Способы не соглашаться. Студенческие движения: самоорганизация, взаимопомощь, протесты. Ч. 2.
Первая всеобщая забастовка студентов в Российской империи началась 8 февраля 1899 года. После разгона студентов полицией была принята резолюция студенческой сходки, в которой говорилось: «Мы возмущены насилием, жертвами которого мы были 8 февраля, насилием, унижающим человеческое достоинство, насилием, которое было преступно даже в применении к самому темному и безгласому слою населения».
Студенты требовали для учащихся всех высших учебных заведений «гарантии физической неприкосновенности личности и возможности обжалования всех действий полиции в общих судебных учреждениях».
10 февраля занятия фактически прекратились, 10-го и 11-го февраля продолжались сходки, и 12 февраля в университет была введена полиция. Однако возобновить занятия не удалось: с 16 февраля они были приостановлены решением Совета университета. 78 наиболее активных студентов были арестованы, иногородние вскоре были высланы, а живущие в Петербурге — задержаны и затем отданы на поруки.
20 февраля сформированная по инициативе преподавателей университета комиссия начала расследование событий. По результатам работы комиссии был составлен доклад, в котором резко критиковались действия полиции и министерства народного просвещения. Доклад не был официально обнародован, однако в том же году он был опубликован вольной печатью за рубежом и распространялся в России нелегально.
Московские студенты поддержали забастовку, основным их требованием было возвращение высланных товарищей. Как и в Петербурге, в Москве были арестованы и высланы члены нескольких составов исполнительного комитета.
Через несколько дней забастовка охватила практически все высшие учебные заведения России, в ней принимало участие около 25 тысяч студентов, то есть около 2/3 студентов страны.
Власти ответили репрессиями: участники забастовки были исключены из университетов, а 2160 человек выслано. Исключенных призвали в солдаты, т.е. «священная обязанность» защиты Отечества использовалась как карательная мера.
6 апреля в Бутырской тюрьме покончил с собой арестованный студент Г. Э. Ливен, облив себя керосином. Студенты ответили на это демонстрацией протеста, которая собрала около 200 человек и была разогнана полицией.
Репрессивные меры не остановили забастовку, а лишь подстегнули переход от академических требований к политическим: движение вышло на улицы. Ни в сентябре, ни в наступившем 1900 году студенты в аудитории не вернулись.
Студенческие волнения продолжались до 1902 года и привели к самоорганизации и политизации российского студенчества. Студенческая сходка стала реальным органом власти в университете. Были выработаны меры, страхующие организационную структуру на случай репрессий и арестов. Например, в Организационный Комитет, избираемый для координации всех действий на общеуниверситетской сходке, включались также кандидаты, которые занимали места вместо арестованных или высланных членов Комитета.
Спектр политических взглядов студенческих самоорганизаций включал в себя группы социал-демократического, эсерского и освобожденеческого, консервативного и черносотенного толка. Главным итогом репрессий стала радикализация студенчества и развитие сетей солидарности. Это привело в том числе к активному участию студентов в протестах против мобилизации на Русско-Японскую войну в 1904-05 годах и в революционных событиях 1905 года.
Первая всеобщая забастовка студентов в Российской империи началась 8 февраля 1899 года. После разгона студентов полицией была принята резолюция студенческой сходки, в которой говорилось: «Мы возмущены насилием, жертвами которого мы были 8 февраля, насилием, унижающим человеческое достоинство, насилием, которое было преступно даже в применении к самому темному и безгласому слою населения».
Студенты требовали для учащихся всех высших учебных заведений «гарантии физической неприкосновенности личности и возможности обжалования всех действий полиции в общих судебных учреждениях».
10 февраля занятия фактически прекратились, 10-го и 11-го февраля продолжались сходки, и 12 февраля в университет была введена полиция. Однако возобновить занятия не удалось: с 16 февраля они были приостановлены решением Совета университета. 78 наиболее активных студентов были арестованы, иногородние вскоре были высланы, а живущие в Петербурге — задержаны и затем отданы на поруки.
20 февраля сформированная по инициативе преподавателей университета комиссия начала расследование событий. По результатам работы комиссии был составлен доклад, в котором резко критиковались действия полиции и министерства народного просвещения. Доклад не был официально обнародован, однако в том же году он был опубликован вольной печатью за рубежом и распространялся в России нелегально.
Московские студенты поддержали забастовку, основным их требованием было возвращение высланных товарищей. Как и в Петербурге, в Москве были арестованы и высланы члены нескольких составов исполнительного комитета.
Через несколько дней забастовка охватила практически все высшие учебные заведения России, в ней принимало участие около 25 тысяч студентов, то есть около 2/3 студентов страны.
Власти ответили репрессиями: участники забастовки были исключены из университетов, а 2160 человек выслано. Исключенных призвали в солдаты, т.е. «священная обязанность» защиты Отечества использовалась как карательная мера.
6 апреля в Бутырской тюрьме покончил с собой арестованный студент Г. Э. Ливен, облив себя керосином. Студенты ответили на это демонстрацией протеста, которая собрала около 200 человек и была разогнана полицией.
Репрессивные меры не остановили забастовку, а лишь подстегнули переход от академических требований к политическим: движение вышло на улицы. Ни в сентябре, ни в наступившем 1900 году студенты в аудитории не вернулись.
Студенческие волнения продолжались до 1902 года и привели к самоорганизации и политизации российского студенчества. Студенческая сходка стала реальным органом власти в университете. Были выработаны меры, страхующие организационную структуру на случай репрессий и арестов. Например, в Организационный Комитет, избираемый для координации всех действий на общеуниверситетской сходке, включались также кандидаты, которые занимали места вместо арестованных или высланных членов Комитета.
Спектр политических взглядов студенческих самоорганизаций включал в себя группы социал-демократического, эсерского и освобожденеческого, консервативного и черносотенного толка. Главным итогом репрессий стала радикализация студенчества и развитие сетей солидарности. Это привело в том числе к активному участию студентов в протестах против мобилизации на Русско-Японскую войну в 1904-05 годах и в революционных событиях 1905 года.
❤3🔥2👍1
Золотой Ключик
«Ключик» при поддержке платформы «Заодно» продолжает организовывать сборы для тех, кто нуждается в помощи. Сегодня мы хотим поддержать два сбора для активисто:к: Лилии из Ташкента, и Насти и Марии, находящихся в одной из соседних с Россией стран. Активистский…
Дорогие, с вашей помощью мы смогли закрыть сбор для Маши и Насти! Спасибо за поддержку!
Сбор для Лилии все еще открыт: собрано чуть меньше половины суммы — 34 200 рублей из необходимых 70 000. Лиля все еще нуждается в вашей поддержке: поделитесь этим постом, ссылкой на сбор на платформе «Заодно» или поддержите сбор! 🗝
Сбор для Лилии все еще открыт: собрано чуть меньше половины суммы — 34 200 рублей из необходимых 70 000. Лиля все еще нуждается в вашей поддержке: поделитесь этим постом, ссылкой на сбор на платформе «Заодно» или поддержите сбор! 🗝
❤6
Открываем новый сбор на платформе «Заодно»: поддерживаем активиста, вынужденного уехать из страны из-за уголовного дела.
С 2011 года Роман участвовал в акциях протеста, организованных Алексеем Навальным, в 2018 году — в предвыборной кампании Алексея на пост президента. Позже помогал в проведении кампании «Умное голосование».
В 2022 году на Романа завели административное дело за пост в Vk. Тогда он и попал в поле зрения ФСБ, которое с того времени следило за его деятельностью в соцсетях.
13 октября 2024 года домой к Роману вломились три оперативника УФСБ РФ по Смоленской области. Провели обыск, изъяли ноутбук и телефон. 16 октября следователи ФСБ завели на Романа уголовное дело по статье 205, ч. 2, п. 2: «Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, публичное оправдание терроризма или пропаганда терроризма».
Основанием для дела послужили комментарии о взрыве в московском «Крокус-Сити Холле», ставящие под сомнение официальную версию следствия.
Была назначена дата суда, но Роману удалось покинуть страну до него. Из-за обстоятельств отъезда Роман смог взять с собой минимум вещей, все его карты и счета заблокированы.
Сбор для Романа на платформе «Заодно» открыт на помощь с оплатой жилья и на базовые нужды: продукты, одежду. Нужно собрать 40.000 рублей на первое время, пока Роман ищет работу на новом месте.
•Поддержать сбор можно тут.
🗝 Благодаря вам мы оказали финансовую поддержку уже более ста заявитель:ницам. Любое участие — донат в 100 рублей или репост — очень способствуют сбору. Спасибо!
