معنيان للصفة الثبوتية:

قد تطلق "الصفة الثبوتية" ويراد بها: الموجود في الخارج
وقد تطلق ويراد بها أن السلب ليس داخلا في مفهومها.

والوجود صفة ثبوتية، بمعنى ليس السلب داخلا في مفهومه
وليست صفة ثبوتية بمعنى الموجودة في الخارج.

فائدة من شرح المواقف للسيد المحقق الشريف الجرجاني قدس سره.

في بيان مذهب الإمام في دلالة الالتزام واستلزام المطابقة لها والتعليق على ما اشتهر في تفسير مذهبه من اعتبار اللزوم البين بالمعنى الأعم عنده وأنه لا يصح وبيان الصحيح من نصوصه
من تعليقاتي الجديدة على شرح التهذيب لملا عبد الله اليزدي التي سأضمنها الطبعة الجديدة للكتاب إن شاء الله
ونسأل الله السداد والتوفيق

من أجمل المشاعر وأنت تتعب في فهم مسألة
فتقع على كتاب حقَّقها في موضعٍ تحقيقًا
يقع من نفسك وعقلك موقعه فتتشربه،
ويقول لك في ختام تحقيقه:
أتقن هذا، وانتظر تفصيله.
👌👌👌

كنت أعمل على كتاب، ففي نسخة "فالاتصاف" بالفاء، وفي نسختين: "والاتصاف" بالواو.
فاختيار الفاء إشارة إلى أن الاتصاف الخارجي والاتصاف الذهني تفصيل لمطلق الاتصاف، أو بعبارة أخرى: قسمان للاتصاف مطلقا.
وأما الواو فيقتضي أنهما قسيمان للاتصاف مطلقًا.
فاخترت الفاء نظرا إلى بعض حواشي الكتاب، حيث يقتضي تفسيره الفاء.

ونسأل الله السداد والتوفيق.

اللهم زد وبارك

كل من لم يتمعزل من أهل الرأي على مذهبه، أي مذهب الإمام الأشعري رحمهم الله تعالى
من كتاب أصول الدين للإمام عبد القاهر البغدادي رحمه الله

ثناء الإمام عبد القاهر البغدادي للإمام القاضي أبي الطيب الباقلاني رحمهما الله تعالى:
هم إلى اليوم شموس الزمان وأئمة العصر
❤️❤️❤️

في اليوم العالمي للچاي
😄

وإنما أقوله "الچاي" وليس "الشاي"
لأني لا أجد في نفسي وقْع الشين في الحدة (والمعنى المطلوب في الچاي) مثل الچیم العجمية

الذي نعرفه أن العبرة في التذكير والتأنيث بمفرد المعدود، وأما الجمع فلا، فالصحيح في العبارة هنا "ثلاثة" وليس "ثلاث" لأن الاحتمال الذي هو مفرد الاحتمالات مذكر، فالعدد يكون "ثلاثة"
وبرنامج الورد يعده خطأ ويقترح "ثلاث"!