.
■ ألفاظ التكبير عند السلف ...

❶ - (( الله أكبر ، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال ابن قدامة : "وهو قول عمر وعلي وابن مسعود وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد واسحاق".
المغني (3/290) .
■ وممن اختار هذا القول:
● شيخ الإسلام الفتاوى (24/220) .
● والحافظ ابن رجب لطائف المعارف (364).
● والعلامة الألباني تمام المنة (356) .
● والعلامة ابن عثيمين الشرح الممتع (5/225) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

❷ - (( الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد )).
● رويت عن ابن عباس روى هذه الصيغة الدار قطني في سننه (2/25) (1721)، وابن أبي شيبة [(١/٤٩٠)]، وصححه الألباني في الإرواء [(3/126)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

❸ - (( الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلا )).
● رواه البيهقي عن الشافعي
في معرفة السنن [(٥/١٠٩)].
● واختارها النووي في الأذكار (202) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

❹ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد )).
● روي عن ابن مسعود رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (2/165).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

❺ - (( لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد )).
● قال الشوكاني: جاء عن عمر وابن مسعود نيل الأوطار (3/330).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

➏ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر )).
● وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي المغني (3/290) "طبعة دار الهجرة" .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

➐ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً )).
● رواه البيهقي عن سلمان
السنن الكبرى (3/316).
● واختاره ابن حجر
فتح الباري (2/462).
● والشوكاني نيل الأوطار (3/330) .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

❽ - (( الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا )).
● رواه البيهقي عن ابن عباس
السنن الكبرى (3/315) .
● وقال الألباني سنده صحيح
الإرواء (3/125) .

📥⤵️📥


💡بداية رمي الجمار ونهايته وما يتعلق به

📝 الإمام/ ابن باز - رحمه الله -


السـ🔴ـؤال :

متى يبدأ الحاج رمي الجمرات؟ وما كيفية الرمي؟ وما عدد الحصى؟ وبأي الجمرات يبدأ الرمي؟ ومتى ينتهي؟

الجـ🔵ـواب :

يرمي أول الجمار يوم العيد وهي الجمرة التي تلي مكة ويقال لها: جمرة العقبة يرميها يوم العيد، وإن رماها في النصف الأخير من ليلة النحر كفى ذلك، ولكن الأفضل أن يرميها ضحى، ويستمر إلى غروب الشمس، فإن فاته الرمي رماها بعد غروب الشمس ليلاً عن يوم العيد يرميها واحدة بعد واحدة ويكبر مع كل حصاة، أما في أيام التشريق فيرميها بعد زوال الشمس يرمي الأولى التي تلي مسجد الخيف بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم الوسطى بسبع حصيات ثم الأخيرة بسبع حصيات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر، وهكذا الثالث عشر لمن لم يتعجل.والسنة أن يقف بعد الأولى وبعد الثانية، بعدما يرمي الأولى يقف مستقبلاً القبلة ويجعلها عن يساره ويدعو ربه طويلاً، وبعد الثانية يقف ويجعلها عن يمينه مستقبلاً القبلة ويدعو ربه طويلاً في اليوم الحادي عشر والثاني عشر وفي اليوم الثالث عشر لمن لم يتعجل، أما الجمرة الأخيرة التي تلي مكة فهذه يرميها ولا يقف عندها؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم رماها ولم يقف عندها عليه الصلاة والسلام.

