Forwarded from Будни добровольцев | Добрый ангел
Осень - самое время поддержать работу наших штабов.
Сегодня Павел в родной Перми преподаёт «Уголовное право» и иные юридические дисциплины. Работа в системе высшего образования даёт ему возможность во время каникул нести свою волонтёрскую службу. Он стал участником (можно сказать – счастливчиком) самого первого набора смены в Новоайдаре в 2022 году. О многих людях той смены мы уже рассказывали. Но важно подчеркнуть, что с тех пор Павел остаётся верным фонду «Добрый ангел», чему мы очень рады.
В своё время Павел вместе с Захаром Прилепиным служили в разных подразделениях ОМОН, но в одной горячей точке пересекались. От него Павел и узнал о Юрии Мезинове и о наборе первой смены.
Конечно же, как и у всех, первый приезд остался незабываемым.
Побывав во всех наших штабах, Павел освоил все направления работы — разгрузку фур и камазов, благоустройство базы, работу на складе, развоз гуманитарки и подарков ребятам на передовой, помощь подшефным школам, эвакуацию. И хорошо поездил — за Лисичанск и Рубежное, за Токмак, за Селидово. Разумеется, статус военфельдшера всегда и везде пригождается.
У себя дома Павел заручился поддержкой друзей и знакомых. В последнее время он старается ездить в Новороссию не один, а в компании. Друзья-пермяки помогают собирать деньги, не с пустыми же руками ехать. Чаще всего привозят медикаменты и перевязки (жгуты, ИПП, бинты). Всё это вместе с частичкой души каждого упаковывается в два огромных баула, которые поездом и автобусом доставляются до места назначения.
"До конца в бою - ветераны"
Ждём в своём строю.
СТАТЬ ВОЛОНТЁРОМ - ОПБФ "Добрый ангел" на площадке Добро.ру
#волонтерысво
#историиволонтеров
Сегодня Павел в родной Перми преподаёт «Уголовное право» и иные юридические дисциплины. Работа в системе высшего образования даёт ему возможность во время каникул нести свою волонтёрскую службу. Он стал участником (можно сказать – счастливчиком) самого первого набора смены в Новоайдаре в 2022 году. О многих людях той смены мы уже рассказывали. Но важно подчеркнуть, что с тех пор Павел остаётся верным фонду «Добрый ангел», чему мы очень рады.
В своё время Павел вместе с Захаром Прилепиным служили в разных подразделениях ОМОН, но в одной горячей точке пересекались. От него Павел и узнал о Юрии Мезинове и о наборе первой смены.
Конечно же, как и у всех, первый приезд остался незабываемым.
Собственно, центра ещё и не было. Было давно пустующее здание хлебозавода, и в нём одна расчищенная комната со столом и парой спальных мест. Одно кроватное уже занимал Антон, пара матрацев на полу предназначалась мне. И был небольшой склад. Точнее, цеха хлебозавода, забитые всяким старьём. Прежде всего надо было привести в порядок помещение. И начинать волонтёрскую работу в Северодонецке и прилегающей округе.
Вечером того же дня, что я приехал в Новоайдар, нам привезли то ли 200, то ли 500 буханок свежего таганрогского хлеба. Забили этим хлебом и бутылками с водой служебную газель. И поехали Юра Мезинов, Даша Ланько и я. Дальше поехали по подвалам, раздали хлеб и воду. Надо было видеть как люди радовались простой буханке белого хлеба. Этого не забыть!
Побывав во всех наших штабах, Павел освоил все направления работы — разгрузку фур и камазов, благоустройство базы, работу на складе, развоз гуманитарки и подарков ребятам на передовой, помощь подшефным школам, эвакуацию. И хорошо поездил — за Лисичанск и Рубежное, за Токмак, за Селидово. Разумеется, статус военфельдшера всегда и везде пригождается.
У себя дома Павел заручился поддержкой друзей и знакомых. В последнее время он старается ездить в Новороссию не один, а в компании. Друзья-пермяки помогают собирать деньги, не с пустыми же руками ехать. Чаще всего привозят медикаменты и перевязки (жгуты, ИПП, бинты). Всё это вместе с частичкой души каждого упаковывается в два огромных баула, которые поездом и автобусом доставляются до места назначения.
