This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كثير الشك في الصلاة؟..
﴿ ۞ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾
اجعلوا القرآن جزءاً من يومكم..
اجعلوا القرآن جزءاً من يومكم..
1
بعض الاخوة والاخوات يجون يكلولي شلون نلتزم وضايعين
الطريق سهل جداً
فقط تترك المحرمات كلها
وتلتزم بالواجبات
هاهيه
الطريق سهل جداً
فقط تترك المحرمات كلها
وتلتزم بالواجبات
هاهيه
فضل البكاء على الحسين
قال ابن طاوس: روي عن آل الرسول عليهم السلام أنهم قالوا: من بكى وأبكى فينا مائة فله الجنة، ومن بكى وأبكى خمسين فله الجنة، ومن بكى وأبكى ثلاثين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرة فله الجنة، ومن بكى وأبكى واحدا فله الجنة، ومن تباكى فله الجنة
قال ابن طاوس: روي عن آل الرسول عليهم السلام أنهم قالوا: من بكى وأبكى فينا مائة فله الجنة، ومن بكى وأبكى خمسين فله الجنة، ومن بكى وأبكى ثلاثين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرين فله الجنة، ومن بكى وأبكى عشرة فله الجنة، ومن بكى وأبكى واحدا فله الجنة، ومن تباكى فله الجنة
﴿ ۞ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
اجعلوا القرآن جزءاً من يومكم..
اجعلوا القرآن جزءاً من يومكم..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طريقة الخلاص من النفس الخبيثة..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احكام الشكوك بالصلاة..
نصيحة السيد جعفر المروج للشباب
الزمان الي احنا الان بي
ماكو مثله لا بزمان الرسول ولا بزمان امير المؤمنين ولا بزمان الامام الحُسين عليه السلام
بمعنى انو اذا كدرنا نتصرف بشكل صحيح نفوز باعلى درجة على مستوى طول الحياة متاح
وهو ان نفوز بعنوان اخوان رسول الله صلى الله عليه واله
بحيث الامام السجاد يگول لواحد من اصحابه ان اهل زمانه (يعني الامام صاحب الزمان) القائلين بإمامته المُنتظرين لظهوره أفضل اهل كُل زمان
لان الله اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة فصارت الغيبة عندهم بمنزلة المُشاهده ، ما عندهم أي تواصل مادي ويه إمامهم لا يشوفوه لا يسمعوه لا يكعدون وياه "بس ما تگدر تشككهم بوجوده" من كثر ما انو صارت الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة هذي مُتاحة بزماننا نگدر نفوز بيها
لا يعني امكانياتنا اقوى من امكانياتهم ولكن كفرصة يعني اكو مرات فرصة مو نكول للامام الحُسين عليه السلام يا ليتنا كُنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً هاي فُرصة فأكو هاي هَمّ فُرصة احنا الان الي بيها فُرصة حلوة انو نفهم احنا هاي الفرصة حتى نحاول نستفاد منها
الزمان الي احنا الان بي
ماكو مثله لا بزمان الرسول ولا بزمان امير المؤمنين ولا بزمان الامام الحُسين عليه السلام
بمعنى انو اذا كدرنا نتصرف بشكل صحيح نفوز باعلى درجة على مستوى طول الحياة متاح
وهو ان نفوز بعنوان اخوان رسول الله صلى الله عليه واله
بحيث الامام السجاد يگول لواحد من اصحابه ان اهل زمانه (يعني الامام صاحب الزمان) القائلين بإمامته المُنتظرين لظهوره أفضل اهل كُل زمان
لان الله اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة فصارت الغيبة عندهم بمنزلة المُشاهده ، ما عندهم أي تواصل مادي ويه إمامهم لا يشوفوه لا يسمعوه لا يكعدون وياه "بس ما تگدر تشككهم بوجوده" من كثر ما انو صارت الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة هذي مُتاحة بزماننا نگدر نفوز بيها
لا يعني امكانياتنا اقوى من امكانياتهم ولكن كفرصة يعني اكو مرات فرصة مو نكول للامام الحُسين عليه السلام يا ليتنا كُنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً هاي فُرصة فأكو هاي هَمّ فُرصة احنا الان الي بيها فُرصة حلوة انو نفهم احنا هاي الفرصة حتى نحاول نستفاد منها
ورد عَنْ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآله- أنّهُ قَالَ:
مِن كتبَ فضيّلة مِن فضائل عَلِيَّ، لِمَ تزل الملائكة تستغفر لهُ، وَمِن ذكر فضيّلة مِن فضائله غفر الله لهُ مَا تقدم مِن ذِنوبه وَمَا تأخر، وَلَايتم إيمَان عبد إلَا بِحبّه وَ ولايته.
