📹«خاک سربه مهر»

🎬 برداشتی بلند از سلطه‌ناپذیری بدن زنانه

🖍نزهت بادی
#تحلیل_فیلم

فیلم خاک سربه مهر یکی از معدود آثار فمینیستی است که تحت تأثیر جریان ضد سینمایی به نظر می‌رسد که نظریه‌پردازان و منتقدان فمینیست در دهه ۷۰ پیرامون آثار زنان مطرح می‌کردند و مهمترین شیوه برای به چالش کشیدن بحث جنسیت و نحوه بازنمایی زن در سینما را حاصل سازوکار ساختارگریز و آوانگارد میدانستند.

فرم فیلم خاک سربه مهر بر استفاده از نماهای دور، پلانهای ساکن و برداشتهای بلند استوار است که دوربین همواره شخصیت زن را با فاصله نشان میدهد و از نزدیک شدن به او خودداری می‌کند. رویکردی کاملا بر خلاف سنت رایج فیلم‌فارسیها که زن را در نماهای بسته به ابژه جنسی برای تماشا شدن بدل می‌کرد.

🎥این الگوی مبتنی بر پرهیز از نمایش اروتیک زن از طریق تکنیک‌های مدرنیستی و رادیکال فیلم منجر به دستاوردهای فمینیستی می‌شود و بر خلاف جریان غالب سینما در دوران قبل از انقلاب که بر نمایش بدن زن تکیه دارد، بر نمایش اندیشه و کنش زن تأکید می‌کند و اراده و انتخاب و عاملیت و فردیت او را در معرض دید قرار می‌دهد.

مضمون اصلی فیلم را می‌توان مقاومت یک زن در برابر کنترل بدنش توسط جامعه پیرامونش دانست که با خودداری او از ازدواج نمود پیدا کند.

روبخیر همان لباس و پوشش رایج زنانه در روستا را بر تن دارد و یکی از آنها به نظر می‌رسد و همان کارهای جمعی زنانه را انجام می‌دهد اما به دلیل سرپیچی‌اش از سنت ازدواج، زنی متفاوت دیده می‌شود که نمی‌خواهد به همان راه و مسیر تحمیل شده به زنان برود.

🖊من با تمرکز بر سه صحنه مهم از فیلم تلاش کنم با بهره گرفتن از نظریه نگاه خیره مردانه لورا مالوی توضیح دهم که چطور مروا نبیلی به واسطه استراتژی سینمایی اش مبتنی بر استفاده از برداشت بلند، مانع از تبدیل شدن زن به ابژه جنسی می‌شود و مضمون سلطه‌ناپذیری زن در برابر سنت مردسالاری را از طریق ساختارگریزی سینمایی‌اش به نتیجه می‌رساند و او را صاحب بدن خویش بازمی‌نمایاند.

مسئله‌ای که طرح آن در سال‌هایی که اساساً بدن زن بی‌ارزش شمرده می‌شد بسیار پیشرو و جسورانه به حساب می‌آید.

📹 لورا مالوی در مقاله مهم و چالش برانگیزش با عنوان «سینمای بصری و لذت «روایی از زن به مثابه منظر سخن می‌گوید که نقش سنتی جلوه فروش را بازی می‌کند و بدن او به عنوان امر شهوانی برای دیده شدن عرضه می‌شود و تماشاگر مرد امیال و فانتزیهای جنسی خود را از طریق نگریستن به زن برآورده می‌کند.

✒️ او اعتقاد دارد با متلاشی کردن فرمهای تثبیت شده انتظارات رایج سینمایی است که می‌توان رابطه مبتنی بر مراتب جنسیتی میان زن و مرد به صورت زن همچون شیء دیدنی و مرد به عنوان عامل نگاه را بر هم زد و زن را از تسلط نگاه مرد رها ساخت.

در فیلم‌فارسیهای قبل از انقلاب دوربین معمولا به بدن نیمه برهنه زنان در حال رقص، اغواگری یا معاشقه نزدیک می‌شود و در نماهای بسته و کلوزآپ، بخش‌هایی از تن و اندام زنان را در قاب می‌گیرد و با تکه‌تکه نشان دادن بدن زنان در قاب‌های جداگانه اجزای بدن آنها را از نظر شهوانی ارزش گذاری می‌کند.

