Сегодня 100 лет со дня рождения Патриса Лумумбы - первого премьер-министра освободившегося от бельгийского колониализма Конго. Лумумба был ярчайшим представителем движения за независимость народов Африки середины прошлого века и был убит в январе 1961 года бельгийцами и их африканской прислугой при активном соучастии ЦРУ и Mи-6. Тело расстрелянного Лумумбы было уничтожено в серной кислоте, а единственное, что от него осталось - золотой зуб - хранил у себя дома как реликвию бельгийский дикарь Жерар Соэте, участвовавший в убийстве.

На фото - последний портрет Патриса Лумумбы перед пытками и казнью. Говорят, что разрешение на фотосъемку во время ареста Лумумбы военкор Хорст Фаас получил от военных за несколько банок консервов и снимки фотоаппаратом «Полароид».

Физическое уничтожение Патриса Лумумбы и таких как он было и остается главным условием колониального грабежа Африки и мира представителями тех, кто провозгласил себя высшей расой и цивилизацией. Эта история не менялась со времен Великих Завоеваний, когда в учебниках стран грабителей и охотников на людей начали писать об «открытии континентов», как будто населением Африки, Америк и Океании были исключительно дикие звери. Именно этот людоедский взгляд «цивилизованного мира» лишил сотни человеческих культур шанса на собственное развитие и права на собственную духовность, результат чего - сегодняшнее окончательное вырождение и деградация элит голубокровых ничтожеств.

Поэтому когда-нибудь главная площадь освобожденной Африки, на которой будут вместе играть черные и белые дети, не понимая как человечество допустило эти века бесчестия и позора, обязательно будет названа именем Патриса Лумумбы.

Всех приглашаю на мой канал https://www.tg-me.com/olegyasynsky

Читаю запоем и тоже не могу оторваться. Язык не просто сочный, это именно тот самый русский историософский язык, которым одним только и можно было поднять эту огромную тему. К такому языку у нас уже не многие способны.

Как сплетаются в тексте жизнь и смерть, живые и мертвые - это просто отдельное достоинство. От эпизода, где мертвые казаки с того берега выходят посмотреть на своих живых потомков, а те их узнают, муражки по коже идут... Как и от эпизода, когда маленький Степан видит в окно мертвого казака, вернувшегося с войны в свой курень.

Вот немного цитат для затравки:
"И открылось еще одно.
Сколько бы ни было смерти, жизни всегда остается на семечку больше" (с.163)
"Живые пугаются мертвых, мертвые тоскуют без живых" (с.165)
"Когда смерть всегда подле, за правотой далеко ходить не надо" (с.20)

Смерть в романе - как отдельный персонаж: она смотрит, пахнет, прилетает и улетает, она является:
"- Кто ж там явился-то?
- Смертушка, - по-взрослому ответил Яков" (с.152)

Отдельно надобно сказать о том, как описана религиозность Разина в романе.
Отдельно о самом казачестве, об историософии этого феномена.
Тут о многом надобно говорить отдельно, и не в посте в телеге (масштаб романа не вмещается в формат телеграма), а в основательной рецензии.

"Тума", без сомнения, главный роман года, если не десятилетия. Огромная вещь.

Короче, читаем, браты, любо!

https://www.tg-me.com/vozhak_Z/1492

Новое, очень содержательное интервью Захара Прилепина.

Несмотря на наше панегирическое и оптимистическое настроение, что скоро победа, я не могу найти хоть одного человека, который объяснит, как она должна произойти и выглядеть. Мы же здоровые люди, взрослые, и должны понимать, что мы к победе не приближены. И даже не можем сформулировать, на какое именно чудо надеемся, — как должно оно выглядеть, что случится победа?
...
Мы уже увидели, как в 2022-м ввели войска, и хохлы, которые должны были бежать до Лиссабона, вдруг никуда не побежали. Мы за эти три года должны были оценить, как невероятно упорно они воюют, не сдают позиции, не бегут толпами в плен, как идут на смерть. Почему бы об этом не поговорить серьезно? Нет, это хохол, хохол… Видно, что это никакой не тупой хохол, а воюем мы с весьма мотивированными людьми.

