ولا يزال الولد الصالح يستغفر لأبيه حتى يُغفر له،

ثم ترفع درجته في الجنة.

‏﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا ﴾

مُقتدرًا على تحقيق حُلمك المستحيل، وتقريب أمنياتك البعيدة، مُقتدرًا على كشف كربك، وتيسير عسرك.

‏" إني أحبُّ قربَك ، ولكنّي أؤثر هواك.."

هذه كلمة أمِّنا السيدة عائشة
إلى رسولِ الله ﷺ ،

أي : إني أحبُّكَ بقربي وجواري ، لكني أؤثر ما تحب على ما أحب ، وأقدم ما ترضى على ما أرضى ؛

فَقُرَّةُ عيني من قرةِ عينِك ، وسكونُ قلبي من سكونِ قلبِك.!

الفردانيَّة للهِ وحده، وهي صفة كمالٍ له سبحانه!
أمَّا في العباد فالفردانية صفة نقصٍ!
والإنسانُ مخلوقٌ ليألفَ ويُؤلف!
لا سكنَ للرَّجلِ إلا بامرأة
ولا طمأنينة للمرأة إلا برجلٍ!
ميثاقٌ غليظٌ كُتبَ في اللوح المحفوظ في السَّماء فرأينا انعكاسه على الأرض،
أرواح تعارفتْ فتآلفتْ
وكلُّ دعوات العزوف عن الزَّواج إنما هي دعواتٌ مريضة، مشكوك في عقول ونفسيات وميول أصحابها!
يقولُ ابن القيّم: كلُّ أحاديث مدح العزوبية باطلة!
ويقول الإمام أحمد: من دعاك إلى غير الزواج، فقد دعاك إلى غير الإسلام!

#ادهم_شرقاوي

‏"يمنعُ والأسبابُ كلُّها ممكِنة، ويُعطِي والأسبابُ كلُّها ممتنِعة، لا مُعقّبَ لحُكمِه، ولا رادَّ لفضلِه، فهوَ الذِي يخلقُ ما يشَاء ويختَار."

مع مرور أول شهرين في بيئة عمل مختلطة، تتكشف الصورة تدريجيًا، لتظهر ملامح الواقع دون تزييف.

أيها الزوج الكريم: قد ترى زوجتك تمارس عملها بكفاءة، وتتقاضى راتبًا مجزيًا، لكن ثمّة أثمان تُدفع بصمت. تبدأ التفاصيل صغيرة: عطرٌ نفّاذ، زينة كانت لك وحدك، ضحكاتٌ ومزاحٌ لا يليق أن يتخطى حدود الزمالة، وأحاديث تمتد من قلب المؤسسة إلى جدران بيتك، حيث تصبح أسرارك اليومية مشاعًا لا خصوصية فيه.

ثم تبدأ خطوات أخرى أكثر جرأة، فسح وخروجات بلا حسيب أو رقيب، ودوائر تتسع دون وعي، حتى يصل الأمر إلى ما لا يرضيك، وربما ما لا يُصلَح.

فإن لم تكن راعيًا لبيتك بحكمة ووعي، فمن يراعيه لك؟
كن قريبًا، كن حريصًا، فالبيوت لا تُحمى بالغفلة.

- عرفة بن عبدالوهاب

بحب أوي الجملة اللي قالتها أم زرع وهي بتحكي عن زوجها فقالت:
"وبَجَّحني فبَجَحَت إليَّ نفسي".

يعني عظمني فعظمت نفسي عندي، ومش مقصود بيها كبر أو غرور ولكن مقصود إنه حبها ورآها في عينه عظيمة فحبت نفسها أكتر.
ودي أكتر جملة معبرة عن حب الرجل الحقيقي للمرأة وشعورها بجواره نتيجة الحب ده.
هي مش عارفة تنساه ولا تبطل تحبه لأنه حببها لنفسها.
والعجيب إن الجملة دي اتقالت من أكتر من ألف سنة وهي أكثر ما نقتقده في يومنا هذا!