📥📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3726

📥⤵️📥


🛑 دعوة لعدم التعجل في رمي الجمرات

دعا سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء والرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء حجاج بيت الله الحرام إلى أن لا يتعجلوا في رمي الجمرات وأن يبتعدوا عن الزحام والرفق ببعضهم البعض؛ لأن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يؤذيه. جاء ذلك في إجابة سماحته عن سؤال (اليوم) حث فيها سماحته الجميع على ضرورة التراحم والتعاطف وعدم الإيذاء، وبين سماحته أن رمي الجمرات من واجبات الحج، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((خذوا عني مناسككم))[1] وقال: إن الواجب على كل حاج أن يرمي الجمرة إذا استطاع إلا إذا كان عاجزاً وكبير السن فإنه يوكل من يرمي عنه، ومثل الطفل يرمي عنه وليه، والمشروع للمؤمنين عدم التزاحم، والرفق ببعضهم البعض، كل واحد يرفق بأخيه فلا يظلمه؛ لأن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يؤذيه، وإذا شق عليه الرمي في أول الزوال فعليه أن يتأخر ويرمي في العصر أو في الليل والحمد لله كله رمي إلى طلوع الفجر من الزوال إلى آخر الليل. ويوم العيد كله رمي ويوم الحادي عشر والثاني عشر يرمي بعد الزوال إلى آخر الليل. واختتم سماحته تصريحه سائلاً الله سبحانه وتعالى التوفيق والهداية لحجاج بيت الله ولكافة المسلمين.

[1] رواه بنحوه مسلم في (الحج)باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً برقم 1297

📥📝http://www.binbaz.org.sa/article/295

📥⤵️📥


📮حكم من لم يرم اليوم الثاني عشر وهو ينوي التعجل

السـ🔴ـؤال :

رجل حج هذا العام ولم يرم اليوم الثاني عشر وكان ينوي التعجل فماذا عليه؟

الجـ🔵ـواب :

عليه التوبة والاستغفار وعليه دم، ذبيحة عن ترك الرمي، وذبيحة عن ترك الوداع؛ لأن الوداع لا يجزئ قبل الرمي. إذا كان وادع قبل الرمي لا يجزئ، أما إذا كان وادع بعد ذهاب وقت الرمي فليس عليه شيء عن الوداع ولكن عليه ذبيحة تذبح في مكة للفقراء عن تركه الرمي في اليوم الثاني عشر.

📥📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/860

📥⤵️📥


📮حكم من ترك رمي الجمار في اليوم الثاني من أيام التشريق

السـ🔴ـؤال :

قمت بأداء فريضة الحج في عامنا هذا المنصرم مع زملاء لي حجوا أكثر من مرة، والذي حصل أننا قمنا برمي الجمرات في يومين فقط، أي لم نبق في مكة بعد اليوم الأول من أيام العيد إلا يوم واحد، وفي اليوم الثاني بعد الظهر خرجنا من مكة على أساس أننا تعجلنا في يومين، على اعتبار اليومين اليوم الأول الذي هو يوم العيد، واليوم الثاني من أيام العيد، أرجو التكرم بإفتائنا في ذلك، ولكم الشكر؟ وما يجب علي من القيام بعمل، بالرغم أنني بعيد عن مكة كثيراً؟

الجـ🔵ـواب :

