‏قالت العرب قديماً : لا تصاحب أبو نيتين 🚨

يُحكى أنَّ شاباً بدوياً كانت توصيه امه دائماً
أن لا يصاحب (ابو نيتين )
فقال:كيف أعرف أن له نيتين يا أمي
قالت:هو سيخبرك بأن له نيتين من تلقاء نفسه وبلسانه
ماتت أمه فحزن كثيراً وبقي في البيت وحيداً
وبعدها فكر بأن يبيع البيت ويرحل عن الديرة‏فاشترى بعيرا وسلاحاً وأخذ باقي المال
وسافر,,,
وفي الطريق لقي رجل مصاب مكسور الساق
يكاد يموت من العطش
فنزل من البعير واسقاه الماء
وفك عمامته وربط ساق الرجل
وحمله على البعير وسار
وفي اثناء الطريق اخذا يتبادلان اطراف الحديث

فسأله الشاب : ما اصابك وكيف اتيت إلى هنا
فقال : كنا في غزوة وأنهزمنا
وأصبت في ساقي وهرب عني اصدقائي
فأخذ الرجل المكسور يسأل الشاب عن حاله
فأخبره وقال أمي : كانت توصيني دائماً ان لا أصاحب أبو نيتين
فقال الرجل: أنا لي نيتين
فضحك الشاب وسارا معاً‏ووصلوا إلى بئر
فقال المكسور دعني انزل وأجلب الماء
فقال الشاب : لا أنت مريض أنا سأنزل
فربط الحبل في عنق البعير
ونزل البئر فملأ القربه
ونزل في الثانيه لسقي البعير
فلما وصل ركوة البئر (الركوة صخرة بأسفل البئر بجانب الماء)
قطع الحبل "أبو نيتين" ورماه على الرجل
فقال الرجل : يافلان الحبل
فقال : انا اخبرتك من البداية أن لي نيتين
فقال : البعير والسلاح والمال لك
لكن اخرجني من البئر
قال : لتقتلني
قال : لك الله وأمانة ما اقتلك
قال : لا
ومشى ابو نيتين
وبقي الرجل بالبئر
وهو يتفكر في مقولة أُُمه أن لا يعاشر أبو نيتين
فلما حل الظلام وانتصف الليل فإذا بطيور
تحط على طرف البئر
فأخذت تتحدث مع بعضها
فإذا هذين الغرابين من الجن!
فقال الاول : فلان هل تعرف بنت الشيخ فلان
قال : نعم
قال : تذكر تلك البنت الجميلة
التي تقدم لخطبتها الالاف الرجال ورفضتهم
قال : نعم اذكره
قال : عملت لها سحر عظيم
فأصبحت كالمجنونه
تقطع ثيابها وتصيح
ولم يتقدم لخطبتها احد
وفك هذا السحر جداً بسيط‏قال : كيف
قال : يقرأون الفاتحه سبع مرات في ماء ويسقونها البنت فتشفى باذن الله
قال الغراب الثاني:
انت لم تصنع شيء ياصديقي
هل تذكر مدينة الشيخ حارب المشهورة بالخضرة والمزارع
والماء؟
قال : نعم
قال : صنعت لها سحر عظيم
فجففت ماء الابار وهي الآن خاوية على عروشها لا يسكنها احد
قال : كيف؟
قال : سددت الماء بمجمع العيون في البئر الذي يقع تحت الجبل وهو مجمع العيون فأصبح جافا من عملي
وفك السحر جداً بسيط
فقال : كيف؟
قال: يقرأون خواتيم سورة البقرة والمعوذات في ماء ويصبونه على منبع الماء فينفك السحر ويعود يتدفق الماء
الرجل في اسفل البئر يسمع كلام الجن
وهي اشارة على ان الجن لا يرون بالظلام ولا يعلمون الغيب,,,
طلع الصباح فطارت الطيور فمرت قافلة بالبئر
فنزلو الدلو بالبئر فأخذ الرجل الدلو فقطعه
قالو ربما جيلان البئر قطعت الحبل
فنزلو الدلو الثاني
فقطعه
والثالث فقطعه
قال كبير القافله : والله ان البئر فيها بلاء
من ينزل فتشجع اشجعهم قال : انا انزل
فلما وصل ركوة البئر فإذا الرجل
فقال : بسم الله انت جن ام انس
فقال : يا اخي انا انس وقصتي كذا وكذا
فقال : لماذا قطعت الدلو ؟
قال : لو تعلقت بالدلو ورأيتموني
لخفتم وتركتم الحبل فسقطت فمت
وانا امتح لكم الماء ( أمتح أي يخرج الماء بواسطه الدلو من البئر )
فخرج الرجل وقال لهم قصته
قالوا : إلى أين انت ذاهب ؟ قال : إلى مدينة الشيخ حارب
مدينة البنت المسحورة‏فقالوا : نحن في طريقنا إليها
فلما وصلو كان من يستقبل الضيوف
هو شيخ القبيلة
فلما جلسوا عنده واكرمهم
سمع الرجل صياح بالبيت
قال : يا شيخ ما الامر؟
قال : هذي بنتي مريضه اصابها بلاء من 4 سنوات
ولم اجد حكيم ولا طبيب الا واتيته بها ولكن دون فائدة
قال : مالذي تعطيني ان جعلت بنتك تتشافى؟ قال : لك ماتريد.
فقال : تزوجني بنتك وتعطيني مال
فقال : ابشر لكن هل تقدر؟
قال : هاتو لي ماء
وكانت البنت تصرخ وتمزق ثيابها
فقرأ به ورش عليها واسقاها
ففاقت واخذت تتستر
ودخلت عند النساء
فشفيت
فقال أبوها:
أطلب
فقال: مال وتزوجني اياها
فقال: ولك مني بيت بجواري ايضاً قال : لا
اريد طريق المدينة التي جف ماؤها
قال الشيخ حارب : ماذا تريد من بلد ميت ليس فيه ماء ؟
قال : لي حاجه هناك
المهم تجهز واخذ زوجته معه ورحل
فلما وصل المدينة
فإذا ليس فيها إلا 3 بيوت والبقية هجروها
ويأتون بالماء من مسافات بعيدة
فذهب إلى بيت الشيخ في المدينة
وقال : ماذا اصاب هذه الديرة
قال : كانت هذه الديرة غنية بالماء والخيرات
ومن 4 سنين اصابها قحط
وجفت مياه الابار
وهي كما ترى
فقال : ما لي اذا ارجعت ماء الابار ؟
فقال : لك ماتريد لكن هل تقدر ؟
فقال : اريد مزرعه ومال وبيت