С 2011 года Роман участвовал в акциях протеста, организованных Алексеем Навальным, в 2018 году — в предвыборной кампании Алексея на пост президента. Позже помогал в проведении кампании «Умное голосование».
В 2022 году на Романа завели административное дело за пост в Vk. Тогда он и попал в поле зрения ФСБ, которое с того времени следило за его деятельностью в соцсетях.
13 октября 2024 года домой к Роману вломились три оперативника УФСБ РФ по Смоленской области. Провели обыск, изъяли ноутбук и телефон. 16 октября следователи ФСБ завели на Романа уголовное дело по статье 205, ч. 2, п. 2: «Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, публичное оправдание терроризма или пропаганда терроризма».
Основанием для дела послужили комментарии о взрыве в московском «Крокус-Сити Холле», ставящие под сомнение официальную версию следствия.
Была назначена дата суда, но Роману удалось покинуть страну до него. Из-за обстоятельств отъезда Роман смог взять с собой минимум вещей, все его карты и счета заблокированы.
Сбор для Романа на платформе «Заодно» открыт на помощь с оплатой жилья и на базовые нужды: продукты, одежду. Нужно собрать 40.000 рублей на первое время, пока Роман ищет работу на новом месте.
•Поддержать сбор можно тут.
🗝 Благодаря вам мы оказали финансовую поддержку уже более ста заявитель:ницам. Любое участие — донат в 100 рублей или репост — очень способствуют сбору. Спасибо!
❤11
Рассказываем о сообществе юристов и проекте юридической поддержки «Защита прав в ООН».
Адвокат (лат. advocatus — от advoco — приглашаю) — это тот, кто приходит на помощь. Но что делать, если адвокаты сами вынуждены спасаться, покидать страну, скрываться от преследования?
Многие юристы, защищавшие права людей, подверглись репрессиям. Их исключали из коллегий, возбуждали против них дела, заставляли уезжать. В некоторых регионах найти адвоката стало практически невозможно, а те, кто остались, перегружены.
При этом люди часто не знают, что могут обратиться за поддержкой, или стесняются это сделать. Но защита прав — не привилегия, а необходимость.
Проект «Защита прав в ООН» помогает тем, кто столкнулся с несправедливостью и исчерпал все юридические возможности внутри страны.
🗝 Как это работает
Первичная консультация проходит в телеграме. Можно связаться и другими удобными способами.
Юристы анализируют ситуацию и проверяют, можно ли подать жалобу в комитеты ООН.
Если да, заявителю помогают собрать документы, а саму жалобу составляют и подают специалисты проекта.
🗝 Кому это может помочь
Если вас незаконно преследуют, пытались судить за вашу деятельность, отказывали в защите ваших прав, а национальные суды не помогли — можно попробовать обратиться в ООН.
Проект ведут опытные юристы, работающие как в России, так и за её пределами. В сложных случаях они стараются найти адвокатов на местах, но, к сожалению, не всегда это возможно.
🗝 Почему это важно
Россия может не исполнять решения комитетов ООН, но международное признание нарушения даёт важные основания для дальнейших действий, в том числе за границей. Это один из немногих работающих механизмов, позволяющий добиться правды.
Если вам нужна поддержка, обращайтесь. Вы не одни.
Подробности и консультация: @lawyers_UN_help
Адвокат (лат. advocatus — от advoco — приглашаю) — это тот, кто приходит на помощь. Но что делать, если адвокаты сами вынуждены спасаться, покидать страну, скрываться от преследования?
Многие юристы, защищавшие права людей, подверглись репрессиям. Их исключали из коллегий, возбуждали против них дела, заставляли уезжать. В некоторых регионах найти адвоката стало практически невозможно, а те, кто остались, перегружены.
При этом люди часто не знают, что могут обратиться за поддержкой, или стесняются это сделать. Но защита прав — не привилегия, а необходимость.
Проект «Защита прав в ООН» помогает тем, кто столкнулся с несправедливостью и исчерпал все юридические возможности внутри страны.
🗝 Как это работает
Первичная консультация проходит в телеграме. Можно связаться и другими удобными способами.
Юристы анализируют ситуацию и проверяют, можно ли подать жалобу в комитеты ООН.
Если да, заявителю помогают собрать документы, а саму жалобу составляют и подают специалисты проекта.
🗝 Кому это может помочь
Если вас незаконно преследуют, пытались судить за вашу деятельность, отказывали в защите ваших прав, а национальные суды не помогли — можно попробовать обратиться в ООН.
Проект ведут опытные юристы, работающие как в России, так и за её пределами. В сложных случаях они стараются найти адвокатов на местах, но, к сожалению, не всегда это возможно.
🗝 Почему это важно
Россия может не исполнять решения комитетов ООН, но международное признание нарушения даёт важные основания для дальнейших действий, в том числе за границей. Это один из немногих работающих механизмов, позволяющий добиться правды.
Если вам нужна поддержка, обращайтесь. Вы не одни.
Подробности и консультация: @lawyers_UN_help
❤5👍3
Сбор на отплату штрафа для Николая Токманцева из Удмуртии
26 сентября 2024 года сотрудники ФСБ провели обыск в квартире и арестовали Николая Токманцева по делу об оправдании терроризма, ч. 2 статьи 205.2. После обыска и изъятия техники Николая привезли в Управление ФСБ по Удмуртии, в Ижевск.
Технику и телефоны изъяли, связаться с правозащитни:цами Николай не мог. Спустя несколько часов Николай узнал, что причиной задержания послужил его пост двухлетней давности. Это был пост о взрыве Крымского моста, который не содержал текста: только фото дымящегося моста, эмодзи и аудиотрек.
Вечером того же дня в Управление ФСБ прибыл адвокат по назначению. С ним Николай обсудил, в том числе, возможность получать в СИЗО необходимую ему медицинскую помощь и медикаменты.
У Николая — генетическое заболевание, гемофилия А: в организме фактически не вырабатывается VIII фактор крови, отвечающий за её свёртываемость. Гемофилия не поддается лечению, но есть поддерживающая терапия замещающего свойства. Дважды в неделю нужны инъекции соответствующего препарата.
При задержании Николай взял с собой месячный запас инъекций. Но адвокат сказал ему, что в случае помещения в СИЗО до суда, вероятнее всего, доступ к медикаментам будет затруднен, возможности регулярно делать внутривенные инъекции тоже не будет. При этом адвокат сообщил, что достиг соглашения, в рамках которого следствие готово отпустить Николая под подписку о невыезде при условии признания вины.
Под давлением обстоятельств Николай принял решение согласиться с требованием следователя и признал вину. На это решение повлияло и то, что у Николая пожилые родители, нуждающиеся в уходе и поддержке.
В январе этого года суд приговорил Николая к штрафу в размере 400 000 рублей (+ оплата работы адвоката по назначению 40 000 рублей) и запрет на администрирование интернет-ресурсов сроком на два года.
Сбор идет на платформе «Заодно» на недостающую сумму для уплаты штрафа: 180.000 рублей.
• Поддержать сбор можно тут.
Ваши репосты очень помогут! Мы с вами, вы с нами!
26 сентября 2024 года сотрудники ФСБ провели обыск в квартире и арестовали Николая Токманцева по делу об оправдании терроризма, ч. 2 статьи 205.2. После обыска и изъятия техники Николая привезли в Управление ФСБ по Удмуртии, в Ижевск.
Технику и телефоны изъяли, связаться с правозащитни:цами Николай не мог. Спустя несколько часов Николай узнал, что причиной задержания послужил его пост двухлетней давности. Это был пост о взрыве Крымского моста, который не содержал текста: только фото дымящегося моста, эмодзи и аудиотрек.
Вечером того же дня в Управление ФСБ прибыл адвокат по назначению. С ним Николай обсудил, в том числе, возможность получать в СИЗО необходимую ему медицинскую помощь и медикаменты.
У Николая — генетическое заболевание, гемофилия А: в организме фактически не вырабатывается VIII фактор крови, отвечающий за её свёртываемость. Гемофилия не поддается лечению, но есть поддерживающая терапия замещающего свойства. Дважды в неделю нужны инъекции соответствующего препарата.
При задержании Николай взял с собой месячный запас инъекций. Но адвокат сказал ему, что в случае помещения в СИЗО до суда, вероятнее всего, доступ к медикаментам будет затруднен, возможности регулярно делать внутривенные инъекции тоже не будет. При этом адвокат сообщил, что достиг соглашения, в рамках которого следствие готово отпустить Николая под подписку о невыезде при условии признания вины.