الذي خرج لمكة في حجه في العام الماضي أو غيره ولم يرم الجمار إلا في يوم العيد واليوم الذي يليه، عليه دم، ذبيحة كالضحية إما جذعة ضأن أو ثني معز أو سبع بدنة أو سبع بقرة، في مكة، تذبح في مكة وتوزع بين الفقراء، فقراء مكة، هذا هو الذي عليه، لأن الواجب أن يرم يوم العيد واليومين الذي بعده، والأيام التي فيها التعجل، في أيام التشريق ثلاثة، التي قال الله فيها :فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، هذه أيام التشريق، أولها الحادي عشر، وآخرها الثالث عشر، أما يوم العيد فليس منها، فالواجب على الحجاج أن يرموا يوم العيد، جمرة العقبة والأفضل في الضحى، ومن رماها في آخر الليل، في ليلة العيد، أو في الظهر من يوم العيد، أو في العصر أجزأ، كله رمي، في النصف الأخير من ليلة العيد، ولا سيما الضعفاء، ويوم العيد كله رمي، أما يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر فهذه ترمى فيها الجمار بعد الزوال، يعني بعد دخول وقت الظهر ولا يجوز أن يرموها قبل الزوال، قبل الظهر إنما الرمي يكون بعد الزوال كما رماها النبي - عليه الصلاة والسلام-، وإذا أحب التعجل في اليوم الثاني عشر، بعد الرمي، يرمي بعد الزوال ثم يتعجل ويذهب إلى مكة يطوف طواف الوداع، هذا لا بأس، وليس يوم العيد منها، فأولها الحادي عشر، وآخرها الثالث عشر، فإذا رمى الحادي عشر والثاني عشر فلا بأس أن يتعجل، فيذهب إلى مكة ويطوف طواف الوداع، أو طواف الحج إن كان ما طاف طواف الحج، ويجزيه عن طواف الوداع، إذا طاف طواف الحج بعد رمي الجمار، وخرج إلى بلاده سافر في الحال أجزأه عن طواف الوداع، وإن طاف طواف الحج يوم العيد أو بعده ثم طاف طواف الوداع عند خروجه فهذا أكمل وأفضل، والذي خرج في اليوم الثاني عشر أو في آخر اليوم الحادي عشر ولم يرم إلا يوم العيد واليوم الذي بعده فقط، يظن أن يوم العيد هو أحد الأيام الثلاثة فقط غلط، وعليه دم كما تقدم لأنه ترك بعض الواجب وهو الرمي في اليوم الثاني عشر. لكن ألا يدخل في هذا قوله - صلى الله عليه وسلم -:(رفع عن أمتي الخطأ والنسيان)؟ ترك الواجبات ماهو بداخل عند العلماء، ترك الواجبات ما يدخل في هذا، هذاك في المحظورات أما هذا ما يدخل فيه، وإذا كان ما بات ليلة اثنا عشر في منى وهو قادر فعليه أيضا عن هذا دم أو صدقة إذا كان ليلة اثنا عشر ما بات في منى بات في مكة وهو قادر عند المسجد في منى يستطيع هذا ينبغي أن يتصدق بشيء أو يفدي عن ذلك لأن المبيت بمنى واجب مع القدرة.

📥📝http://www.binbaz.org.sa/noor/10244

📥⤵️📥


💡المراد باليومين للمتعجل

السـ🔴ـؤال :

بعض الناس يمكثون بمنى ليلة واحدة وهي ليلة الحادي عشر ويرمون الثاني عشر في يوم الحادي عشر ويظنون أنهم قد مكثوا يومين، وذلك لأنهم يحسبون يوم العيد يوماً من أيام التشريق، فيقولون: نحن قد رمينا يوم العيد (يوم النحر) واليوم الثاني الذي بعده وهو يوم الحادي عشر، ويقولون: إن هذين يومان استناداً إلى الآية الكريمة في قوله تعالى:﴿ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾ وبذلك يغادرون منى يوم الحادي عشر بعد أن يكونوا قد رموا اليوم الثاني عشر في يوم الحادي عشر، ويتركون بيات يوم الثاني عشر في منى، فهل هذا يجوز شرعاً؟ وهل يصح للإنسان أن يحسب يوم العيد من اليومين أم أنهم قد رموا يوم الثاني عشر في يوم الحادي عشر ثم انصرفوا من منى؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟المراد باليومين اللذين أباح الله جل وعلا للمتعجل الانصراف من منى بعد انقضائهما.

