ПОЭМА ДЛЯ ЧЕТВЕРТОГО


До написанного

Пропускная способность сердца – четыре литра
за минуту, когда спокоен и дышишь ровно
дымным воздухом, прелым листвием и селитрой
в этом времени – обвиненном, но невиновном.

Смотришь раненый в небо серое, как Болконский,
нынче звездное, и становишься новым Кантом,
а вокруг ни души,
ивы, тополя да березки –
несдвигаемая, сплошь деревьевая команда.

Говорит с тобой – неотысканным, неотпетым,
и понятен смысл их ветвистой прощальной речи,
Пропускная способность сердца – четыре смерти
за всю жизнь
и суровый бой – часовой, но вечный...

1
Сегодня лето. Хоронили маму,
Ният, такбиры и киям имаму
дались непросто под палящий зной,
Мне было шесть, и никого со мной,
все заняты гостями и готовкой,
Я прячусь с куклой в дедовой бытовке,
стройняшка Синди в платье и фате,
Меня нашли на следующий день,
переглянулись, слова не сказали,
наверное, перепугались сами,
мол, что-нибудь с собою сотворю,
А я искала все по букварю
в лубочном «Мама моет раму» строчки,
которые вели бы к маме дочку,
но ни одной заветной не нашла
в прочитанных – им не было числа.

2
Глухая осень. Дедушки не стало,
Из тпигской песни и харбукской стали
он состоял в тождественных долях,
Произносил, проснувшись, «Бисмиллях»
в работе, перед трапезой и после,
Ребенок, в одночасье ставший взрослым
(в сороковые все так подросли),
баранов пас, читая «Шарвили»,
был в институте лучшим из неместных,
женился, стал отцом,
своей болезни
как будто бы в упор не замечал,
Мой дед – моя сгоревшая свеча –
с полгода правнук носит твое имя,
и нет его дороже и любимее,
все больше в нем твоих приметных черт,
Мой сын со мной,
и ты со мной, мой дед.

3
Зима. Ученика похоронила,
Его в боях за Марьинку убило,
отряд штурмов полег почти что весь,
Кричала мать над ним: «Сынок, воскресни,
вернись или с собою забери!»,
Я простояла вечность у двери
и верила, она его разбудит,
изменит ход времен и наших судеб,
впрессованных в историю страны,
но он уснул глубоким сном войны,
не став ни мужем, ни отцом, ни тылом
для той, себя ему что посвятила,
и жить ей – в долгих муках умирать,
Она же мать,
Она уже не мать,
Принять такое – броситься с Рагдана
и долететь до сына Рабадана.

4
Весна настала. Без душевной скорби,
Я в универе,
писаные торбы
все для меня студенты будто бы,
Мы репортаж из Суджинской трубы
сладковский изучили скрупулезно,
Экзамены, студенческие весны –
течет апрель обычным чередом,
Работа – дом – и вновь – работа – дом,
Ты не звонил недели мне четыре,
Я вся – война,
разлившаяся в мире,
где есть вино и музыка везде,
Я тишина,
жду от тебя вестей,
но связь с тобой потеряна любая,
Надеюсь, верю и молюсь, любя я,
Бледнеет свет, следы не различить –
беды одной,
иные все ничьи.

***
Мне снилось, что закончилась война,
Домой вернулись манс, якут, вайнах,
даргинец, ненец, осетин, татарин,
И ты, мой светлоокий русский парень
резное деревяное крыльцо
обнял
и жизни посмотрел в лицо –
красивой,
той, которую не помнил –
сад яблоневый, банька, все пять комнат
заполнены гостюющей родней –
Вот это не кевлар – броня броней,
живые стены, прочная кольчуга,
Но я проснулась –
ни родни, ни друга,
Октябрь разрисованный в окне,
о воине ни слова на войне,
На город весь лишь дюжина плакатов –
лишь дюжина из тысяч всех солдатов.

После написанного

Все конечно, все небессмысленно, все по плану –
Бог раздумывал, Бог расписывал, Бог исполнил,
На меня глядят лица с сенсорного экрана,
и я каждое одинаково точно помню.

Мамы – круглое, деда – тонкое и худое,
загорелое у студента и взгляд орлиный,
и твое – широкоскулое, молодое –
смотрит в сторону отвернувшейся Украины.

Я смотрю вослед тебе чутко на крайнем фото
и прошу повернуться,
вернуться,
вернуть любовь мне,
Пропускная способность сердца – четыре года
на войне – потом оправданной, но виновной...

Шикарный выпуск "Захар+" для всех, кому интересна ситуация с иноагентами и культурой, вообще!
Фирменная ирония Германа Садулаева заслуживает отдельного упоминания! Откровенный разговор.
Посмотрите, не пожалеете!