Под давлением обстоятельств Николай принял решение согласиться с требованием следователя и признал вину. На это решение повлияло и то, что у Николая пожилые родители, нуждающиеся в уходе и поддержке.
В январе этого года суд приговорил Николая к штрафу в размере 400 000 рублей (+ оплата работы адвоката по назначению 40 000 рублей) и запрет на администрирование интернет-ресурсов сроком на два года.
Сбор идет на платформе «Заодно» на недостающую сумму для уплаты штрафа: 180.000 рублей.
• Поддержать сбор можно тут.
Ваши репосты очень помогут! Мы с вами, вы с нами!
❤🔥4
Обращайтесь за помощью в новый проект поддержки от ОВД-инфо, если сталкиваетесь с давлением на местах работы или учебы ✊
Forwarded from ОВД-Инфо
ОВД-Инфо запускает «По собственному желанию» – проект по защите от политического давления на работе и учебе.
Теперь в боте проекта «По собственному желанию» наши юристы смогут проконсультировать вас, а в особо тяжелых случаях мы подберем вам защитника.
В каких случаях к нам можно обращаться:
➡ Работодатель угрожает вам увольнением или уже уволил вас в связи с вашей политической позицией.
➡ Руководство вуза угрожает вам отчислением или уже отчислило вас в связи с вашей политической позицией.
➡ Вас принуждают к поддержке войны в Украине или участию в государственно-патриотических акциях.
➡ Вас принуждают к голосованию: за определенного кандидата, через ДЭГ, в определенный день или другими способами.
Если вы столкнулись с политическим давлением на работе или учебе, напишите нам в бот. Наш юрист ответит вам в течение дня.
Теперь в боте проекта «По собственному желанию» наши юристы смогут проконсультировать вас, а в особо тяжелых случаях мы подберем вам защитника.
В каких случаях к нам можно обращаться:
Если вы столкнулись с политическим давлением на работе или учебе, напишите нам в бот. Наш юрист ответит вам в течение дня.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10
Этот пост — начало серии размышлений о разных подходах к цифровой безопасности. В них мы предлагаем рассмотреть кибербезопасность как часть большей картины: своего рода теории и практики жизни в сети. В то же время безопасность кажд:ой — это личная история, обусловленная разными контекстами и сферами деятельности. Начинаем с размышлений участни:цы техотдела «Ключика» — мыши.
Цифровая безопасность как часть повседневности. Как ориентироваться в цифровом лесу, не полагаясь на айти-класс. Часть 1
В сети можно найти множество чек-листов на уровень защищенности или списков лучших ВПН и безопасных мессенджеров: то есть материалов, предлагающих различные «решения», якобы подходящие и нужные всем. Это можно сравнить с идеей лекарства от всех болезней, или одной «здоровой» диеты для всех.
В таких материалах часто есть полезные мысли и инструменты, но этого мало. «Безопасных» мессенджеров не бывает. Нет такого чек-листа из «7 волшебных правил», соблюдая которые можно дальше делать дела, не думая о рисках.
Забота о безопасности — это постоянная часть нашей жизни. Цифровая безопасность, как и всякая другая, не так зависит от выбора мессенджера, как от нашего поведения, ежедневных решений и действий в меняющихся обстоятельствах.
Цифровая среда при таком подходе мыслится как пространство расширения поведенческих привычек, а значит безопасность, комфорт, этика цифровой коммуникации неотделимы от более полной картины: всего, что мы делаем в активизме, работе, общении, учебе и так далее.
Поэтому мы хотим смотреть на (цифровую) безопасность из/через призму жизни: с одной стороны учитывая наши потребности, силы и слабости, цели, обстоятельства, а с другой — принимая во внимание, что «цифровое» и «всё остальное» уже слились друг с другом до неразличимости, а мы живём и боремся, окружённые интернетом.
Наши размышления начинаются с таких предположений:
🧩 Безопасность как личный опыт — позициональная (ситуативная, укорененная) безопасность
Любая безопасность — это чья-то безопасность. Чтобы меры безопасности работали не во вред, нужно примерять их лично на себя, как одежду.
Как пишут автор:ки «Мануала по холистической безопасности» (Holistic Security Manual),
«безопасность» — это глубоко личное, субъективное и гендерированное понятие. Когда мы работаем на изменение общества, мы можем столкнуться с постоянными угрозами, которые влияют на нашу физическую и психологическую целостность. Наш подход должен учитывать субъективную и личную природу каждого правозащитного действия. Любые попытки "рационального" понимания нашей безопасности должны учитывать, принимать и поддерживать присущую нам иррациональность».
На практике это значит, что есть мышление о моей / нашей безопасности должно прийти на смену мышлению о безопасности сферического нечто в вакууме, к которому по сути и сводятся составленные для всех и ни для кого чек-листы.
🧩 Холистическое понимание безопасности
Мануал, на который мы ссылались выше, был разработан коллективом Tactical Tech, чтобы предложить целостный, холистический (holistic) подход к стратегиям безопасности и защиты правозащитни:ц.
Вместо того, чтобы рассматривать нашу цифровую безопасность, процессы организационной безопасности или психосоциальное благополучие как отдельные предметы, холистический подход воспринимает эти аспекты как систему взаимозависимостей и взаимосвязей. Усталость психики вредит способности оценивать цифровые риски, а организационный беспорядок в хранении данных может привести к утечкам и изматывающим конфликтам.
Продолжение — в следующем посте ⤵️
Цифровая безопасность как часть повседневности. Как ориентироваться в цифровом лесу, не полагаясь на айти-класс. Часть 1
В сети можно найти множество чек-листов на уровень защищенности или списков лучших ВПН и безопасных мессенджеров: то есть материалов, предлагающих различные «решения», якобы подходящие и нужные всем. Это можно сравнить с идеей лекарства от всех болезней, или одной «здоровой» диеты для всех.
В таких материалах часто есть полезные мысли и инструменты, но этого мало. «Безопасных» мессенджеров не бывает. Нет такого чек-листа из «7 волшебных правил», соблюдая которые можно дальше делать дела, не думая о рисках.
Забота о безопасности — это постоянная часть нашей жизни. Цифровая безопасность, как и всякая другая, не так зависит от выбора мессенджера, как от нашего поведения, ежедневных решений и действий в меняющихся обстоятельствах.
Цифровая среда при таком подходе мыслится как пространство расширения поведенческих привычек, а значит безопасность, комфорт, этика цифровой коммуникации неотделимы от более полной картины: всего, что мы делаем в активизме, работе, общении, учебе и так далее.
Поэтому мы хотим смотреть на (цифровую) безопасность из/через призму жизни: с одной стороны учитывая наши потребности, силы и слабости, цели, обстоятельства, а с другой — принимая во внимание, что «цифровое» и «всё остальное» уже слились друг с другом до неразличимости, а мы живём и боремся, окружённые интернетом.
Наши размышления начинаются с таких предположений:
🧩 Безопасность как личный опыт — позициональная (ситуативная, укорененная) безопасность
Любая безопасность — это чья-то безопасность. Чтобы меры безопасности работали не во вред, нужно примерять их лично на себя, как одежду.
Как пишут автор:ки «Мануала по холистической безопасности» (Holistic Security Manual),
«безопасность» — это глубоко личное, субъективное и гендерированное понятие. Когда мы работаем на изменение общества, мы можем столкнуться с постоянными угрозами, которые влияют на нашу физическую и психологическую целостность. Наш подход должен учитывать субъективную и личную природу каждого правозащитного действия. Любые попытки "рационального" понимания нашей безопасности должны учитывать, принимать и поддерживать присущую нам иррациональность».
На практике это значит, что есть мышление о моей / нашей безопасности должно прийти на смену мышлению о безопасности сферического нечто в вакууме, к которому по сути и сводятся составленные для всех и ни для кого чек-листы.
🧩 Холистическое понимание безопасности
Мануал, на который мы ссылались выше, был разработан коллективом Tactical Tech, чтобы предложить целостный, холистический (holistic) подход к стратегиям безопасности и защиты правозащитни:ц.
Вместо того, чтобы рассматривать нашу цифровую безопасность, процессы организационной безопасности или психосоциальное благополучие как отдельные предметы, холистический подход воспринимает эти аспекты как систему взаимозависимостей и взаимосвязей. Усталость психики вредит способности оценивать цифровые риски, а организационный беспорядок в хранении данных может привести к утечкам и изматывающим конфликтам.
