• واختلست الزهراء!

روي عن الإمام السجاد عليه السلام عن أبيه سيد الشهداء عليه السلام أنّه حكى ما فعله أمير المؤمنين عليه السلام في دفن الصديقة الكبرى، فمن بعضها قال:

«دفنَها وعفّي موضعَ قبرِها، فلمّا نفضَ يدَهُ من ترابِ القبرِ هاجَ به الحزنُ، فأرسلَ دموعَهُ على خدَّيهِ، وحوّلَ وجهَهُ إلى قبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله، فقال:

السلامُ عليكَ يارسولَ اللهِ... قلَّ يارسولَ اللهِ عن صفيتِكَ صبري، وضعفَ عن سيّدةِ النساءِ تجلّدي، إلّا أنَّ في التأسّي لي بسنّتك والحزنِ الذي حلّ بي لفراقِك موضعَ التعزّي...

قد استرجعَت الوديعةُ وأخذَت الرهينةُ واختلسَت الزهراءُ، فما أقبحَ الخضراءَ والغبراءَ يارسولَ اللهِ أمّا حزنِي فسرمدٌ، وأمّا ليلي فمسهّدٌ، لا يبرحُ الحزنُ من قبلي أو يختارَ اللهُ لي داركَ التي فيها أنتَ مقيمٌ، كمدٌ مقيّحٌ، وهمٌّ مهيّجٌ سرعانَ ما فرّقَ اللهُ بيننا، وإلى اللهِ أشكو، وستنبّئكَ ابنتكَ بتظاهر أمّتكَ عليَّ وعلى هضمِها حقَّها، فاستخبرها الحال، فكم من غليلٍ معتلجٍ بصدرِها، لم تجد إلى بثِّهِ سبيلاً».

• بحار الأنوار: ج٤٣، ص٢١١.

• ويل لهم!

روي عن الإمام الكاظم عليه السلام أنه قال: مما قاله رسول الله وهو على فراش الموت:

«يا عليُّ، أنّي راضٍ عمّن رضيتْ عنهُ ابنتي فاطمةُ، وكذلك ربّي وملائكتهُ.

يا عليّ، ويلٌ لمن ظلمها، وويلٌ لمن ابتزّها حقّها، وويلٌ لمن هتكَ حرمتها، وويلٌ لمن أحرقَ بابها، وويلٌ لمن آذى خليلها [في بعض النسخ: وويلٌ لمن آذى جنينها، وشجّ جنبيها]، وويلٌ لمن شاقّها وبارزها، اللّهم إنّي منهم بريءٌ وهم مني بُرَآء، ثمّ سمّاهم رسول الله صلى الله عليه وآله».

• بحار الأنوار: ج٢٢، ص٤٨٣.

فان من صلى على النبي صلى الله عليه وآله بهذه الصلوات هدمت ذنوبه، ومحيت خطاياه ودام سروره، واستجيب دعاؤه وأعطي أمله، وبسط له في رزقه، واعين على عدوه وهي له سبب أنواع الخير، ويجعل من رفقاء نبيه في الجنان الاعلى،

يقولهن ثلاث مرات غدوة وثلاث مرات عشية

المصدر بحار الانوار ج٨٣

‌‏﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ ‏

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد 🤍.

اللهمّ صلِّ على محمد وآلِ محمد وعجّل فَرجهُم وألعن عدوّهم وأجعل فَرجنا مِن فَرَجهم يا الله .

رواية عجيبة
_السيد رشيد الحُسيني

ابنوا انفسكم على الصح
_الشيخ_زمان_الحسناوي

• وتموت من ذلك الضرب!

روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال:

«لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وآله قِيلَ لَهُ: إِنَّ الله مُخْتَبِرُكَ فِي ثَلَاثٍ لِيَنْظُرَ كَيْفَ صَبْرُكَ!

