قناتك فيها 450وفوق؟ ودينيه؟
تبي ترفعها ؟ بدون مقابل‼️
هذا اقوى مجلد دعم
لأول ثلاث قنوات فقط ❤️🔥
للإنضمام بالدعم اضغط (هنا)
تبي ترفعها ؟ بدون مقابل‼️
هذا اقوى مجلد دعم
لأول ثلاث قنوات فقط ❤️🔥
للإنضمام بالدعم اضغط (هنا)
لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot
📍واعلم : أن القلوب في الثبات على الخير والشر والتردد بينهما ثلاثة :
القلب الأول : قلب عُمر بالتقوى، وزكى بالرياضة، وطُهر عن خبائث الأخلاق ، فتنفرج فيه خواطر الخير من خزائن الغيب ، فيمده الملك بالهدى.
القلب الثاني : قلب مخذول، مشحون بالهوى، مُندس بالخبائث، ملوث بالأخلاق الذميمة، فيقوى فيه سلطان الشيطان لاتساع مكانه، ويضعف سلطان الإيمان، ويمتلئ القلب بدخان الهوى، فيعدم النور، ويصير كالعين الممتلئة بالدخان، لا يمكنها النظر، ولا يُؤَثر عنده زجر ولا وعظ.
والقلب الثالث : قلب يبتدئ فيه خاطر الهوى، فيدعوه إلى الشر، فيلحقه خاطر الإيمان فيدعوه إلى الخير.
مختصر منهاج القاصدين- ابن قدامة- ص ١٨٩/١٨٨
القلب الأول : قلب عُمر بالتقوى، وزكى بالرياضة، وطُهر عن خبائث الأخلاق ، فتنفرج فيه خواطر الخير من خزائن الغيب ، فيمده الملك بالهدى.
القلب الثاني : قلب مخذول، مشحون بالهوى، مُندس بالخبائث، ملوث بالأخلاق الذميمة، فيقوى فيه سلطان الشيطان لاتساع مكانه، ويضعف سلطان الإيمان، ويمتلئ القلب بدخان الهوى، فيعدم النور، ويصير كالعين الممتلئة بالدخان، لا يمكنها النظر، ولا يُؤَثر عنده زجر ولا وعظ.
والقلب الثالث : قلب يبتدئ فيه خاطر الهوى، فيدعوه إلى الشر، فيلحقه خاطر الإيمان فيدعوه إلى الخير.
مختصر منهاج القاصدين- ابن قدامة- ص ١٨٩/١٨٨
بناء البيت الأخير
كان هناك نجار تقدم به العمر، فذهب إلى رئيسه في العمل وطلب منه السماح له بالتقاعد، ليعيش ما تبقى من عمره مع زوجته وأطفاله.
شعر رئيسه بالحزن بسماع هذا الخبر وحاول أن يرفض الاستقالة ولكن النجار أصر على طلبه. فقال له رئيسه في العمل: لدي طلب أخير وهو أن تبني منزلاً أخر فقط، وبعدها يستطيع ان يتقاعد.
وافق النجار على مضض، بالرغم من أن شغفه بالبناء قد تلاشى. أثناء قيامة ببناء هذا المنزل ألأخير تلاشت أخلاقيات عملة العادية وكانت جهوده بسيطة، وقام باستخدام مواد غير مكلفه ورخيصة. لقد كانت طريقة سيئة لإنهاء هذه المهنة المتفانية التي كان يتمتع بها سابقاً.
عندما انتهاء النجار من العمل، جاء رئيسه لينظر إلى المنزل، ثم أعطى للنجار المفتاح، وقال: هذا المنزل هو هديتي لك مقابل كل العمل الشاق الذي قمت به من اجلي على مر السنين.
أنذهل النجار.. يا لها من هدية سخية حصل عليها من رئيسة في العمل، ولكن إذا كان يعلم أنه يبني منزلاً لنفسه, لكان قد بذل أقصى جهد لبناء منزل عالي الجودة.
