یک خانم جوان با لباس نامناسب در مسیر قدم زدن به یک خانم با حجاب برخورد کرد و با ناراحتی گفت: «اُمّل.»
خانم باحجاب لبخندی زد و با محبت و مهربانی پرسید: «عزیزم، ببخشید میتونی بگی "اُمل" یعنی چه؟»
دختر جوان پاسخ داد:
«یعنی عقبافتاده.» خانم با حجاب گفت: «ببخشید، میتونید بفرمایید از چی عقب افتادم؟» خانم جوان گفت: «از بهروز بودن و امروزی نبودن.»
خانم باحجاب با احترام پرسید:
«ببخشید عزیزم، مدرک تحصیلی شما چیه؟» دختر جوان پاسخ داد:
«دیپلم گرافیک.»
خانم محجبه گفت:
«اگر بهحال خودستایی نباشه، بنده مادر و متاهل و ارشد فیزیک دانشگاه شریف هستم و دارای مقالات علمی در چند دانشگاه برتر اروپا. همسرم
متخصص مغز و اعصاب است و پسر کوچولوی ده سالهام تسلط به زبان انگلیسی دارد، حافظ کل قرآن و خوشنویس است. خودم هم دانشجوی دکترا و نخبه علمی هستم. اگر ممکن هست،
میتونید بفرمایید از چی عقب افتادم؟»
خانم جوان عذرخواهی کرد:
«عذرخواهی میکنم، قصد جسارت نداشتم. منظورم این بود که چرا اینقدر پوشیدگی کامل دارید؟ چرا راحت و آزاد نیستید؟»
خانم باحجاب توضیح داد: «مهم اینه که راحتی رو توی چی ببینی. من اگر کفشم رو اینجا در بیارم، پای من از فشار کفش آزاد و راحت میشه، اما روی آسفالت آسیب میبینه. عزیزم،
هر جایی اقتضای خودش رو داره. خیابون خونه نیست، خونه هم خیابون نیست. نکته آخر اینکه من طبق فرموده خدای عزیز در قرآن حجاب میکنم. اگر اطاعت از خدا "اُمل بودن" و عقبافتادگی هست، پس کسی نباید با خدای مهربون حرف بزنه و کاری با او داشته باشه، چون کاملاً اُمل و عقبافتاده است.»
سپس خانم باحجاب سوالی پرسید:
«اگر توی شرکتی بخوای کارمند بشی و یکی از شرایط استخدام شرکت پوشیدن لباس کامل و خاص باشه با حقوق بسیار بالا، آیا قبول نمیکنی؟»
دختر جوان پاسخ داد: «بخاطر درآمد خوب، هر شرطی باشه کاملاً قبول میکنم.»
خانم محجبه گفت:
«من و تو یک عمر ادعای دوستی با خدا میکنیم، حرف رئیس شرکت صد در صد قبول هست، در حالی که خدای مهربان یک عمر وعده بهشت ابد و نعمتهای دائمی داده
و هرچی توی این دنیا داریم از او هست و تو به اندازهی رئیس یک شرکت هم روی حرف خالق خودت حساب باز نمیکنی و باز ادعای دوستی با خدا داریم.»
دختر جوان خجالت کشید و گفت: «خانم دکتر، ببخشید قصد جسارت نداشتم.» دکتر او را در آغوش گرفت و دختر جوان گفت: «خیلی ممنون از مطالب و درس بسیار زیبا و منطقی شما.»
خانم باحجاب لبخندی زد و با محبت و مهربانی پرسید: «عزیزم، ببخشید میتونی بگی "اُمل" یعنی چه؟»
دختر جوان پاسخ داد:
«یعنی عقبافتاده.» خانم با حجاب گفت: «ببخشید، میتونید بفرمایید از چی عقب افتادم؟» خانم جوان گفت: «از بهروز بودن و امروزی نبودن.»
خانم باحجاب با احترام پرسید:
«ببخشید عزیزم، مدرک تحصیلی شما چیه؟» دختر جوان پاسخ داد:
«دیپلم گرافیک.»
خانم محجبه گفت:
«اگر بهحال خودستایی نباشه، بنده مادر و متاهل و ارشد فیزیک دانشگاه شریف هستم و دارای مقالات علمی در چند دانشگاه برتر اروپا. همسرم
متخصص مغز و اعصاب است و پسر کوچولوی ده سالهام تسلط به زبان انگلیسی دارد، حافظ کل قرآن و خوشنویس است. خودم هم دانشجوی دکترا و نخبه علمی هستم. اگر ممکن هست،
میتونید بفرمایید از چی عقب افتادم؟»
خانم جوان عذرخواهی کرد:
«عذرخواهی میکنم، قصد جسارت نداشتم. منظورم این بود که چرا اینقدر پوشیدگی کامل دارید؟ چرا راحت و آزاد نیستید؟»
خانم باحجاب توضیح داد: «مهم اینه که راحتی رو توی چی ببینی. من اگر کفشم رو اینجا در بیارم، پای من از فشار کفش آزاد و راحت میشه، اما روی آسفالت آسیب میبینه. عزیزم،
هر جایی اقتضای خودش رو داره. خیابون خونه نیست، خونه هم خیابون نیست. نکته آخر اینکه من طبق فرموده خدای عزیز در قرآن حجاب میکنم. اگر اطاعت از خدا "اُمل بودن" و عقبافتادگی هست، پس کسی نباید با خدای مهربون حرف بزنه و کاری با او داشته باشه، چون کاملاً اُمل و عقبافتاده است.»