К тому же мы любим доказывать, что никаких хохлов нет — они на самом деле русские. Но, как только доходит до описания противника, они опять становятся хохлами. Так они русские или хохлы? Для себя-то определитесь, в конце-то концов. Поэтому не снята проблема Украины.

Мамочки, что у них творится там.

Хирург, возможно связанный со сменой пола Брижит Макрон, найден мёртвым в Париже. 😱

Франсуа Фавр, врач, которого журналисты связывают с «мужским»прошлым жены французского президента, 29 июня выпал из окна своей квартиры в 12-м округе Парижа.

Судебно-медицинского бюро утверждает, что это было самоубийство. Конечно.

Но вот сестра хирурга говорит, что Франсуа не проявлял никогда суицидальных наклонностей и готовился дать интервью о проведённых операциях Брижит Макрон по смете пола.

Вот эти четверо 105 лет назад, в мае 1920 года, присоединили Азербайджан к Советской России.

В будёновках лихие полевые командиры, боевые ветераны Первой Мировой и гражданской войны — поляк Михаил Левандовский, русские Михаил Ефремов и Константин Мехоношин.

А вот почтенный товарищ справа, в кепке и пиджаке с галстуком — это азербайджанец Нариман Нариманов. Человек который ещё в конце XIX века открыл в городе Баку первую общедоступную библиотеку. А ещё написал бакинский аналог "Ромео и Джульетты", роман о любви юных азербайджанца и армянки. Первый реалистический роман современного типа на азербайджанском языке.

Это к тому, что большевики умели действовать и жёстким насилием (в будёновках) и мягкой силой (в кепке). Потому и восстановили единство огромной страны быстро.

P S. Сын этого азербайджанца в кепке, первого главы советского Азербайджана, лейтенант танковых войск Наджаф Нариманов погиб в 1943 году, освобождая от нацистов Волноваху, ту самую.

Красная Тума

«Гусев продал камушки и золотые безделушки, привезённые с Марса, – нарядил жену Машу как куклу, дал несколько сот интервью, завёл себе собаку, огромный сундук для одёжи и мотоциклет, стал носить круглые очки, проигрался на скачках, одно время разъезжал с импресарио по Америке и Европе, рассказывая про драки с марсианами, про пауков и про кометы, про то, как они с Лосем едва не улетели на Большую Медведицу, – изолгался вконец, заскучал и, вернувшись в Россию, основал «Ограниченное Капиталом Акционерное Общество для Переброски Воинской Части на планету Марс в целях спасения остатков его Трудового Населения».

Т.е. Гусев, герой Гражданской войны после полёта на Марс и гастролей по Америкам и Европам - вернулся в Советскую Россию!!!, чтобы основать ЧВК для завоевания / освобождения Марса. Или как говорят марсиане – Тумы. Он, кстати, в отличие от интеллигента Лося прекрасно понимал на Марсе одну простую истину - домой без добычи возвращаться нельзя.

P.S. Тума - так именовали Марс аборигены в книге Алексея Толстого "Аэлита". Тума - так называется роман Захара Прилепина о Степане Разине - архетипичном герое русского мира, он античен и монументален в нашем коллективном бессознательном. И с богом войны резонирует.

Россия признала Исламский Эмират Афганистан — МИД России

Россия стала первой страной в мире, официально признавшей Талибан законной властью в Афганистане. Талибан исключили из списка террористических организаций 17 апреля 2025 года.

Хочу сказать, что афганские товарищи давно стоят в очереди, желая повоевать за освобождаемые территории Украйны.

Парадокс в том, что не только северные корейцы и кубинцы испытывают симпатии к России в память о советской нашей помощи, но даже и талибы, воевавшие с нами.