العبرة من القصة:
تنطبق نفس الفكرة على كيفية بناء حياتك.
كل يوم نستيقظ فيه يوفر لنا فرصة جديدة لنقدم أفضل ما لدينا، ومع ذلك فإننا غالبًا ما نقوم بعمل بسيط، ونؤجل الأشياء الأكثر أهمية إلى يوم آخر.
ثم نجد أنفسنا محبطين لأن حياتنا ليست كما كنا نأمل ان تكون.. حيث نجد أن المنزل الذي قمنا ببناءة للعيش فيه، يوجد به الكثير من العيوب وذلك بسبب قلة الجهد، ومع ذلك لا يمكنك العودة وإعادة بناءه في يوم أو يومين.
كان هناك نجار تقدم به العمر، فذهب إلى رئيسه في العمل وطلب منه السماح له بالتقاعد، ليعيش ما تبقى من عمره مع زوجته وأطفاله.
شعر رئيسه بالحزن بسماع هذا الخبر وحاول أن يرفض الاستقالة ولكن النجار أصر على طلبه. فقال له رئيسه في العمل: لدي طلب أخير وهو أن تبني منزلاً أخر فقط، وبعدها يستطيع ان يتقاعد.
وافق النجار على مضض، بالرغم من أن شغفه بالبناء قد تلاشى. أثناء قيامة ببناء هذا المنزل ألأخير تلاشت أخلاقيات عملة العادية وكانت جهوده بسيطة، وقام باستخدام مواد غير مكلفه ورخيصة. لقد كانت طريقة سيئة لإنهاء هذه المهنة المتفانية التي كان يتمتع بها سابقاً.
عندما انتهاء النجار من العمل، جاء رئيسه لينظر إلى المنزل، ثم أعطى للنجار المفتاح، وقال: هذا المنزل هو هديتي لك مقابل كل العمل الشاق الذي قمت به من اجلي على مر السنين.
أنذهل النجار.. يا لها من هدية سخية حصل عليها من رئيسة في العمل، ولكن إذا كان يعلم أنه يبني منزلاً لنفسه, لكان قد بذل أقصى جهد لبناء منزل عالي الجودة.
العبرة من القصة:
تنطبق نفس الفكرة على كيفية بناء حياتك.
كل يوم نستيقظ فيه يوفر لنا فرصة جديدة لنقدم أفضل ما لدينا، ومع ذلك فإننا غالبًا ما نقوم بعمل بسيط، ونؤجل الأشياء الأكثر أهمية إلى يوم آخر.
ثم نجد أنفسنا محبطين لأن حياتنا ليست كما كنا نأمل ان تكون.. حيث نجد أن المنزل الذي قمنا ببناءة للعيش فيه، يوجد به الكثير من العيوب وذلك بسبب قلة الجهد، ومع ذلك لا يمكنك العودة وإعادة بناءه في يوم أو يومين.
قال الشّيخ العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه ﷲ :
ڪثيرا ما يندم الإنسان على تصرفاته بسبب عدم الحڪمة
فلهذا يجب على الإنسان أن يغلب جانب العقل دائما لا جانب العاطفة
لأن جانب العاطفة فيه خلل ڪثير
لڪن تغليب جانب العقل هذا هو الحڪمة .
📚 تفسير سورة العنڪبوت صـ ٣٢٥
ڪثيرا ما يندم الإنسان على تصرفاته بسبب عدم الحڪمة
فلهذا يجب على الإنسان أن يغلب جانب العقل دائما لا جانب العاطفة
لأن جانب العاطفة فيه خلل ڪثير
لڪن تغليب جانب العقل هذا هو الحڪمة .