فقال : لك ذلك
فقال : اين البئر الرئيسة (مجمع العيون)؟
فقال: هنا
قال : هاتو لي ماء فقرأ به وصبه على منبع الماء
فانفجر الماء كالنافورة
وعاد الخير
واخذ مزرعته وعاش مكرم معزز عند الشيخ واهل المدينة‏وفي يوم من الايام
جاء الرجل ضيف..!
فإذا هذا ابو نيتين
فعرفه الرجل
وقال : فلان هل تذكرني؟
فقال ابو نيتين : لا
قال : انا ابو نية الذي تركته في البئر
قال : كيف اصبحت كما ارى؟
قال القصة كذا وكذا
فخرج ابو نيتين
فقال الرجل : إلى اين ؟ قال : إلى البئر
قال : يارجل أنتظر وفي الصباح رباح
قال : والله ما ابيت الا فالبئر الليلة
فذهب ابو نيتين
فلما وصل ركوة البئر
وجاء اخر الليل
فإذا بالغرابين
يحطان على البئر
لانهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام هجري
فأخذوا يتحدثون
قال الاول:
فلان هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟
قال : ماذا؟
قال : انفك السحر عنها.!
قال الاخر:
وانا ايضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها
رجع الماء لها وانفك السحر
قال : والله يافلان
بظني عندما كنا نتحدث في تلك السنة ان شخصا ما كان في البئر
قال : ما رأيك ان ندفن هذه البئر المشؤمه؟
ففوراً دفنوا البئر فوق رأس ابونيتين ...
وهكذا كانت نهاية " أبونيتين "
[وعلى نياتكم ترزقون]

أسوأ ما في المعاصي هي العقوبات الغير ظاهرة!