سپس خانم باحجاب سوالی پرسید:
«اگر توی شرکتی بخوای کارمند بشی و یکی از شرایط استخدام شرکت پوشیدن لباس کامل و خاص باشه با حقوق بسیار بالا، آیا قبول نمیکنی؟»
دختر جوان پاسخ داد: «بخاطر درآمد خوب، هر شرطی باشه کاملاً قبول میکنم.»
خانم محجبه گفت:
«من و تو یک عمر ادعای دوستی با خدا میکنیم، حرف رئیس شرکت صد در صد قبول هست، در حالی که خدای مهربان یک عمر وعده بهشت ابد و نعمتهای دائمی داده
و هرچی توی این دنیا داریم از او هست و تو به اندازهی رئیس یک شرکت هم روی حرف خالق خودت حساب باز نمیکنی و باز ادعای دوستی با خدا داریم.»
دختر جوان خجالت کشید و گفت: «خانم دکتر، ببخشید قصد جسارت نداشتم.» دکتر او را در آغوش گرفت و دختر جوان گفت: «خیلی ممنون از مطالب و درس بسیار زیبا و منطقی شما.»
👌3👏1
کانال دینی ابراهیم خالدی
عظمت و فضیلت تلاوت و تدبر قرآن : ( ۵۱ ) آیه الکرسی ( ۵ ): «الحی القیوم»: یعنی خداوند یک ذات ابدی و ازلی بوده و هست بطوریکه زمان برای او معنا و مفهومی ندارد؛ پس: ابتدا و انتهای زمانی برایش مطرح نخواهد بود. چون: ذات الهی خالق زمان بوده و آنها مخلوق و محدث اند؛…
عظمت و فضیلت تلاوت و تدبر قرآن:
( ۵۲ )
آیه الکرسی ( ۶ ):
«لاتاخذه سنه و لانوم»
«هیچگونه چرت و خوابی بر خداوند عارض
نمی شود.»
هیچ موجود زنده ای نیست که محتاج و نیازمند استراحت و خواب نباشد؛
چون: ذات و ماهیت آنها ضعیف است؛
چون: مخلوق و محدث اند؛
چون: زمان آنها را خسته می کند؛
چون: ماده هستند و ماده بخاطر سوخت و ساز نیازمند خواب و استراحت می شود؛
آما ذات الهی از این خصایص منفی پاک و مبراء است؛
ذاتی است که بر همه چیز احاطه دارد و ذاتش از ماده نبوده و هر چیزی که انسان آن را تصور کند؛ ذات الهی از آن دور است و انسان توانایی درک ذات الهی را ندارد:
«لیس کمثله شی و هو السمیع العلیم»
عَنْ أَبِي مُوسَى س قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ص بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ....»
«الله نمیخوابد و اصلاً شایستهی او نیست که بخوابد؛ زیرا ترازوی (اعمال و رزق بندگان را) بالا و پایین مینماید. اعمال شب، قبل از روز (بعد)، و اعمال روز، قبل از اعمال شب (بعد) بسوی او بالا برده میشود. آنچه حجاب و مانع دیدن الله میگردد، نور است» ـ و در روایتی آمده است که «آتش است ـ اگر الله این حجاب را بردارد، انوار جلالش همهی مخلوقات را میسوزاند.»
(رواه المسلم)
( ۵۲ )
آیه الکرسی ( ۶ ):
«لاتاخذه سنه و لانوم»
«هیچگونه چرت و خوابی بر خداوند عارض
نمی شود.»
هیچ موجود زنده ای نیست که محتاج و نیازمند استراحت و خواب نباشد؛
چون: ذات و ماهیت آنها ضعیف است؛
چون: مخلوق و محدث اند؛
چون: زمان آنها را خسته می کند؛
چون: ماده هستند و ماده بخاطر سوخت و ساز نیازمند خواب و استراحت می شود؛
آما ذات الهی از این خصایص منفی پاک و مبراء است؛
ذاتی است که بر همه چیز احاطه دارد و ذاتش از ماده نبوده و هر چیزی که انسان آن را تصور کند؛ ذات الهی از آن دور است و انسان توانایی درک ذات الهی را ندارد:
«لیس کمثله شی و هو السمیع العلیم»
عَنْ أَبِي مُوسَى س قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ص بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنَامُ....»