Война — это, конечно, плохо. Но, нет худа без добра. Если бы не она, я бы не приобрёл столько новых друзей. Настоящих, с чистой душой и сердцем. С готовностью ехать когда угодно и куда угодно, только чтобы помочь кому-то совсем незнакомому. Сколько новых встреч, сколько родных душ, сколько новых эмоций. Поэтому, несмотря на некоторую физическую усталость, всегда возвращаюсь домой отдохнувшим, помолодевшим, и полным сил.
"До конца в бою - ветераны"
Ждём в своём строю.
СТАТЬ ВОЛОНТЁРОМ - ОПБФ "Добрый ангел" на площадке Добро.ру
#волонтерысво
#историиволонтеров
ГОРЕ
17 сентября погиб наш "Медведь": лейтенант ВНГ Меренков Алексей Евгеньевич, командир взвода подвижных средств связи роты связи.
Лёша был опытный боец, человек, выбравший карьеру военного после школы. С началом СВО сразу ушёл добровольцем.
Большой и сильный, как медведь - человек с большим и добрым сердцем, душа компании.
Бесстрашный воин, авторитетный командир. Владел всеми основными видами оружия, постоянно учился, неустанно передавал свой боевой опыт товарищам.
Погиб, прикрывая группу своих бойцов. Сначала открыл огонь по Бабе-Яге. Она ушла, но группа Алексея была атакована сразу двумя FPV-дронами врага. Медведь скомандовал молодым бойцам «В укрытие!» - а сам открыл огонь по дронам. Один дрон был уничтожен, второй попал в него, смертельно ранив.
Он такой всегда был, сколько его помнили: принимал удар на себя.
Будучи восьмилетним ребенком, Лёша написал песню "Материнское сердце", тот листок сохранился:
«Материнское сердце, материнское сердце, материнское сердце -
Провожала мать мальчика в армию,
Он обещал, что вернётся живой,
Мать говорила: «Приезжай поскорей!»
Вот прошёл месяц,
Весточка пришла: сын погиб!
Материнское сердце не вынесло такой потери,
Вот прошёл месяц -
Сын приехал живой, но опоздал:
Мать была уж в гробу;
Сын стоял целый день у могилы,
Он плакал и говорил:
«Маменька, встань!»
Материнское сердце не задышало.
Материнское сердце, материнское сердце, материнское сердце…»
Такой вот мальчишка из Орловской глубинки, наш Медведь, наш Лёша.
Семья Меренковых потеряла уже третьего мужчину на этой войне. В штурмовиках воевали двоюродный брат Алексея и племянник. Брат пропал без вести, племянник погиб: недавно 40 дней было.
Горе горькое.
Война собирает самых достойных и забирает лучших.
17 сентября погиб наш "Медведь": лейтенант ВНГ Меренков Алексей Евгеньевич, командир взвода подвижных средств связи роты связи.
Лёша был опытный боец, человек, выбравший карьеру военного после школы. С началом СВО сразу ушёл добровольцем.
Большой и сильный, как медведь - человек с большим и добрым сердцем, душа компании.
Бесстрашный воин, авторитетный командир. Владел всеми основными видами оружия, постоянно учился, неустанно передавал свой боевой опыт товарищам.
Погиб, прикрывая группу своих бойцов. Сначала открыл огонь по Бабе-Яге. Она ушла, но группа Алексея была атакована сразу двумя FPV-дронами врага. Медведь скомандовал молодым бойцам «В укрытие!» - а сам открыл огонь по дронам. Один дрон был уничтожен, второй попал в него, смертельно ранив.
Он такой всегда был, сколько его помнили: принимал удар на себя.
Будучи восьмилетним ребенком, Лёша написал песню "Материнское сердце", тот листок сохранился:
«Материнское сердце, материнское сердце, материнское сердце -
Провожала мать мальчика в армию,
Он обещал, что вернётся живой,
Мать говорила: «Приезжай поскорей!»
Вот прошёл месяц,
Весточка пришла: сын погиб!
Материнское сердце не вынесло такой потери,
Вот прошёл месяц -
Сын приехал живой, но опоздал:
Мать была уж в гробу;
Сын стоял целый день у могилы,
Он плакал и говорил:
«Маменька, встань!»
Материнское сердце не задышало.
Материнское сердце, материнское сердце, материнское сердце…»
Такой вот мальчишка из Орловской глубинки, наш Медведь, наш Лёша.