قَالَ: أُسْلِمُ لِأَمْرِكَ يَا رَبِّ، ولَا قُوَّةَ لِي عَلَى الصَّبْرِ إِلَّا بِكَ، فَمَا هُنَّ؟

إلى أن قيل له: وأَمَّا الثَّالِثَةُ فَمَا يَلْقَى أَهْلُ بَيْتِكَ مِنْ بَعْدِكَ مِنَ الْقَتْلِ…

أَمَّا ابْنَتُكَ فَتُظْلَمُ وتُحْرَمُ ويُؤْخَذُ حَقُّهَا غَصْباً الَّذِي تَجْعَلُهُ لَهَا، وتُضْرَبُ وهِيَ حَامِلٌ، ويُدْخَلُ عَلَى حَرِيمِهَا ومَنْزِلِهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ، ثُمَّ يَمَسُّهَا هَوَانٌ وذُلٌّ، ثُمَّ لَا تَجِدُ مَانِعاً، وتَطْرَحُ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ الضَّرْبِ، وتَمُوتُ مِنْ ذَلِكَ الضَّرْبِ.

قَالَ‏: إِنَّا لِلَّهِ وإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‏، قَبِلْتُ يَا رَبِّ وسَلَّمْتُ، ومِنْكَ التَّوْفِيقُ والصَّبْرُ».

• بحار الأنوار: ج28، ص61-62.

مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَى ٱللّٰه عَزَّ وَجَلَّ، مِنْ عَمَلٍ يُدَاوَمُ عَلَيْهِ، وَإِنْ قَلَّ

— الإمام الصادق (عليه السلام)

📘 الكافي، ج2، ص83، باب "الدوام على العمل"

قال الامام الصادق عليه السلام

مـن 𓆩 أَشْبَعَ جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ 𓆪 وضعَ اللّٰهُ لهُ مائدةً فِي الجـنّة، يَصْدُرُ عنها الثّقَلانِ جميعًا 』

ثواب الأعمال، ص١٦٩

تعالوا نثبت من كتب أهل السُّـ،ـنة أن لقبي الفاروق والصدّيق خاصَّين بأمير المؤمنين علي عليه السلام


1_ عن علي ( عليه السلام ) بسند صحيح ( على شرط الشيخين ) أنه قال : أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتري لقد صليت قبل الناس بسبع سنين .
الغدير - الشيخ الأميني - ج ٢ - الصفحة ٣١٤

2_ وقال عليه السلام : أنا الصديق الأكبر، والفاروق الأول، أسلمت قبل إسلام أبي بكر وصليت قبل صلاته
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٤ - الصفحة ١٢٢

3_ عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله: الصديّقون ثلاثة : حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار صاحب آل ياسين، وعلي بن أبي طالب الثالث أفضلهم
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج ٢ - الصفحة ٤٠٠

للإضافة 👇

4_ أخرج القرشي في شمس الأخبار رواية طويلة عن النبي «صلى الله عليه وآله» أن الله قد سمى علياً ب‍ ( الصديّق الأكبر ) في ليلة الإسراء

5_ عن أبي ذر ، وابن عباس ، قالا : سمعنا النبي «صلى الله عليه وآله» يقول لعلي : أنت الصديق الأكبر ، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ، وقريب منه عن أبي ليلى الغفاري.
الإمام علي بن أبي طالب (ع) - أحمد الرحماني الهمداني - الصفحة ٤٦

6 ـ عن أبي ذر، وسلمان: إن الرسول «صلى الله عليه وآله» أخذ بيد علي، فقال : إن هذا أول من آمن بي، وهذا أول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل الخ
فضائل أمير المؤمنين (ع) - ابن عقدة الكوفي - الصفحة ١٩

1_ هل تعلم أن متابعة حسابات النساء اللاتي يرتدين العباءة أو النقاب تُعدّ محرّمة شرعاً إذا كانت منشوراتهن تتضمّن أموراً محرّمة أو تُثير الفتنة، كمن يصنعن ( الترندات ) ويكثر في تعليقاتهن الغزل ، لأنّ في ذلك ترويجاً للمنكر وإعانةً على الإثم؟