«الله نمیخوابد و اصلاً شایستهی او نیست که بخوابد؛ زیرا ترازوی (اعمال و رزق بندگان را) بالا و پایین مینماید. اعمال شب، قبل از روز (بعد)، و اعمال روز، قبل از اعمال شب (بعد) بسوی او بالا برده میشود. آنچه حجاب و مانع دیدن الله میگردد، نور است» ـ و در روایتی آمده است که «آتش است ـ اگر الله این حجاب را بردارد، انوار جلالش همهی مخلوقات را میسوزاند.»
(رواه المسلم)
❤1
Forwarded from کانال دینی ابراهیم خالدی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کانال دینی ابراهیم خالدی
بررسی اجمالی و مقایسه ای نسبت به دیانت زرتشتی: ( ۱۳ ) جزا و پاداش در دین محمدی ﷺ به بهترین و نیکوترین شیوه داده می شود: سوره مبارکه النحل آیه97: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ…
بررسی اجمالی و مقایسه ای نسبت به دیانت زرتشتی: ( ۱۴ )
دیدگاه جامعه؛ شناختی مختصری بر دو قوم زردتشت و قریش:
همانطوری که در قسمت نهم ( ۹ ) بیان شد کتاب های سماوی اشتراکاتی با هم داشته اند اما آن اشتراکات مثل همدیگر در تفصیلات و کیفیت بیان و استدلال متفاوت بوده اند.
چون:
تفصیلات و کیفیت بیان آن رسالات آسمانی بر اساس ظرفیت های فکری و استعداد ها و عقلانیت مردم آن زمان ها صورت گرفته است.
اما یک امر بدیهی و غیر قابل انکار که بین مردمان زمان زرتشت و زمان حضرت محمد ﷺ وجود داشته است و آن است که:
عقلانیت و ادبیات و تکامل استعدادهایی که در زمان نزول قرآن مطرح بوده بسی کامل تر و پخته تر بوده است.
همانطوری که قبل از نزول قرآن در مکه مسابقات شعر و کتابت بوده و معلقات ده گانهٔ شعر که بر کعبه آویزان شده بود نشان دهنده تکامل عقلانیت و حافظه و استعداد و یادگیری مردمان عرب آن زمان بوده که در تاریخ شعر و کتابت آنها ثبت شده است که نمونهٔ بارز از شاهکار هنری و استعداد بوده است.
اما مرمان زمان زرتشت که شغل اصلی آنها گله داری بوده و به آن مشغول بوده اند
حدود یازده قرن ( ۱۱ ) قبل از زمان نزول قرآن بوده است و این یک امر طبیعی و مسلمی است که مردمانی که یازده قرن ( ۱۱ ) قبل از قریش زیسته اند از نظر ظرفیتهای فکری و استعدادها و عقلانیت کمتر از مردمان قریش بوده اند و طبیعتاً ساده اندیش؛ و قدرت چندانی برای استدلال و برهان نسبت به قریش نداشته اند؛
در نتیجه:
طبیعی است که رسالت زرتشت حاوی استدلال و دلیل نباشد و بصورت ساده و مختصر و بدون دلیل و برهان باشد.
چون قرآن برنامهٔ زندگی برای تمام انسانها تا روز قیامت است و انسان ها آز نظر تکامل ذهنی و استعداد و عقلانیت به کمال مطلوب رسیده اند و قدرت تجزیه و تحلیل مطالب و موضوعات را دارند و چه بسا بدون استدلال و دلیل هیچ امر و برنامه ای نپذیرند این است که برای تمام سوالات و موضوعاتی که بصورت مختصر و یک کلمه ای که در دیانت زرتشتی وارد شده است بصورت مفصل و استدلال و اثبات در قرآن بیان شده اند.
سوالات و پاسخ های که در قسمت نهم بیان شدند شاید در دو صفحه تمام شوند اما در قران شاید بیشتر از بیست ( ۲۰ ) جزء از قرآن باشد.
دیدگاه جامعه؛ شناختی مختصری بر دو قوم زردتشت و قریش:
همانطوری که در قسمت نهم ( ۹ ) بیان شد کتاب های سماوی اشتراکاتی با هم داشته اند اما آن اشتراکات مثل همدیگر در تفصیلات و کیفیت بیان و استدلال متفاوت بوده اند.
چون:
تفصیلات و کیفیت بیان آن رسالات آسمانی بر اساس ظرفیت های فکری و استعداد ها و عقلانیت مردم آن زمان ها صورت گرفته است.
اما یک امر بدیهی و غیر قابل انکار که بین مردمان زمان زرتشت و زمان حضرت محمد ﷺ وجود داشته است و آن است که:
عقلانیت و ادبیات و تکامل استعدادهایی که در زمان نزول قرآن مطرح بوده بسی کامل تر و پخته تر بوده است.