الجـ🔵ـواب :

هما ثاني وثالث العيد؛ لأن يوم العيد يوم الحج الأكبر، وأيام التشريق هي ثلاثة أيام تلي يوم العيد، وهي محل رمي الجمرات وذكر الله جل وعلا، فمن تعجل انصرف قبل غروب الشمس يوم الثاني عشر، ومن غربت عليه الشمس في هذا اليوم وهو في منى لزمه المبيت والرمي في اليوم الثالث عشر. وهذا هو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، والمنصرف في اليوم الحادي عشر قد أخل بما يجب عليه من الرمي، فعليه دم يذبح في مكة للفقراء. أما تركه المبيت في منى ليلة الثاني عشر فعليه عن ذلك صدقة بما يتيسر مع التوبة والاستغفار عما حصل منه من الخلل والتعجل في غير وقته، وإن فدى عن ذلك كان أحوط لما فيه من الخروج من الخلاف؛ لأن بعض أهل العلم يرى عليه دماً بترك ليلة واحدة من ليلتي الحادي عشر والثاني عشر بغير عذر شرعي.

📥📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/865

.
حكم رمي الجمار إذا كان المرمى مملوءًا

📮 #السؤال :

ما حكم رمي الجمار إذا كان المرمى مملوءًا بالحصى يرمي الحاج الحصى فيقع في المرمى ثم يسقط خارج المرمى؟

📄 #الجواب :

المهم وقوعه في المرمى ، إذا وقع في المرمى كفى والحمد لله ولو تدحرج وسقط لا يضر.

📚 من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته في حج عام 1407هـ ، شريط رقم 1. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 297). 

https://binbaz.org.sa/fatwas/16219/حكم-رمي-الجمار-إذا-كان-المرمى-مملوءًا

.
العبر المستفادة من رمي الجمار

📩 #السؤال :

ما العبرة التي يخرج بها المسلم عند رميه الجمرات؟

📋 #الجواب :

رمي جمرة العقبة في يوم العيد ورمي الجمار الثلاث في أيام منى وفي مواعيدها التي حددها رسول الله ﷺ تفيد المسلم في العبرة الأجر العظيم والعبر الكثيرة من وجوه منها :

● أولًا : أنها قدوة بأبينا إبراهيم الخليل عليه السلام حين اعترض له إبليس في هذه المواقف ، ونبينا محمد ﷺ حين شرع ذلك لأمته في حجة الوداع.

● ثانيًا : إقامة ذكر الله وإعلانه ، لقول النبي ﷺ : إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله.

● ثالثًا : التقيد بالعدد سبعة له حكمة عظيمة وهي التذكير بما شرع الله من هذا العدد ترمى بسبع حصيات كالطواف سبعًا ، والسعي سبعًا ، وقد قال النبي ﷺ : (أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر) ، وله سبحانه وبحمده حكم كثيرة فيما يشرع لعباده قد يعلمها العباد أو بعضها وقد لا يعلمونها ، لكنهم موقنون بأن الله سبحانه حكيم عليم ، لا يفعل شيئًا ولا يشرع شيئًا عبثًا.

● رابعًا : أن الدين الإسلامي دين امتثال لأمر الله ، وأن المسلم مأمور بالعبادة حسب النص التشريعي ولو خفيت عليه الأسرار ؛ لأن الله عليم بكل شيء وحكيم في كل شيء وعلم البشر قاصر ولا يساوي شيئًا إلى جانب علم الله عز وجل ، فوجب على المسلم الخضوع لحكمه والامتثال لأمره وإن لم يعلم الحكمة.

● خامسًا : رمي الجمار يشعر المسلم بالتواضع والخضوع في امتثال الأمر في حالة الأداء ، كما أنه يعود الفرد المسلم على النظام والترتيب في المواعيد المحددة والمواظبة على ذلك في ذهابه لرمي الجمار الأولى والثانية والثالثة التي هي جمرة العقبة ، ثم التقيد بالحصيات السبع واحدة بعد أخرى مع الهدوء وعدم الإيذاء للآخرين بقول أو فعل ، كل هذا يعود المؤمن على تنظيم الأمور المهمة والعناية بها حتى تؤدى في أوقاتها كاملة.