كإنعدام الطمأنينة في الصلاة ، والتهاون في أوقاتها ، وعدم تدبر القرآن ، و أن يُحال بينك وبين ربك في قيام الليل ،وعدم التأثر بموت الغير وعدم التأثر بالمواعظ .

اللهم تب علينا لنتوب إنك أنت التواب الرحيم🥺>

سفيان عبدالمنعم

استمرار العلاقات المحرمة سيخصم كل يوم من رصيدك في الستر ، والبركة في الصحة ، والمال ، والأهل والأولاد .

فأدرك نفسك وأغلق الباب ، واستعن بالله ، فالثمن باهظ جدا في الدنيا والآخرة.

ولا أحد ، ولا شيء يستحق سخط الله وضياع نفسك وآخرتك.

{وَإنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا فَإنَّ ذَلِكَ مِن عَزْمِ الأُمُورِ﴾

من سنين بدعى بالزوج الصالح وتجاوزت الثلاثين الان ولم يقدر لى الله استجابه دعائى ولا أعلم ما السبب والحزن يسيطر على أهلى وانتقل إلى ما العمل اصاحب شباب زى ما بشوف حواليا وهما دول اللى بيتزوجوا ولا أذهب أفراح والبس مكشوف وادلع زيهم انا تعبت من كلام أهلى ومن الناس ومن الحياه كلها ومش عارفه فين المخرج؟

ج / حضرتك تقرير الجهاز المركزي للإحصاء بيقول إن فيه 11 مليون فتاة في مصر تجاوزت الثلاثين ولم تتزوج فاللي حضرتك بتعاني منه ده ظاهرة مجتمعية.

حضرتك متخيلة إن الـ 11 مليون دول كلهم ملتزمات؟!! كلهن مش بيصاحبوا وكلهن بيلبس لبس محترم!!
هل مفيش ملايين من البنات اللي بتصاحب وبتتدلع وبتلبس قصير متجوزتش وهل مفيش ملايين منا بنات المحترمة والملتزمة اتجوزت؟! ثم هل اللي بتلبس قصير وبتتدلع وبتصاحب الطبيعي تتجوز زوج صالح؟! وحتى لو اتجوزت هل لازم تنجح في زواجها حضرتك عارفة نسب الطلاق في مصر أد إيه وأغلبها في أول ثلاث سنين من الزواج؟!
حضرتك عارفة أد إيه عايشين علشان العيال بس ؟!

ثم لو فرضنا إن تنازلك عن مبادئك هيخليكي تتجوزي هل أنت نفسك هتبقي في حالة رضا ثم أخيرا هل هتحتملي العذاب الأخروي؟

أختي الكريمة إحنا في دنيا في امتحان، قد نبتلى بالسراء أو بالضراء. وواجبنا في السراء الشكر والقيام بحق النعمة المنعم، وفي الضراء الصبر والرضا.

قال تعالى محذرا لنا من هذا الفخ الشيطاني: "الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ". الشيطان يستغل حالة الضعف ويغر الإنسان ويصور له أن المعصية تجلب له الخير. ووالله ثم والله لا تجلب المعصية خيرا أبدا.

الشيخ هيثم سمير عبد الحميد.

- تصحيح_مفاهيم
- الزواج

الإنسان العفيف أكان رجلًا أم امرأة يظل مُحتفظًا مُتحفظًا بقلبه ومشاعره لشريكه، وإن وقع بالحُب فإن كان رجلًا يشرع بالخطبة وإن كانت امرأة فتحفظ نفسها وتعِف نفسها حتى يأذن الله باللقيا في الحلال.
الأمر بحاجة لمُجاهدة عظيمة، لكن لَذة وفَرحة ظَفرك بشريكك وحبيبك في عافية يستحق!

صَباحُ الخَيْرِ..❤

"كَم مُستَغيثٍ بلُطفِ اللهِ في أَمَلٍ
جاءَتهُ بعدَ جَميلِ الصَّبرِ بُشرَاهُ."

