الجواب:
"على كل؛ شرحنا مسألة السنة من قبل، والعلماء يختلفون؛ إذا قال الصحابي: هذه سنة .. هل هي سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، أم سنة الخلفاء الراشدين، أم سنن العادة، أم العبادة؟! وسنة العبادة تحتاج دليلا.
لهذا في ألفاظ الرواية في نقل الحديث جاءت في المرتبة الرابعة.

١- قول الراوي: سمعت، أو أخبرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. هذا في الصدارة، لأنه ليس فيه واسطة، إنما سمعه من النبي -صلى الله عليه وسلم- دون واسطة، أي منه مباشرة.

٢- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهذا يحتمل أنه سمعه منه مباشرة، ويحتمل أنه سمعه من صحابي آخر ذكر ذلك، فأسقط الصحابي، وقال: قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والصحابة -رضي الله عنهم- كلّهم عدول، ونقله مقبول عند الجماعة.
كما جاء عن أبي هريرة، وابن عباس -رضي الله عنهم-، كما قال ابن عباس: (لا ربا إلا في نسيئة)، ولمّا روجع إن كان سمعه من النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لا، لكن حدثني الفضل ابن العباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال ذلك.
نفس الشيء؛ أبو هريرة -رضي الله عنه-، ولما روجع قال سمعت الفضل ..
فدلّ على أنه ما دام يحتمل واسطة فهو منزل منزلة ثانية.

٣- قوله فعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أو أخذ أو مثل هذه .. فيها الاحتمالات السابقة ..

٤- ثم يأتي بعدها قوله: (من السنة كذا ..)، يحتمل الاحتمالات السابقة، مع احتمال أنها سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو سنة الخلفاء الراشدين، لكن الصحيح أن الصحابة إذا قالوا: هكذا سنة النبي، فنفس معنى هكذا أمر أو نهى، بمنزلة واحدة، والأمر يحتمل الوجوب أو الاستحباب، ويحتمل سماع الصحابي أنه أمر أو أنه بواسطة آخر، لذا سقط في الرتبة إلى الرابعة.

الحاصل: إذًا الصحيح في ذلك ما عليه أهل الأصول وأهل الحديث أيضا، أن قول الصحابي: من السنة كذا .. أنها تحمل على سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
والعلم عند الله تعالى."


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://www.tg-me.com/ALGSALAF

#حكم_الإستعانة_بالكفار_والروافض_للنصرة_ورد_العدوان

📌 فوائد من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (السبت ٠٢ ذي الحجة ١٤٤٥ هـ)

#السؤال: سئل شيخنا عن حكم الاستعانة بالكفار .. والاستعانة بالروافض .. فأجاب -حفظه الله-:

#الجواب: "نحن نذهب إلى المسألة الأولى؛ لأن الرافضة -الشيعة- لا تستطيع القول أنهم كفار إلا عند بعضهم، أما عامّتهم فليسوا كذلك، علماؤهم ومنظّروهم نعم فيهم شرك .. وحتى العوام، لكن فيه من يفرّق بين العامي والعالم ..

أترك هذا وآتي إلى المسألة الأولى، وهي حكم الاستعانة بالكفار:
وُجد خلاف كما قلت قديما؛ ليس من عهد دخول أمريكا إلى العراق فقط، إنما قديما؛ من وقت ابن حزم وغيره (في القرن الرابع أو الخامس هجري تقريبا)، اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال:

#القول_الأول: لا يجوز الاستعانة بالكفار أصلا، ويستدلّون بقوله صلى الله عليه وسلم: (ارجع فلن أستعين بمشرك)، ولمّا يطلق الشرك يراد به الشرك الأكبر -ما لم توجد قرينة تصرفه- وهو الكفر من حيث الحكم، فيستدلّون بهذا الحديث.
وأيضا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال له: (أَسلِم ثم قاتِل ..) الحديث، فأسلم وقاتل وقُتل، فقال صلى الله عليه وسلم: (عمل قليلا وأُجِر كثيرا)، فعمل عملا يسيرا حيث أسلم ثم مات مباشرة ..
فاستدلّوا به -هذا الحديث- على أنه لم يستعن به وهو في الكفر على الجهاد.