الحديث ده شهير باسم حديث أم زرع كان عبارة عن ١١ امرأة في الجاهلية اتفقوا إنهم هيتكلموا عن أزواجهم ويقولوا الحقيقة من غير ما يخبوا شيء، فمنهم اللي مدحت زوجها ومنهم اللي ذمته لحد ما وصلوا لأم زرع وهي بتحكي عن زوجها أبي زرع والعجيب إنه في الآخر طلقها علشان يتزوج امرأة أصغر وهي تزوجت رجل تاني ومدحته بشدة لكن في الآخر قالت عنه:
فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع.

يعني لو جمعت كل شيء أعطاهولي -وهو كان رجل ثري وكريم جدا- فده كله مش هييجي شيء في أصغر إناء أعطاهولي أبو زرع، من شدة حبها ليه ومن كثرة ما أعطاها من حب ومعاني لا تثقل بالذهب.

الأجمل من كل ده هو نهاية الحديث، السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قاعدة يوم بتحكي لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قصة الـ١١ امرأة اللي كانوا بيحكوا عن أزواجهم في الجاهلية، والحبيب صلى الله عليه وسلم قاعد يسمعها وفي الآخر قال لها:
"كنت لك كأبي زرع لأم زرع" :')

مفيش كلمات توصف جمال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء والله!

- مروة الدسوقي

- وعاشروهن_بالمعروف

قال تعالى: {وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا}.

قال ابن رجب رحمه الله: "برّ الوالدين من أعظم القربات، ولا يُشترط فيه كثرة النفقة، بل يكفي فيه حسن الخلق، ولين القول، وصدق الدعاء."

فبرّ الوالدين لا يحتاج مالًا، إنما يحتاج قلبًا رحيمًا يعرف قدرهما، ولسانًا لطيفًا لا يؤذيهما، ويدًا تدعو لهما بالرحمة.

ومن أراد بركة العمر وتيسير الحال، فليلزم هذا الباب.

لا المَالُ يَبْقَى وَلَا الْأَرْوَاحُ خَالِدَةٌ
لا شَيء يبقى سوى ذكراك والأَثَرِ

يفنى العباد وَلا تَفْنى صَنائِعُهُم
فاختَر لِنَفْسِكَ مَا يَحلُو بِهِ الْأَثَرُ

‏- مِن عجائب التفاؤل!!

روى سعيدُ القفّال أنّ الإمامَ المُحدّث أبا عبد الله بن منده - رحمه الله - (ت 395هـ) مرض في آخر عمره مرضًا شديدًا، فقال: دخلتُ عليه ورأيتُه على صفة شديدة، فبكيتُ، فرَفَعَ رأسَه وقال: أتخشى عليّ أنْ أموت؟ لا تخشَ! فإنّي أقومُ مِن مَرضِي هذا، وأتزوّج، ويُولَد لي: عبد الرحمن، وعبيد الله، وعبد الوهاب، وذكَرَ رابعًا أظنّه: عبد الكريم .. (وكان ذلك عن رؤيا رآها) .. فقام من مرضه، وتزوّج أختي، وأَوْلَدَها الأربعة، وكُلٌّ سَمِع منه الحديث، ورَوَى عن أبيه.

‏"من أعظم مطالب الدنيا
‏كفاية الهم

‏ومن أعظم مطالب اﻵخرة
‏غفران الذنب

‏وهما مضمونتان
‏بالصلاة على النبي ﷺ
‏تُكفَى همَّكَ ويُغفرُ ذنبُكَ"❤

عصر يوم الجمعة دقائق غالية، فاغتنموها بالدعاء .
ساعة إستجابة عصر يوم الجمعة .

❍ قال ابن القيم رحمه الله : 
روى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : الساعة التي تذكر يوم الجمعة : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس .
وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس . زاد المعاد (١ / ٣٨٢) .

❍ وقال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر ، يعظمها جميع أهل الملل ".
زاد المعاد (١ / ٣٨٤) .

‏«كانَ النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوتِ لا يتكلمُ في غيرِ حاجة، ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه، ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه، وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه»

- ابن القيِّم.

﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾

‏وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه.
ويرزقه الله رزقا حلالًا طيبًا من حيث لا يحتسب.

‏- تفسير السعدي.