رویکردی که لورا مالوی از آن به عنوان یادگارپرستی در سینمای روایی هالیوود یاد می‌کند و توضیح می‌دهد که چطور از طریق نمایش اجزای مختلف بدن زن در کلوزآپ آن بخشها ماهیت جنسی می‌یابد و جایگزین کل پیکر زن می‌شود و یکپارچکی و هویت زن را از بین می‌برد و از تن او انسان‌زدایی می‌کند و او را به شمایلی تحریک‌کننده برای دیدن و لذت بردن بدل می‌سازد.

🎬اما مروا نبیلی در فیلم خاک سربه مهر عامدانه و آگاهانه مسیر متفاوتی را در پیش می‌گیرد و همان طور که روبخیر از عرضه خود به مردی به عنوان شوهر در پروسه ازدواج سر باز می‌زند، مروا نبیلی نیز از نمایش او برای ارائه به مخاطب در جریان تماشاگری جنسی خودداری می‌کند.

او فضایی را می‌سازد که زن در آن صاحب بدن خود به حساب می‌آید و آن را برای لذت‌جویی نه به شوهرش و نه به مخاطب واگذار و تفویض نمی‌کند.

#بدن_زن
#ازدواج_اجباری
#معرفی_فیلم
#فیلم_فمینیستی

✅ادامه مطلب


فیلم "خاک سربه مهر" را اینجا تماشا کنید.

از جامعه شناسی زن روز

محکومیت یونس آزادبر  به ۲۲ ماه و ۱۷ روز حبس در شعبه دوم دادگاه انقلاب رشت

#یونس_آزادبر فعال کارگری گیلانی در شعبه دوم دادگاه بدوی انقلاب رشت به ریاست محمدعلی درویش گفتار از بابت تبلیغ علیه نظام به ۷ ماه و ۱۶ روز و از بابت توهین به رهبری به ۱۵ ماه و یک روز حبس محکوم شد.

این محکومیت مربوط به دستگیری این فعال کارگری توسط اطلاعات سپاه در ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ است که پس از یک هفته در ۲۱ اردیبهشت با قرار وثیقه آزاد شد و دو روز بعد در ۲۳ اردیبهشت به دلیل شرایط حاد ریوی و قلبی در بیمارستان بستری شد. شایان ذکر است یونس آزادبر علاوه بر این محکومیت دارای چند پرونده مفتوح دیگر است. این فعال کارگری تجربه دوره‌های مختلف زندان را از دهه شصت تاکنون پشت سرگذرانده و نزدیک به ده سال را در زندان سپری نموده است.

#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@zan_j

حذف یارانه ۳ میلیون مزدبگیر و بازنشسته: «دولت به قانون کار پایبند نیست»
۱۲ مهر ۱۴۰۴
۱۰:۳۰
به گزارش ایلنا، حذف یارانه نقدی برای ۳ میلیون و ۶۲ هزار نفر در دو ماه اخیر موجی از انتقادات را برانگیخته. این محرومان، عمدتاً کارگران ساختمانی، سرایداران مدارس، بازنشستگان فرهنگی و تامین اجتماعی هستند که با مشکلات معیشتی و مالی درگیرند و اغلب به دلیل تراکنش‌های مالی بالا (گاه نه پول خودشان) از یارانه ۳۵۰ هزار تومانی محروم شده‌اند. سعید علیزاده، فعال صنفی بازنشستگان تامین اجتماعی، در گفت‌و‌گو با ایلنا این پرسش را مطرح کرد: «چه اتفاقات مثبتی در یک سال اخیر برای این ۳ میلیون نفر رخ داده که دیگر نیاز به یارانه ندارند؟ دولت و وزارت کار باید پاسخگو باشند!» او به گرانی‌های صددرصدی، محرومیت یک میلیون دانش‌آموز از تحصیل، رشد ۳۰ درصدی لوازم‌التحریر، گوشت قسطی کیلویی یک میلیون تومانی، خروج غذاهای ساده از سفره‌ها، افزایش زیرمیزی، گران شدن دارو و سقوط ارزش پول ملی اشاره کرد. به گفته او همه این مشکلات از «برنامه‌های غلط» ناشی شده‌اند. علیزاده در ادامه گفت‌وگو با ایلنا تأکید کرد: «در این اوضاع، حذف یارانه که برای خانواده سه‌نفره فقط پول یک کیلو گوشت است چقدر عادلانه است؟ آیا مسئولان اطلاعات دقیقی دارند که این خانواده‌ها به یارانه نیازی ندارند؟» او از مشاغل دوم کارگران کم‌درآمد مانند مسافرکشی، دستفروشی یا خریدوفروش ضایعات به دلیل بی‌پولی اشاره کرد و گفت: «رشد مشاغل کاذب، عارضه جدی است.» او در ادامه گفت: «دولتی که باور به ترمیم مزد و مستمری ندارد و ماده ۴۱ قانون کار و ماده ۹۶ تامین اجتماعی، الزام افزایش متناسب با تورم را نادیده می‌گیرد، نباید یارانه مزدبگیران شاغل و بازنشسته را حذف کند. چرا یارانه استادکار ساختمانی، سرایدار یا کارپرداز ساده قطع شده؟» حذف‌ این یارانه‌‌ها، در حالی که قدرت خرید هر روز کاهش می‌یابد، نگرانی‌های معیشتی را تشدید کرده و مطالبه پاسخگویی دولت را بالا برده است.
#تورم_گرانی
#یارانه
@zan_j