Воевать они воевали, но при том прекрасно помнят, кто им построил больницы, мосты, детские сады и водопроводы. И это не американцы. Это шурави. Советские.

Готовы, говорю, помогать. А уж примем мы помощь или нет - это другой вопрос.

Сегодня разговаривал о фильме «Мумия» и мы с моим собеседником сошлись на том, что наиболее абсурдным в этом фильме было, конечно, обвинение Ленина в принадлежности к масонству. Действительно, масоны сыграли важную роль в Февральской революции. Они оказывали влияние на деятельность Временного правительства. Масонами были его глава – князь Львов, и, по словам Берберовой, практически все его члены, кроме Милюкова (который на предложение принять посвящение якобы ответил, что он – ученый и ненавидит всякую мистику). Масоны были и среди левых. Но существовала четкая граница в левом лагере, до которой среди социалистов еще встречались масоны, а после которой - уже нет. И эта граница между немарксистами и марксистами. Социалисты-неонародники были представителями эклектичной романтической идеологии, в которой присутствовали нотки декадентского мистицизма (и дружба эсера Савинкова с Гиппиус и Мережковским не случайна, Ленина и Троцкого в этой компании представить невозможно!). Марксисты же были атеисты и масонство как разновидность модернистско-просвещенческой рационалистической религиозности было для них не более чем буржуазным заблуждением (ведь масоном может стать представитель любой религии, но не атеист, главное условие принятия посвящение – вера в Бога-Творца, «Великого Геометра»). Более того, именно Ленин, став во главе Совнаркома в 1918 г., подписал декрет о запрете в России масонства (равно как и всех прочих тайных обществ). Что неудивительно, ведь большевики знали о политической активности масонства и о том, что масоны часто стояли за разными политическими заговорами и кризисами (как это было и в Феврале 1917). За что большевики заслужили похвалы и восторг со стороны правых консерваторов и монархистов (от лица которых теперь пытаются говорить Молофеев и Ко). Сегодня забывают, что после Октября 1917 на службу большевистскому государству перешли множество бывших офицеров, специалистов, ученых, монархистов по убеждениям. Высшее командование Красной армии наполовину состояло из офицеров царского генштаба. Многие из них считали, что большевики скоро переродятся в российскую патриотическую силу (так и произошло), такая позиция назвалась национал-большевизм. Но сыграла свою роль и антимасонская позиция большевиков. Тогдашние монархисты видели в российском политизированном масонстве, стоявшем за свержением монархии Романовых, «руку Англии и Франции» (и не без оснований, в Лондоне и Париже боялись выхода Росии из войны (вспомним убийство Распутина!). Лондону и Парижу нужна была либеральная Россия, союзная Антанте. Тогдашних монархистов не удивляло, что белые политики - февралисты (среди которых было много масонов) оказались участниками интервенции Антанты в советскую Россию.
Но вернемся к атеизму Ленина. Здесь есть и еще один интересный момент. В России в 1917 году шла не только борьба политических сил, но и борьба идеологий. И идеологии «царистов» и «февралистов» в своей основе восходили к одному и тому же дискурсу, основанному на принципах государственности и религии (как бы не понимать последнюю – от официального православия до широкоформатного мистицизма Серебряного века). Можно по разному относиться к марксизму, но тогда, в начале ХХ века, в России марксизм тогда стал «открытием» в смысле, который имеет в виду Ален Бадью. Марксизм предложил новый, неожиданный взгляд на вещи, новую систему категорий, новый язык и новый дискурс и потому и победил, оставил позади все остальные идеологии, говорившие на старых языках, спорившие о царе, дворянстве, масонах, парламенте и т.д.
В этом состоит урок и для современной России. Нам нужна тоже идеология, несущая новый дискурс и новый язык, новое понимание происходящего, открывающее новые перспективы. А то мы так и завязнем в спорах о наследии ХХ века, не решая накопившиеся проблемы дня сегодняшнего ...

