С 1-го сентября в книжных магазинах России не останется книг авторов, признанных иноагентами.

Это довольно скоро! Рекомендую на этой неделе закупиться, и вот моя подборка исторических книг, которые скоро пропадут с прилавков:

За фасадом (вторая книга) — книга про петербургские дома и их жителей
Алексей Шишкин и Эля Новопашенная

Здесь писательница Айн Рэнд соседствует с Булатом Окуджавой и Майком Науменко, здесь история любви сиамского принца переплетается с судьбами последних русских царей и первых советских эмигрантов. И каждый рассказ сопровождается фотографиями и иллюстрациями, погружающими читателей в другую эпоху и другие жизни.

Есенин. Биография
Олег Лекманов, Михаил Свердлов

Вообще Лекманова можно (и нужно) читать всё, Лекманов прекрасен, но в данном случае — это самая классная биография Есенина эвер.

Русская Швейцария
Михаил Шишкин

Ссылки нет, потому что, кажется, её везде раскупили, но если попадётся — берите обязательно

Шишкин берет невиннейший Швейцарский пейзаж и населяет его русскими бесами. Книга читается как роман, хотя полностью построена на цитатах из мемуаров, налоговых документах, газет, ets. На берегах альпийских озер тесно от русских теней. Скрябин спешит по женевской улице навстречу бегущему за акушеркой Достоевскому, пансионерка Муся Цветаева скачет к маме вприпрыжку по набережной Уши мимо задумавшегося Азефа; Герцен и Солженицын печатаются в одной газете. На вершине горы Риги встречают восход плечом к плечу Тютчев и Бунин.

Хлыст
Александр Эткинд

Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа.

Ну и под конец не забывайте про мои книжки! Посты, тем более обзоры, никто до конца не читает, поэтому тут можно сказать новость: я уже почти дописал новую книгу про революцию 1905-го года и войну с Японией. Буквально на следующей неделе должен сдавать рукопись. Только теперь, очевидно, в России она не выйдет. Что же! Пока можно купить две старые:

Слухи в империи

Книжка, которую мы сделали вместе с художницей Катей Гущиной. На её страницах Гоголь вяжет чулки, Репин убивает людей, а царь Пётр продаёт рыжих за гвозди. Хотя, возможно, это всё неправда

Поп Гапон и японские винтовки

Книга, составленная из выпусков первых сезонов Заката империи. Если у вас есть друзья, которые не хотят слушать подкасты (порицаю это), то тогда им можно подарить книжку

#зи_книги

На фото — одно из зданий «Вяземской лавры», но несмотря на название, ничего святого в этом доме нет.

В «Вяземской лавре» в районе Сенной площади Санкт-Петербурга на первых этажах в основном были трактиры, где собирались воры и беглые, а на верхних этажах — легальные и нелегальные публичные дома, занимавшие разные квартиры и даже комнаты.

Публицист Николай Свешников писал об этом месте:

«Вяземская лавра — одна из самых больших петербургских трущоб. Дом с флигелями и постройками, занимавший целый квартал, горожане обходили стороной. Они заняты не беднотой, но отбросами, паразитами общества — ворами, проститутками, нищими, жуликами всех мастей. Сторонним людям заходить в эти трущобы не рекомендовалось. Случалось, что некоторые приносили жалобу властям, но они прямо отвечали: «Ведь ты знал, куда шел. Вперед наука — не будешь другой раз туда шляться»

В конце XIX века вяземские трущобы снесли, но воры, беглые, скупщики краденого и проституированные женщины и мужчины никуда не делись: переместились в другие аналогичные дома — в «Порт-Артур» на Смоленской или в «Петушки» за Волковым кладбищем.

Пришло время для осенних лекций в Европе! Буду с вами сплетничать (и не только), приходите и зовите друзей!