-كشف الغمَة ج ١ ص ١١٢.
مِن كتبَ فضيّلة مِن فضائل عَلِيَّ، لِمَ تزل الملائكة تستغفر لهُ، وَمِن ذكر فضيّلة مِن فضائله غفر الله لهُ مَا تقدم مِن ذِنوبه وَمَا تأخر، وَلَايتم إيمَان عبد إلَا بِحبّه وَ ولايته.
-كشف الغمَة ج ١ ص ١١٢.
عن الامام علي الرضا عليه السلام:
من تبسّم في وجه أخيه المؤمن كتب الله له حسنة، ومن كتب الله له حسنة لم يعذّبه.
المصدر:وسائل الشيعة ج١٢ ص١٢٠
من تبسّم في وجه أخيه المؤمن كتب الله له حسنة، ومن كتب الله له حسنة لم يعذّبه.
المصدر:وسائل الشيعة ج١٢ ص١٢٠
2025-03-06
خادمكم
كلام حول
الحرب الغربية على المرأة والاجيال
خادمكم
محمد اياد
الحرب الغربية على المرأة والاجيال
خادمكم
محمد اياد
ورد عن الامام علي السجاد عليه السلام:
ما من قطرة أحبّ إلى الله عز وجل من قطرتين: قطرة دم في سبيل الله وقطرة دمعة في سواد الليل لا يريد بها عبد إلّا الله عز وجل.
المصدر: الخصال ص٥٠
ما من قطرة أحبّ إلى الله عز وجل من قطرتين: قطرة دم في سبيل الله وقطرة دمعة في سواد الليل لا يريد بها عبد إلّا الله عز وجل.
المصدر: الخصال ص٥٠
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
إن الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء.
المصدر: بحار الانوار ج٥٢ ص١٩١
إن الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء.
المصدر: بحار الانوار ج٥٢ ص١٩١
﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
اجعلوا القرآن جزءاً من يومكم..
اجعلوا القرآن جزءاً من يومكم..
التعلّم يجب أن يُقرن بالأخلاق والحياء!
لأنّ المتعلّم إذا تجرّد عنهما، لا ضمان من أن يسخّر علمه لخدمة الظلم والفجور!!
فادفعوا بطلّابكم إلى الأخلاق، وطالباتكم إلى العفة والحياء، ليصنعوا الخير ويدفعوا بإذن الله الشرور
لأنّ المتعلّم إذا تجرّد عنهما، لا ضمان من أن يسخّر علمه لخدمة الظلم والفجور!!
فادفعوا بطلّابكم إلى الأخلاق، وطالباتكم إلى العفة والحياء، ليصنعوا الخير ويدفعوا بإذن الله الشرور
يا سَيِّدى وَمَوْلايَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَكْتَني ناطِقاً لاَِضِجَّنَّ اِلَيْكَ بَيْنَ اَهْلِها ضَجيجَ الاْمِلينَ (الاْلِمينَ) وَلاََصْرُخَنَّ اِلَيْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخينَ، وَلاََبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكاءَ الْفاقِدينَ، وَلاَُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتَ يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ، يا غايَةَ آمالِ الْعارِفينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ، وَيا اِلهَ الْعالَمينَ..
لَيْتَ شِعْرِي أيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوَى ؟ بَلْ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرًى ؟! أَبِرَضْوَى أَوْ غَيْرِها أَمْ ذِي طُوَى ؟! عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرَى وَلا أَسْمَعُ لَكَ حَسِيساً وَلا نَجْوَى ، عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تُحِيطَ بِكَ دُونِيَ الْبَلْوَى وَلا يَنَالُكَ مِنِّي ضَجِيجٌ وَلا شَكْوَى..
ــ دعاء النُدبة
ــ دعاء النُدبة
المطلوب وطنياً: هو التعايش السلمي مع الآخر المشترِك معك في الوطن، وليس الانصهار العقائدي.
والمطلوب إنسانياً أوإسلامياً بالعنوان العام، تجاه المظلومين من الديانات أو المذاهب الأخرى: هو التعاطف مع المظلومية والمطالبة بإيقاف الظلم والعدوان عنهم، وليس تصحيح الاعتقادات الباطلة للمظلوم
والمطلوب إنسانياً أوإسلامياً بالعنوان العام، تجاه المظلومين من الديانات أو المذاهب الأخرى: هو التعاطف مع المظلومية والمطالبة بإيقاف الظلم والعدوان عنهم، وليس تصحيح الاعتقادات الباطلة للمظلوم