"...новая Корея поразила меня потрясающими торжествами, связанными с 80-летите республики. Эти торжества я назвал симфонией.

Это была чреда симфоний.

Первая была симфония красоты. Прямо на громадном стадионе - многотысячные людские скопления… Не было видно лиц, а были сплошные цветные протуберанцы – волшебные золотые, серебряные иероглифы, которые вещали о Победах, о вождях, о трудах, о свершениях.
Площадь превращалась в цветники – расцветали то маки красные, то голубые васильки, что-то плавало, колыхалось… На площади загорались букеты салютов, грохотали пушки...
И вот на трибуне появился товарищ Ким Чен Ын, один, без свиты, в темном костюме. И он смотрел на эту площадь, которая славила его своими восторженными голосами. И мне казалось, что он своим взглядом чертил на площади иероглифы из стоящих человеческих фигур… И это все называлось симфонией красоты.

Вторая – симфония воли. Был потрясающий военный парад на площади имени Ким Ир Сена. Это – громадное пространство, открытое всем ветрам мира.
И вот по этой площади бессчетными колоннами шли батальоны мотопехоты, стрелков, десантников, морской пехоты, саперов, пограничников, летчиков…
Казалось, одна коробка кончается, другая начинается…
Нескончаемые потоки вот этих целеустремленных, блестяще обученных марширующих войск…

И потрясающая была одна коробка. Я возликовал, когда ее увидел.
Эта коробка несла два знамени – корейское и русское. Был наш триколор и корейское, со звездой… Воины шли вместе, и в этой колонне были те корейские солдаты, которые воевали с укронацистами в Курской области, и наши русские СВОшники, которые воюют сейчас там на Донбассе.
Они шли рука об руку, и это было такое ликование. И я был так счастлив, что Россия обрела такого верного военного союзника, важного друга и брата.
И эту симфонию я назвал симфонией воли.

И наконец завершающая симфония – это симфония огня. Огромная площадь наполнена тысячами и тысячами людей, и она вся пламенела от бессчетного количества факелов.
В руках у каждого участника праздника был живой огонь, пламенеющий. И этот огонь сливался в сплошную пылающую магму…
И я вспомнил изречение древних философов о том, что Бог - в огне".

Читать полностью: https://vk.com/zavtrada?from=groups&w=wall-85913083_20036

К сожалению, всё более актуальная тема. О национализме, который, как аутоинмунная болезнь, способен уничтожить любую нацию.

Впервые я наблюдал это на Украине еще за несколько лет до Майдана, когда в обществе была ещё иллюзия о собственной «цивилизованности» и способности «всё решать мирно». Помню возбужденные речи и мутные глаза невежд и негодяев, которые, дыша перегаром, вдохновенно рассказывали бездумным или терпеливым слушателям об «особом пути нации» и о том, какая она «жертва» евреев, русских и коммунистов. Перечисленных виновных можно менять местами, суммировать, умножать или делить; конечный результат от этого никогда не изменится, и это всегда - нацизм.

К сожалению, на «русских» российских тусовках я вижу те же мутные взгляды и чувствую тот же перегар. Они не близнецы с украинскими братьями по безумию, они - одно и то же, и своим существованием множат друг друга.

Любые разговоры об «исключительности» народов не только исключают остальных из избранного человечества, но и разрушают основы духовности собственной нации, о чём негодяи так часто и много любят говорить. Потому что духовность не может быть этнической этикеткой и ее невозможно приклеить к цвету глаз или кожи.

Любители рассуждений о том, что «никакого украинского народа» нет, напоминают оппонентов из собственного отражения, призывающих называть Россию «московией» с маленькой буквы. Согласно их логике, тем более не может быть народа белорусского. Вообще, нет ничего, что им непонятно, неприятно или неудобно. Их учителя из любимой английской школы - израильтяне, утверждающие, что палестинского народа тоже нет.

Некоторые называют это «украинизацией» российского общества. Думаю, что это не так, по крайней мере пока. Речь идёт об активном и агрессивном меньшинстве. И это никакая не «украинизация», потому что на Украине победила именно антиукраинизация, ничего общего с настоящей украинской культурой не имеющая.

Все народы - понятия исторически и культурно динамичные, это не кость из музея, а живой нелинейный и противоречивый человеческий процесс. Наше великое триединство восточнославянских народов настолько глубоко объединено веками общей истории и культуры, что надо быть инопланетянином, чтобы с этим спорить, и несколько лет или даже десятилетний безумия бессильны изменить это. И вовсе не потому, что у нас «особая никому недостижимая духовность», а потому что у нас общий менталитет, общий быт, общая система ценностей и общее чувство юмора, которые неподвластны никакой узколобой местечковой нацистской пошлости.