همانطوری که قبل از نزول قرآن در مکه مسابقات شعر و کتابت بوده و معلقات ده گانهٔ شعر که بر کعبه آویزان شده بود نشان دهنده تکامل عقلانیت و حافظه و استعداد و یادگیری مردمان عرب آن زمان بوده که در تاریخ شعر و کتابت آنها ثبت شده است که نمونهٔ بارز از شاهکار هنری و استعداد بوده است.
اما مرمان زمان زرتشت که شغل اصلی آنها گله داری بوده و به آن مشغول بوده اند
حدود یازده قرن ( ۱۱ ) قبل از زمان نزول قرآن بوده است و این یک امر طبیعی و مسلمی است که مردمانی که یازده قرن ( ۱۱ ) قبل از قریش زیسته اند از نظر ظرفیتهای فکری و استعدادها و عقلانیت کمتر از مردمان قریش بوده اند و طبیعتاً ساده اندیش؛ و قدرت چندانی برای استدلال و برهان نسبت به قریش نداشته اند؛
در نتیجه:
طبیعی است که رسالت زرتشت حاوی استدلال و دلیل نباشد و بصورت ساده و مختصر و بدون دلیل و برهان باشد.
چون قرآن برنامهٔ زندگی برای تمام انسانها تا روز قیامت است و انسان ها آز نظر تکامل ذهنی و استعداد و عقلانیت به کمال مطلوب رسیده اند و قدرت تجزیه و تحلیل مطالب و موضوعات را دارند و چه بسا بدون استدلال و دلیل هیچ امر و برنامه ای نپذیرند این است که برای تمام سوالات و موضوعاتی که بصورت مختصر و یک کلمه ای که در دیانت زرتشتی وارد شده است بصورت مفصل و استدلال و اثبات در قرآن بیان شده اند.
سوالات و پاسخ های که در قسمت نهم بیان شدند شاید در دو صفحه تمام شوند اما در قران شاید بیشتر از بیست ( ۲۰ ) جزء از قرآن باشد.
کانال دینی ابراهیم خالدی
نقد و بررسی دیدگاه «دین من انسانیت است.»: ( ۳۴ ) تاثیر دین بر زندگی فردی و اجتماعی: ( ۲۵ ) قَالَ رَجُلٌ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ فُلَانَةَ يُذْكَرُ مِنْ كَثْرَةِ صَلَاتِهَا، وَصِيَامِهَا، وَصَدَقَتِهَا، غَيْرَ أَنَّهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا،…
نقد و بررسی دیدگاه «دین من انسانیت است»: ( ۳۵ )
تاثیر دین بر زندگی فردی -اجتماعی: ( ۲۶ )
کلمه سلام از سلامتی می آید؛
سلام کردن بر آشنا و غیر آشنا:
(علی من عرفت و من لم تعرفه)
و این سلام یک نوع دعای خیر و سلامتی
برای طرف مقابل است.
و این یعنی:
نهایت احترام و ارزشمندی برای انسانیت؛
و این یعنی:
کرامت و عزت بخشی برای نوع انسانی؛
و این یعنی:
نهایت گذشت و تواضع و فروتنی!
و این یعنی:
عدم غرور و خودپسندی و تکبر در برابر انسانها!
و این یعنی:
تعلیم در محضر رب العالمین که بهترین الگو و سرمشق اخلاق حسنه را برای بشریت مبعوث کرد؛
این است دین الهی و انسانی که اندیشهٔ بشری در طول تاریخ عاجز وامانده بوده از چنین اخلاقیات نیکو و حسن.
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»
(بخارى:11)
(صحابه) پرسيدند:
اي رسول خدا! اسلام چه كسي (نزدخدا) بهتر است؟ فرمود:
«اسلام كسي كه مسلمانان از دست و زبانش در امان باشند.»
أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله و سلم): أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ»
(بخارى:12)
شخصي از نبي اكرم (ص) پرسيد: اسلام چه كسي بهتر است؟ رسول خدا (ص) فرمود:
«اسلام كسي كه به آشنا و بيگانه سلام گويد و طعام دهد.»
تاثیر دین بر زندگی فردی -اجتماعی: ( ۲۶ )
کلمه سلام از سلامتی می آید؛
سلام کردن بر آشنا و غیر آشنا:
(علی من عرفت و من لم تعرفه)
و این سلام یک نوع دعای خیر و سلامتی
برای طرف مقابل است.
و این یعنی:
نهایت احترام و ارزشمندی برای انسانیت؛
و این یعنی:
کرامت و عزت بخشی برای نوع انسانی؛
و این یعنی:
نهایت گذشت و تواضع و فروتنی!
و این یعنی:
عدم غرور و خودپسندی و تکبر در برابر انسانها!