ما هي حدود طاعة الزوجة للزوج ؟!

الطاعة للزوج واجبه في كل ما يخص شئون الأسرة والزوجية وحقوق الفراش ولوازمها، فهي واجبة في حقوق الفراش والاستمتاعات، ولا تخرج من بيته بغير إذنه ولا تتصرف في ماله بغير إذنه، ولا تدخل بيته أحد إلا بإذنه، ولا تصوم صوم نفل أو واجب موسع بغير إذنه وفي كل ما يخص شئون الأسرة الأسرة.

وأما ما هو خارج عن حدود عقد الزوجية وشئون الأسرة فليس فيه طاعة واجبة ولكن يستحب الطاعة فيها ما لم يامر الزوج بحرام أو بما فيه ضرر.
]قول ابن نجيم رحمه الله: "لأن المرأة لا يجب عليها ‌طاعة ‌الزوج في كل ما يأمر به إنما ذلك فيما يرجع إلى ‌النكاح ‌وتوابعه خصوصا"

أما مايظنه البعض من أن الطاعة تعني ذوبان الزوجة في شخصية زوجها، فلا ترى إلا ما يرى زوجها، ولا تسمع إلا ما يسمع، ولا تفعل إلا ما يهوى في كل الأمور". فهذا من غلو الذكوريين في القوامة وفي فهمها في مقابلة تطرف ال‍نسوية في انكار القوامة او تفريغها عن مضمونها
بارك الله فيكم وزادكم حرصا ووفقكم لكل خير

الشيخ هيثم سمير عبد الحميد

- الزواج
- تصحيح_مفاهيم
- طاعة_الزوج

‏"لأنكَ اللهُ؛ لا أشكو إلىٰ بشرٍ
وأرتجيكَ لِجبرِ الروحِ ربّاهُ
لأنَّك اللهُ لا أخفيكَ ضائقتِي
وما يخبِّئُ قلبي مِن خَطاياهُ
إليكَ أشكو وأنتَ اللهُ ما غَفِلَتْ
عيناكَ عن تائهٍ باللطفِ ترعاهُ ".💙

تمنّت السَيدة هاجَر قَطرات مَاء، فجاءَها زمزَم فيضًا

-هَكذا كرَم الله؛ يعطِي فوقَ الرَّجاء.

"وإِيَّاكَ نَستَعِين"
عَلَى العِبَادَة ، والحَيَاة ، والتَّفكِير ، والكَلَام ، والحَركَة ، والنَّوم ، والعَمَل ، وخَفقَة القَلب ، وغَمضَة العَين.

مَا يَصنَعُ عَبدُكَ دُونَ عَونكَ يا الله".

#حديث_وشرحه .

◽ عن وقَّاصِ بن ربيعةَ عن المُسْتَوْرِدِ القرشي رضي الله عنه أَنَّه حدَّثه أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: (مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) رواه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والحاكم في مستدركه، وصحّحه الألبانيّ.

◾شرح الحديث
يروي لنا الصّحابيُّ الجليل: المُسْتَوْرِدِ بن شدّاد الفِهريّ القُرشيّ رضي الله عنه وأرضاه، هذا التحذير النّبويّ من ثلاثة أفعالٍ مشينة، تُفضي بصاحبها إلى عاقبة وخيمة، وعقوبة شديدة من الله تبارك وتعالى.

▫أوّل هذه الأفعال يذكرها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بقوله: (مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً -بالضم أي لُقمة أو بالفتح أي مرة من الأكل-): أي بسبب غيبته أو قذفه أو وقوعه في عرضه أو بتعرضه له بالأذيّة عند من يُعاديه، (فَإِنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ): جعل له مثل ما ينال به من نار جهنّم.