Семья Меренковых потеряла уже третьего мужчину на этой войне. В штурмовиках воевали двоюродный брат Алексея и племянник. Брат пропал без вести, племянник погиб: недавно 40 дней было.
Горе горькое.
Война собирает самых достойных и забирает лучших.
Forwarded from Евгений Шатун Николаев
Итак, из 300 тысяч населения Приднестровья к выборам в Молдавии допустили 12 тысяч человек. За партию Санду из них проголосовали примерно никто.
Из 500 тысяч молдаван, живущих в России, к выборам в Молдавии допустили 4 тысячи человек. За партию Санду из них проголосовало примерно никто.
А это примерно треть избирателей страны.
В Гагаузии и болгарских анклавах Молдавии за ПАС проголосовали 3% населения.
Русинский север — чуть больше, около 6%.
Молдавские села дали около 25% за сандунистов.
Во время "электронного сбоя" сайта ЦИК Молдавии отстающая ПАС неожиданно вырвалась вперед. Это пришли данные от Западной диаспоры. Там за ПАС 80% и выше.
Парламент избрали румыны Кишинева и западная диаспора. Избрали со всевозможными нарушениями и подтасовками. Это их парламент, собранный исключительно для них. Пусть они ему и подчиняются. Законы, которые он будет принимать, мы исполнять не будем.
Мы не признаем этот парламент. Он нас не представляет, так как мы не были допущены к его избранию или бойкотировали его в связи с предвыборными махинациями.
Румыны Молдавии, вы сами сыграли с собой злую шутку. Не допустив наших представителей в парламент, вы потеряли последние рычаги управления нами. Теперь мы точно знаем, что ваша власть — это косвенная оккупация и ничего общего не имеет с народовластием.
Из 500 тысяч молдаван, живущих в России, к выборам в Молдавии допустили 4 тысячи человек. За партию Санду из них проголосовало примерно никто.
А это примерно треть избирателей страны.
В Гагаузии и болгарских анклавах Молдавии за ПАС проголосовали 3% населения.
Русинский север — чуть больше, около 6%.
Молдавские села дали около 25% за сандунистов.
Во время "электронного сбоя" сайта ЦИК Молдавии отстающая ПАС неожиданно вырвалась вперед. Это пришли данные от Западной диаспоры. Там за ПАС 80% и выше.
Парламент избрали румыны Кишинева и западная диаспора. Избрали со всевозможными нарушениями и подтасовками. Это их парламент, собранный исключительно для них. Пусть они ему и подчиняются. Законы, которые он будет принимать, мы исполнять не будем.
Мы не признаем этот парламент. Он нас не представляет, так как мы не были допущены к его избранию или бойкотировали его в связи с предвыборными махинациями.
Румыны Молдавии, вы сами сыграли с собой злую шутку. Не допустив наших представителей в парламент, вы потеряли последние рычаги управления нами. Теперь мы точно знаем, что ваша власть — это косвенная оккупация и ничего общего не имеет с народовластием.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ключи Захара. Поиск свободы Василия Шукшина
Какая связь между Квентином Тарантино и фильмом "Калина красная" Василия Шукшина? Был ли Василий Шукшин постмодернистом? Кто персонажи его произведений и кому выгодно преуменьшать литературность Шукшина? Как воспринимали Василия Шукшина в советском обществе? Почему автор не вписался ни в одно из политических и эстетических течений? Какие темы были основой его творчества? Как появился роман "Я пришел дать вам волю" и чем он стал для самого автора?
Какая связь между Квентином Тарантино и фильмом "Калина красная" Василия Шукшина? Был ли Василий Шукшин постмодернистом? Кто персонажи его произведений и кому выгодно преуменьшать литературность Шукшина? Как воспринимали Василия Шукшина в советском обществе? Почему автор не вписался ни в одно из политических и эстетических течений? Какие темы были основой его творчества? Как появился роман "Я пришел дать вам волю" и чем он стал для самого автора?
Forwarded from РУССКИЙ ДНЕВНИК
Ведёмся как дети. Какая «напряженная борьба» Санду с оппозицией. Какое «ноздря в ноздрю». Ах, чуть не повезло. Полшажочка. Ну штош, приходите через четыре года, и вам седло большое, коня и телевизор… И ковёр…
Они же специально устраивают цирк видимости конкуренции. Цирк состязательности, в надежде на унылый бубнеж: все методы парламентской борьбы не использованы. Мы продолжим ✊
Режим Санду откроет еще одно уголовное дело против сидящей Гуцул. Против любых конкурентов. Кого-то убьют, кого-то заставят сбежать.