#القول_الثاني: تجوز الاستعانة بهم في أحوال استثنائية؛ وعند الضرورة.

#القول_الثالث: وهو الّذي رجّحه النّووي وابن حزم وغيرهما .. أنه يجوز الاستعانة بالكفار إن كان للمسلمين الشوكة، بأن يستعينوا بهم عن حذر، كمن يأتيهم بالأخبار يوثقوا هذا .. سواء جاسوس، أو معين في تقوية جنابهم .. شرط ألّا تكون له الرئاسة والقيادة، إنما يكون ضمن هؤلاء؛ لئلّا تُعطى له تلك الشوكة.

#على_هذا_القول؛ أنه يجوز في حالة الاضطرار الاستعانة بالكفار؛ شرط أن تكون القوة للمسلمين، فيعينهم ربما بخبرته في معرفة الطرق، وأين يكون معسكر المحاربين .. فيدلّهم على هذا .. فهم يستعينون بخبرته، ومعرفته للطرق، ومعرفته لأمور كثيرة .. لا كالاستعانة بالكفار في الحرب كما يستعين بمعارفهم في إمارة الطريق أو غير ذلك، وإنما لمعرفة أعدائهم، وهي ما يُعرف بالجوسسة في العالم الحاضر.

#هذا_القول عندي وجيه، وذكرت هذا في كتاب الإنارة، وهو قول ابن حزم وغيره، تجده هناك على الهامش، وأتينا به كمثال للجمع أو الترجيح بين أمرين .. حديث: (ارجع فلن أستعين بمشرك)، وحديث استعانة النّبي صلى الله عليه وسلم بصفوان بن أميّة .. كيف تُوفّق بين هذا وذاك؟!
فذكرنا هذا التوفيق، وأقوال ابن حزم والنّووي، وإن شئت ترجع إلى هذا في باب طرق الجمع بين الدليلين.

#الرّاجح فيها أنه #يجوز_الاستعانة بهم إذا كان لأهل الإسلام قوّة، واحتاجوا لبعض خبايا ودسائس العدو، وأمور استراتيجيّة -كما يسمونها- لتفادي فقدان الأرواح، وللانقضاض عليهم مباشرة، فتُعطى لهم معلومات ليجعلوا حدّا للعدو.

إذا حملنا الحديث على الصحّة فإنما استعان به النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو قوي، ونظرا لخبرته ومعرفته بالمكان، وبخباياه، وأين يكمن العدو، وقوتهم، وعددهم .. فهذه أمور يحتاجها الفريق المقاتل لينقضّ على عدوه.

#إذن_تجوز_الاستعانة_بالكفار عند الاضطرار والحاجة إلى هذه المعلومات، بخلاف ما نراه من دول ضعيفة وتستعين بهم، ويدخل الكافر في الأراضي ويحتلّها؛ وإن كانت صورة ليس فيها احتلال، إنما قواعد عسكرية، وتدخل بأريحية، وتضرب لها قواعد هناك؛ لضرب بلدان أخرى، وتضع ما يوجّهون به أسلحتهم في بلد مسلم .. هذا لا يجوز.

#لا_يجوز فتح القواعد لأهل الكفر في بلد الإسلام، ولا فتح الكنائس، ولا البِيَع -وهي معابد اليهود- هذه لا تكون في بلد الإسلام.

#تجد_بلدانا لا يفتحون قواعد عسكرية؛ لكن يفتحون الكنائس، وبعضهم لا هذه ولا هذه -وهؤلاء أحق- وبعضهم يفتحونها كلّها، نحن نتكلم فقط وليس لنا بم نغيّر، فتقول للإنسان أن هذا لا يجوز له، وتعرف الآيات؛ قال تعالى: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتى تتّبع ملّتهم}.