Продолжение — в следующем посте ⤵️
❤🔥6❤1🔥1
Начало в предыдущем посте ⤴️
Цифровая безопасность как часть повседневности. Как ориентироваться в цифровом лесу, не полагаясь на айти-класс. Часть 2
🧩 Безопасность как обмен, сделка (trade-off)
Иногда мы думаем, что чем больше разных мер безопасности мы примем, тем лучше. Кибер-безопасность мыслится как некий статичный «бункер» или тяжёлый доспех, в котором можно укрыться от всех мыслимых угроз разом. В бункере неудобно, он похож на тюрьму, ограничивает наши свободы, но дает гарантии безопасности.
Холистический подход признает, что меры безопасности всегда подразумевают обмен свободы на защищённость от рисков. Излишние меры могут ограничить способность действовать до нуля, не добавив или даже уменьшив защиту от реальных рисков.
Потребности в свободе и комфорте важны для нашей безопасности не меньше, чем способность отражать угрозы. Баланс между защищённостью и способностью действовать важно чутко подстраивать под обстоятельства. Мы, как и наши угрозы, не статичны и постоянно меняемся.
Поэтому лучше будет сохранить по максимуму наши свободы, возможности и комфорт, принимая как риски, так и меры безопасности мотивированно и информированно.
🧩 Понимание инфраструктур и техническая грамотность
В повседневной жизни мы часто принимаем решения о безопасности интуитивно. Мы не задумываемся о том, как не потерять ключ от квартиры, или как спрятаться за углом. Жизнь научила нас безопасному поведению в социальном мире.
В последнее время технологии и общества изменились так, что многие жизненно важные вещи частично или полностью переехали в интернет. К сожалению, наше понимание принципов работы этого мира безнадёжно отстаёт. Мы все — перепуганные зрители «Прибытия поезда», который всё прибывает.
Эта ситуация привела к усилению класса технических специалист:ок. Обычно мы не волнуемся о сохранности наших денег или данных, потому что инженеры трудятся над тем, чтобы системы управления ими были надёжными. Доверяя технологиям, мы доверяем людям, которые стоят за ними.
Но что, если в один момент доверять кому-то из них станет нельзя? Что, если правительство США под предлогом борьбы с терроризмом обяжет Google и Apple делиться данными с российскими спецслужбами?
Очень полезная для многих недружественных активист:кам акторов «пользовательская беспомощность» должна смениться пониманием работы цифровых сред.
Есть множество путей к такому пониманию: специалист:ки могут шерить компетенции в понятной и юзер-френдли форме, соответствующие книги, видео, фильмы надо искать и находить, обучаться на материалах, транслирующих личный опыт.
Чтобы воевать в лесу — надо знать лес. Чтобы партизанить компьютерами в интернете — полезно знать интернет.
Чтобы развивать базовое понимание технологий, не нужна сложная и глубокая экспертиза. Обычно мы можем приготовить поесть, сами стираем одежду, знаем, что поможет от простуды. Цифровой быт не должен быть исключением: нам не должна требоваться помощь специалист:ок для базовой заботы друг о друге и себе.
Старайтесь вникать в работу повседневных технологий, беритесь за самостоятельный поиск решений проблем или посмотрите видео об устройстве интернета. Если сложно — не бойтесь делать маленькие шаги, главное — не перегружаться. Так называемые «айтишники» постоянно гуглят, исследуют и усваивают новую информацию.
Эти знания — в открытом доступе.
Цифровая безопасность как часть повседневности. Как ориентироваться в цифровом лесу, не полагаясь на айти-класс. Часть 2
🧩 Безопасность как обмен, сделка (trade-off)
Иногда мы думаем, что чем больше разных мер безопасности мы примем, тем лучше. Кибер-безопасность мыслится как некий статичный «бункер» или тяжёлый доспех, в котором можно укрыться от всех мыслимых угроз разом. В бункере неудобно, он похож на тюрьму, ограничивает наши свободы, но дает гарантии безопасности.
Холистический подход признает, что меры безопасности всегда подразумевают обмен свободы на защищённость от рисков. Излишние меры могут ограничить способность действовать до нуля, не добавив или даже уменьшив защиту от реальных рисков.
Потребности в свободе и комфорте важны для нашей безопасности не меньше, чем способность отражать угрозы. Баланс между защищённостью и способностью действовать важно чутко подстраивать под обстоятельства. Мы, как и наши угрозы, не статичны и постоянно меняемся.
Поэтому лучше будет сохранить по максимуму наши свободы, возможности и комфорт, принимая как риски, так и меры безопасности мотивированно и информированно.
🧩 Понимание инфраструктур и техническая грамотность
В повседневной жизни мы часто принимаем решения о безопасности интуитивно. Мы не задумываемся о том, как не потерять ключ от квартиры, или как спрятаться за углом. Жизнь научила нас безопасному поведению в социальном мире.
В последнее время технологии и общества изменились так, что многие жизненно важные вещи частично или полностью переехали в интернет. К сожалению, наше понимание принципов работы этого мира безнадёжно отстаёт. Мы все — перепуганные зрители «Прибытия поезда», который всё прибывает.
Эта ситуация привела к усилению класса технических специалист:ок. Обычно мы не волнуемся о сохранности наших денег или данных, потому что инженеры трудятся над тем, чтобы системы управления ими были надёжными. Доверяя технологиям, мы доверяем людям, которые стоят за ними.
Но что, если в один момент доверять кому-то из них станет нельзя? Что, если правительство США под предлогом борьбы с терроризмом обяжет Google и Apple делиться данными с российскими спецслужбами?
Очень полезная для многих недружественных активист:кам акторов «пользовательская беспомощность» должна смениться пониманием работы цифровых сред.
Есть множество путей к такому пониманию: специалист:ки могут шерить компетенции в понятной и юзер-френдли форме, соответствующие книги, видео, фильмы надо искать и находить, обучаться на материалах, транслирующих личный опыт.
Чтобы воевать в лесу — надо знать лес. Чтобы партизанить компьютерами в интернете — полезно знать интернет.
Чтобы развивать базовое понимание технологий, не нужна сложная и глубокая экспертиза. Обычно мы можем приготовить поесть, сами стираем одежду, знаем, что поможет от простуды. Цифровой быт не должен быть исключением: нам не должна требоваться помощь специалист:ок для базовой заботы друг о друге и себе.
Старайтесь вникать в работу повседневных технологий, беритесь за самостоятельный поиск решений проблем или посмотрите видео об устройстве интернета. Если сложно — не бойтесь делать маленькие шаги, главное — не перегружаться. Так называемые «айтишники» постоянно гуглят, исследуют и усваивают новую информацию.
Эти знания — в открытом доступе.
💘4❤2
Сбор для Паулины Мордвиновой, трансженщины, которая была вынуждена уехать из России
Трансфобные законы в России фактически лишили транс-персон медицинской и юридической поддержки, ограничили возможность строить сообщества и вызвали очередной всплеск квирфобии и дискриминации. Многие транс-персоны столкнулись с необходимостью уехать из страны.
Паулина из-за трансфобии в России не раз теряла работу. Ей пришлось уехать в Армению, чтобы просто выжить. Однако и здесь Паулина сталкивается с трудностями.
Сейчас, в жару, Паулина не может скрыть своё тело под одеждой, что делает невозможными попытки скрыть свою трансгендерность от окружающих. А это, в свою очередь, приводит к сложностям с поисками работы и на данный момент делает невозможным найти хоть какой-то доход.
Паулина осталась без средств к существованию. Ей очень нужна помощь — на жильё, еду и жизненно важные лекарства.
Необходимо собрать 50.000 рублей, чтобы помочь Паулине справиться.
• Поддержать сбор на платформе «Заодно»: тут.
Вы с нами, мы с вами.
Трансфобные законы в России фактически лишили транс-персон медицинской и юридической поддержки, ограничили возможность строить сообщества и вызвали очередной всплеск квирфобии и дискриминации. Многие транс-персоны столкнулись с необходимостью уехать из страны.
Паулина из-за трансфобии в России не раз теряла работу. Ей пришлось уехать в Армению, чтобы просто выжить. Однако и здесь Паулина сталкивается с трудностями.
Сейчас, в жару, Паулина не может скрыть своё тело под одеждой, что делает невозможными попытки скрыть свою трансгендерность от окружающих. А это, в свою очередь, приводит к сложностям с поисками работы и на данный момент делает невозможным найти хоть какой-то доход.
Паулина осталась без средств к существованию. Ей очень нужна помощь — на жильё, еду и жизненно важные лекарства.
Необходимо собрать 50.000 рублей, чтобы помочь Паулине справиться.
• Поддержать сбор на платформе «Заодно»: тут.
Вы с нами, мы с вами.