و این یعنی:
تعلیم در محضر رب العالمین که بهترین الگو و سرمشق اخلاق حسنه را برای بشریت مبعوث کرد؛
این است دین الهی و انسانی که اندیشهٔ بشری در طول تاریخ عاجز وامانده بوده از چنین اخلاقیات نیکو و حسن.
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ»
(بخارى:11)
(صحابه) پرسيدند:
اي رسول خدا! اسلام چه كسي (نزدخدا) بهتر است؟ فرمود:
«اسلام كسي كه مسلمانان از دست و زبانش در امان باشند.»
أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله و سلم): أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ»
(بخارى:12)
شخصي از نبي اكرم (ص) پرسيد: اسلام چه كسي بهتر است؟ رسول خدا (ص) فرمود:
«اسلام كسي كه به آشنا و بيگانه سلام گويد و طعام دهد.»
.
فرهنگ مسابقه ی کتاب خوانی :
در حدیث صحیح :
"طلب العلم فريضة علي کل مسلم"
"طلب علم بر هر مسلمانی فرض و واجب است."
مسلمانی صفت مشترک بین زن و مرد است و
متل همديگر در کسب ایمان و عمل صالح
مساوی و برابر اند.
و آن انداره از علم که بتواند کسب ایمان و عمل صالح کند. و فرهنگ کتاب خوانی شاید بتواند قدمی در این راستا بر دارد.
و این فرهنگ در نظر دارد که برای سومین دفعه آن را اجرا کند و آن مسابقه ی "آزادی بیان در قرآن" است که بعد از دو مسابقه ی "نقش زن و جایگاه حقوقی او در قرآن"
و "انسان شناسی در قرآن"
در تاریخ 25 / 10 /1404
ساعت 10 شب.
بصورت آنلاین بر گزار نماید :
و تا نفرات دهم ( 10)
جوایز نقدی به آنان تعلق خواهد گرفت.
https://www.tg-me.com/zaroriyatibarayedinmadara
فرهنگ مسابقه ی کتاب خوانی :
در حدیث صحیح :
"طلب العلم فريضة علي کل مسلم"
"طلب علم بر هر مسلمانی فرض و واجب است."
مسلمانی صفت مشترک بین زن و مرد است و
متل همديگر در کسب ایمان و عمل صالح
مساوی و برابر اند.
و آن انداره از علم که بتواند کسب ایمان و عمل صالح کند. و فرهنگ کتاب خوانی شاید بتواند قدمی در این راستا بر دارد.
و این فرهنگ در نظر دارد که برای سومین دفعه آن را اجرا کند و آن مسابقه ی "آزادی بیان در قرآن" است که بعد از دو مسابقه ی "نقش زن و جایگاه حقوقی او در قرآن"
و "انسان شناسی در قرآن"
در تاریخ 25 / 10 /1404
ساعت 10 شب.
بصورت آنلاین بر گزار نماید :
و تا نفرات دهم ( 10)
جوایز نقدی به آنان تعلق خواهد گرفت.
https://www.tg-me.com/zaroriyatibarayedinmadara
👍4
کانال دینی ابراهیم خالدی
اصلاح فرد و جامعه در گرو پیاده سازی اصول اخلاقیات مطلق گرا: ( ۹ ) شجاعت یکی از خصایص و خصالی است که برای پیشبرد اهداف و ارزش های اخلاقی فرد و جامعه لازم و ضروریست. شجاعت در برابر مبارزه با نفس و شیطان؛ شجاعت در برابر ترک شرک و خرافات؛ شجاعت در برابر ترک…
اصلاح فرد و جامعه در گرو پیاده سازی اصول اخلاقی مطلق گرا:
( ۱۰ )
یکی دیگر از فضایل ثابت و دائمی اخلاقی؛ صداقت و راستگویی است که در مقابل یک رذیلت اخلاقی دروغ و دروغگویی قرار می گیرد.
از دستورات و اوامر الهی است:
سوره مبارکه التوبة آیه119:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ»
«ای مؤمنان! از خدا بترسید و همراه با راستگویان باشید.»
یعنی:
خوف و خشیت از خداوند منجر به صداقت میشود.
اما هنگامی که انسان به دین و برنامه ی الهی
اعراض و پشت کرده و از خداوند ترس و خشیت نداشته و تابع هوا و هوس باشد
ارزش های اخلاقی و انسانی نزد او ضد ارزش و ابزار شده در نتیجه:
ارزش و اعتبار ذاتی خود را از دست میدهند و اخلاقیات نسبی و لحظهای می شوند و مرتکب هر رذایل اخلاقی خواهد شد!!
سوره مبارکه النمل آیه49:
«قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ»
«یک گروه نه نفره ی تبهکار و فاسدی که با دین حضرت صالح (علیه السلام) مخالف بودند
گفتند:
برای همدیگر قسم بخورید که بر صالح و خانوادهاش شبیخون بزنیم و آنان را به قتل برسانیم!! سپس به ولی دم او بگوییم که ما در کشتن ( او و) خانوادهاش شرکت نداشتهایم و (در آنچه که میگوئیم) راستگویانیم!!»