#تظن_أنه_يعينك_دون_مقابل؟!
يأخذون الأرض، والأموال، والثروات، والبترول .. ويقولون نعينك حتى لا يأتي العدو، وهذه هي الإمبريالية العالمية، عبارة عن استعمار على صور مختلفة.
زمان كان الاستعمار بالقوة، بالحديد والنار كما يقال، فيدخل بلدا؛ ويستولي عليه، ويأخذ الثروات بالقوة .. الآن الوجوه تختلف، يُقدّم لك التكنولوجيا؛ ولا يدعك تعرفها، إنما يصنعها في بلده وأنت توفّر له كل شيء، ويقول: لأحميك يجب أن أضع قواعد عندك.

#وليفسد_لك يضع حقوق الإنسان، ومنها أنه يُخرج زوجتك وابنتك واختك من البيت، ومنها ترك الناس على أهوائهم؛ وما يسمونه بحرية الرأي وحرية الاعتقاد والتّعبير ..

يقول: ضع هذا في دستورك، وإلا لن أحميك، وأنت ضعيف فتضعه، وتصبح تابعا له، خاضعا لأوامره، ثم يقول: افعل هكذا، وبِعْ لهذا، ولا تَبِع لهذا .. وعندما أدخل حربا تعطيني جنودا، ويبعث جنود ذاك البلد ليحاربوا بالوكالة .. وهذا ما يحدث عموما.

#من_قبل كان الاحتلال بالقوة يفعل نفس الشيء، كان هناك جزائريون يحاربون مع فرنسا في فيتنام، حتى قهرهم هوشي منه في معركة ديان بيان فو، وكان هناك من حضر من الجزائر، وشمال إفريقيا، وإفريقيا الحرب العالمية الثانية، ووضعوهم في المقدمة ليُضربوا أولا.
هؤلاء يحبون لك الخير؟!
لكن تبقى مرتبطا بهم، تحبّهم، وتذهب إليهم، وتقول أنهم خير منا ..

هذا لترى رؤية بعيدة، ولا تبقى تنظر هنا فقط، هو يُخرج المرأة، ويحضر لك الفتن، ويغطّي بأمور أخرى ..

#نحن_والحمد_لله_ما_عندنا_قواعد_في_الجزائر، وكم أرادوا اتخاذها في الصحراء وغير ذلك .. لكن بعض الجيران فتحوا المجال لأعداء البشرية -اليهود الصهاينة- وهناك من فتح لهم في المشرق، وأتكلم واقعا.

#لهم_شوكة، واستفادوا من معلومات؛ فلا مشكلة.
أما وأنت ضعيف؛ وتضعهم هناك .. فمن زمن حرب العراق وما زالوا هناك، حتى الآن بدعوى محاربة التّيار الرافضي، وكل عام تدفع غلافا ماليا مقدرا بالمليارات، وعند فشل اقتصادهم يرفعونه هم ..

#ذكر_السائل كلاما في صوتية للشيخ الألباني -رحمه الله- معناه: (لو كانوا يراعون المصلحة لاستعانوا بهم لتحرير فلسطين ..) فما صحة هذا الإلزام؟!

#على_كل_هؤلاء البلدان مصلحتهم في وطنهم ابتداء، هو إلزام صحيح من جهة كونهم قبل الاستعانة يُنظر إلى خطورتها، لأنها بلدان -التي استعانت بهم- ليست لها شوكة، جمعوهم ككلّ ولم يقدروا على اليمن؛ وبتظافر جهودهم كأن لا شيء، لأنهم أفشلوا ما يسمّى بعاصفة الحزم، وصار اليمن يهدّدهم ..

#استعانوا_بالكفار، وضعيف -مسلم- يستعين بقويّ -كافر- لا يجوز.
#نحن_قلنا: يمكن الاستعانة بهم عندما يكون قويا، ويستعين بخبرات أو معلومات، هذا ما قلناه حتى لا أُحمّل ما لم أقل.