📚 تفسير سورة العنڪبوت صـ ٣٢٥
لرفع قناتك 500 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot
ارسل قناتك :@Pot_continue_musk_bot
هذه (!) اسمُها "علامة التَّأثُّر"، وفي تسمِيَةٍ أَشهَر "علامة التَّعجُّب"، واستِخدامُها ليسَ -كما يَشيع- مقصورًا على إبداءِ العجَب أو الدَّهشة، بل لإبداءِ سائرِ مشاعرِ التَّأثُّر كالغضب، والحَيرة، والحُزن، والحُبِّ، والكُره، وغيرِها؛ ويُمكنُ استِخدامُها إلى جانبِ الاستفهامِ لإكسابِه معنًى بَلاغِيًّا، وتُلصَق بِما قبلَها دائمًا.
• نقول:
- لا أدري ماذا أفعل! (حَيرة)
- أكرَهُ الكَذِب! (كُره)
- هذا حقًّا مُحزِن! (حُزن)
- أُحِبُّ النَّحوَ! (حُبّ)
- يا إلهي! ما هذا؟! (استِفهامٌ تعجُّبِيّ).
• نقول:
- لا أدري ماذا أفعل! (حَيرة)
- أكرَهُ الكَذِب! (كُره)
- هذا حقًّا مُحزِن! (حُزن)
- أُحِبُّ النَّحوَ! (حُبّ)
- يا إلهي! ما هذا؟! (استِفهامٌ تعجُّبِيّ).
ذكر أسماء الأيام وجموعها، وماذا كانت تسميها الْعَرَبُ في الجاهلية.
أسماء أيام الأسبوع.
1-(الأحد) ويجمع على: (آحاد، وأوحاد، ووحود).
2-(يَوْمُ الْاثْنَيْنِ) وَيُجْمَعُ عَلَى: (أَثَانِينَ).
3-(الثُّلَاثَاءُ) يُذَكَّرُ، وَيُؤَنَّثُ.
وَيُجْمَعُ عَلَى: (ثَلَاثَاوَاتٍ، وَأَثَالِثَ).
4- (الْأَرْبِعَاءُ) وَيُجْمَعُ عَلَى: (أَرْبَعَاوَاتٍ، وَأَرَابِيعَ).
5-(الْخَمِيسُ)، يُجْمَعُ عَلَى: (أَخْمِسَةٍ، وَأَخَامِسَ).
6-(الْجُمُعَةُ)، بِضَمِّ الْمِيمِ، وَإِسْكَانِهَا، وَفَتْحِهَا أَيْضًا، وَيُجْمَعُ عَلَى:
(جُمَع، وجماعات).
7- (السَّبْتُ)، مَأْخُوذٌ مِنَ: السَّبْتِ، وَهُوَ الْقَطْعُ: لِانْتِهَاءِ الْعَدَدِ عِنْدَهُ.
وَكَانَتِ الْعَرَبُ في الجاهلية تُسَمِّي الْأَيَّامَ على النحو التالي:
الأحد: (أَوّلُ).
والاثنين: (أَهْونَ, وأوْهَد).
والثلاثاء: (جُبَار).
والأربعاء: (دُبَار).
والخميس: (مُؤْنِس).
والجمعة: (عروبة).
والسبت: (شِيَار).
- قَالَ الشَّاعِرُ مِنَ الْعَرَبِ الْعَرْبَاءِ الْعَارِبَةِ الْمُتَقَدِّمِينَ:
أُرَجِّي أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي
بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ
أَوِ التَّالِي دُبَارِ فِإِنْ أَفُتْهُ
فَمُؤْنِسَ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ.
أسماء أيام الأسبوع.
1-(الأحد) ويجمع على: (آحاد، وأوحاد، ووحود).
2-(يَوْمُ الْاثْنَيْنِ) وَيُجْمَعُ عَلَى: (أَثَانِينَ).
3-(الثُّلَاثَاءُ) يُذَكَّرُ، وَيُؤَنَّثُ.
وَيُجْمَعُ عَلَى: (ثَلَاثَاوَاتٍ، وَأَثَالِثَ).
4- (الْأَرْبِعَاءُ) وَيُجْمَعُ عَلَى: (أَرْبَعَاوَاتٍ، وَأَرَابِيعَ).