❤6🤝1
Способы не соглашаться. Языковой активизм. Ч. 1
Когда власть берет курс на унификацию, желание сохранять множества, показывать их важность и чествовать различия превращается в активизм. Сегодняшний пост — о лингвистических множествах и языковом активизме.
По данным Института языкознания РАН, в России насчитывается 193 языка коренных народов, а если учитывать различные диалекты, эта цифра увеличивается до 277. Из них 37 языков являются государственными в национальных республиках наряду с русском языком.
Наличие языков в статусе государственных в национальных республиках используется властями как аргумент в создании образа России как многоязычного пространства, в котором нет проблемы с сохранением коренных языков.
Однако языковые активист:ки — то есть все, кто принимает шаги по расширению сферы употребления коренных языков и сохранению языковой среды — считают иначе.
🗝 Во-первых, большинство коренных языков не имеют такого статуса и соответствующей институциональной поддержки.
🗝 Во-вторых, начиная еще с середины нулевых языковая политика России взяла курс на все большее упрочение статуса русского языка и последовательное сокращение поддержки других языков.
В 2018 году был принят закон, против которого выступали языковые активист:ки по всей стране: изучение коренных языков в школах стало факультативным, что на деле привело к резкому сокращению соответствующих учебных программ.
Образовательная поддержка — это один из, а по мнению некоторых активист:ок, и единственный эффективный метод передачи языка новому поколению и сохранению среды употребления за пределами семьи. В 2020 году, в числе других поправок к Конституции, была принята и касающаяся статуса русского языка: он был назван не просто государственным, но — «государствообразующим».
🗝 В-третьих, различные статусы коренных языков закрепляют иерархию разных народов, созданную федеральной властью: государственными в республиках являются только языки «титульной нации».
Это разделение спускается сверху, не отражает многоэтничную ситуацию внутри национальных республик и областей, лишает возможности формировать языковую политику снизу, исходя из реального запроса людей — например, в отношении того, на каких языках они хотят получить образование, на каких языках будут учиться их дети.
🗝 Наконец, долгая история русификации и ассимиляции языков и культур колонизированных Россией народов политизирует людей, которые хотят сохранять родные языки и этническую идентичность. Языковой активизм после начала полномасштабной войны России в Украине стал более радикальным как в глазах власти, так и в понимании многих активист:ок.
История языкового активизма, тем не менее, гораздо длиннее: ее современный этап начинается в конце 1980-х, в 1990-е произошел расцвет языковых и культурных проектов, а нулевые и десятые можно назвать периодом упрочения связей между активистами разных языков и совместных образовательных и культурных проектов. Начало двадцатых — время переосмысления как методов работы активистских проектов, так и их задач.
Подробнее об этом — в следующем посте!
Когда власть берет курс на унификацию, желание сохранять множества, показывать их важность и чествовать различия превращается в активизм. Сегодняшний пост — о лингвистических множествах и языковом активизме.
По данным Института языкознания РАН, в России насчитывается 193 языка коренных народов, а если учитывать различные диалекты, эта цифра увеличивается до 277. Из них 37 языков являются государственными в национальных республиках наряду с русском языком.
Наличие языков в статусе государственных в национальных республиках используется властями как аргумент в создании образа России как многоязычного пространства, в котором нет проблемы с сохранением коренных языков.
Однако языковые активист:ки — то есть все, кто принимает шаги по расширению сферы употребления коренных языков и сохранению языковой среды — считают иначе.
🗝 Во-первых, большинство коренных языков не имеют такого статуса и соответствующей институциональной поддержки.
🗝 Во-вторых, начиная еще с середины нулевых языковая политика России взяла курс на все большее упрочение статуса русского языка и последовательное сокращение поддержки других языков.
В 2018 году был принят закон, против которого выступали языковые активист:ки по всей стране: изучение коренных языков в школах стало факультативным, что на деле привело к резкому сокращению соответствующих учебных программ.
Образовательная поддержка — это один из, а по мнению некоторых активист:ок, и единственный эффективный метод передачи языка новому поколению и сохранению среды употребления за пределами семьи. В 2020 году, в числе других поправок к Конституции, была принята и касающаяся статуса русского языка: он был назван не просто государственным, но — «государствообразующим».
🗝 В-третьих, различные статусы коренных языков закрепляют иерархию разных народов, созданную федеральной властью: государственными в республиках являются только языки «титульной нации».
Это разделение спускается сверху, не отражает многоэтничную ситуацию внутри национальных республик и областей, лишает возможности формировать языковую политику снизу, исходя из реального запроса людей — например, в отношении того, на каких языках они хотят получить образование, на каких языках будут учиться их дети.
🗝 Наконец, долгая история русификации и ассимиляции языков и культур колонизированных Россией народов политизирует людей, которые хотят сохранять родные языки и этническую идентичность. Языковой активизм после начала полномасштабной войны России в Украине стал более радикальным как в глазах власти, так и в понимании многих активист:ок.
История языкового активизма, тем не менее, гораздо длиннее: ее современный этап начинается в конце 1980-х, в 1990-е произошел расцвет языковых и культурных проектов, а нулевые и десятые можно назвать периодом упрочения связей между активистами разных языков и совместных образовательных и культурных проектов. Начало двадцатых — время переосмысления как методов работы активистских проектов, так и их задач.
Подробнее об этом — в следующем посте!
❤14
Сбор для Ирины Пугачевой из Петрозаводска, на которую завели третье — уголовное — дело за «дискредитацию армии»
Ирину преследуют по статье о «дискредитации армии» с 2022 года. В первый раз ей назначили штраф в размере 600 000 рублей и внесли в список террористов.
В 2024 на нее завели второе административное дело и снова оштрафовали, на 30 000 рублей.
Сейчас Ирина находится уже под уголовным преследованием. Ей грозит срок, штраф или отбывание срока условно.
Шестой месяц она — под домашним арестом.
Ирина работала руководительницей художественной школой до заключения под домашний арест. Сейчас она не может работать, ей нужна помощь с оплатой аренды квартиры.
Нужно собрать 150 тысяч рублей, чтобы поддержать Ирину.
• Поддержать сбор для нее на платформе «Заодно»: тут.
Ваши репосты и донаты очень нужны!
Мы с вами, вы с нами.
Ирину преследуют по статье о «дискредитации армии» с 2022 года. В первый раз ей назначили штраф в размере 600 000 рублей и внесли в список террористов.
В 2024 на нее завели второе административное дело и снова оштрафовали, на 30 000 рублей.
Сейчас Ирина находится уже под уголовным преследованием. Ей грозит срок, штраф или отбывание срока условно.
Шестой месяц она — под домашним арестом.
Ирина работала руководительницей художественной школой до заключения под домашний арест. Сейчас она не может работать, ей нужна помощь с оплатой аренды квартиры.
Нужно собрать 150 тысяч рублей, чтобы поддержать Ирину.
• Поддержать сбор для нее на платформе «Заодно»: тут.
Ваши репосты и донаты очень нужны!
Мы с вами, вы с нами.
🙏7🤬2🖕1💘1
Сбор для Саши — гражданского активиста, которого преследуют за цитату из антиутопического романа
Саша — гражданский активист из Москвы, некоторое время он также работал в правозащите.
Из-за активизма и правозащитной деятельности Сашу неоднократно задерживали с помощью системы распознавания лиц «Сфера».
Кульминацией стала статья «о дискредитации вооружённых сил» за цитату из романа Джоржда Оруэлла «1984».
Это одна из самых известных антиутопий ХХ века, в которой описывается общество тотального контроля, агрессивной госпропаганды и культа личности.
Из-за этого Саше пришлось временно уехать из страны, пока не истёк срок действия заграничного паспорта, и решение суда не вступило в силу.
В связи со срочным отъездом Саше нужна помощь: открыт сбор на сумму 93 300 рублей.
• Поддержать сбор можно на платформе «Заодно».
Саша — гражданский активист из Москвы, некоторое время он также работал в правозащите.
Из-за активизма и правозащитной деятельности Сашу неоднократно задерживали с помощью системы распознавания лиц «Сфера».
Кульминацией стала статья «о дискредитации вооружённых сил» за цитату из романа Джоржда Оруэлла «1984».
Это одна из самых известных антиутопий ХХ века, в которой описывается общество тотального контроля, агрессивной госпропаганды и культа личности.
Из-за этого Саше пришлось временно уехать из страны, пока не истёк срок действия заграничного паспорта, и решение суда не вступило в силу.
В связи со срочным отъездом Саше нужна помощь: открыт сбор на сумму 93 300 рублей.
• Поддержать сбор можно на платформе «Заодно».