▫والمعنى أنّ من أكل برجل مُسلم بالنّيل منه عند شخص يعجبه النّيل منه أو يريد النّيل منه، سواء كان ذلك طعامًا حقيقيًّا أو مالًا تحصّل عليه من أجل أنه نال أو تكلّم في أخيه المسلم، فإن الله تعالى يعاقبه بأن يُطعمه مثله في نار جهنّم، بحيث يكون جزاؤه من جنس عمله، وفي المقابل ما رواه أبو الدّرداء رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (مَن ردَّ عن عرض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النّار يوم القيامة) رواه التّرمذي بإسناد صحيح.

▫فالطّعام أو المال الذي حصّله لأجل نيله من عرض أخيه المسلم عند من يرغب في النّيل من عرضه، يجازى عليه في الآخرة بأن يُطعمه الله تعالى مثله من جهنّم، وهذا خُسران مُبين وبوارٌ عظيم؛ لأنّه توصّل بهذا النّيل من عرض مسلم إلى دُنيا زائلة، لن يُبارك له فيها، ويكون جزاؤها عقوبة في نار جهنّم، وأمّا مَن يردَّ عن عرض أخيه المسلم، فإن الله عز وجلّ يردَّ عن وجهه النّار يوم القيامة.

▫وأما الفعل الثّاني المذكور في الحديث: (وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ فَإِنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ): يقال فيه ما قيل في الفعل الأوّل، أن من كُسِيَ برجل مُسلم بالنّيل منه عند شخص يعجبه النّيل منه أو يريد النّيل منه، أو يذهب إلى عدوِّه فيتكلم فيه بغير الجميل ليُجازى عليه بجائزة أو نحوها، سواء كان ذلك ثوبًا أو مالًا، فإن الله تعالى يُعاقبه بأن يكسوه مثله من جهنّم، لأنّه توصّل بهذا النّيل من عرض مسلم إلى دُنيا زائلة، لن يُبارك له فيها، ويكون جزاؤها عقوبة في نار جهنّم، وأمّا من يحمي أخاه المسلم ويذبُّ عنه، فإن الله عزّ وجل يتولّى حمايته ورعايته، كما في حديث معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (مَنْ حَمَى مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ، -أُرَاهُ قَالَ:- بَعَثَ الله مَلَكًا يَحْمِي لَحْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، وَمَنْ رَمَى مُسْلِمًا بِشَيْءٍ يُرِيدُ شَيْنَهُ بِهِ، حَبَسَهُ الله عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ) رواه أحمد وأبو داود وحسّنه الألبانيّ.

▫وثالث هذه الأفعال: (وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ): الباء في قوله (بِرَجُلٍ) يُحتمل أن تكون للتّعدية أو للسببيّة، ولكلّ منهما معنى.

▫فإن كانت للتّعدية يكون معناه: من أقام رجلاً مقام سُمعة ورياء، يعني من أظهر رجلًا بالصّلاح والتّقوى؛ ليعتقد الناس فيه اعتقادًا حسنًا، ويُعزُّونه ويخدُمونه، لينال بسببه المال والجاه، فإن الله يقوم له مقام سُمعة ورياء يوم القيامة، بأن يأمر ملائكته بأن يفعلوا معه مثل فعله، ويُظهِروا أنه كذّاب على رؤوس الأشهاد.

▫وإن كانت للسببيّة -وهو أقوى وأنسب- كان المعنى: أن من قام بسبب رجل من العظماء من أهل المال أو الجاه أو السُّلطان مقامًا يتظاهر فيه بالصّلاح والتّقوى ليعتقد فيه، ويصير إليه المال والجاه، أقامه الله مقام المرائين، ويفضحه ويعذّبه عذاب المُرائين يوم القيامة، نسأل الله تعالى أن يجنّبنا مساوئ الأفعال والأقوال، وأن يوفّقنا لما يحبُّ ويرضى .

كُلٌّ مِنَّا مُبتلًى في شَيءٍ، فالدُّنيا لَم تَصْفُ لأحدٍ.
ولَولا الشَّدائدُ لَرَكَنَ النّاسُ إليها ونَسُوا الجَنَّةَ، ولَمَا لَجَؤوا إلى اللهِ، ودَعَوهُ، وسألوهُ العافيةَ.