5-(الْخَمِيسُ)، يُجْمَعُ عَلَى: (أَخْمِسَةٍ، وَأَخَامِسَ).
6-(الْجُمُعَةُ)، بِضَمِّ الْمِيمِ، وَإِسْكَانِهَا، وَفَتْحِهَا أَيْضًا، وَيُجْمَعُ عَلَى:
(جُمَع، وجماعات).
7- (السَّبْتُ)، مَأْخُوذٌ مِنَ: السَّبْتِ، وَهُوَ الْقَطْعُ: لِانْتِهَاءِ الْعَدَدِ عِنْدَهُ.
وَكَانَتِ الْعَرَبُ في الجاهلية تُسَمِّي الْأَيَّامَ على النحو التالي:
الأحد: (أَوّلُ).
والاثنين: (أَهْونَ, وأوْهَد).
والثلاثاء: (جُبَار).
والأربعاء: (دُبَار).
والخميس: (مُؤْنِس).
والجمعة: (عروبة).
والسبت: (شِيَار).
- قَالَ الشَّاعِرُ مِنَ الْعَرَبِ الْعَرْبَاءِ الْعَارِبَةِ الْمُتَقَدِّمِينَ:
أُرَجِّي أَنْ أَعِيشَ وَأَنَّ يَوْمِي
بِأَوَّلَ أَوْ بِأَهْوَنَ أَوْ جُبَارِ
أَوِ التَّالِي دُبَارِ فِإِنْ أَفُتْهُ
فَمُؤْنِسَ أَوْ عَرُوبَةَ أَوْ شِيَارِ.
ليس كل حق يُقال ويُنشر.!
قال الشيخ سليمان الرحيلي-وفقه الله-:
وليس كل خيرٍ يُبثّ، وليس كل حقٍّ يُقال بل لا بد أن يتفكر الإنسان قبل أن يتكلم، فإن ظهر في الكلام مصلحة تكلم به وإن شكّ سكت حتى تظهر له المصلحة، وهذا السر في قلة الزلل في الأولين.
الإِعلام بالأئمّة الأرْبعة الأَعلام صـ ٩٦
•
قال الشيخ سليمان الرحيلي-وفقه الله-:
وليس كل خيرٍ يُبثّ، وليس كل حقٍّ يُقال بل لا بد أن يتفكر الإنسان قبل أن يتكلم، فإن ظهر في الكلام مصلحة تكلم به وإن شكّ سكت حتى تظهر له المصلحة، وهذا السر في قلة الزلل في الأولين.
الإِعلام بالأئمّة الأرْبعة الأَعلام صـ ٩٦
•
ٰ
‹العين حق؛ فلا تتحدث عن حفظك وعبادتك أمام الناس›
✍️ *سُئِلَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللهُ*
هَلْ يُصَابُ الْإِنْسَانُ فِي دِينِهِ فَيَنْحَرِفَ بِسَبَبِ الْعَيْنِ ؟
فَأَجَابَ رَحِمَهُ اللهُ :
❞ قَدْ يُصَابُ الْإِنْسَانُ الْمُتَدَيِّنُ بِالْعَيْنِ، وَيَضِيقُ صَدْرُهُ بِالْعِبَادَةِ
أَوْ يُصَابُ بِالْعَيْنِ فَيَنْسَىٰ مَا حَفِظَ، أَوْ يُصَابَ بِالْعَيْنِ فَيَعْجِزْ أَنْ يَحْفَظَ،
فَالْعَيْنُ -نَسْأَلُ اللهُ الْعَافِيَةَ- قَالَ فِيهَا الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامِ :
«لَوْ سَبَقَ الْقَدَرُ شَيْئًا لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ» ❝.