#أرى أن الشيخ الألباني -رحمه الله- في مثل هذا لا يخالف -في حالة الضرورة- بشرط أن تكون قويا، وتستعمل جاسوسا للمعلومات .. في هذا الباب نعم، أما بفتح قواعد عسكرية؛ فقضيت على نفسك، ولن يخرج من عندك .. كالجار تؤجّر له؛ ولا يخرج، وكل مرة يفتعل مشاكل، وثما يموت قاسي -كما يقولون-."

🎙️سؤال الأخ العباسي : عبدالحق أبو احمد
🖊️نقل الأخ عثمان عثمان - عثمان بن عبد القادر

🔶 من نصائح الشيخ فركوس حفظه الله للمبتدئ في طلب العلم🔶

هذا، وإنما نصيحتي للمبتدئ بتحصيل المبادئ الأولى لكلِّ علمٍ في بلده ـ إن أمكن ـ جريًا على عادة العلماء السابقين، وبتصحيح نيَّة الطالب في مسعاه التحصيليِّ لئلَّا يجعل تحصيلَه له مطيَّةً لأغراضٍ وأعراضٍ، والترغيب في كلِّ مَن حباه اللهُ بدقَّة الفهم وجودةِ الحفظ وحُسْنِ السيرة وطيبة السريرة بالسفر إلى معاهد العلم ومراكزه فيما يجد فيها بغيتَه للاستزادة في العلم والتدرُّج في مدارجه، مع حثِّه على العودة إلى بلده للتعاون على نشر الدعوة وتوسيع نطاقها في ربوع الجزائر وغيرها.

(افتراءٌ في التزهيد في الإقبال على الدراسة
في دار الحديث بالدمَّاج ـ اليمن)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#قناة_تهتم_بمشايخ   #الدعوة_السلفية_بالجزائر

https://www.tg-me.com/ALGSALAF

▪️شهر الله المحرَّم ـ سننٌ ومحدثاتٌ▪️

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
https://share.google/Ul4upKjE36nPIsG1S

🔴وزارة الشؤون الدينية والأوقاف تعلن يوم الجمعة 27 جوان 2025 أول أيام شهر محرم 1447 هـ.
🔴وزارة الشؤون الدينية والأوقاف: يوم عاشوراء 10 محرم سيكون يوم الأحد 6 جويلية

‏ما يجري في هذا المسبح ( ضواحي الجزائر ) هو نذير قرب عذاب وعقاب من الله تعالى، ولا يخفى على أحد كيف أصبحت كثير من الدول مدمرة ومخربة بسبب انحلالهم
"وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون"

📢تنبيهٌ مهمٌّ جدًّا:
أيُّها الإخوة الأفاضل، أَكثِروا من التَّحذيرِ من عقيدةِ الرَّافضةِ الشيعةِ ، وبيِّنوا ضلالَهم وكُفرَهم، ولا تُغفِلوا فروعَهم كالإخوانِ المُفلسين وحركةِ حماس، فإنهم يجتمعون على عداوةِ السنَّة وأهلها، وإن اختلفت شعاراتُهم.

وقد ظهر خطرُهم جليًّا بعد افتتاحِ "حُسينيَّةٍ" شيعيَّةٍ في تونس ، في خطوةٍ خبيثةٍ لا يُخطئها البصير، تهدفُ إلى نشرِ الرَّفضِ مستغلِّين جهلَ العوامِ بعقائدِهم الباطلة، وسكوتَ دعاةِ التمييعِ الذين يخذلون الأمَّةَ بصمتِهم أو دفاعِهم عن هؤلاء.
-فواجبٌ علينا جميعًا ــ نصرةً للحقّ وغيرةً على التوحيدِ والمنهجِ السلفي ــ أن نفضحَهم في كلِّ مَجْمَع، ونُحذِّرَ منهم في كلِّ مَجموعة، وأن نُعرِّيَ عقائدَهم بأدلَّةِ الكتابِ والسنَّة، وأقوالِ سلفِ الأمَّة، حتى لا ينخدعَ بهم الجاهل، ولايُغرَّرَ بالعاطفة.