Напринимают русофобских законов. Испоганят детей. Попытаются вырезать Приднестровье.
Фашизм не терпит полутонов, он всегда монолит.
Из плоскости иронии и публицистики европейский фашизм, включая молдавский, придется перекладывать в военно-политическую. Если играть первым номером. Или он (европейский фашизм) сам сделает это.
@russdiary
Они же специально устраивают цирк видимости конкуренции. Цирк состязательности, в надежде на унылый бубнеж: все методы парламентской борьбы не использованы. Мы продолжим ✊
Режим Санду откроет еще одно уголовное дело против сидящей Гуцул. Против любых конкурентов. Кого-то убьют, кого-то заставят сбежать.
Напринимают русофобских законов. Испоганят детей. Попытаются вырезать Приднестровье.
Фашизм не терпит полутонов, он всегда монолит.
Из плоскости иронии и публицистики европейский фашизм, включая молдавский, придется перекладывать в военно-политическую. Если играть первым номером. Или он (европейский фашизм) сам сделает это.
@russdiary
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ЗАХАР НА «КП»: ТРАМП И ЕГО РЫЛО, РУССКИЕ И ИХ ГЕРОИ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
...«ЗНАНИЕ»: БОЛЬШОЙ РАЗГОВОР С МОЛОДЁЖЬЮ ПРО ОСНОВНОЕ
Российское общество «Знание»:
Группа VK
Канал Telegram
#РоссийскоеОбществоЗнание #РОЗ #МарафонЗнаниеПервые
Российское общество «Знание»:
Группа VK
Канал Telegram
#РоссийскоеОбществоЗнание #РОЗ #МарафонЗнаниеПервые
Forwarded from Lomovka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Для каждого русского человека есть мелодия, что живет в сердце с самого детства. Песня «С чего начинается Родина» — это не просто строчки из кинофильма. Это наше общее духовное достояние, незримая нить, связывающая прошлое с настоящим.
Рожденная в 1968 году для фильма «Щит и меч», эта композиция давно перешагнула границы экрана. Ее проникновенные слова Михаила Матусовского и мелодия Вениамина Баснера стали частью народной души. Песня, созданная для рассказа о советском разведчике, превратилась в нечто большее — в искренний разговор о самом главном: о любви к отчему дому, о памяти предков, о вере в свое Отечество.
В День воссоединения новых регионов с Россией Лариса Долина, Ирина Дубцова и Елизавета Долженкова представляют новое прочтение легендарной композиции.
В этом клипе оживают страницы личной истории наших исполнительниц. Кадры хроники переносят нас в их родные города — в солнечную Одессу, где прошло детство Ларисы Долиной, город-герой Волгоград, где родилась Ирина Дубцова и далекий Благовещенск, где родилась Елизавета Долженкова.
Вечно актуальная композиция звучит особенно глубоко, ведь ее исполняют представительницы разных поколений и в каждом из голосов можно услышать что-то особенное,
— отметила Лариса Долина.
Новая жизнь, что певицы вдохнули в хрестоматийные строки этой композиции, заставляет нас помнить об истинном величии страны и связи ее поколений.
Услышать саму композицию можно по ссылке на удобной площадке.
Смотреть в высоком качестве.
Проект реализован при поддержке ПФКИ в ходе специального отбора музыкального контента и продюсерского центра «Интеграция».
#Долина #Дубцова #Долженкова #МузКонтент_ПФКИ #Поддержано_ПФКИ
📮Подпишись на ЛОМОВКУ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Lomovka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Писатель, подполковник Росгвардии Захар Прилепин поздравил соотечественников с Днем воссоединения Донбасса, Херсонской и Запорожской областей с Россией:
Дорогие друзья, собратья, товарищи, однополчане, жители Донбасса, жители России и все, кто сопереживает нам по всему миру, — хочу сказать, что Донбасс совершил немыслимое в 2014 году.
И «немыслимое» здесь не только в том, что удалось отстоять свои республики, защитить те территории, которые смогли удержать в неравной борьбе, когда даже тогдашняя украинская армия в десятки, а то и в сотни раз превосходила ополчение Донбасса. Суть не только в этом.