📚لقاءات الباب المفتوح (٦١/٢٠)
‹العين حق؛ فلا تتحدث عن حفظك وعبادتك أمام الناس›
✍️ *سُئِلَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللهُ*
هَلْ يُصَابُ الْإِنْسَانُ فِي دِينِهِ فَيَنْحَرِفَ بِسَبَبِ الْعَيْنِ ؟
فَأَجَابَ رَحِمَهُ اللهُ :
❞ قَدْ يُصَابُ الْإِنْسَانُ الْمُتَدَيِّنُ بِالْعَيْنِ، وَيَضِيقُ صَدْرُهُ بِالْعِبَادَةِ
أَوْ يُصَابُ بِالْعَيْنِ فَيَنْسَىٰ مَا حَفِظَ، أَوْ يُصَابَ بِالْعَيْنِ فَيَعْجِزْ أَنْ يَحْفَظَ،
فَالْعَيْنُ -نَسْأَلُ اللهُ الْعَافِيَةَ- قَالَ فِيهَا الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامِ :
«لَوْ سَبَقَ الْقَدَرُ شَيْئًا لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ» ❝.
📚لقاءات الباب المفتوح (٦١/٢٠)
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (آلاء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸️🔶️ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ 🔶️🔸️
💠 موسوعة كلمات ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻼﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
@MohammedBinAliDawa
القناة تابعة لمنتدى محمد علي الدعوي @M_M_A_D_T
💠 موسوعة كلمات ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻼﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
@MohammedBinAliDawa
القناة تابعة لمنتدى محمد علي الدعوي @M_M_A_D_T
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة (محمد علي)
صـحـابـة لا نعرف عنهم الكثير
8⃣﴿ سالم مولى أبي حذيفة ﴾ رضي الله عنهما .
✺ سالم مولى أبي حذيفة ابن عتبة بن ربيعة.
✺ في رواية موسى بن عقبة سالم بن معقل، من أهل إصطخر.
✺ وهو مولى ثبيتة بنت يعار الأنصارية .
✺ فسالم يذكر في الأنصار في بني عبيد لعتق ثبيتة بنت يعار إياه، ويذكر في المهاجرين لموالاته لأبي حذيفة.
✺ كان سالم لثبيتة بنت يعار الأنصارية، وكانت ترحت أبي حذيفة فأعتقته سائبة فتولى أبا حذيفة، وتبناه أبو حذيفة، فكان يقال سالم بن أبي حذيفة.
✺ عن القاسم بن محمد أن سهلة بنت سهيل بن عمرو أتت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهي امرأة أبي حذيفة فقالت: يا رسول الله سالم مولى أبي حذيفة معي وقد أدرك ما يدرك الرجال، فقال: أرضعيه فإذا أرضعته فقد حرم عليك ما يحرم من ذي المحرم.
✺ عن أم سلمة أنها قالت: أبى سائر أزواج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يدخل عليهن أحد بهذا الرضاع وقلن إنما هذا رخصة من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لسالم خاصة.
✺ وزوجه أبو حذيفة بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة.
✺ فلما قتل يوم اليمامة أرسل أبو بكر بميراثه إلى مولاته فأبت أن تقبله، ثم إن عمر أرسل به فأبت وقالت: سيبته لله، فجعله عمر في بيت المال.
✺ عن نافع عن بن عمر أن المهاجرين الأولين لما قدموا من مكة إلى المدينة نزلوا بالعصبة إلى جنب قباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا.
✺ عن عائشة قالت : استبطأني رسول الله ذات ليلة ، فقال : " ما حبسك ؟ قلت : إن في المسجد لأحسن من سمعت صوتا بالقرآن ، فأخذ رداءه ، وخرج يسمعه ، فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة ، فقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك.
✺ لما انكشف المسلمون يوم اليمامة قال سالم مولى أبي حذيفة: ما كهذا كنا نفعل مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فحفر لنفسه حفرة وقام فيها ومعه راية المهاجرين يومئذ فقاتل حتى قتل، رحمه الله، يوم اليمامة شهيدا سنة اثنتي عشرة، وذلك في خلافة أبي بكر الصديق.