❤7❤🔥2🖕1
Cрочный сбор для Шани, небинарной транс-персоны, покинувших Россию из-за преследований
Шани — небинарная транс-персона, активистка, покинувшие Россию из-за доноса, преследований на почве сексуальной и гендерной идентичности, антивоенной позиции и участия в акциях.
Сейчас Шани находятся в Испании и ждут регистрации как просительница убежища. До этого момента у них нет доступа к жилью, еде, медицинской страховке и лечению.
У Шани диагностированы ПТСР, аутизм и психотическое расстройство, что усугубляет их состояние в таких экстремальных условиях.
Они остро нуждаются в помощи для обеспечения базовых жизненных потребностей и возможности получить необходимое медицинское сопровождение до того, как начнет работать государственная программа приема беженцев.
Чтобы помочь Шани справиться, нам нужно собрать 19.800 рублей.
• Поддержать сбор для нее на платформе «Заодно» можно тут.
Средства пойдут на медикаменты, еду, предметы первой необходимости на время ожидания статуса беженки.
Сбор срочный, но и сумма не такая большая: уверены, что с вашей помощью все получится.
Шани ведут дневник опыта политической миграции в Телеграме. Откройте — это документ надежды и жизнестойкости: @blklog
Мы с вами, вы с нами.
Шани — небинарная транс-персона, активистка, покинувшие Россию из-за доноса, преследований на почве сексуальной и гендерной идентичности, антивоенной позиции и участия в акциях.
Сейчас Шани находятся в Испании и ждут регистрации как просительница убежища. До этого момента у них нет доступа к жилью, еде, медицинской страховке и лечению.
У Шани диагностированы ПТСР, аутизм и психотическое расстройство, что усугубляет их состояние в таких экстремальных условиях.
Они остро нуждаются в помощи для обеспечения базовых жизненных потребностей и возможности получить необходимое медицинское сопровождение до того, как начнет работать государственная программа приема беженцев.
Чтобы помочь Шани справиться, нам нужно собрать 19.800 рублей.
• Поддержать сбор для нее на платформе «Заодно» можно тут.
Средства пойдут на медикаменты, еду, предметы первой необходимости на время ожидания статуса беженки.
Сбор срочный, но и сумма не такая большая: уверены, что с вашей помощью все получится.
Шани ведут дневник опыта политической миграции в Телеграме. Откройте — это документ надежды и жизнестойкости: @blklog
Мы с вами, вы с нами.
❤11👍4🔥3🖕1
Открытое пространство «Черный Квадрат»
Солидарный анархистский проект из Иркутска, который важно поддержать
Уже 7 лет в Иркутске существует открытое пространство @black_sq, организованное и поддерживаемое несколькими анархист:ками. Под одной крышей расположились сразу несколько проектов.
🔳 Кофе-бар
«Черный квадрат» является дистрибьютором сапатистского кофе. В кофе-баре можно купить как готовый напиток, так и зерновой или молотый кофе, и тем самым поддержать развитие сапатистской автономии в Мексике и обжарщиков сапатистского кофе в России.
🔳«Либротека» — свободная библиотека
На полках «Либротеки» можно найти множество книг о разных течениях анархизма, художественную литературу, самиздат, периодические издания, книги по философии, образовательную литературу, стихи и прозу.
🔳 Зона свободного обмена
«Квадрат» регулярно проводит фримаркеты и маркеты – мероприятия, где люди могут обменяться вещами, услугами и знаниями вне структуры капиталистического рынка.
🔳 Образовательная площадка
Организатор:ки проводят открытые лекции на самые разные темы. А в формате открытого лектория каждый может провести свою мини-лекцию.
🔳 Письма политзаключённым
Также в «Квадрате» проходят вечера писем политзаключённым. Участни:цы делятся информацией о том, как можно поддержать политзеков, подписывают открытки, пишут письма и собирают посылки.
Еще команда проекта проводит регулярные встречи киноклуба и игротеки, в пространстве работает дистро-магазин, где можно купить книги независимых издательств, стикеры и значки по фрипрайсу (свободной цене).
Все эти проекты организатор:ки хотят развивать и дальше. А еще — проводить новые, более масштабные мероприятия. «Чёрный квадрат» из года в год остается местом встреч для самых разных людей.
Сейчас пространству нужна наша с вами помощь, вот, что говорят об этом участни:цы команды:
«Мы всегда будем стоять за идеи свободы и солидарности. А наша немногочисленная команда работает и продолжит работать исключительно на добровольных началах, не получая никакой выгоды в свою пользу — все средства идут в поддержку пространства; в первую очередь, для оплаты аренды.
Сейчас нам необходимо собрать порядка 300.000 рублей.
Эта сумма позволит нам наконец закрыть наши долги по аренде и электричеству, а её остаток пойдет на ремонт помещения, поддержку нынешних проектов и развитие новых.
Мы будем благодарны вашей помощи и призываем к солидарности, где бы вы ни были. Мы прилагаем все усилия, чтобы открытое пространство "Чёрный квадрат" существовало как можно дольше. И конечно, всегда будем рады гостям».
Мы запустили сбор на платформе «Заодно» для рублевых донатов: поддержать сбор можно тут.
Поддержать «Черный квадрат» можно и другими способами:
бусти
сбер
2202206281642590
usdt trc20
TN7BjgJRDCuyjb8ySLd6BdYVbvTQkuNwCV
usdt erc20
0x78BC0499bC11606D45c502FDabc7AE4720b75795
monero
49VCH6QLoUphF3YgSKs8HBNrP5mBs7ER66muA1MsrwkX9f3pVbrwJvLf6UdeCV3Ue5Jw1BAs9DM43WM9iFyapobgCi1tXCX
Солидарный анархистский проект из Иркутска, который важно поддержать
Уже 7 лет в Иркутске существует открытое пространство @black_sq, организованное и поддерживаемое несколькими анархист:ками. Под одной крышей расположились сразу несколько проектов.
🔳 Кофе-бар
«Черный квадрат» является дистрибьютором сапатистского кофе. В кофе-баре можно купить как готовый напиток, так и зерновой или молотый кофе, и тем самым поддержать развитие сапатистской автономии в Мексике и обжарщиков сапатистского кофе в России.
🔳«Либротека» — свободная библиотека
На полках «Либротеки» можно найти множество книг о разных течениях анархизма, художественную литературу, самиздат, периодические издания, книги по философии, образовательную литературу, стихи и прозу.
🔳 Зона свободного обмена
«Квадрат» регулярно проводит фримаркеты и маркеты – мероприятия, где люди могут обменяться вещами, услугами и знаниями вне структуры капиталистического рынка.
🔳 Образовательная площадка
Организатор:ки проводят открытые лекции на самые разные темы. А в формате открытого лектория каждый может провести свою мини-лекцию.
🔳 Письма политзаключённым
Также в «Квадрате» проходят вечера писем политзаключённым. Участни:цы делятся информацией о том, как можно поддержать политзеков, подписывают открытки, пишут письма и собирают посылки.
Еще команда проекта проводит регулярные встречи киноклуба и игротеки, в пространстве работает дистро-магазин, где можно купить книги независимых издательств, стикеры и значки по фрипрайсу (свободной цене).
Все эти проекты организатор:ки хотят развивать и дальше. А еще — проводить новые, более масштабные мероприятия. «Чёрный квадрат» из года в год остается местом встреч для самых разных людей.
Сейчас пространству нужна наша с вами помощь, вот, что говорят об этом участни:цы команды:
«Мы всегда будем стоять за идеи свободы и солидарности. А наша немногочисленная команда работает и продолжит работать исключительно на добровольных началах, не получая никакой выгоды в свою пользу — все средства идут в поддержку пространства; в первую очередь, для оплаты аренды.
Сейчас нам необходимо собрать порядка 300.000 рублей.
Эта сумма позволит нам наконец закрыть наши долги по аренде и электричеству, а её остаток пойдет на ремонт помещения, поддержку нынешних проектов и развитие новых.
Мы будем благодарны вашей помощи и призываем к солидарности, где бы вы ни были. Мы прилагаем все усилия, чтобы открытое пространство "Чёрный квадрат" существовало как можно дольше. И конечно, всегда будем рады гостям».
Мы запустили сбор на платформе «Заодно» для рублевых донатов: поддержать сбор можно тут.