«Сплетни Серебряного века»

Самые важные тусовочные места Петербурга, Москвы и Крыма; самые главные роковые красавцы и красавицы; дамы в мужских платьях и мужчины в дамских; гадание на картах Таро и причастия кровью; делюжншипы и дуэли, стихи и картины, клубы и салоны — все главные сплетни и слухи на закате империи

⚡️А ещё!

17/09 пройдет онлайн-лекция «Медиаскандалы на Закате империи»

⚡️А ещё!

20/09 в Амстердаме пройдёт лекция-игра «Кем бы вы стали в белой эмиграции»: будем исследовать русскую культуру в эмиграции

❗️Белград, внимание: дата лекции поменялась, но зато теперь опять есть билеты.

17/09 Онлайн
20/09 Амстердам
25/09 Лиссабон
26/09 Лондон
27/09 Милан
2/10 Лимассол
4/10 Амстердам
5/10 Париж
9/10 Валенсия
10/10 Барселона
11/10 Берлин
18/10 Белград
19/10 Будва

Ссылки на все билеты — тут: https://dronopaedia.ru/events.html

По всем вопросам, связанным с туром, пишите https://www.tg-me.com/aa_lections

До встречи!

В начале XX века мощно столкнулись две русские культуры. Одну можно назвать деревенской (традиционной, устной, магической), вторую – городской (светской, письменной, рационалистической). В те годы в деревни, по которым ночью шастали покойники и волкодлаки, проложили железные дороги, начали завозить сепараторы, в округе запускали метеорологические шары. Так и получилось, что в одной избе колдун выкалывал глаз обидчику, тыча иглой в его образ в чашке воды, а в соседней избе слушали пластинки Шаляпина, да еще и на улице свинья-оборотень вздрагивала от свиста паровоза и начинала от страха кукушкой куковать.

Особенно курьезно выглядело отношение традиционной культуры к аэропланам. Чем казался аэроплан крестьянам? Чем угодно.

В 1914 году костромские мужики решили, что это огромная птица с железными крыльями, которая к тому же пускает из хвоста яд.

В том же году рядом со станицей на территории нынешнего Краснодарского края случайно приземлился любитель-авиатор. Как на грех, случилось это на Святках...

«Хуторяне, увидя какое-то огромное, опустившееся с шумом с неба, чудовище, решили, что это нечистая сила прилетела к ним на Святки. Многие в панике бежали в дома, заперли двери и потушили огни».

(Приазовский край. 1914. 8 января)

Самая забавная история случилась, конечно, возле незабвенной памяти Миргорода.

«Среди жителей села Ерки Миргородского уезда распространилась любопытная легенда о прилете на землю присланного Богом ангела.

– Прилетел, матушка, – рассказывает набожный старичок, – белый такой, за спиной крылья, вокруг головы сияние… Ангел, матушка, самый что ни на есть настоящий… Поститесь, говорит он… Молитесь Богу, посещайте церковь…

Легенда эта быстро разнеслась по селу, и крестьяне заволновались.

– Конец света, – решили селяне. – Предупреждение Божие.

Многие крестьянки пошили себе белые сорочки. Некоторые шли к сварливым соседкам, просили прощения и сами прощали им обиды. Многие плакали.

Материалом для этой характерной легенды послужил авиатор, который, потерпев аварию, ехал на подводе из Ерек в Миргород и кем-то из крестьян был принят за присланного небесами ангела».

(Южный край. 1913. 6 августа. №11558)

Список можно продолжить. Летательные механизмы принимали за огненных змеев, летящих по своим антихристовым делам антихристов, даже за крокодилов и смертельную «планиду». От них прятались, а порой в возбуждении шли бить морду какой-нибудь «планиде». К счастью, до серьезных стычек не доходило.

То ли мужички побаивались «планид», то ли авиаторы были обаятельнее врачей, землемеров и студентов, которым порой доставалось довольно-таки крепко.

Картинка: Пролет заграничных аэронавтов над Россией // Петербургский листок (иллюстрированное приложение). 1909. № 38

Минутка этнографии