#تصاميم_ابن_عثيمين_رحمه_الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إذا اجتمع في قلب الإنسان المحبة التامة لله عز وجل مع التعظيم استقام تمامًا على شرع الله عز وجل؛ لأنه بحبه لربه يطلبه، وبتعظيمه لله يخاف منه؛ فيكون فاعلًا للمأمور تاركًا للمحظور، فلا بد من هذين الأمرين: تمام المحبة، وتمام الذل لله عز وجل.

(شرح الكافية الشافية / ج1 / ص366).

غُرَّة شهر ذي القِعدة،

ذو القعدة من الأشهُر الحُرُم التي قال الله تعالى فيها:

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم ﴾

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ قَالَ:
مُحَرَّمٌ، وَرَجَبٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ.

انتبه لقوله تعالى:
﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾

كما وردَ عن ابنِ عبَّاس:

اخْتَصَّ اللهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَجَعَلَهُنَّ حَرَامًا، وعَظم حُرُماتهن، وَجَعَلَ الذَّنْبَ فِيهِنَّ أَعْظَمَ، وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالْأَجْرَ أَعْظَمَ.

فاحذر أن تظلم نفسك بمعصية الله، وترك طاعته!
واحذر أن تظلم غيرك، أو تُعين ظالم على ظُلمه!!


المعصية في هذه الأشهر أعظم من المعصية في غيرها، وكذلك الحسنات مضاعفة،
فانتبه لهذا الأمر وادخل الشهر وأنت مستشعر تعظيم حرمته، واحذر أن تنتهكها بالوقوع في الذنوب، والغفلات التي تضيع عليكِ الأجور المضاعفة!

الزم حدود الله، واهتم بآداء الفرائض والإحسان فيها وأدِ الحقوق...

و عَظِّم ماعَظَّم الله، فهذا من تعظيمِ الله وإيمانِك باسمه العَظيم!

قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف:

"يا مَنْ لا يُقلِع عن ارتكابِ الحرامِ لا في شهرٍ حلال ولا في شهرٍ حرام،
يا مَنْ هو في الطاعاتِ إلى وراء وفي المعاصي إلى قُدام،
يا مَنْ هو في كلِّ يومٍ من عُمره شرًا ممّا كان في قَبله من الأيام،
متى تَستفيق مِنْ هذا المنام؟!
متى تتوب مِنْ هذا الإجرام؟!
يا مَنْ أنذره الشيبُ بالموتِ وهو مُقيمٌ على الآثام!!
أما كفاكَ واعظُ الشيبِ مع واعظِ القرآنِ والإسلام!!
الموتُ خيرٌ لكَ من الحياةِ على هذهِ الحال....والسلام!"


https://www.tg-me.com/HananFoad

الفشل هو أن تغلق عينيك ثم تفتحهما لتجد نفسك في حفرة من حفر النار، غير كده كلها إخفاقات ممكن تقوم منها.

د عبد الرحمان ذاكر الهاشمي

صلاة العصر أثابكم الله.

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل.
صلاة العشاء أثابكم الله.

الغرض والمقصود من تشبيه الرسول ﷺ للفتن بقطع الليل المظلم ؟

🎙️فضيلة الشيخ .د عبد الرزاق البدر

قال صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء»
وعلمًا أن «الكلمة الطيبة صدقة» وأنها تحجب المؤمن من النار؛
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه: «اتّقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة»

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل.
صلاة العشاء أثابكم الله.

قال الطَّبَريُّ: (وأمَّا قَولُه: وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ [النساء: 142] ، فإنَّه يعني: أنَّ المُنافِقينَ لا يعمَلونَ شَيئًا مِن الأعمالِ التي فرَضَها اللهُ على المُؤمِنينَ على وَجهِ التَّقَرُّبِ بها إلى اللهِ؛ لأنَّهم غَيرُ موقِنينَ بمَعادٍ ولا ثَوابٍ ولا عِقابٍ، وإنَّما يعمَلونَ ما عَمِلوا مِن الأعمالِ الظَّاهرةِ إبقاءً على أنفُسِهم، وحِذارًا مِن المُؤمِنينَ عليها أن يُقتَلوا أو يَسلُبوا أموالَهم، فهم إذا قاموا إلى الصَّلاةِ -التي هي مِن الفرائِضِ الظَّاهرةِ- قاموا كُسالى إليها، رياءً للمُؤمِنينَ ليحسَبوهم منهم وليسوا منهم؛ لأنَّهم غَيرُ مُعتَقِدي فرضَها ووُجوبَها عليهم، فهم في قيامِهم إليها كُسالى) .