Поддержать «Черный квадрат» можно и другими способами:
бусти
сбер
2202206281642590
usdt trc20
TN7BjgJRDCuyjb8ySLd6BdYVbvTQkuNwCV
usdt erc20
0x78BC0499bC11606D45c502FDabc7AE4720b75795
monero
49VCH6QLoUphF3YgSKs8HBNrP5mBs7ER66muA1MsrwkX9f3pVbrwJvLf6UdeCV3Ue5Jw1BAs9DM43WM9iFyapobgCi1tXCX
💔8❤1🖕1
Сбор на операцию для гражданского активиста и правозащитника из Иркутска Валерия Тетерина
Валерий Тетерин защищал иркутских активист:ок, привлекаемых к ответственности по митинговым статьям, участвовал в защите политзаключенных, обвиняемых в оправдании терроризма за антивоенные посты, обжаловал антимитинговую статью в Конституционном суде в 2019 году.
Валерий занимается правозащитой и юридической поддержкой активисто:к в Иркутске больше 10 лет.
У Валерия ДЦП и вторая степень инвалидности. В последнее время у него стало ухудшаться зрение. Обследование выявило серьезные дегенеративные изменения сетчатки обоих глаз, для предотвращения отслойки сетчатки и потери зрения ему нужна операция по лазеркоагуляции сетчатки на оба глаза.
Из-за ДЦП проведение операции связано с большими сложностями и затратами (стационар, общий наркоз, применение специальных препаратов). Клиники по месту жительства не взялись за проведение операции. Для лечения нужно ехать в Москву.
Ориентировочная стоимость операции — около 200 тысяч рублей. На дорогу и сборы нужно еще 50 тысяч.
Павел Харитоненко, коллега Валерия:
«Валерий годами защищал тех, кого власть преследовала по политическим мотивам: участников митингов, активистов, обычных людей, чьи права грубо нарушали. Помогал оппозиционным кандидатам в юридическом сопровождении избирательных кампаний.
Я знаком с Валерием с 2020 года, когда сам начал активно заниматься политикой и организовывал уличные акции. Он всегда помогал мне в судах и отделах полиции, никогда не отказывал в помощи другим активистам и просто неравнодушным гражданам».
Поучаствуйте в сборе для Валерия или поделитесь этим постом!
Мы с вами, вы с нами.
Валерий Тетерин защищал иркутских активист:ок, привлекаемых к ответственности по митинговым статьям, участвовал в защите политзаключенных, обвиняемых в оправдании терроризма за антивоенные посты, обжаловал антимитинговую статью в Конституционном суде в 2019 году.
Валерий занимается правозащитой и юридической поддержкой активисто:к в Иркутске больше 10 лет.
У Валерия ДЦП и вторая степень инвалидности. В последнее время у него стало ухудшаться зрение. Обследование выявило серьезные дегенеративные изменения сетчатки обоих глаз, для предотвращения отслойки сетчатки и потери зрения ему нужна операция по лазеркоагуляции сетчатки на оба глаза.
Из-за ДЦП проведение операции связано с большими сложностями и затратами (стационар, общий наркоз, применение специальных препаратов). Клиники по месту жительства не взялись за проведение операции. Для лечения нужно ехать в Москву.
Ориентировочная стоимость операции — около 200 тысяч рублей. На дорогу и сборы нужно еще 50 тысяч.
Павел Харитоненко, коллега Валерия:
«Валерий годами защищал тех, кого власть преследовала по политическим мотивам: участников митингов, активистов, обычных людей, чьи права грубо нарушали. Помогал оппозиционным кандидатам в юридическом сопровождении избирательных кампаний.
Я знаком с Валерием с 2020 года, когда сам начал активно заниматься политикой и организовывал уличные акции. Он всегда помогал мне в судах и отделах полиции, никогда не отказывал в помощи другим активистам и просто неравнодушным гражданам».
Поучаствуйте в сборе для Валерия или поделитесь этим постом!
Мы с вами, вы с нами.
❤🔥11❤3🖕1
Способы не соглашаться. Языковой активизм. Ч. 2
Примеров языкового активизма — множество. В 1980-х годах еще в разных регионах СССР начались движения за возрождение этнических традиций и языков. Для конца 1980-х — начала 1990-х годов особенно важными эти процессы стали в связи с тем, политическая мобилизация для многих была связана с восстановлением утраченных этнических или религиозных традиций.
В нулевые и десятые появляются, растут и развиваются многие проекты, связанные в первую очередь с образованием. Языковые активист:ки восполняют нехватку или отсутствие школьных программ изучения коренных языков.
🗝 Чувашская инициативная группа «Хавал» — пример длительной межпоколенческой работы в этой области. Среди ее проектов — «Летний университет», который проводится с 2010 года ежегодно. Это серия уроков чувашского, круглых столов, тренингов, лекций в основном на чувашском языке.
С 2019 года «Хавал» организует Форум чувашской молодежи, где молодые спикер:ки из разных сфер, говорящие на чувашском языке, рассказывают о своих проектах, деятельности, увлечениях. Активист:ки общества проводят Научно-практические конференции для школьни:ц, выпускают учебники по чувашскому языку для младшей и средней школы и создают онлайн-курсы для всех желающих учить язык.
🗝 В 2021 году эрзянский активист Арпад Валдаж написал свой первый учебник на эрзянском языке, рассматривающий один из разделов физики, — механику. Тогда активист объяснял: «Эта книга бросает серьезный вызов тем, кто говорит, что на малых языках нельзя писать про науку. Особенно примечательно то, что практически все термины взяты из классического эрзянского».
В следующем, 2022 году Валдаж опубликовал в открытом доступе первое пособие по микроэкономике на эрзянском языке. В интервью «Идель. Реалиям» он пояснил:
«В российском обществе развивается ксенофобный миф о том, что языки коренных народов примитивные, "бессмысленные", якобы на них нельзя писать книги. Я доказываю обратное <...>. В общем, можно сказать, что одна из задач для меня — борьба с несправедливой пропагандой русского языка как главного и более универсального».
Полномасштабное вторжение России в Украину вызвало новый виток рефлексии о колониальной истории страны и ее настоящем. Многие инициативы и языковые активист:ки столкнулись с необходимостью переосмыслить свою работу и положение культур, языков и земель коренных народов в составе России. Если до 2022 года языковые активист:ки редко занимались правами коренных народов, то после — две эти сферы сильно сблизились.
🗝 Как отмечает исследовательница Влада Баранова: «Почти все понимают, что теперь языковой активизм очень тесно связан с политикой. Для кого-то это означает отстаивание языковых прав, антивоенный активизм и переосмысление роли миноритарного языка и этничности, для других — наоборот, необходимость приспосабливаться к меняющемуся российскому государству и учиться с ним жить».
Можно сказать, что если раньше языковые и культурные проекты коренных народов оставались в относительной безопасности, то после закона 2018 года, поправок в Конституцию 2020 года и начала вторжения и власть, и активист:ки видят прямые связи между языковыми правами и политическим устройством страны. В этих условиях множество публичных и непубличных языковых проектов, которое можно наблюдать сейчас, и их значение приобретают все большую важность.
Примеров языкового активизма — множество. В 1980-х годах еще в разных регионах СССР начались движения за возрождение этнических традиций и языков. Для конца 1980-х — начала 1990-х годов особенно важными эти процессы стали в связи с тем, политическая мобилизация для многих была связана с восстановлением утраченных этнических или религиозных традиций.
В нулевые и десятые появляются, растут и развиваются многие проекты, связанные в первую очередь с образованием. Языковые активист:ки восполняют нехватку или отсутствие школьных программ изучения коренных языков.
🗝 Чувашская инициативная группа «Хавал» — пример длительной межпоколенческой работы в этой области. Среди ее проектов — «Летний университет», который проводится с 2010 года ежегодно. Это серия уроков чувашского, круглых столов, тренингов, лекций в основном на чувашском языке.
С 2019 года «Хавал» организует Форум чувашской молодежи, где молодые спикер:ки из разных сфер, говорящие на чувашском языке, рассказывают о своих проектах, деятельности, увлечениях. Активист:ки общества проводят Научно-практические конференции для школьни:ц, выпускают учебники по чувашскому языку для младшей и средней школы и создают онлайн-курсы для всех желающих учить язык.
🗝 В 2021 году эрзянский активист Арпад Валдаж написал свой первый учебник на эрзянском языке, рассматривающий один из разделов физики, — механику. Тогда активист объяснял: «Эта книга бросает серьезный вызов тем, кто говорит, что на малых языках нельзя писать про науку. Особенно примечательно то, что практически все термины взяты из классического эрзянского».
В следующем, 2022 году Валдаж опубликовал в открытом доступе первое пособие по микроэкономике на эрзянском языке. В интервью «Идель. Реалиям» он пояснил:
«В российском обществе развивается ксенофобный миф о том, что языки коренных народов примитивные, "бессмысленные", якобы на них нельзя писать книги. Я доказываю обратное <...>. В общем, можно сказать, что одна из задач для меня — борьба с несправедливой пропагандой русского языка как главного и более универсального».