اما در مقابل چنان رذایل اخلاقی؛
خداوند بهشت و رضایت خود را برای اهل صداقت و راستگویی اعلام می کند:
سوره مبارکه المائدة آیه119:
«قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»
«خداوند در روز قیامت میفرماید:
امروز روزی است که تنها صداقت و راستگویی به صادقان سود میرساند. برای آنان باغهائی (از بهشت) است که در زیر درختان آن؛ جویبارها روان است.
آنان در بهشت جاودانه میمانند. خداوند از آنان خوشنود، و آنان هم از خدا راضی؛ این است پیروزی با عظمت.»
( ۱۰ )
یکی دیگر از فضایل ثابت و دائمی اخلاقی؛ صداقت و راستگویی است که در مقابل یک رذیلت اخلاقی دروغ و دروغگویی قرار می گیرد.
از دستورات و اوامر الهی است:
سوره مبارکه التوبة آیه119:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ»
«ای مؤمنان! از خدا بترسید و همراه با راستگویان باشید.»
یعنی:
خوف و خشیت از خداوند منجر به صداقت میشود.
اما هنگامی که انسان به دین و برنامه ی الهی
اعراض و پشت کرده و از خداوند ترس و خشیت نداشته و تابع هوا و هوس باشد
ارزش های اخلاقی و انسانی نزد او ضد ارزش و ابزار شده در نتیجه:
ارزش و اعتبار ذاتی خود را از دست میدهند و اخلاقیات نسبی و لحظهای می شوند و مرتکب هر رذایل اخلاقی خواهد شد!!
سوره مبارکه النمل آیه49:
«قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ»
«یک گروه نه نفره ی تبهکار و فاسدی که با دین حضرت صالح (علیه السلام) مخالف بودند
گفتند:
برای همدیگر قسم بخورید که بر صالح و خانوادهاش شبیخون بزنیم و آنان را به قتل برسانیم!! سپس به ولی دم او بگوییم که ما در کشتن ( او و) خانوادهاش شرکت نداشتهایم و (در آنچه که میگوئیم) راستگویانیم!!»
اما در مقابل چنان رذایل اخلاقی؛
خداوند بهشت و رضایت خود را برای اهل صداقت و راستگویی اعلام می کند:
سوره مبارکه المائدة آیه119:
«قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»
«خداوند در روز قیامت میفرماید:
امروز روزی است که تنها صداقت و راستگویی به صادقان سود میرساند. برای آنان باغهائی (از بهشت) است که در زیر درختان آن؛ جویبارها روان است.
آنان در بهشت جاودانه میمانند. خداوند از آنان خوشنود، و آنان هم از خدا راضی؛ این است پیروزی با عظمت.»
Forwarded from کانال دینی ابراهیم خالدی
.
فرهنگ مسابقه ی کتاب خوانی :
در حدیث صحیح :
"طلب العلم فريضة علي کل مسلم"
"طلب علم بر هر مسلمانی فرض و واجب است."
مسلمانی صفت مشترک بین زن و مرد است و
متل همديگر در کسب ایمان و عمل صالح
مساوی و برابر اند.
و آن انداره از علم که بتواند کسب ایمان و عمل صالح کند. و فرهنگ کتاب خوانی شاید بتواند قدمی در این راستا بر دارد.
و این فرهنگ در نظر دارد که برای سومین دفعه آن را اجرا کند و آن مسابقه ی "آزادی بیان در قرآن" است که بعد از دو مسابقه ی "نقش زن و جایگاه حقوقی او در قرآن"
و "انسان شناسی در قرآن"
در تاریخ 25 / 10 /1404
ساعت 10 شب.
بصورت آنلاین بر گزار نماید :
و تا نفرات دهم ( 10)
جوایز نقدی به آنان تعلق خواهد گرفت.
https://www.tg-me.com/zaroriyatibarayedinmadara
فرهنگ مسابقه ی کتاب خوانی :
در حدیث صحیح :
"طلب العلم فريضة علي کل مسلم"
"طلب علم بر هر مسلمانی فرض و واجب است."
مسلمانی صفت مشترک بین زن و مرد است و
متل همديگر در کسب ایمان و عمل صالح
مساوی و برابر اند.
و آن انداره از علم که بتواند کسب ایمان و عمل صالح کند. و فرهنگ کتاب خوانی شاید بتواند قدمی در این راستا بر دارد.
و این فرهنگ در نظر دارد که برای سومین دفعه آن را اجرا کند و آن مسابقه ی "آزادی بیان در قرآن" است که بعد از دو مسابقه ی "نقش زن و جایگاه حقوقی او در قرآن"
و "انسان شناسی در قرآن"
در تاریخ 25 / 10 /1404
ساعت 10 شب.