جمهوری اسلامی ۷ زندانی سیاسی را در اهواز و قزلحصار اعدام کرد

هفت زندانی سیاسی در زندان‌های اهواز و قزلحصار کرج اعدام شدند. اسامی زندانیان اعدام شده به شرح زیر است: علی مجدم، معین خنفری، سید سالم موسوی، محمدرضا مقدم، عدنان آلبوشوکه (غبیشاوی)، حبیب دریس در زندان سپیدار اهواز و سامان محمدی خیاره در زندان قزلحصار.
به گزارش کانون حقوق بشر ایران، علی مجدم، فرزند صالح، متولد ۶۲، از اهالی کوت سیدصالح اهواز، متاهل و دارای ۳ فرزند است. علی مجدم روز ۲۰بهمن ۹۷ توسط اداره اطلاعات بازداشت شد. در خرداد ۹۸ پس از گذشت ۶۳ روز نگهداری در اداره اطلاعات و سلول انفرادی به بند ۸ زندان شیبان اهواز منتقل شد. علی مجدم همراه با ۱۴ زندانی دیگر متهم هستند که در شهریورماه ۹۷ در عملیات مسلحانه بر علیه نیروهای امنیتی شرکت داشته است.
او به عنوان متهم ردیف اول این پرونده با اتهاماتی همچون «شرکت در عملیات مسلحانه علیه نیروهای امنیتی، اقدام علیه امنیت کشور، ارتباط با خارج و تشکیل گروه مخالف نظام» در دادگاه انقلاب محاکمه شد. روز ۲۵ بهمن ماه ۱۴۰۱، شعبه ۴ دادگاه انقلاب اهواز علی مجدم را همراه با ۵ زندانی سیاسی دیگر به اتهام محاربه به اعدام محکوم کرد.
معین خنفری، ۳۰ ساله و اهل اهواز منطقه کوت سید صالح است. معین در سال ۹۸، در یک پرونده گروهی بازداشت شد و در دوران بازجویی بارها مورد شکنجه قرار گرفت.او سرانجام در روز ۲۵ بهمن ماه ۱۴۰۱، توسط شعبه ۴ دادگاه انقلاب اهواز همراه با ۵ زندانی سیاسی دیگر به اتهام محاربه به اعدام محکوم گردید.
محمدرضا مقدم، متولد ۱۳۷۱و اهل شادگان واقع در استان خوزستان است. این زندانی سیاسی در بهمن ماه ۹۷، در یک پرونده گروهی بازداشت و به شدت مورد شکنجه قرار گرفت. روز ۲۵ بهمن ماه ۱۴۰۱، توسط شعبه ۴ دادگاه انقلاب اهواز همراه با ۵ زندانی سیاسی دیگر به اتهام محاربه به اعدام محکوم شد.
سیدعدنان موسوی غبیشاوی، متولد ۷۵ و اهل شادگان است. او جوان ترین عضو گروه شش نفره محکوم به اعدام است. او نیز در بهمن ماه ۹۷، در یک پرونده گروهی بازداشت شد و به شدت مورد شکنجه قرار گرفت. روز ۲۵ بهمن ماه ۱۴۰۱، توسط شعبه ۴ دادگاه انقلاب اهواز همراه با ۵ زندانی سیـاسی دیگر به اتهام محاربه به اعدام محکوم گردید.
حبیب دریس و سید سالم موسوی تا شامگاه جمعه ۱۱ مهرماه در بند ۵ زندان شیبان اهواز نگهداری می‌شدند، اما شبانه و بدون اطلاع خانواده‌ها به زندان سپیدار منتقل شده و بامداد امروز (شنبه)، همراه با چهار زندانی دیگر، اعدام شدند.
این شش زندانی سیاسی به اتهام کشتن دو مامور نیروی انتظامی، یک بسیجی و یک سرباز در بندر خمینی به اعدام محکوم شده‌اند. اتهام دیگر این زندانیان سیاسی عضویت در گروه «حرکه النضال» و حمله به مقرات نظامی بسیج و سپاه عنوان شده است. روز چهارشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۳، آخرین جلسه دادگاه زندانی سیاسی او و هم پرونده ای هایش توسط شعبه کیفری برگزار شد.این دادگاه به صورت آنلاین در زندان شیبان اهواز برگزار شد.
سامان محمدی خیاره، متولد ۱۳۶۹ در سنندج بود که در بهمن ۱۳۸۸ بازداشت شد. وی در دادگاه به اتهام محاربه به اعدام محکوم شده بود اما حکم اعدام وی به اتهام محاربه به دلیل نبود ادله توسط دیوان عالی نقض شد. وی مجددا به همین اتهام محاکمه و با فشار نهادهای امنیتی بار دیگر به اعدام محکوم شده بود.
سامان محمدی بارها اعلام کرده بود که اعترافاتش تحت شکنجه و فشار شدید گرفته شده و اتهام قتل و مشارکت در عملیات مسلحانه را به صراحت رد کرده است. او تأکید کرده بود که تمام اعترافاتش ساختگی و در بازجویی‌های همراه با شکنجه به او تحمیل شده است.