Главное состояло в нескольких крайне важных вещах. Во-первых, восстание Донбасса вскрыло сеть предательства внутри России. Постепенно все те персонажи, которые были ориентированы на западные и европейские структуры и занимали позиции, противостоящие России, — так или иначе проявились на всех уровнях власти. Значительная их часть покинула страну или утратила влияние в управлении. Это стало прямым последствием первых донбасских митингов — начиная с площади в Луганске — и всех дальнейших событий.
Во-вторых, изменилась мировая конфигурация. Наши новые отношения с КНДР, развитие связей с Китаем и другими странами — это тоже последствия того переломного момента.
Поэтому наша благодарность и ощущение величия этого события поистине безмерны. Это не просто праздник — это символ нашей общей борьбы и победы.
#Прилепин #воссоединение
📮Подпишись на ЛОМОВКУ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from BONCH-OSMOLOVSKAYA
Сынам не той монархии
Вот уж не думала, что буду таскать за уши монархистов за публицистические штампы, хамство и глупость.
Трактовать евразийство, сводя философско-политическое течение к примитивному тезису «Россия – не Европа, а Азия, наследница Орды, а не Византии» — это грубейшее упрощение.
Классики белого евразийства, о которых вы так кстати упомянули, выстроили синтетическую концепцию, в которой Россия представала уникальной цивилизацией-«месторазвитием», наследницей и Византии (через православие и идею симфонии властей), и Орды (через принципы государственного устройства, унитарностии евразийской геополитической интеграции).
Современное прочтение евразийства, которое поддерживаю и я, именно в этой парадигме и развивается.
Про «пансисламизм» и «пантюркизм» вы и вовсе взяли с потолка (но классно же наляпать штампов – «сгорел сарай, гори и хата»?).
Снова читаю бред про «левоевразийцев» (я к ним не отношусь и уже писала, что это разделение нелепо и некорректно). По-вашему, они якобы проповедуют, что «Россия должна лечь под Китай». Ну... Свести мою мысль о необходимости понимания Китая к примитивному «ложись под Китай» – это дешевый прием демагога.
Вы уцепились за мои слова о «дружбе» с Китаем, и ликуете, что общаться на равных с китайцами невозможно из-за их «шовинизма». Про великоханьский шовинизм я и сама могу рассказать многое... И? С каких пор мы сводим политику и дипломатию к истерикам о неравном браке? По отношению к Китаю у нас за некоторыми исключениями (которые в основном принадлежат позднеимперскомупериоду) была иная политика, нежели у европейских держав. И именно это дает нам возможность и право сейчас строить диалог с Китаем на своих основаниях. Россия должна позиционировать себя как дружественная евразийская держава, в противовес грабительской политике Англии, Германии, Франции, а теперь и США.
Не забывая при этом о своих конкретных экономических и политических интересах. И об армии и флоте, разумеется.
Почитайте С.Ю. Витте о мирном экономическом проникновении и тонкой дипломатии на территории – это одна из самых разумных позиций по отношению к Китаю, и по-настоящему прагматичная.
Игнорирование этой линии и подмена ее плачевным великорусским шовинизмом всегда приводила к подмене национальных интересов частными, недооценке противника и в конечном счете – к поражениям (как в японской войне).
Тезис о «развале СССР как результате американо-китайского внешнего давления» – упрощение. Советско-китайские отношения обострились при Хрущеве, но говорить о «едином фронте США и Китая против СССР» – ошибка.
И раз уж заговорили о Хрущеве. Советско-китайский раскол, начавшийся тогда, вырос именно из идеологического спора недавних союзников о путях строительства социализма и о лидерстве в мировом коммунистическом движении. Китай обвинял КПСС в ревизионизме и отходе от марксизма-ленинизма, и это вы называете: «плевать на идеологию»? Вообще история сер. ХХ в. нам всем преподала урок, как не надо общаться с Китаем. Много выиграл СССР от безграмотной, заносчивой политики Хрущева и погружения в идеологический раскол?
Но именно крах Союза, о котором я говорю, стал для Китая шоком, водоразделом и заставил их извлечь уроки: в необходимости сочетания экономических реформ с жестким политическим контролем.
Политика требует не шовинистического чванства и не причитаний о неравности дружбы, а выстраивания сложной сети стратегических отношений, основанных где-то на хитрости, где-то на взаимной выгоде и на культурно-цивилизационном суверенитете.