● سادسًا : الاحتفاظ بالحصيات وعدم وضعها في غير مكانها يشعر المسلم بأهمية المحافظة على ما شرع ربه ، وعدم الإسراف ووضع الأمور في مواضعها من غير تبذير ولا زيادة أو نقص.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات
الشيخ ابن باز رحمه الله 17/ 310).

https://binbaz.org.sa/fatwas/16262/العبر-المستفادة-من-رمي-الجمار

🕋#⃣ منــــــ🕋ـــــاســك الحــــــــج والعمـــــــــرة
🔽🔽🔽
https://www.tg-me.com/addlist/FM_AX5ei2hxmNzlk


🐺أحكام مختصرة في الأضحية 🐏
🔽🔽🔽🔽
https://www.tg-me.com/addlist/FM_AX5ei2hxmNzlk

☄️كيف تتحكم في شهوتك؟ كلام مهم جدا لمن يريد النجاة من فتنة النساء.💥
🔽🔽🔽🔽

https://www.tg-me.com/addlist/FM_AX5ei2hxmNzlk

🔖الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد 🔽🔽

💎💎

https://www.tg-me.com/addlist/FM_AX5ei2hxmNzlk

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[https://www.tg-me.com/lestat_alsalam]
اللهم بردآ وسلامآ على أهلنا في غزة
اللهم أستر عوراتهم وأمن روعاتهم
اللهم فرج كربهم ورحم ضعفهم وكتب لهم النصر والتمكين وتقبل شهدائهم  يارب العالمين
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.

⛓ سلسلة ..📚
فوائد من كتاب التوحيد

ملخص ﰲ شرح كتاب التوحيد
العلامــة صالح الفوزان حفظه الله

📮البطاقة رقم ❪123❫

⛓ سلسلة ..📚
فوائد من كتاب التوحيد

ملخص ﰲ شرح كتاب التوحيد
العلامــة صالح الفوزان حفظه الله

📮البطاقة رقم ❪124❫

⛓ سلسلة ..📚
فوائد من كتاب التوحيد

ملخص ﰲ شرح كتاب التوحيد
العلامــة صالح الفوزان حفظه الله

📮البطاقة رقم ❪125❫

.
🌷٢٠٠ سؤال وجواب
👈 في العقيدة 📚

للعلامة حافظ الحكمي -رحمه الله-
========================

السؤال رقم - ٢١ :
ما دليل اشتراط اليقين من الكتاب والسنة؟


✅ الجواب :
قول الله عز وجل: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا} [الحجرات: ١٥] إلى قوله {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات: ١٥]

وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة»

وقال صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: «من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة»

══════ ❁✿❁ ══════

.
🌷٢٠٠ سؤال وجواب
            👈 في العقيدة 📚

للعلامة حافظ الحكمي -رحمه الله-
========================

السؤال رقم - ٢٢ :
ما دليل اشتراط الانقياد من الكتاب والسنة؟


✅ الجواب :
قال الله تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} [لقمان: ٢٢]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به»

══════ ❁✿❁ ══════

🕋 الأعمال الصالحة المستحبة التي يجب الإكثار منها في عشرة ذي الحجة🕋
https://www.tg-me.com/rajhihafr/711

🕋 دورة اغتنام خير الأيام
👈🏻عشر ذي الحجة 👇🏻👇🏻
[https://www.tg-me.com/addlist/FM_AX5ei2hxmNzlk]

📌كيف تصل إلى هدفك⁉️👇🏻👇🏻
[https://www.tg-me.com/addlist/FM_AX5ei2hxmNzlk]

🕋 الأعمال الصالحة المستحبة التي يجب الإكثار منها في عشرة ذي الحجة🕋
https://www.tg-me.com/rajhihafr/711

📌أسباب الشّعور بالضيق المفاجىء
👈🏻وطرق العلاج 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/HKEiXqk2zZo1NzRk

📌الفرق بين الثَّرثَرةِ والتَّشَدُّقِ
والتَّفيهُقِ 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/HKEiXqk2zZo1NzRk