Танк

Сергею Шолоху

Привыкший к дыму и огню,
К потерям неизбежным,
Танк по ночам снимал броню
И становился нежным.

Он забывал про
страшный день,
Про кровь на серой пашне
И пушкой трогал вдруг сирень,
Как будто был без башни.

Но вся божественная тьма
Шептала в ухо танку:
«Нельзя так, брат!
Сойдёшь с ума!
Не сможешь спозаранку

Военных дел вершить
простых
При страшном перегреве!
Ты должен вновь давить живых,
Беречь своих во чреве.

Есть в мире множество затей
И солнце ярче сварки!
Но ты не слон в саду детей,
А танк последней марки!»

И вновь с утра надев наряд,
И подавив икоту,
Танк выезжал из рая в ад,
На страшную работу.

Но, все же, были швы видны
Сквозь грубую огранку.
Без танка просто нет войны.
И мира нет без танка.

4.7.25 Влад Маленко

Фестиваль «Традиция» пройдет в Захарово в десятый раз

12 июля в Усадьбе Захарово (Музей-заповедник А.С. Пушкина) пройдет литературно-музыкальный фестиваль «Традиция». Фестиваль представит около 50 событий: концерты, поэтические перформансы, лекции, спектакли для детей, мастер-классы и народные забавы, традиционные промыслы и кухня.

Задача фестиваля – актуализация традиционных ценностей и создание междисциплинарной среды для творческого общения между представителями искусства разных стилей и направлений, между художником и аудиторией.

В программе: беседы Эдуарда Боякова о русской музыке, Захара Прилепина об истории России, Бориса Акимова и Олега Степанова об образах русского будущего, Левана Васадзе о демографическом потенциале России, Владимира Сизова о роли бабушки в судьбе Александра Пушкина, Евгения Фатеева об опыте 90-х, Екатерины Кретовой и Варвары Шелыгиной о музыке женского рода, поэтические перформансы с участием Марии Ватутиной, Анны Ревякиной, Алексея Шмелева, «Стихи для фронта» (Дмитрий Филиппов, Наталья Тебелева, Матвей Раздельный, Седагет Керимова и другие), спектакль Нового Театра проекта «ПОЭЗИЯ.doc. Игорь Караулов. Сам по себе и со всеми», литературно-музыкальная композиция к 100-летию поэта Юлии Друниной «Смотрю назад, в продымленные дали…» и многое другое.

На Большой поляне появится «Город мастеров», где можно будет сплести авторское украшение, сделать изделие из кожи «Кожевенной мастерской», выковать подкову на удачу в «Кузне», научиться чеканке, попробовать себя в «Столярной мастерской», смастерить куклу из ткани или пояс, узнать, что такое роспись «Мезень», сыграть в редкие настольные игры или в старинные русские – закрутиха, ходули, клюшкование, серсо, куб или шалыга, веревочка и прочие.

В 2025 году в музыкальной программе фестиваля: концерты групп «Калинов мост», «Джанго», «Лампасы», Ансамбля Покровского, «Ихтис», «Победный хор» п/у Ульяны Меньшиковой, семьи Боджгуа, Елены Фроловой, Маши Макаровой, Таисии Краснопевцевой, Евгении Смольяниновой. Завершающим аккордом станет Гала-концерт под открытым небом «10 лет Традиции».

Ознакомиться с подробной программой фестиваля можно здесь.

Фестиваль проводится при поддержке Президентского фонда культурных инициатив, Министерства культуры Российской Федерации в рамках Национального проекта «Семья», Министерства культуры и туризма Московской области и Администрации Одинцовского городского округа Московской области.

Источник: godliteratury.ru
Текст: ГодЛитературы.РФ
Фото предоставлено пресс-службой литературно-музыкального фестиваля «Традиция»

Книжная индустрия
#фестивали_выставки