Успешный эксперимент, проведенный Западом над Украиной направлен прежде всего на уничтожение нашего братского триединства, в котором мы из наших второстепенных различий веками дополняли друг друга в самые страшные моменты истории. Наши культуры полноценны, только когда они вместе, они единый живой организм. И когда их истинная духовность выражена в их открытости и способности учиться у других культур и народов.

В эти дни навязанной нам извне братоубийственной трагедии, нетвойнистам, под их крокодилий плач о гибели украинских гражданских, обо многом хочется напомнить. Мы знали, что Майдан создавался именно ради этого. Когда наши товарищи по всей Украине лезли под нацистские дубинки и под горящие конструкции одесского Дома Профсоюзов, защищали Донбасс, шли в тюрьмы или вынужденно покидали Родину - всё это делалось, чтобы на Украине не гибли люди. Большинство сегодняшних российских нетвойнистов праздновали тогда «настоящую независимость Украины» и желали ей успехов на пути в Европу. А мы ещё наивно желали, чтобы нашим оппонентам когда-нибудь стало стыдно.

Всех приглашаю на мой канал https://www.tg-me.com/olegyasynsky

Главные выводы из результатов голосования по моему законопроекту о порядке общения с ребёнком после развода. Напоминаю, что законопроект должен стать шагом к внедрению СОВМЕСТНОГО ВОСПИТАНИЯ. Сначала на усмотрение суда, а затем и приоритетного по сравнению со всеми другими вариантами.

- против никого.

- большинство отмолчались

- в Думе есть 28 депутатов, среди которых есть какое-то понимание беды, в которой живут или которая угрожает большинству русских детей

- в Думе есть Михаил Делягин, который возможно понимает всё по нашей проблеме

Самое главное. Основной аргумент Нины Останиной для обоснования отклонения законопроекта был не про то, что законопроект не правильный, а что мы его не доработали. Дорогие общественники, это ваша ответственность. Мои оплачиваемые помощники в основном должны быть заняты спасением русских людей в ручном режиме от смерти и других критических ситуаций. У меня по 1500 обращений каждый месяц от участников СВО и членов их семей.

Отцовские организации, станьте, пожалуйста, большими. Начните получать гранты, собирать пожертвования, найдите меценатов и создайте наконец нормальные рабочие структуры, которые смогут нанимать адекватных юристов, готовых полное время работать в контакте с депутатами, экспертами и органами власти. Надо переходить от любительства к профессионализму. Напоминаю, что профессионализм это когда люди получают зарплату за свой труд и на нее живут.

И вас тоже с наступающим Днем отца!

Я тоже смотрю на большие баннеры, с фотографиями и фамилиями бойцов, которыми увешаны наши города, и понимаю, что они не запоминаются вовсе! А знать мы их будем только тогда, когда вместе с каждым баннером, фотографией и фамилией, будут освещены по ТВ и на радиостанциях реальные истории подвигов наших воинов!
Ну, а пока только безызвестные лица бойцов, расклеены по городам!

С двух ног пробиваем стену молчания и возвращаемся в большую критику. Пока в музыкальную, а там и до литературной дойдёт. Написал о самом важном концептуальном альбоме 2020-х годов — «Есть на Волге утёс...» — который организовала и сделала группа «Лампасы».

Сегодня, кстати, обещают дать вторую часть этого концептуального альбома — «Ой, то не вечер...». О нём через несколько часов коротенько напишу.

Пока же о первой части:

«Люди культуры, знающие русского человека со всей его подноготной, показывают ему лучшую версию самого себя, своих отцов, дедов и прадедов. Цель благородная — возвысить гражданина до того уровня, которого тот достоин.

Первой в бой, не глядя ни на кого вокруг, рвётся поэзия. Однако на фронте эту сумасшедшую девицу не всегда слышно: то её заглушит грохот снарядов, то она потеряется в трёх соснах, то уедет не на те позиции. А вот её сестра — песня, бегущая за нею вослед, — всегда оказывается ко двору. И всегда — вовремя.

За время Специальной военной операции было написано много песен, составлено большое количество альбомов, сделано немыслимое количество коллаборации, но, кажется, до сих пор не было такой пластинки, которая тематически далеко от реалий времени, но в то же время звучит из каждого утюга, в том числе старинного, беспроводного, чугунного, который покоится в каждом десятом саманном доме, отбитом русской армией в Малороссии. Шучу, почти шучу — про чугунный утюг, но «чугунное житьё», переосмысленное рок-группой «Лампасы» и положенное на музыку, достойно всяческого внимания».

Подробнее — по ссылке.

Еврокомиссия хочет изъять 25 миллиардов евро российских активов, которые находятся на частных банковских счетах по всему ЕС, для помощи Украине, сообщает Politico.

Ничего так.