اعدام ها در ايران
اين نوشته را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذاريد

#بارسلونا علیه #نتانیاهو_جنایتکار_جنگی

#صهیوفاشیسم #همبستگی_با_فلسطین #نسل_کشی_در_غزه #بایکوت_اسرائیل

#westandwithpalestine🇵🇸

خبرگزاری قوه قضاییه اعلام کرد سامان محمدی خیاره، زندانی سیاسی کُرد اهل سنندج، اعدام شد.
ساعاتی پیش، هه‌نگاو از انتقال محمدی خیاره به سلول انفرادی زندان قزلحصار کرج جهت اجرای حکم اعدام خبر داده بود.
محمدی در بهمن ۱۳۸۸ بازداشت شد و چند ماه پس از آن در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب اسلامی تهران به ریاست «ابوالقاسم صلواتی»، به اتهام «محاربه» به اعدام محکوم شد.
این حکم در مرحله تجدیدنظر در شعبه ۴۱ دیوان عالی جمهوری اسلامی نقض شد و با رسیدگی مجدد در شعبه هم‌عرض، محمدی این بار به اتهام عضویت در گروه‌های مخالف نظام به ۱۵ سال حبس تعزیری محکوم شد.
با فشار نهادهای امنیتی به دستگاه قضائی، حکم ۱۵ سال حبس محمدی دوباره نقض شد و پس از یک دادگاهی دیگر با همان اتهامات به اعدام محکوم شد.