قال تعالى ( وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ )

2_ هل تعلم أن المزاح بالمقالب المؤذية، وترويع المؤمن وإدخال الخوف إلى قلبه بلا مبرّر شرعي، محرّم شرعاً، كما أنّ النظر إلى الطفل بقصد إخافته أو لغير غرض تأديبيّ يُعدّ من المحرّمات؟

قال صلى الله عليه وآله : من نظر إلى مؤمن نظرة يخيفه بها أخافه الله تعالى يوم لا ظل إلا ظله، وحشره في صورة الذر بلحمه وجسمه، وجميع أعضائه وروحه، حتى يورده مورده.

3_ هل تعلم أن تشبيه الإنسان بالحيوان يُعدّ محرّماً شرعاً، كأن يُقال له على سبيل الإهانة ( عفوا ) : يا حمـ،ـار أو يا كلـ،ـب، لما في ذلك من إساءة وإهانة للمؤمن.


4_ هل تعلم أنه لا يجوز حرق الأوراق المكتوب عليها اسمُ اللهِ سبحانهُ وتعالى أو أسماءُ أهلِ البيتِ عليهم‌السلام؛ بل يجب دفنُها في الأرض، أو رميُها في ماءٍ جارٍ، أو تمزيقُها تمزيقًا شديدًا حتى تزول الكتابة .

5_ هل تعلم أن لعن المؤمن من المحرّمات شرعاً، كأن تقول له: الله يلعنك، لما في ذلك من إيذاءٍ وإهانةٍ للمؤمن.

6 _ هل تعلم أن هذه الألفاظ ( عفوا ) :
أمداك، أثول، وسخ ،منغولي ، خبل ، طاح حظك
ونحوها تُعدّ من الكلمات التي تتضمّن انتقاصاً للطرف الآخر أو حطّاً من كرامته ومكانته، ويُصدق عليها عرفاً أنها من السبّ الذي حرّمه الشرع المقدّس ؟
@najmamahdwia

الدرس الاخلاقي الـ 30


إن من عبادي المؤمنين من لا يصلحه إلا الفاقة ولو أغنيته لأفسده ذلك .
وإن من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو أمرضته لأفسده ذلك

وإن من عبادي لمن يجتهد في عبادتي وقيام الليل لي فألقي عليه النعاس نظراً مني له فيرقد حتى يصبح، ويقوم حين يقوم وهو ماقت لنفسه، زار عليها، ولو خليت بينه وبين ما يريد لدخله العجب بعمله، ثم كان هلاكه في عجبه ورضاه عن نفسه، فيظن أنه قد فاق العابدين، وجاز باجتهاده حد المقصرين، فيتباعد بذلك مني وهو يظن أنه يتقرب الي به.

إلا فلا يتكل العاملون على أعمالهم وإن حسنت،
ولا ييأس المذنبون من مغفرتي لذنوبهم وإن كثرت، ولكن برحمتي فليثقوا ولفضلي فليرجوا، وإلى حسن نظري فليطمئنوا، وذلك أني أدبر عبادي بما يصلحهم، وأنابهم لطيف خبير ، انتهى الحديث الشريف.


الطريق الى الله _ للشيخ البحراني _ ص 129

روي في الحديث القدسيّ عن الله تعالى أنّه قال:

«إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِي وأَمَتِي يَشِيبَانِ فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ أُعَذِّبُهُمَا».

• بحار الأنوار: ج6، ص7.

« وَدَعَتْنِي الْإِسَاءَةُ إِلَى الْإِنَاخَةِ بِفِنَاءِ عِزِّكَ »

« إِلٰهي فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذِينَ تَسَعُهُمْ كَفايَتُك »

« اَللَّهُمَّ يَا مَلَاذَ اللَّائِذِين »