‏عن ابن عباس رضي الله عنه :
‏" يكره أن يقوم الرجل إلى الصلاة وهو كسلان، ولكن يقوم إليها طلق الوجه عظيم الرغبة شديد الفرح، فإنه يناجي الله تعالى وإن الله أمامه يغفر له ويجيبه إذا دعاه ".

‏- تفسير ابن كثير"

التفسير الموضوعي الميسر البقرة ٢٨٦.m4a

المتبرجة فتّانةٌ للرجال والنساء على حدٍّ سواء!

تفتن الرجال بزينتها وربحها ومظهرها، وتفتن النساء بتحريضهنّ على التزيّن والتبرج؛ إذ إنهنّ مجبولات على حب الزينة، خاصةً وأنّ النساء ضعيفات إذا ما شعرن باختلافهنّ عمّن حولهن.
فإثم المتبرجة عظيم والعياذ بالله!

- لصاحبه

صبر ساعة!

قال ابن القيم رحمه الله: «إذا تعب العبد قليلًا، استراح طويلًا، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة، قاده لحياة الأبد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم، فهو صبر ساعة».

فيما روى عن رسول الله ﷺ أنه قال:-

أسوأ النَّاسِ سَرِقةً الذي يَسرِقُ مِن صَلاتِه.
قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيف يَسرِقُ مِن صَلاتِه؟
قال: لا يُتِمُّ رُكوعَها ولا سُجودَها -أو قال: لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ.

"الدُنيا سجن المؤمن"

وكما قيل.. مشكلة الإنسان أنّهُ يُريد أن يحيا حياة الجَنّة على الأرض،حيثُ لا كَدَر ولا ظمأ؛
فيُغالِب ما قُدِّر وكُتِب؛ فيظلِم نفسه وغيره.

فأذكر نفسي وإياكم، لا تغرّنك متاع الدنُيا الزائل، ولا يغرّنك بأنك ستعيش في الجنة على الأرض!
بل جئنا لنُمتحن، لنتعرض للبلاء، لنصبر أو لنتعلم الصبر على ما يصيبنا، لنتحامل على أنفسنا، لنرضى بما قسمه الله لنا، لنسلّم لله

كل ذلك ليكون عزاؤنا-بإذن الله-أن هناك جنة الآخرة، حيث لا بلاء، لا ألم، لا فقد، لا حزن، لا خوف.. لا شئ يسلُبه الزمانُ منك.

فيارب لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا، واغفر لنا ما مضى يا واسعَ الكرمِ.
-جهاد ربيع

يقول ابن القيم ـ رحمه الله: فيقوم ـ أي العبد الذي استرسل مع الوساوس - فيها - أي في الصلاة - بلا قلب، فلا ينال من إقبال الله تعالى وكرامته وقربه ما يناله المقبل على ربه عز وجلّ الحاضر بقلبه في صلاته، فينصرف من صلاته مثلما دخل فيها بخطاياه وذنوبه وأثقاله، لم تخف عنه بالصلاة؛ فإن الصلاة إنما تكفّر سيئات من أدّى حقّها، وأكمل خشوعها، ووقف بين يدي الله تعالى بقلبه وقالبه، فهذا إذا انصرف منها، وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطًا وراحة وروحًا؛ حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها؛ لأنها قرة عينيه، ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن وضيق؛ حتى يدخل فيها، فيستريح بها لا منها، فالمحبّون يقولون : نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم: يا بلال، أرحنا بالصلاة. ولم يقل: أرحنا منها. وقال صلى الله عليه وسلم: جعلت قرة عيني في الصلاة. فمن جعلت قرة عينه في الصلاة، كيف تقر عينه بدونها؟ وكيف يطيق الصبر عنها؟ فصلاة هذا الحاضر بقلبه، الذي قرة عينه في الصلاة، هي التي تصعد ولها نور وبرهان؛ حتى يستقبل بها الرحمن عز وجل، فتقول: حفظك الله تعالى كما حفظتني. انتهى.

إذا تثائبت في الصلاة فيجب أن تمسك عن القراءة حتى يذهب عنك التثاؤب، لئلا يتغير عليك نظم القراءة ويفوتك الحرف وخاصة في الفاتحة.
‏فتح الباري (٦٢٨/١٠) | ابن حجر

لاتغفل !!
أنت في الأشهر الحرم الوقت اللي راح منك بلا طاعة بادر وأيقظ قلبك بتسبيحة أو تهليلة تتقرب فيها لله والله اننا بحاجه لتثقيل الموازين ومثل هذه الأيام المباركة الطيبه حريٌّ بنا استغلالها والتزود فيها بحسنات ليوم طويل نرجوا من وراءه جنة خُلد خالدين فيها أبداً بإذن الله.

- نقل