Полномасштабное вторжение России в Украину вызвало новый виток рефлексии о колониальной истории страны и ее настоящем. Многие инициативы и языковые активист:ки столкнулись с необходимостью переосмыслить свою работу и положение культур, языков и земель коренных народов в составе России. Если до 2022 года языковые активист:ки редко занимались правами коренных народов, то после — две эти сферы сильно сблизились.
🗝 Как отмечает исследовательница Влада Баранова: «Почти все понимают, что теперь языковой активизм очень тесно связан с политикой. Для кого-то это означает отстаивание языковых прав, антивоенный активизм и переосмысление роли миноритарного языка и этничности, для других — наоборот, необходимость приспосабливаться к меняющемуся российскому государству и учиться с ним жить».
Можно сказать, что если раньше языковые и культурные проекты коренных народов оставались в относительной безопасности, то после закона 2018 года, поправок в Конституцию 2020 года и начала вторжения и власть, и активист:ки видят прямые связи между языковыми правами и политическим устройством страны. В этих условиях множество публичных и непубличных языковых проектов, которое можно наблюдать сейчас, и их значение приобретают все большую важность.
❤🔥5❤3👍1
Способы не соглашаться. Дезертирство. Ч. 1
Какую роль образ дезертира играет в идеологии государства, ведущего войну? Можем ли мы рассматривать дезертирство не только как способ неподчинения армейской иерархии, но и оспаривание власти государства?..
Принуждение к службе и участию в войне — одно из крайних проявлений насилия государства над гражданами. Власть таким образом утверждает свое право распоряжаться их жизнями. Образ солдата поэтому героизируется любой властью, а в оппозицию ему ставится ставится образ предателя или дезертира. Мифология солдатского товарищества и чести, которую якобы попирает дезертир, — устойчивая и крайне успешная часть государственной пропаганды.
Отказ от службы и дезертирство из армии поэтому можно считать формой радикального протеста, независимо от его причин. Даже когда дезертиром движут неполитические мотивы, само его положение уже политизировано: отказ от предписанной роли солдата фактически означает отказ подчиняться государству.
В общественном сознании, при этом, дезертиры тоже как правило видятся крайне негативно, даже если они бегут с захватнических войн. В истории российских войн, тем не менее, были несколько периодов, когда дезертирство становилось массовым, а общественное восприятие менялось и становилось скорее сочувственным.
Первая мировая война
В разные годы войны дезертирство в царской армии принимало разные формы. В начале Первой мировой войны это были, главным образом, «самострелы». В 1915 году в период поражений на фронтах — уклонение от окопов. К концу 1916 года в связи с общей усталостью солдат от войны дезертирство принимает свою настоящую форму — бегство с фронта в тыл. По данным историков, только в России к моменту начала февральской революции 1917 года имелось около 1,5 миллионов дезертиров.
Масштабы дезертирства в русской армии объяснялись как набором объективных факторов (нехватка снабжения, тяжесть боев, поражения на фронте), так и субъективных (тоска по дому, нежелание участвовать в войне, желание помочь семье своим трудом).
На Западном и на Северном фронтах основным видом дезертирства было бродяжничество: под самыми разными предлогами солдаты уходили из своих частей и прятались от командования, перемещаясь в полосе фронта. Были распространены отставание от эшелонов, самовольные отлучки, езда без документов или с просроченными документами, поездки не по тем направлениям, которые были указаны в документах, якобы ошибочно, «командировки» за покупками и т.д.
Гражданская война и дезертирство из Красной армии
Постановление о принудительном наборе в Красную армию было принято ВЦИК 29 мая 1918 года. Основную массу «дезертиров» Красной армии составляли лица, попросту не явившиеся на призывные пункты и скрывавшиеся от мобилизаций в окрестных лесах. Формально их нельзя было считать дезертирами — присягу они не принимали. Тем не менее термин «дезертир» за такими «уклонистами» закрепился весьма устойчиво.
По некоторым сведениям, со времени перехода к всеобщей воинской повинности в 7 военных округах (из 12), в которых состояло на учёте 3 млн 396 тыс. лиц, подлежащих призыву, не явилось на призывные пункты 754, 5 тыс. человек.
Многие красноармейцы убегали «на время» — «погулять» или помочь по хозяйству. Наибольшее число дезертиров давали месяцы летних полевых работ. Такая «традиция» сложилась ещё в годы Первой мировой войны. Не случайно, не менее активно они дезертировали и из антибольшевистских армий. Однако советская историография крайне политизировала данный феномен, связывая дезертирство из Красной армии с «кулацкой агитацией».
25 декабря 1918 года Советом Обороны было принято постановление «О борьбе с дезертирством». Была учреждена центральная комиссия по борьбе с дезертирством — Центркомдезертир, включавшая представителей Всероссийского Главного штаба, Всероссийского бюро военных комиссаров, Народного комиссариата внутренних дел.
Какую роль образ дезертира играет в идеологии государства, ведущего войну? Можем ли мы рассматривать дезертирство не только как способ неподчинения армейской иерархии, но и оспаривание власти государства?..
Принуждение к службе и участию в войне — одно из крайних проявлений насилия государства над гражданами. Власть таким образом утверждает свое право распоряжаться их жизнями. Образ солдата поэтому героизируется любой властью, а в оппозицию ему ставится ставится образ предателя или дезертира. Мифология солдатского товарищества и чести, которую якобы попирает дезертир, — устойчивая и крайне успешная часть государственной пропаганды.
Отказ от службы и дезертирство из армии поэтому можно считать формой радикального протеста, независимо от его причин. Даже когда дезертиром движут неполитические мотивы, само его положение уже политизировано: отказ от предписанной роли солдата фактически означает отказ подчиняться государству.
В общественном сознании, при этом, дезертиры тоже как правило видятся крайне негативно, даже если они бегут с захватнических войн. В истории российских войн, тем не менее, были несколько периодов, когда дезертирство становилось массовым, а общественное восприятие менялось и становилось скорее сочувственным.
Первая мировая война
В разные годы войны дезертирство в царской армии принимало разные формы. В начале Первой мировой войны это были, главным образом, «самострелы». В 1915 году в период поражений на фронтах — уклонение от окопов. К концу 1916 года в связи с общей усталостью солдат от войны дезертирство принимает свою настоящую форму — бегство с фронта в тыл. По данным историков, только в России к моменту начала февральской революции 1917 года имелось около 1,5 миллионов дезертиров.
Масштабы дезертирства в русской армии объяснялись как набором объективных факторов (нехватка снабжения, тяжесть боев, поражения на фронте), так и субъективных (тоска по дому, нежелание участвовать в войне, желание помочь семье своим трудом).
На Западном и на Северном фронтах основным видом дезертирства было бродяжничество: под самыми разными предлогами солдаты уходили из своих частей и прятались от командования, перемещаясь в полосе фронта. Были распространены отставание от эшелонов, самовольные отлучки, езда без документов или с просроченными документами, поездки не по тем направлениям, которые были указаны в документах, якобы ошибочно, «командировки» за покупками и т.д.
Гражданская война и дезертирство из Красной армии
Постановление о принудительном наборе в Красную армию было принято ВЦИК 29 мая 1918 года. Основную массу «дезертиров» Красной армии составляли лица, попросту не явившиеся на призывные пункты и скрывавшиеся от мобилизаций в окрестных лесах. Формально их нельзя было считать дезертирами — присягу они не принимали. Тем не менее термин «дезертир» за такими «уклонистами» закрепился весьма устойчиво.
По некоторым сведениям, со времени перехода к всеобщей воинской повинности в 7 военных округах (из 12), в которых состояло на учёте 3 млн 396 тыс. лиц, подлежащих призыву, не явилось на призывные пункты 754, 5 тыс. человек.
Многие красноармейцы убегали «на время» — «погулять» или помочь по хозяйству. Наибольшее число дезертиров давали месяцы летних полевых работ. Такая «традиция» сложилась ещё в годы Первой мировой войны. Не случайно, не менее активно они дезертировали и из антибольшевистских армий. Однако советская историография крайне политизировала данный феномен, связывая дезертирство из Красной армии с «кулацкой агитацией».
25 декабря 1918 года Советом Обороны было принято постановление «О борьбе с дезертирством». Была учреждена центральная комиссия по борьбе с дезертирством — Центркомдезертир, включавшая представителей Всероссийского Главного штаба, Всероссийского бюро военных комиссаров, Народного комиссариата внутренних дел.
❤5👍3❤🔥2