Это то, что легло в основу строительства и Московского царства, и Российской Империи. Но к Империи ваш узкий, слепой национализм уже не имеет никакого отношения, кроме косплея. И эта истерика то по поводу Орды, то по поводу Китая надоела страшно.
Ваша проблема, что вы никогда не являетесь точкой отсчета для самих себя.
То вы хотите быть «настоящими» европейцами и комплексуете, что русских там никак не примут. То дерете нос перед азиатами и тут уж – хоть с чёртом, только бы не с Ордой. Общее во всех этих метаниях — несамостоятельность.
@bonch_osmolovskaya
Вот уж не думала, что буду таскать за уши монархистов за публицистические штампы, хамство и глупость.
Трактовать евразийство, сводя философско-политическое течение к примитивному тезису «Россия – не Европа, а Азия, наследница Орды, а не Византии» — это грубейшее упрощение.
Классики белого евразийства, о которых вы так кстати упомянули, выстроили синтетическую концепцию, в которой Россия представала уникальной цивилизацией-«месторазвитием», наследницей и Византии (через православие и идею симфонии властей), и Орды (через принципы государственного устройства, унитарностии евразийской геополитической интеграции).
Современное прочтение евразийства, которое поддерживаю и я, именно в этой парадигме и развивается.
Про «пансисламизм» и «пантюркизм» вы и вовсе взяли с потолка (но классно же наляпать штампов – «сгорел сарай, гори и хата»?).
Снова читаю бред про «левоевразийцев» (я к ним не отношусь и уже писала, что это разделение нелепо и некорректно). По-вашему, они якобы проповедуют, что «Россия должна лечь под Китай». Ну... Свести мою мысль о необходимости понимания Китая к примитивному «ложись под Китай» – это дешевый прием демагога.
Вы уцепились за мои слова о «дружбе» с Китаем, и ликуете, что общаться на равных с китайцами невозможно из-за их «шовинизма». Про великоханьский шовинизм я и сама могу рассказать многое... И? С каких пор мы сводим политику и дипломатию к истерикам о неравном браке? По отношению к Китаю у нас за некоторыми исключениями (которые в основном принадлежат позднеимперскомупериоду) была иная политика, нежели у европейских держав. И именно это дает нам возможность и право сейчас строить диалог с Китаем на своих основаниях. Россия должна позиционировать себя как дружественная евразийская держава, в противовес грабительской политике Англии, Германии, Франции, а теперь и США.
Не забывая при этом о своих конкретных экономических и политических интересах. И об армии и флоте, разумеется.
Почитайте С.Ю. Витте о мирном экономическом проникновении и тонкой дипломатии на территории – это одна из самых разумных позиций по отношению к Китаю, и по-настоящему прагматичная.
Игнорирование этой линии и подмена ее плачевным великорусским шовинизмом всегда приводила к подмене национальных интересов частными, недооценке противника и в конечном счете – к поражениям (как в японской войне).
Тезис о «развале СССР как результате американо-китайского внешнего давления» – упрощение. Советско-китайские отношения обострились при Хрущеве, но говорить о «едином фронте США и Китая против СССР» – ошибка.
И раз уж заговорили о Хрущеве. Советско-китайский раскол, начавшийся тогда, вырос именно из идеологического спора недавних союзников о путях строительства социализма и о лидерстве в мировом коммунистическом движении. Китай обвинял КПСС в ревизионизме и отходе от марксизма-ленинизма, и это вы называете: «плевать на идеологию»? Вообще история сер. ХХ в. нам всем преподала урок, как не надо общаться с Китаем. Много выиграл СССР от безграмотной, заносчивой политики Хрущева и погружения в идеологический раскол?
Но именно крах Союза, о котором я говорю, стал для Китая шоком, водоразделом и заставил их извлечь уроки: в необходимости сочетания экономических реформ с жестким политическим контролем.
Политика требует не шовинистического чванства и не причитаний о неравности дружбы, а выстраивания сложной сети стратегических отношений, основанных где-то на хитрости, где-то на взаимной выгоде и на культурно-цивилизационном суверенитете.
Это то, что легло в основу строительства и Московского царства, и Российской Империи. Но к Империи ваш узкий, слепой национализм уже не имеет никакого отношения, кроме косплея. И эта истерика то по поводу Орды, то по поводу Китая надоела страшно.
Ваша проблема, что вы никогда не являетесь точкой отсчета для самих себя.