فلَولا الابتلاءُ ما صَحَّ اختِبارُ العُبوديَّةِ، ولا تَمَيَّز النّاسُ في مِيدانِ الحياةِ؛ إذ الجميعُ في العافيةِ سواءٌ، لكنَّهُم لا يَتَمايَزونَ إلّا عند نُزولِ البلاء.

فما كان صَبرٌ ولا رِضا إلّا لأنَّهُما ثَمنُ شِرائِك لأعلى دَرَجاتِ الجَنَّةِ 🌿💚.

ظلَّ الحسن البصري يصفُ النّبي ﷺ، حتىٰ إذا بلغ نَعْله، فقال:

«هذا نَعْلٌ نَعْلُو به»

هُناك أُناسٌ إذا رَأيتَهم وَجدتَ أنَّ اللهَ قد وضَعَ في وُجوهِهم قَبولًا عجيبًا، فتَشعُرُ بالرّاحةِ لهم مِن أوَّلِ لِقاء، وكأنَّ نَقاءَ قلوبِهم يَطغى على مَلامِحِهم دونَ أنْ يَنطِقوا بكَلِمة.

ولهذا، فالإِنسانُ يُعرَفُ مِن سَمْتِه…
فهُناك مَن سَمْتُه مُريح، وطيبةُ قلبِه مَرسومةٌ على وَجهِه، والبَشاشةُ الّتي تَكسو ملامِحَه تَجعلكَ تُحِبُّ التّعامُل معه.

ويَظهَرُ الأمرُ بوضوح، فالطَّيِّبُ يَظهَر، والخَبيثُ يَظهَر مهما حاوَلَ أنْ يُخفيَ نفسَه.

نَسألُ اللهَ أنْ يَجعَلَ سَمْتَنا في أعيُنِ عِبادِه مُريحًا 🌿💚.

واعلموا أنه ما من عبدٍ مسلمٍ أكثر الصلاة على النبي محمد ﷺ إلا نوّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّرَ أمره.

- ابن الجوزيّ رحمه الله

. قال عمر: «لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة»

. وقال علي: «من لم يصل فهو كافر».

. وقال ابن مسعود: «من ترك الصلاة فهو كافر».

. وقال أبو الدرداء: «لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له».

. وقال ابن عباس: «من ترك الصلاة كفر».

تجري الأيّامُ بسرعةٍ رهيبة، تمضي وكأنّها لحظات، لا تنتظر أحدًا ولا تعود أدراجها.

والموفَّقُ من ملأها بطاعةٍ وقُربٍ من الله، فالعُمرُ رأسُ مالِك، وما فاتَ لن يُستدرَك، وما بقيَ فرصةٌ لن تتكرَّر.

" وجعل بينكم مودة ورحمة "

معنى تقريباً غايب عن معظم متخصصات العلاقات الزوجية حالياً

كل ما أقرأ بوست لأحدى المتخصصات في العلاقات الزوجية الاقي البوست بيبدأ بأحدى الجمل الآتية

1- متديش
2- متتعوديش
3- ما تنتظريش
4- متعمليش

كل كلامهم عن المشاكل و كيف تستطيع المرأة الأخذ بحقها و انها لا تنكسر ولا تلين للزوج

اللي افهمه ان المتخصص يعطي نصائح للصيانة نصائح للوقاية نصائح للتصحيح

دول ما بيدوش غير نصائح للتسخين نصائح للتفريق

هؤلاء متخصصين ( عراكات زوجية) مش علاقات خالص!!!

- قلوب_تعقل

- أحمد سالم

هل أستغفرت اليوم؟

‏﴿فقلْت استَغفرُوا ربَّكمْ إنه كَانَ غفارًا﴾

-استغفر الله لكل ذنب أذنبته
-استغفر الله لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أهنّته
-استغفر الله لِكُلِّ إنسان ظلمته
-استغفر الله لكل زور نطقتــــه
-استغفر الله لكُل باطل اتبعتـــه
-استغفر الله لكل عهد خنتــــه
-استغفر الله من كل ذنب رأيته
-استغفر الله من كل ذنب سمعته
-استغفر الله من كُلِ ذنبٍ قُلتــه