هو الواجب على المسلمين.

❌ ولا يجوز أن يخالف النص لقول أحد من الناس لا قول ابن عمر ولا غيره ؛ لأن النص مقدم على الجميع ؛ لقول الله عز وجل : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}  [الحشر:7] ، ولقوله جل وعلا : {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}  [النور:63].

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12737/لا-يجوز-صوم-يوم-الشك

.
حكم التلفظ بالنية في الصلاة وغيرها

📩 #السؤال :

ويقول : إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت : اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلاً ، أو نويت للصلاة بهذه الطريقة ، هل هذا يعتبر بدعة ، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

⚠️ نعم نعم ، ليس له التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء ، النية محلها القلب ، فيأتي إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، يقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول : نويت أن أتوضأ أو نويت أن أصلي أو نويت أن أصوم أو نويت أن أحج أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها القلب ، يقول ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)) ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بالنية في الصلاة ولا في الوضوء ، وعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لم يأذن به الله ، يقول عليه الصلاة والسلام : ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) يعني : فهو مردود.

⛔️ وبهذا يعلم أن التلفظ بدعة ، التلفظ بالنية #بدعة. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب -الشيخ عبد العزيز بن باز  

https://binbaz.org.sa/fatwas/6205/حكم-التلفظ-بالنية-في-الصلاة-وغيرها