Хранить наши деньги в Европе - это как хранить мёд в медвежьей берлоге и пшено в курятнике.

Надёжное место. Надёжнейшее.

Впрочем, что это мы. Давайте лучше про Ленина. 30 евро брал он на проезд в трамвае у Парвуса или нет? Ну и что, если нет никаких доказательств! Мог же брать! И в кино про это показывали! Все это видели! Ух он вражина такая.

НТВ:

В Московской области стартовали съемки нового телесериала о спецоперации под названием «Метафизика. Киноальманах фронтовой прозы».

Сериал основан на очерках и рассказах участников СВО, волонтеров и военных корреспондентов. Сегодня на съемочной площадке по традиции разбили символическую тарелку, чтобы проект был успешным.

Главный персонаж фильма — молодой боец с позывным Студент, попавший на передовую. Ему придется столкнуться с потерями, научиться держать удар и понять ценность мужской дружбы. Одну из новелл, которые легли в основу фильма, написал Захар Прилепин — писатель и публицист, который сам воевал в Донбассе. В новом сериале он выступил и как литературный редактор киноальманаха, и как актер.

Юсуп Бахшиев, режиссер-постановщик: «Когда послали ему сценарий, он написал: „Это роль моя“. Сразу же согласился, мне было очень приятно, потому что Захар выборочно подходит к своим ролям. Один из его рассказов взят за основу той серии, которую мы сегодня снимаем».

В фильме будет восемь серий-новелл, написанных разными людьми, но объединенных одной идеей. У всех авторов за плечами — опыт боевых действий, поэтому о ситуации в зоне СВО они знают не понаслышке. Телесериал выйдет в следующем году на платформах Premier и НТВ.

«…и вся моя жизнь была – кровь, блуд и воровство, и сам я – тать и лиходей, - но, Спасе, я рождён казаком, и казаком погибну, а другой доли не ведаю.
И во всяком деле своём, побивая поганых, мы славили, Господи, Господа, и святых угодников Твоих!»

…пред взором возник Спас.
Необъятного, как море, разглядеть Его было нельзя. Но всё, что мог охватить взор – во всей огромности и во всей малости, - было Спасом.
- Как ты жил? – спросил Спас из тьмы, где свет был – только Он.
- Казаком рожденный, Господи Христе, жил казаком, - ответил.

Строки, приведенные выше, из романа Захара Прилепина «Тума» концентрично передают дух и смысл повествования.
Я с опаской подходил к прочтению этой книги. Что можно нового написать о Степане Разине после Чапыгина, Злобина и Шукшина? Что может написать о казачьем мире древности писатель красного фланга?
Пересилил себя, и взялся за чтение. И оторваться не мог, пока не дочитал...
Автор написал полотно, повествующее примерно о двадцатилетней истории (ок. 1638 – 1658) детства, юности, взросления и начала полноценной зрелости Степана Разина. Как и всякий исторический роман, это тоже некое фэнтези, но с упоминанием и описанием реальных исторических событий этой эпохи.
Я давно уже не брался за художественную литературу, в основном читаю исследования по истории и политологии, и последнее, что зацепило меня из художественного – прочитанная несколько лет назад Пограничная трилогия Кормака Маккарти.
Герои «Тумы» не похожи на героев Маккарти, но есть некая схожесть в подаче символов, смыслов и личностей.
Романтизм произведения не кажется таковым, так как он жёсток, жесток, крив и кровав, и балансирует на грани выпуклого реализма, при этом не сваливаясь в «чернуху».
Герои не написаны художественными красками, они угловаты, запечатлены делами, от которых кажутся вырубленными из обыкновенной жизни.
Прилепин действительно мастер слова. Он играет построением фраз, использует в меру архаизмы, наполняет повествование образами и смыслами.
А еще важным для меня является то, что автор сумел передать дух эпохи казачьей вольности. Можно закрыть глаза на некоторые его убеждения и неточности, но они не режут сознание.
Прилепин, не будучи казаком, не будучи историком и этнографом, смог романом претендовать на очень точное воспроизведение духа эпохи и смысла казачьей жизни того времени.
Прочитал «запоем». Не жалею. Более того, рекомендую всем, кто истосковался по хорошей эпичной картине казачьего мира.
Для меня же роман «Тума» стал еще и произведением щемящей сердце тоски.
Это полотно об истине казачьей жизни, растворившейся без остатка в дымке ушедших веков.
О достоинстве и гордости, об истинной традиции, за которую могли отдать свою жизнь и забрать чужую.
О понимании того, что мы сейчас не возрождаемся...
Для того, чтобы начать путь возрождения, надо осознать причастность свою нелицемерную к первообразам, как к сугубо кровно родному.
Как, стоя в тоске у могильного креста, нелицемерно причастны мы к почившим сродникам...