بصورت آنلاین بر گزار نماید :
و تا نفرات دهم ( 10)
جوایز نقدی به آنان تعلق خواهد گرفت.
https://www.tg-me.com/zaroriyatibarayedinmadara
❤2
کانال دینی ابراهیم خالدی
چرا انسان خلق شده است؟ ( ۹۲ ) خصوصیات جانشینان الهی؛ ایمان و یقین اسباب پیروزی و حرکت: (سوره مبارکه بقره آیه ۲۴۹) «قال الذین یظنون انهم ملاقوا الله» «کسانی که یقین دارند که پروردگارشان را ملاقات می کنند می گویند: «کم من فئه قلیله غلبت فئه کثیره باذن الله»…
چرا انسان خلق شده است ؟
( ۹۳ )
خصوصیات جانشینان الهی؛
مواهب و بخشش های الهی بر اساس شایستگیها تعلق میگیرد:
(سوره مبارکه بقره آیه ۲۵۱)
«فهزموهم باذن الله و قتل داوود جالوت و اتاالله الملک و الحکمه و علمه مما یشاء»
پس:
لشکر طالوت؛ سپاه جالوت را شکست داد و داوود؛ جالوت را کشت و خداوند ملک و حکمت را به او بخشید و به او تعلیم داد آنچه که اراده و خواست الهی بود.
حضرت طالوت اگر فرمانده ی جهاد بر علیه سپاه جالوت انتخاب میشود چون:
«علم و جسم» قوی داشت؛
اگر اصحاب کهف بسوی غار راهنمایی می شوند و خداوند به آنها الهام میکند
(فأووا الی الکهف ینشر لکم من رحمته)
و سیصد سال تحت نظارت و امر الهی زنده میمانند و بعد از سیصد سال بعنوان داعیان و دعوتگران به میان مردم برگشته و چراغ فروزان هدایت و راهنمایی مردم قرار می گیرند و بعنوان نشانهها و علائم قدرت الهی و همچنین برای اثبات زنده شدن برای روز قیامت واقع می شوند؛
چون : دعوتگران و جهادگران و مبارزان
بر علیه شرک و خرافات امپراتوری روم بودند و شایستگی چنان مواهب و بخششهای الهی را داشتند.
اگر حضرت مریم (رضی الله عنها) هر وقت به محراب مسجد می رفت خداوند برایش رزق و روزی نازل کرده و او را بعنوان الگو و سرمشق مومنان تا روز قیامت قرار می دهد؛ چونکه:
نمونه ی عفت و پاکدامنی و اهل عبادت و تلاشگر برای بیت المقدس بود:
«کلما دخل علیها المحراب وجد عندها رزقا»
اگر حضرت آسیه (رضی الله عنها) بعنوان الگو و سرمشق زنان مومن تا روز قیامت قرار داده شده؛ چون:
یک زن مومن مبارز بر علیه ظلم و استبداد فرعونی بود و به زخارف و زینت و زیورآلات دنیا دل نبست و اعمال و کردار ظالمانه ی شوهرش را تایید نکرد و بجای مقام و شهرت و راحت طلبی کاخ فرعونی؛ ایمان و شکنجه و مبارزه را انتخاب کرد در نتیجه خداوند
قوت و قدرت مبارزه و شکنجه را به آن حضرت بخشید و او را از مقربان بهشتی قرار داد.
چرا که خداوند بهشت فردوس را به کسانی می دهد که:
«ان الذی آمنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا»
( ۹۳ )
خصوصیات جانشینان الهی؛
مواهب و بخشش های الهی بر اساس شایستگیها تعلق میگیرد:
(سوره مبارکه بقره آیه ۲۵۱)
«فهزموهم باذن الله و قتل داوود جالوت و اتاالله الملک و الحکمه و علمه مما یشاء»
پس:
لشکر طالوت؛ سپاه جالوت را شکست داد و داوود؛ جالوت را کشت و خداوند ملک و حکمت را به او بخشید و به او تعلیم داد آنچه که اراده و خواست الهی بود.
حضرت طالوت اگر فرمانده ی جهاد بر علیه سپاه جالوت انتخاب میشود چون:
«علم و جسم» قوی داشت؛
اگر اصحاب کهف بسوی غار راهنمایی می شوند و خداوند به آنها الهام میکند
(فأووا الی الکهف ینشر لکم من رحمته)
و سیصد سال تحت نظارت و امر الهی زنده میمانند و بعد از سیصد سال بعنوان داعیان و دعوتگران به میان مردم برگشته و چراغ فروزان هدایت و راهنمایی مردم قرار می گیرند و بعنوان نشانهها و علائم قدرت الهی و همچنین برای اثبات زنده شدن برای روز قیامت واقع می شوند؛
چون : دعوتگران و جهادگران و مبارزان
بر علیه شرک و خرافات امپراتوری روم بودند و شایستگی چنان مواهب و بخششهای الهی را داشتند.