واللهُ المستعان، وعليه التُّكلان.

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20836

ليه ما تصلي الفجر في المسجد؟
نومي ثقيل، وما أسمع المنبه!

فيه مبارة الفجر!
أقدر أرتب نفسي، وما تفوتني!

طيب وش الفرق ؟!

"وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين"

‏من تعود على تأخير الصلاة =فليتهيأ للتأخير في كُل أمور حياته، زواج، وظيفة، ذُرية، عافية..

ألم تعلم أن الصلاة اقترنت بالفلاح!
“حي على الصلاة، حي على الفلاح”
فكيف تطلب من الله التوفيق، وأنت لحقه غير مجيب!

- رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء.

قصة لأخت مسحورة يرويها الشيخ نور الدين يطو وفقه الله | مجلس القل يوم الخميس 24 ذو الحجة 1445

« ثمرة لا حول ولا قوة الا بالله »

وكان مما قاله .... لابأس أن أذكر في هذا المقام قصة واقعية في وقتنا الحالي عن شخص كانت له بنت في سن الزواج طلبها منه أكثر من سبعة عشر رجل كلهم يأتي ينظر إليها فينصرف ولايرجع، آخر من طلبها كان من أقاربه نظر إليها نظرة شرعية ثم انصرف ولم يرجع بعد ذلك، فأمسكه أبوها وقال له : [ تخبرني بالذي حصل لأنك لست أنت الأول الذي يخطب البنت وينصرف ]

تحرّج أن يخبره فألحّ عليه الأب أن يخبره فقال : [ والله بنتك لما دخلت ورئيتها ونظرت إليها رأيت سوادا في وجهها فما استطعت أن أنظر إليها ]

فعلم الأب أن البنت مصابة بسحر وهذا السحر يصرف الخطاب عنها لأن البنت كانت جميلة ولكن الخاطب إذا جاء ينظر إليها تتبدل له بصورة بشعة فعلم أنه سحر.

دخل الزوج على أم الفتاة فقال : يا أم فلان بنتك مصابة بسحر فلا داعي أن نستدعي الرقاة ولا نطلب من أحدٍ أن يرقيها، وإنما نتوجه إلى الله مباشرة نقسم أنا وأنتي الليل الى نصفه وعليك أن ترددي فقط لا حول ولا قوة إلا بالله وأنا النصف الثاني.

ففعلت الأم ذلك، قامت النصف الأول ثم أيقظت زوجها ليكمل النصف الآخر فلا يقول إلا لاحول ولا قوة إلا بالله حتى كادت تشرق الشمس فنام نومة خفيفة فرأى شخصا يأتيه يقول له : [بنتك مسحورة وسحرها في المكان الفلاني]

استيقظ فرحا مسرورا وذهب إلى تلك المنطقة فوجد السحر ففكه وتزوجت الفتاة ولله الحمد.

لجأ إلى الله مباشرة {لا حول ولا قوة إلا بالله} ، يعني { لا انتقال من حال إلى حال ولا قدرة على ذلك إلا بالله }
ففيه افتقار إلى الله واعتراف بكمال القوة لله سبحانه وتعالى وحده.

عندما يُتحقق للإنسان ما لا يتحقق له إلا بكمال قوة التوحيد لله سبحانه وتعالى.

https://www.tg-me.com/ALGSALAF/20840

ما دام هذا القرآن موجودًا بين المسلمين، يقرؤونه ويجلّونه ويضعونه في مكانه من التقديس؛ فإن الأمل في إصلاح المسلمين لا ينقطع، لأن أوائلهم ما صلحوا إلّا به، فلا يصلح آخرهم إلا به.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٧٩

الشيخ يرى بالصيام مع أهل البلد في صيام شهر رمضان أما عاشوراء فيرى الشيخ أن يُؤخذ بتأريخ من يتحرى الرؤية و لا يلزم الصيام مع أهل البلد .👇

في وجوب الصوم والإفطار مع الجماعة | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-293