تغريدة بعنوان: الصين تغير قوانين الطلاق.

قامت حكومة الصين في بداية شهر فبراير من السنة الحالية بتعديل قانون الطلاق، على خلفية انخفاض عدد المواليد وانخفاض عدد عقود الزواج المبرمة.

حيث من أهم التغيرات التي تمت:

إعطاء الزوجين العازمين على الطلاق فترة تهدئة لمدة ثلاثين يوما قبل الشروع في الطلاق.

إلغاء قانون اقتسام الممتلكات بعد الطلاق، والملكية تكون حسب الدفع.

كلا الوالدين لهما الحق في حضانة الأولاد.

كل هذا تحت شعار: ”تيسير الزواج، وتعسير الطلاق“ حتى أن صاحب التغريدة كتب: ”مصنع الطلاق في الصين قد أغلق أبوابه“

الصين يبلغ عدد سكانها هذه السنة حوالي 1.4 مليار نسمة، وهي ثاني قوة في العالم بعد الولايات المتحدة، وقد تكون الأولى في بعض المجالات، مع ذلك تراعي انخفاض معدل الولادات وعقود الزواج -للجماعة التي تقول نحن في سنة كذا ونحن متخلفون وأنتم تناقشون مواضيع المرأة والزواج- وهذا الأمر عبارة عن انتحار بطيء لأي أمة، فانخفاض الولادات يؤدي لشيخوخة المجتمع وهذا الأخير له عدة تبعات: اقتصادية، اجتماعية وعسكرية وحتى ثقافية، وقد أدركت الصين أن كثيرا من القوانين التي تم استيرادها من الغرب (كقانون اقتسام الممتلكات) تهديد لأمر النمو.

بعض الدول العربية والإسلامية -والتي لا يصل عدد سكانها 10% من سكان الصين- تجدها في حالة هلع وتنادي بأمر تحديد النسل، وتجد حماسا في سن القوانين التي يُزعم أنها تحفظ حقوق النساء..

واليوم نُشاهد تأثير هذا الأمر، وقد صارت معدلات عقود الزواج في الحضيض في العديد من الدول العربية مع نسب طلاق مرتفعة جدا، وكل هذا راجع للقوانين بدرجة أولى..

هذه الدول المتطورة قد تطرح استقدام المهاجرين كحلٍّ لمشكلة شيخوخة المجتمع، الدول العربية ما تصنع إذا وقعت في هذا الأمر؟

ومع ما يُرى من أثر مدمر لهذه القوانين لا تجد أي مبادرة حازمة لتعديل هذه القوانين..

انظر كلام هذا الرافضي البغيض الكافر.

أمس قامت عصابات الحوثي بقصف بيت الداعية صالح حنتوس، الرجل محفظ قرآن هو وزوجته، تم تصفيته، وأصيبت زوجته وهناك أنباء أنها قُتلت.

لم تمنعهم حربهم المزعومة على اليـ.هود من تصفية مخالفيهم العقديين، فقط المنتسب للسنة يظن أن الإسلام سينتهي إذا ردَّ سني مثله على مخالف عقدي.

زوجة الشيخ حنتوس قالت أن الحوثيين فعلوا بنا كما فعل نتنياهو بأهل غـ.زة.

المسكينة تستجدي من يجمعهم وإياها حب الصحابة الأخيار رضوان اللّٰه عليهم، لا أعرف إن كانت تعلم أن أكثر هؤلاء الذين تستجديهم صاروا يرون الروافض الأنجاس الأرجاس أهلا لأن يُستبدل أهل السنة بهم.

هل يصعب على مسلم أن يحب عثمان بن عفان رضي الله عنه ويعرف سابقته وفضله وأنه قُتل ظلما.

ثم يحب ويعرف فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعرف سابقته وفضله وأنه قُتل ظُلما.

ثم يحب ويعرف فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن والده.

ثم يحب ويعرف فضل الحسين بن علي رضي الله عنه وعن والده وأنه قُتل ظلما.

ويترك عنه كثرة الجدال والمراء في هذا الباب وتقحُّم أمور تجرُّ عليه الويلات؟

يا أخي كلهم صحابة وكلهم عدول وكلهم لهم فضل، فلماذا تأتي على الجبال تنطحها برأسك؟

ولكنه الخذلان.

اتق اللّٰه عز وجل وانشغل بما ينفعك.