‏"منائح الله مقسومةٌ بين خلقه بحكمته ومشيئته، فمنهم من يُمنح دينًا مستقيمًا، ومنهم من يُمنح خُلقًا قويمًا، ومنهم من يُمنح علمًا كثيرًا ومنهم من يُمنح عقلًا كبيرًا، ومنهم من يُمنح قوةً وولدًا، ومنهم من يُمنح مالًا وتَلَدًا، فاعرفوا مِنائحه، واشكروه عليها، واسألوه الزِّيادة من فضله."

"ما يُساعد المرء على تخطِّي مراحل حياته التي قد تكون صعبة، التّفكر في أنّ الله أراد هذا، وله الحكمة في ذلك، وأنّ الله إذا كلّفك كفِلك، وأنّه تعالى لا يُكلّف نفسًا إلا وسعها."

مرت مريم بنتُ عمران بموقفٍ عصيبٍ، و مع ذٰلك قيلَ لهَـا
﴿ فَكُلِي وَٱشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ﴾

عِش حياتك ولا تُرهق نفسكَ بالتفكير، فاللّٰه عندهُ حسنُ التَّدبير.

- ورق السِّدر علاج قاتل للسّحر .
- و هو دواء مفيد ونافع للمسحورين، ولمن حبس عن زوجته .
- حرمة فك السّحر عند السّحرة وكيفية فكه بالطُرق الشرعية .
______

قال الحافظ بن حجر رحمه الله :
" أن يأخذ سَبع ورقات من سِدر أخضر فيدقه بين حجرين،
ثم يضربه بالماء ويقرأ آية الكرسي والقواقل،
ثم يَحسُو منه ثلاث حسيات، ثم يغتسل به،
فإنه يذهب عنه كل ما به،
وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله " .
[ فتح الباري ( ١٠/٢٣٣ ) ].
القواقل : السور التي تبدأ بـ " قل " وهي:
الجن الكافرون والإخلاص والفلق والناس.
______

السؤال: يقول: سمعت من أحد العلماء قوله: أن من يظن أنه قد عمل له سحر عليه أن يأخذ سبع ورقات من السِّدر، ثم يضعها في سطل ماء ويقرأ عليها سورة المُعوذات وآية الكُرسيّ، وسورة قل يا أيها الكافرون، وقوله تعالى: وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ [البقرة:102]، وسورة الفاتحة، فما صحة هذا وماذا يفعل من يظن أنه قد سحر؟ أفيدونا أفادكم الله.
جواب الشيخ ابن باز رحمه الله :
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فلا شك أن السّحر حق، وأنه يقع ويُؤثر بإذن الله ، كما قال  في حق السّحرة: وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ [البقرة:102] يعني: الملكين: حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة:102]، فالسحر له تأثير ولكنه بإذن الله الكوني سبحانه وتعالى، إذ ما في الوجود شيء إلا بقضاء الله وقدره سبحانه وتعالى، ولكن هذا السّحر له علاج وله دواء، وقد وقع على النبي صلى الله عليه وسلم فخلصه الله منه وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله السّاحر فأخذ وأتلف، فأبرأ الله نبيه من ذلك عليه الصلاة والسلام، وهكذا إذا وجد ما فعله السّاحر من تعقيد خيوط أو ربط مسامير بعضها ببعض أو غير ذلك فإن ذلك يتلف؛ لأن السّحرة من شأنهم أن ينفثون في العقد ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة، فقد يتم ما أرادوا بإذن الله وقد يبطل، فربنا على كل شيء قدير سبحانه وتعالى.
وتارة يعالج السّحر بالقراءة، سواءً قرأ المسحور نفسه إذا كان عقله معه سليم أو قرأ غيره عليه، فينفث عليه في صدره أو في أي عضو من أعضائه، ويقرأ عليه بالفاتحة، وآية الكُرسي، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، وآية السّحر المعروفة من سورة الأعراف وسورة يونس وسورة طه، ومن سورة الأعراف قوله جل وعلا: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ۝ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ [الأعراف:117-119]، ومن سورة يونس قوله سبحانه: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ۝ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ۝ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ۝ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [يونس:79-82]، ومن سورة طه قوله سبحانه: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ۝ قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ۝ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى ۝ قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى ۝ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه:65-69]، ويقرأ أيضاً سورة الكافرون قل يا أيها الكافرون إلى آخرها، وسورة قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، والأولى أن يكرر سورة قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات، ثم يَدعُو له بالشفاء: اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً، ويكرر هذا ثلاثاً: رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً، يعني: مرضاً، وهكذا يرقيه بقوله: باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك ويكررها ثلاثاً ويدعو له بالشفاء والعافية، وإن قال في رقيته: أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق وكررها ثلاثاً فحسن، كل هذا من الدواء المفيد، وإن قرأ هذه الآيات والدعاء في ماء ثم شرب منه المسحور واغتسل بباقيه وتروش به كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء والعافية، وإن جعل في الماء سبع ورقات من السِّدر الأخضر دقها وجعلها في الماء كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء، وقد جرب هذا كثيراً ونفع الله به، قد

فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك، فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين، وهكذا ينفع هذا الدواء لمن حبس عن زوجته؛ لأن بعض الناس قد يحبس عن زوجته لأسباب ولا يستطيع جماعها، فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي، أو جعل عليه ورقة سدر سبعاً فقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته، والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى، إنما هي أسباب والله الموفق سبحانه وتعالى وكل شيء بيده جل وعلا، الدواء والداء هو كله بقضائه وقدره ، وما أنزل داءً إلا جعل له شفاءً فضلاً منه سبحانه وتعالى، لكن علمه من علمه وجهله من جهله. والله الموفق.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير!
المصدر / الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
_______
حرمة فك السحر عند السحرة وكيفية فكه بالطرق الشرعية
السؤال:
المعروف أن السحر حرام وكفر، ولكن إذا سحر رجل هل يذهب للسّحرة
من أجل إبطال السّحر عن المريض؟ وما حكمه؟
الجواب:
السّحر من الشرك من أعمال الشياطين، ومن سحر يستعمل الرقية الشرعية، الرقية الشرعية بأن ينفث على نفسه بقل هو الله أحد، والمعوذتين وآية الكرسي، أن ينفث عليه غيره بآية الكرسي وما تيسر من الآيات، وقل هو الله أحد والمعوذتين، وهذا من أسباب سلامته ونجاته من شر السحر، وكذلك ينفث له في ماء يقرأ فيه آية الكرسي، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، ويقرأ فيه آيات السحر المعروفة في سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه، ويشرب شيئا من ذلك ويغتسل بالباقي، فهذا من أسباب زوال السحر، ومن أسباب زوال حبس الرجل عن زوجته -إذا حبس عنها- ولو جعل فيه أيضا ورقة سدر سبعا فهي من الدواء أيضا، تدق وتجعل في الماء؛ فإنها من أسباب أيضا السلامة من شر السحر.
أما الذهاب إلى السحرة ليكفوه، فهذا لا يجوز، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ليس منا من سحر أو سحر له فلا يجوز الذهاب إلى السحرة، ولا يحل السحر ساحر، النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النشرة وقال: إنها من عمل الشيطان والنشرة حل السحر بالسحرة، نسأل الله السلامة.
- السؤال: ورق سدر؟
- الجواب: أوراق سدر سبع تدق وتجعل في الماء ويقرأ فيه، هي من أسباب الشفاء أيضا إذا حبس الرجل عن زوجته أو ظن أن فيه سحر.
- السؤال: ..
- الجواب: النَّبَقْ، يُسَمُّونَهُ النَّبَقْ وهو السِّدر المعروف.
- السؤال: الأصل في ذلك؟
- الجواب: يُروى فيها أشياء مِن كُتب الأوائل، استعملها الأطباء الأولون، والطب يستعمل بالتجارب، الطب أكثره بالتجارب، أما الرقية فلقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا، والنبي رقى ورقي عليه الصلاة والسلام.
المصدر/الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
_____
- فضلاً لا أمرًا :
- الرجاء من كل مَن بَلَغَهُ المنشور مشاركته أو نشره على حسابه ،
- حتى يستفيد إخوانه وأصدقاءه و جميع الخلق وجزاكم الله خيرََا ،
- فالدَّالُ على الخيرِ كفاعله.