#زن_زندگی_آزادی
#شریفه_محمدی_کارگر_زندانی #آزاد_باید_گردد
#پیش_بسوی_اتحاد_جنبش_ها_حول_نان_کار_آزادی
#کارگر_زندانی_زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
@zan_j

پخشان عزیزی، زندانی سیاسی کُرد محکوم به اعدام، در پیامی از زندان اوین ضمن رد اتهامات بی‌اساس پرونده خود و درخواست تجدیدنظر در حکم «کاملاً ناعادلانه» صادره، بیانیه اخیر وزارت خارجه آمریکا در محکومیت این حکم را نیز به‌طور صریح نقد کرد. او در این پیام تأکید کرده است که اگر دولت آمریکا واقعاً به اصول حقوق بشر و کرامت انسانی پایبند است، باید پیش از هر چیز دست از جنگ‌طلبی، حمله و جنایت در منطقه بردارد، حمایت آشکار خود از نسل‌کشی مردم بی‌دفاع غزه را متوقف کند و تحریم‌های اقتصادی ظالمانه علیه مردم ایران را لغو نماید تا باور به صداقت ادعاهایش ممکن شود. عزیزی خود را یک مددکار اجتماعی معرفی کرده که فعالیت‌هایش صرفاً در حوزه امور اجتماعی و مردمی بوده و هیچ نقشی در بازی‌های سیاسی یا وابستگی به دولت‌ها نداشته است. او با اشاره به رنج‌های مردم خاورمیانه که زیر فشار سیاست‌های مخرب غرب و دولت‌های منطقه‌ای له شده‌اند، خواستار پایان دادن به این وضعیت شده و سخن خود را با آرزوی صلح، آشتی، عدالت و کرامت حقیقی برای همه انسان‌ها به پایان رسانده است.
#نه_به_اعدام
#نه_به_جنگ
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
@zan_j

💠 #بیانیه

🔴 بیانیه کانون صنفی معلمان تهران به مناسبت روز جهانی معلم
۱۴۰۴/ ۲۰۲۵

بازآفرینی آموزگاری به‌عنوان حرفه‌ای مشارکتی
در آستانه‌ی روز جهانی معلم، با ادای احترام به مقام معلم، این بار نه در قالب ستایش‌های کلیشه‌ای، بلکه با نگاهی منتقد به بازآفرینی جایگاه راستین معلمی می‌نگریم.
عملیاتی نمودن شعار امسال یونسکو برای روز جهانی معلم، "بازآفرینی آموزگاری به‌عنوان حرفه‌ای مشارکتی"، در نظام آموزشی به شدت متمرکز ایران، نه یک آرمان، که یک ضرورت فوری و حیاتی است.

یونسکو در بیانیه مفهومی خود که همه‌ساله همراه با شعار انتخابی و در تشریح آن منتشر می کند، توضیح داده است:

" روز جهانی آموزگارِ ۲۰۲۵ با شعار «باز‌آفرینی آموزگاری به‌عنوان حرفه‌ای مشارکتی» برگزار می‌شود. یونسکو و شرکای آن بر این نکته تأکید دارند که آموزش فرآیندی فردی و در انزوا نیست، بلکه نیازمند همکاری، تعامل و هم‌افزایی میان آموزگاران، خانواده‌ها، جامعه‌ها و سیاست‌گذاران است.
در دنیای امروز که با چالش‌هایی همچون کمبود جهانی آموزگار، فشارهای فزاینده بر سامانه‌های آموزشی، نابرابری‌های آموزشی و تأثیر فناوری‌های نوین روبه‌رو هستیم، نقش آموزگاران بیش از پیش سرنوشت‌ساز است. اما این نقش نمی‌تواند تنها بر دوش آموزگار باشد. برای کامیابی، ضروری است آموزگاران یک جامعه‌ی حرفه‌ای نیرومند باشند؛ جامعه‌ای که به همکاری در طراحی آموزش، به اشتراک گذاشتن تجربه‌ها، پشتیبانی دو‌‌سویه و تصمیم‌سازی جمعی استوار باشد".