✺ وروى بن المبارك أيضا فيه أن لواء المهاجرين كان مع سالم فقيل له في ذلك فقال بئس حامل القرآن أنا يعني أن فررت فقطعت يمينه فأخذ بيساره فقطعت فاعتنقه إلى أن صرع.
✺ وقيل : إن سالما وجد هو ومولاه أبو حذيفة ، رأس أحدهما عند رجلي الآخر صريعين رضي الله عنهما .
📝 الطبقات الكبرى [٣/ ٨٥ ـ ٨٨] ـ الاصابة [٣/ ١٥ ] ـ سير اعلام النبلاء [١/ ١٦٨ ، ١٦٩ ].
8⃣﴿ سالم مولى أبي حذيفة ﴾ رضي الله عنهما .
✺ سالم مولى أبي حذيفة ابن عتبة بن ربيعة.
✺ في رواية موسى بن عقبة سالم بن معقل، من أهل إصطخر.
✺ وهو مولى ثبيتة بنت يعار الأنصارية .
✺ فسالم يذكر في الأنصار في بني عبيد لعتق ثبيتة بنت يعار إياه، ويذكر في المهاجرين لموالاته لأبي حذيفة.
✺ كان سالم لثبيتة بنت يعار الأنصارية، وكانت ترحت أبي حذيفة فأعتقته سائبة فتولى أبا حذيفة، وتبناه أبو حذيفة، فكان يقال سالم بن أبي حذيفة.
✺ عن القاسم بن محمد أن سهلة بنت سهيل بن عمرو أتت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهي امرأة أبي حذيفة فقالت: يا رسول الله سالم مولى أبي حذيفة معي وقد أدرك ما يدرك الرجال، فقال: أرضعيه فإذا أرضعته فقد حرم عليك ما يحرم من ذي المحرم.
✺ عن أم سلمة أنها قالت: أبى سائر أزواج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يدخل عليهن أحد بهذا الرضاع وقلن إنما هذا رخصة من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لسالم خاصة.
✺ وزوجه أبو حذيفة بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة.
✺ فلما قتل يوم اليمامة أرسل أبو بكر بميراثه إلى مولاته فأبت أن تقبله، ثم إن عمر أرسل به فأبت وقالت: سيبته لله، فجعله عمر في بيت المال.
✺ عن نافع عن بن عمر أن المهاجرين الأولين لما قدموا من مكة إلى المدينة نزلوا بالعصبة إلى جنب قباء فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا.
✺ عن عائشة قالت : استبطأني رسول الله ذات ليلة ، فقال : " ما حبسك ؟ قلت : إن في المسجد لأحسن من سمعت صوتا بالقرآن ، فأخذ رداءه ، وخرج يسمعه ، فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة ، فقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك.
✺ لما انكشف المسلمون يوم اليمامة قال سالم مولى أبي حذيفة: ما كهذا كنا نفعل مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فحفر لنفسه حفرة وقام فيها ومعه راية المهاجرين يومئذ فقاتل حتى قتل، رحمه الله، يوم اليمامة شهيدا سنة اثنتي عشرة، وذلك في خلافة أبي بكر الصديق.
✺ وروى بن المبارك أيضا فيه أن لواء المهاجرين كان مع سالم فقيل له في ذلك فقال بئس حامل القرآن أنا يعني أن فررت فقطعت يمينه فأخذ بيساره فقطعت فاعتنقه إلى أن صرع.
✺ وقيل : إن سالما وجد هو ومولاه أبو حذيفة ، رأس أحدهما عند رجلي الآخر صريعين رضي الله عنهما .
📝 الطبقات الكبرى [٣/ ٨٥ ـ ٨٨] ـ الاصابة [٣/ ١٥ ] ـ سير اعلام النبلاء [١/ ١٦٨ ، ١٦٩ ].
Forwarded from كيف أحزن والله ربي
📜 الركائز العشر للتحصيل العلمي 📜
الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله ...