То вы хотите быть «настоящими» европейцами и комплексуете, что русских там никак не примут. То дерете нос перед азиатами и тут уж – хоть с чёртом, только бы не с Ордой. Общее во всех этих метаниях — несамостоятельность.
@bonch_osmolovskaya
Telegram
Сыны Монархии
В изначальном Белом евразийстве первой половины 20 века были и неглупые здравомыслящие люди, к сожалению, их современные последователи, за исключением уважаемого Александра Гельевича Дугина, свели все евразийство к тезису "Россия - не Европа, а Азия, наследница…
Forwarded from Заметки Человека Читающего
👤 Прилепин Захар
📖 "Тума" (2025)
📚 Образ Стеньки Разина в массовом сознании, благодаря преданиям, народной молве, песням, книгам и учебникам истории, почти всегда отождествлялся с образом ухаря, полуразбойника и бесшабашного бунтовщика. Эдаким живым воплощением того самого русского бунта, который Александр Сергеевич Пушкин окрестил "бессмысленным и беспощадным". И, конечно же, из известной песни все знают, что плавал он исключительно "из-за острова не стрежень" и чуть что швырял княжон "за борт в набежавшую волну". В своём новом романе "Тума" Захар Прилепин пытается переосмыслить и дать абсолютно новую и неожиданную трактовку образу одной из ключевых исторических фигур XVII века - донскому казаку, атаману, предводителю одного из крупнейших в истории России крестьянских восстаний Степану Разину.
📚 XVII век. Дикое поле. Приазовские и причерноморские степи. Дон. Юго-западные окраины ("украйны") Руси. Слабозаселённое пространство. Место столкновения жизненных интересов трех цивилизаций: вот-вот готовящаяся переродиться в Империю православная Русь с её малочисленным, но мощным форпостом - донским казачеством; извечный хитрый и коварный соперник - мусульманская Турция с верными вассалами - Крымским ханством и степными кочевыми племенами; ярый проводник ценностей "просвещённой" Европы - Речь Посполитая с непомерными имперскими амбициями в отношении земель православных братьев-славян. Жизнь на этих малозаселённых территориях состоит из сплошной череды походов, набегов, осад и штурмов. Разорённые города и сёла, дым и пепел пожарищ, тысячи угнанных и проданных в рабство мужчин, женщин, детей, столько же убитых со всех сторон - вот жестокая повседневность этих мест. И на фоне всего этого коловращения протягиваются основные сюжетные линии романа.
📚 В одной из них в турецкой крепости Азак, что у русских людей Азовом называется, в плену у знатного эмина томится донской казак. Да не простой. Силы и здоровья богатырского. Шутка ли - с того света вернулся после зверских пыток и мучений. Ума недюжинного - языков знает что твой толмач. Хитёр и смекалист - всех соседей по темнице надоумил как из плена выбраться: и серба, и еврея, и польского шляхтича. Да уж больно норовист и упрям - что ни сулили ему, чем ни грозили, ни на какие уступки не идёт. И то ли русский Бог ему помогает, то ли сам шайтан ворожит - поди разбери!
📚 В другой линии сын подавшегося на Дон воронежского мужика и пленной турчанки проходит путь от казачонка-тумы ("тумами" на Дону называли казаков-полукровок, родившихся в смешанных браках. "Чистокровные" казаки могли при необходимости ограничивать тум в правах, например, не давать слово на казачьем круге, либо вообще запретить в нем участвовать) до удалого казака, лихого рубаки с трезвой и разумной головой на плечах и всеми задатками будущего атамана. Постоянное нахождение в гуще казачьей жизни, пережитые татарские и ногайские набеги, удачные и неудачные походы, столкновения с различными культурами, бесконечные поиски себя и бога, ощущение кровной связи с родной землей - вот те движущие силы формирования и закалки характера молодого казака. А две разновременные сюжетные линии в итоге сойдутся чтобы явить нам историю становления личности будущего бунтовщика и возмутителя спокойствия Степана Разина.
📚 В романе нет истории бунта. Прилепин описывает период "до", когда имя Степана Разина кроме донских казаков было никому не известно. О том периоде жизни Разина информации крайне мало, поэтому простора для полёта фантазии художественного повествования предостаточно. Поэтому роман не столько о конкретной личности, сколько о жизни на Руси и её окраинах в "предпетровскую" эпоху. Много места в романе уделено укладу жизни Донского казачества тех времён. Это своеобразная дань уважения Прилепина одному из своих любимых авторов - Михаилу Шолохову. Вообще в романе параллелей и пересечений с Шолоховым более чем достаточно. Начать хотя бы с того, что главный шолоховский герой - Григорий Мелехов - тума, как и Степан Разин.