یونسکو همچنین در بیانیه خود برای توضیح ضرورت و اهمیت مشارکت در امر آموزش به افزایش کیفیت آن به‌دلیل فراهم نمودن امکان بروز خلاقیت و نوآوری بیشتر برای آموزگاران و یافتن راه‌حل‌هایی برای گرفتاری‌های گوناگون ساختار آموزشی در کنار هم اشاره می کند. همچنین معتقد است نگرش مشارکتی باعث بهبود انگیزه شغلی آموزگاران، افزایش اعتماد اجتماعی به آنان و قدرت‌بخشی به جایگاه حرفه معلمی خواهد شد.
در ایران اما باتوجه به تمرکزگرایی شدید و فردمحوری در نظام سیاسی کشور، نظام آموزشی نیز به تبعیت از آن به‌شدت متمرکز بوده و مشارکت در آن همواره به‌عنوان عنصری غایب و مطرود و چه‌بسا مخل و مزاحم برای نظم پادگانی آن تلقی شده است. به همین دلیل از تصمیمات کلان تا بسیاری از موارد جزئی‌ در مدارس با بخشنامه از مرکز به دورترین مدارس ابلاغ می‌شود. (نمونه اخیر آن طرح نشا برای برنامه صبحگاهی یکسان برای کلیه مدارس در سطح کشور).
معلم ایرانی، در حالی بار سنگین تربیت نسل آینده‌ ایران را بر دوش می‌کشد که با چالش‌های متعددی دست و پنجه نرم می‌کند. دغدغه‌های معیشتی؛ مدرسه‌ها و کلاس‌های غیراستاندارد و پرجمعیت، با درصد قابل توجهی از ساختمان های غیرایمن؛ اشغال مدارس به‌خصوص دولتی توسط نهادهای ایدئولوژیک حکومتی، همراه با سیطره تفکر ایدئولوژیک بر کتاب‌های درسی؛ تسلط جوّ مسموم کنکورزدگی بر مدارس و به پیروی از آن تسلط آموزش بانکی و حافظه محور در کلاس‌های درس؛ شکاف عمیق و روزافزون امکانات آموزشی میان مناطق مختلف هرشهرواستان و به‌ویژه میان مرکز و مناطق پیرامونی؛ بخشی از مهمترین این چالش‌هاست.
نظام آموزشی ایران، با ساختاری هرمی، عمیقاً متمرکز و سلسله‌مراتبی، برای دهه‌هاست که معلمان، دانش‌آموزان و کادر مدرسه را مجریان منفعل دستورات ستادی می‌خواهد. در این ساختار:
- معلمان از هرگونه مشارکت در تصمیم‌گیری ها محرومند؛ برنامه‌ریزی درسی، طراحی کتاب‌های درسی و حتی گاهی روش‌های تدریس، در اتاق‌های دربسته و بدون حضور موثر نمایندگان واقعی معلمان تدوین می‌شود. تجربه‌ زیسته معلمان در کلاس و تدریس کتاب‌ها، خلاقیت و دانش عملی آنان، عموما نادیده گرفته می‌شود.
- دانش‌آموزان به عنوان موجوداتی پذیرنده و بی اراده تلقی می‌شوند؛ روش‌های تدریس عمدتاً "معلم‌محور" و مبتنی بر حافظه‌پروری است. دانش‌آموز به مثابه "ظرفی خالی" در نظر گرفته می‌شود که باید از اطلاعات پر شود، نه انسانی جستجوگر و توانا که باید در فرآیند یادگیری مشارکت فعال داشته باشد. درک آنان، دیدگاه‌ها و علایق‌شان در کلاس درس، در تدوین کتاب‌های درسی و برنامه‌های آموزشی سیاست‌زده و ایدئولوژی‌محور، جایی ندارد.

متن کامل بیانیه را در این لینک بخوانید

اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسائل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای ما ارسال کنید:
🆔 @kashowranews

ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید و با جدیدترین اخبار و فعالیت‌های شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان همراه باشید:

۵ اکتبر #روز_جهانی_معلم است. شعار امسال «بازتعریف تدریس به عنوان یک حرفه‌ی مشارکتی» است و بر اهمیت همکاری و نقش تحول‌آفرین تدریس برای معلمان، مدارس و سیستم‌های آموزشی تاکید دارد. در ایران، سیستم آموزشی، معلمان و دانش‌آموزان با محدودیت‌های مختلفی از جانب حکومت مواجهند و حتی فعالیت صنفی معلمان به شکل مداوم سرکوب می‌شود.