6⃣
9⃣ صحبة الشيخ المعلم☝🏻
فالعلم يؤخذ من أفواه العلماء
فالطالب لكي يرتكز في طلبه للعلم على ركيزة صحيحة
عليه أن يجالس العلماء ، ويتلقى منهم العلم
فيكون طلبه على قواعد صحيحة
يتلفظ بالنص القرآني و الحديث تلفظا صحيحاً ، لا لحن فيه ولا تصحيف
و يفهمه الفهم الصحيح المراد .
و فضلاً عن ذلك فإنه يستفيد من العالم :
الأدب ...
و الأخلاق ...
و الورع ...
وعليه أن يتجنب أن يكون شيخه كتابه
فإن من كان شيخه كتابه ، كثر خطؤه وقل صوابه .
ولا زال هذا الأمر في الأمة إلى وقتنا هذا
وما برز رجل بالعلم إلا كان متربيا متعلما على يد عالم .
🔟 طول الزمان☝🏻
فلا يحسب طالب العلم أن طلبه يتم بيوم أو يومين أو سنة أو سنتين
بل إن طالب العلم يحتاج صبر سنين .
سئل القاضي عياض رحمه الله تعالى :
إلى متى يطلب المرء العلم ؟
فقال : [ حتى يموت فتصب محبرته على قبره ] .
وقال الإمام أحمد : [ جلست في كتاب الحيض تسع سنين حتى فهمته ] .
ولا زال طلاب العلم الأذكياء يجالسون العلماء العشر السنين و العشرون سنة
بل إن بعضهم يظل يجالسه حتى يتوفاه الله .
فهذه بعض الركائز التي ينبغي أن ينتبه لها الطالب لتحصيل العلمي .
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا إلى العلم النافع و العمل الصالح
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم واقتفى أثرهم بإحسان إلى يوم الدين .
📜 رسالة الركائز العشر للتحصيل العلمي 📜
✍🏻 انتهت ...
الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله ...
6⃣
9⃣ صحبة الشيخ المعلم☝🏻
فالعلم يؤخذ من أفواه العلماء
فالطالب لكي يرتكز في طلبه للعلم على ركيزة صحيحة
عليه أن يجالس العلماء ، ويتلقى منهم العلم
فيكون طلبه على قواعد صحيحة
يتلفظ بالنص القرآني و الحديث تلفظا صحيحاً ، لا لحن فيه ولا تصحيف
و يفهمه الفهم الصحيح المراد .
و فضلاً عن ذلك فإنه يستفيد من العالم :
الأدب ...
و الأخلاق ...
و الورع ...
وعليه أن يتجنب أن يكون شيخه كتابه
فإن من كان شيخه كتابه ، كثر خطؤه وقل صوابه .
ولا زال هذا الأمر في الأمة إلى وقتنا هذا
وما برز رجل بالعلم إلا كان متربيا متعلما على يد عالم .
🔟 طول الزمان☝🏻
فلا يحسب طالب العلم أن طلبه يتم بيوم أو يومين أو سنة أو سنتين
بل إن طالب العلم يحتاج صبر سنين .
سئل القاضي عياض رحمه الله تعالى :
إلى متى يطلب المرء العلم ؟
فقال : [ حتى يموت فتصب محبرته على قبره ] .
وقال الإمام أحمد : [ جلست في كتاب الحيض تسع سنين حتى فهمته ] .
ولا زال طلاب العلم الأذكياء يجالسون العلماء العشر السنين و العشرون سنة
بل إن بعضهم يظل يجالسه حتى يتوفاه الله .
فهذه بعض الركائز التي ينبغي أن ينتبه لها الطالب لتحصيل العلمي .
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا إلى العلم النافع و العمل الصالح
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم واقتفى أثرهم بإحسان إلى يوم الدين .
📜 رسالة الركائز العشر للتحصيل العلمي 📜
✍🏻 انتهت ...