اگر حضرت مریم (رضی الله عنها) هر وقت به محراب مسجد می رفت خداوند برایش رزق و روزی نازل کرده و او را بعنوان الگو و سرمشق مومنان تا روز قیامت قرار می دهد؛ چونکه:
نمونه ی عفت و پاکدامنی و اهل عبادت و تلاشگر برای بیت المقدس بود:
«کلما دخل علیها المحراب وجد عندها رزقا»
اگر حضرت آسیه (رضی الله عنها) بعنوان الگو و سرمشق زنان مومن تا روز قیامت قرار داده شده؛ چون:
یک زن مومن مبارز بر علیه ظلم و استبداد فرعونی بود و به زخارف و زینت و زیورآلات دنیا دل نبست و اعمال و کردار ظالمانه ی شوهرش را تایید نکرد و بجای مقام و شهرت و راحت طلبی کاخ فرعونی؛ ایمان و شکنجه و مبارزه را انتخاب کرد در نتیجه خداوند
قوت و قدرت مبارزه و شکنجه را به آن حضرت بخشید و او را از مقربان بهشتی قرار داد.
چرا که خداوند بهشت فردوس را به کسانی می دهد که:
«ان الذی آمنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا»
کانال دینی ابراهیم خالدی
عظمت و فضیلت تلاوت و تدبر قرآن: ( ۵۲ ) آیه الکرسی ( ۶ ): «لاتاخذه سنه و لانوم» «هیچگونه چرت و خوابی بر خداوند عارض نمی شود.» هیچ موجود زنده ای نیست که محتاج و نیازمند استراحت و خواب نباشد؛ چون: ذات و ماهیت آنها ضعیف است؛ چون: مخلوق و محدث اند؛ چون: زمان…
عظمت و فضیلت تلاوت و تدبر قرآن:
( ۵۳ )
آیه الکرسی( ۷ ):
«له ما فی السموات و ما فی الارض»
«ملکیت مطلق آنچه که در آسمانها و زمین است مختص خداوند متعال است»
اگر انسان در دنیا مالک و صاحب ملک و ملکوتی است به اعتبار ملکیت نسبی و مجازی است.
چون: خداوند وارث زمین و ما فیهای آن است و انسان بصورت امانت ملک الهی را تصرف می کند بطوریکه این تصرف؛ یک تصرف اماندارانه خواهد بود که با فرارسیدن اجل و مرگش؛
همهٔ ملک مجازی خود را بجا می گذارد!!
و در روز قیامت بدون لباس؛ زنده و حشر
می شود؛
یعنی: بصورت حقیقی و واقعی مالک هیچ چیزی نبوده است.
چقدر دنیا و آخرت انسان شبیه همدیگر اند!!
در هنگام تولد صاحب لباس و پوششی نبوده و در هنگام زنده شدن هم دارای لباس و پوششی نخواهد بود!
شاید حکمرانان مستبد چنان فکر کردند که آنچه در اختیار دارند ملک حقیقی آنهاست به همین خاطر مغرور و سرکش گشته و احساس کردند همیشه مالک ملک و املاک اند!!
مانند؛ امثال فرعون که در هنگام غرق شدن فقط چند قطره آب با خود حمل کرد که باعث نابودی و هلاکتش شد.
( ۵۳ )
آیه الکرسی( ۷ ):
«له ما فی السموات و ما فی الارض»
«ملکیت مطلق آنچه که در آسمانها و زمین است مختص خداوند متعال است»
اگر انسان در دنیا مالک و صاحب ملک و ملکوتی است به اعتبار ملکیت نسبی و مجازی است.
چون: خداوند وارث زمین و ما فیهای آن است و انسان بصورت امانت ملک الهی را تصرف می کند بطوریکه این تصرف؛ یک تصرف اماندارانه خواهد بود که با فرارسیدن اجل و مرگش؛
همهٔ ملک مجازی خود را بجا می گذارد!!
و در روز قیامت بدون لباس؛ زنده و حشر
می شود؛
یعنی: بصورت حقیقی و واقعی مالک هیچ چیزی نبوده است.
چقدر دنیا و آخرت انسان شبیه همدیگر اند!!
در هنگام تولد صاحب لباس و پوششی نبوده و در هنگام زنده شدن هم دارای لباس و پوششی نخواهد بود!
شاید حکمرانان مستبد چنان فکر کردند که آنچه در اختیار دارند ملک حقیقی آنهاست به همین خاطر مغرور و سرکش گشته و احساس کردند همیشه مالک ملک و املاک اند!!
مانند؛ امثال فرعون که در هنگام غرق شدن فقط چند قطره آب با خود حمل کرد که باعث نابودی و هلاکتش شد.