یکی از مسائل اساسی که معلمان به آن معترض هستند، تبعیض‌های گسترده جنسیتی و طبقاتی در سیستم آموزشی است. دختران در ایران با انواع محدودیت‌ها و تبعیض‌های جنسیتی مواجه‌اند؛ از محرومیت‌های آموزشی در برخی مناطق تا محدودیت‌های شدید در انتخاب رشته‌های دانشگاهی. در کنار آن، دانش‌آموزان و معلمان طبقات پایین‌تر جامعه نیز از دسترسی برابر به امکانات آموزشی با کیفیت محروم هستند. این نابرابری‌ها نه تنها مانع از پیشرفت تحصیلی آنان می‌شود، بلکه چرخه‌ای از فقر و نابرابری را نیز بازتولید می‌کند.

#آموزش_ستمدیدگان
#نان_کار_آزادی
#آموزش_رهایی
@zan_j

فرهنگ سکوت

#مفاهیم_رهایی‌بخش | پائولو فریره، «فرهنگ سکوت»

مفاهیم اصلی اندیشه‌های متفکران آموزش رهایی‌بخش را مختصراً معرفی کنیم.

با آموزگار بزرگ، پائولو فریره شروع می‌کنیم.

در این قسمت «فرهنگ سکوت» را شرح داده‌ایم.

#آموزش #آموزش‌_رهایی‌بخش #فرهنگ_سکوت #پائولو_فریره #قدرت #جامعه_شناسی #روانشناسی_اجتماعی #سکوت #اعتراض #آزادی_بیان #مسئله_اجتماعی #فرهنگ #ایران #کتاب #خودشناسی #روانشناسی #حل_مساله #فکر_کنیم


اینستاگرام #مدرسه_رهایی
https://www.instagram.com/freedomschool__?igsh=MTY1ZW9qYXV3cHhldQ==
🆔 @edalatxah
@zan_j

دیوان عدالت اداری حکم اخراج شهربانو اسدی را صادر کرد

شهربانو اسدی، دبیر آموزش و پرورش در رشت، با رای دیوان عدالت اداری از ادامه فعالیت در آموزش و پرورش منع شد.

با تایید رای هسته گزینش وزارت آموزش و پرورش، توسط شعبه ۲۸ تجدید نظر دیوان عدالت اداری شهربانو اسدی، فعال صنفی معلمان از معلمی اخراج شد.

در حالی این حکم صادر شده که دیوان عدالت پیش‌تر در پی شکایت خانم اسدی علیه هسته مرکزی گزینش، رای صادره را فاقد استناد قانونی و مدارک محکم دانسته و آن را نقض کرده بود. با این وجود، هسته گزینش وزارت آموزش و پرورش بار دیگر صلاحیت این معلم را رد کرد.

شهربانو اسدی، دبیر زبان و ادبیات فارسی در ناحیه ۲ آموزش و پرورش رشت است.

#علیه_اخراج_سرکوب
#نان_کار_آزادی
#آموزش_رهایی
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@zan_j

#کرمانشاه
آغاز تجمع اعتراضی  مشترک بازنشستگان استان با همخوانی سرود یاردبستانی بمناسبت پنجم اکتبر روز جهانی معلم مقابل استانداری

یکشنبه ۱۳ مهر ماه ۴۰۴
اتحاد اتحاد علیه فقر و فساد

#اعتراضات_سراسری
#زن_زندگی_آزادی
#علیه_اعدام

@zan_j

#کرمانشاه
تجمع اعتراضی بازنشستگان مقابل استانداری

ظلم و ستم فراوان ما رو کشاند خیابان

خیابان خیابان سنگر زحمت کشان

معیشت ،منزلت دزدیده شد از ملت

غنی سازی زندگی حق مسلم ماست

#شریفه_محمدی آزاد باید گردد

معترض زندانی آزاد باید گردد

کارگر زندانی آزاد باید گردد

ای مجلس ، ای دولت ، بسه دیگه خیانت

گرانی، تورم/ دزدی از جیب مردم

تحریم کاغذ پاره/مردم شدن بیچاره



#کارگر_زندانی_زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#شریفه_محمدی_آزاد_باید_گردد
#نه_به_اعدام

@zan_j