📖 "Тума" (2025)
📚 Образ Стеньки Разина в массовом сознании, благодаря преданиям, народной молве, песням, книгам и учебникам истории, почти всегда отождествлялся с образом ухаря, полуразбойника и бесшабашного бунтовщика. Эдаким живым воплощением того самого русского бунта, который Александр Сергеевич Пушкин окрестил "бессмысленным и беспощадным". И, конечно же, из известной песни все знают, что плавал он исключительно "из-за острова не стрежень" и чуть что швырял княжон "за борт в набежавшую волну". В своём новом романе "Тума" Захар Прилепин пытается переосмыслить и дать абсолютно новую и неожиданную трактовку образу одной из ключевых исторических фигур XVII века - донскому казаку, атаману, предводителю одного из крупнейших в истории России крестьянских восстаний Степану Разину.
📚 XVII век. Дикое поле. Приазовские и причерноморские степи. Дон. Юго-западные окраины ("украйны") Руси. Слабозаселённое пространство. Место столкновения жизненных интересов трех цивилизаций: вот-вот готовящаяся переродиться в Империю православная Русь с её малочисленным, но мощным форпостом - донским казачеством; извечный хитрый и коварный соперник - мусульманская Турция с верными вассалами - Крымским ханством и степными кочевыми племенами; ярый проводник ценностей "просвещённой" Европы - Речь Посполитая с непомерными имперскими амбициями в отношении земель православных братьев-славян. Жизнь на этих малозаселённых территориях состоит из сплошной череды походов, набегов, осад и штурмов. Разорённые города и сёла, дым и пепел пожарищ, тысячи угнанных и проданных в рабство мужчин, женщин, детей, столько же убитых со всех сторон - вот жестокая повседневность этих мест. И на фоне всего этого коловращения протягиваются основные сюжетные линии романа.
📚 В одной из них в турецкой крепости Азак, что у русских людей Азовом называется, в плену у знатного эмина томится донской казак. Да не простой. Силы и здоровья богатырского. Шутка ли - с того света вернулся после зверских пыток и мучений. Ума недюжинного - языков знает что твой толмач. Хитёр и смекалист - всех соседей по темнице надоумил как из плена выбраться: и серба, и еврея, и польского шляхтича. Да уж больно норовист и упрям - что ни сулили ему, чем ни грозили, ни на какие уступки не идёт. И то ли русский Бог ему помогает, то ли сам шайтан ворожит - поди разбери!
📚 В другой линии сын подавшегося на Дон воронежского мужика и пленной турчанки проходит путь от казачонка-тумы ("тумами" на Дону называли казаков-полукровок, родившихся в смешанных браках. "Чистокровные" казаки могли при необходимости ограничивать тум в правах, например, не давать слово на казачьем круге, либо вообще запретить в нем участвовать) до удалого казака, лихого рубаки с трезвой и разумной головой на плечах и всеми задатками будущего атамана. Постоянное нахождение в гуще казачьей жизни, пережитые татарские и ногайские набеги, удачные и неудачные походы, столкновения с различными культурами, бесконечные поиски себя и бога, ощущение кровной связи с родной землей - вот те движущие силы формирования и закалки характера молодого казака. А две разновременные сюжетные линии в итоге сойдутся чтобы явить нам историю становления личности будущего бунтовщика и возмутителя спокойствия Степана Разина.
📚 В романе нет истории бунта. Прилепин описывает период "до", когда имя Степана Разина кроме донских казаков было никому не известно. О том периоде жизни Разина информации крайне мало, поэтому простора для полёта фантазии художественного повествования предостаточно. Поэтому роман не столько о конкретной личности, сколько о жизни на Руси и её окраинах в "предпетровскую" эпоху. Много места в романе уделено укладу жизни Донского казачества тех времён. Это своеобразная дань уважения Прилепина одному из своих любимых авторов - Михаилу Шолохову. Вообще в романе параллелей и пересечений с Шолоховым более чем достаточно. Начать хотя бы с того, что главный шолоховский герой - Григорий Мелехов - тума, как и Степан Разин.