«إنّ خلفائي وأوصيائي وحجج الله، على الخلق بعدي الإثني عشر، أوّلهم أخي، وآخرهم ولدي، قيل : يا رسول الله، ومن أخوك؟ قال: علي بن أبي طالب، قيل: فمن ولدك؟ قال: المهديّ الّذي يملأها قسطاً وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتّى يخرج فيه ولدي المهدي، فينزل روح الله عيسى بن مريم، فيصلّي خلفه، وتشرق الارض بنوره، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب».

ـ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) / مكيال المكارم.

روي في دار السلام عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال لجابر الجعفي : «ما يتقرب العبد إلى اللّٰه تبارك وتعالى إلّا بالطاعة، مامعنا براءة من النار، ولا على اللّٰه لأحد منكم حجة، من كان لله مطيعاً فهو لنا وليٌّ، ومن كان لله عاصياً فهو لنا عدو، ولا ينال ولايتنا إلّا بالعمل والورع».


والأخبار في هذا المعنى كثيرة وكما أن إطاعة اللّٰه تعالى توجب كمال المحبة، فكذلك العصيان يوجب زوالها.

ـ مكيال المكارم.

عن إسماعيل بن سهل قال: كتبتُ إلى أبي جعفر الثّاني (عليه السّلام): علّمني شيئًا إذا أنا قلتهُ كُنت معكم في الدُّنيا والآخرة، فقال: فكتب بخطّهُ أعرفهُ:

«أكثِر من تلاوة إنّا أنزلناهُ، ورطّب شفتيك بالإستغفار».

ـ أحاديث جهاد النّفس من كتاب وسائل الشِّيعة.

عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: إذا أراد الله عز وجلّ بعبدٍ خيرا فاذنب ذنبًا أتّبعه بنقمةً ويُذكّره الإستغفار، وإذا أراد الله عز وجلّ بعبدٍ شرًّا فاذنب ذنبًا أتبعه بنعمةً فيُنسيه الإستغفار ويتمادى به، وهو قول الله عز وجلّ:
«سَنستدرجُهم من حيثُ لا يَعلمون»، بالنِّعم عند المعاصي.

ـ أحاديث جهاد النّفس من كتاب وسائل الشِّيعة.

شُكرًا بناتي | باسم الكربلائي.