كلامي عن كل صحابي ولو صحب النبي ﷺ ساعة من نهار، سواء ذكرته أو لم أذكره هنا.

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه اللّٰه تعالى:

فأدناهم صُحبة: هو أفضل من القرن الذين لم يروه، ولو لقوا اللّٰه بجميع الأعمال، كان هؤلاء الذين صحبوا النَّبي ﷺ ورأوه وسمعوا منه ومن رآه بعينه وآمن به ولو ساعة أفضل لصحبتهم من التابعين، ولو عملوا كلَّ أعمال الخير.

أحزنه موت حسن نصر اللات والعزى، وقاسم سليماني وكثير من دواب الرافضة ينقصهم (تكة) فقط ويصيرون أبطال.

ثم لم يُصدِّق من الفرحة وفاة الشيخ ربيع المدخلي رحمه اللّٰه.

ويريد وحدة إسلامية للقضاء على الصـ.هاينة، الوحدة لا تعمل إلا مع القرضاوي والخليلي والخميني وأضرابهم من الذين فاحت زندقتهم.

إنا لله.

سنتكلم مجددا!

بعد ملاحظة مواقف الناس وآرائهم رأيت أن هناك نوع تباين، يتضح فيه طرفان!

الأول: غالب من هم خارج غـ.زة من المسلمين، الذين يظنون أن أهالي غـ.زة وفصيل حمـ.اس لُحمة واحدة، ويُقاتلون على ذلك، ولا ألومهم صراحة، فالآلة الإعلامية الإخوانية تخطف العقول.

فقد وصل الحال بهؤلاء إلى استباحة رمي أهل غـ.زة الناقمين على حمـ.اس = بالصهينة والعمالة

مع عيش دور البطل الخارق المُكبل، وإلقاء اللوم على الحكام -الفكرة التي دوما ما أكررها وهي أن الحكام من مئة سنة، الإخواني قبل غيره يرميهم بالخيانة والعمالة فلا أدري لماذا يستجديهم؟-

الثاني: هم أكثرية أهل غـ.زة الذين بحَّ صوتهم وهم يصرخون بأن لا أحد منهم صار يرى حمـ.اس هذه شيئا!

يخرج عليك الناطق الرسمي باسم الحركة ليلقي حِمل دماء المسلمين على من؟

على من ذكر في الصورة.

ألا يحقُّ لسائل أن يسأل؟

حمـ.اس كقائد من قادة الأمة الإسلامية والعربية، ماذا قدَّمت لأهل غـ.زة؟ يعني ماذا كان محل أهل غـ.زة من الإعراب في هذه الأحداث؟ ما عدا اللطم ومناشدة "أحرار العالم" و"هيئة الأمم المتحدة" بتحمل مسؤولية أهالي غـ.زة؟ طيب أنتم كمسؤول أول عن هؤلاء الأهالي أين تدابيركم لهم؟

أسرى اليهـ.ود يُعتنى بهم ويُوفر لهم أطباء ويُوفر لهم الطعام والشراب، حتى أن أسيرة منهم لما حُررت قالت: "كانوا يعتنون بكلبي!"

كلب؟

وأسير آخر حُرِّر أُعطيت لابنه قلادة ذهب؟

في أي دين وُجد هذا؟ أي دين يُكرم فيه الأسرى فوق إكرام أهل الملة؟ بل لا يُبالى بأهل الملة أساسا؟

ثم تُلقى دماء عشرات آلاف المسلمين هنا وهناك؟ وكأنكم تُخادعون اللّٰه تعالى؟

أقسم بالذي رفع السماء بغير عمد أنه لا يُسأل عن دماء أهل غـ.زة أحد قبل أن تُسأل عنها حمـ.اس!

تعليقات هذا المنشور!

اللهم إنّ أهلنا في غزة قد أكل الجوع عظامهم،
اللهم إنهم جياعٌ وأنت الغنيّ، ضعفاءُ وأنت القوي، محرومونَ وأنت الكريم.
فاسقهم من جودك يا من لا ينفد خزنه، وأطعمهم من رحمتك يا من لا يعجزه شيء، واغنِهم من فضلك العظيم، وابعث إليهم رزقًا من حيث لا يحتسبون، وحنانًا من عندك يا أرحم الراحمين.

اللهم من جوّعهم، ومن سوّغ لنفسه حصار الرضع والنساء تحت أيّ ذريعة وحجة،
اللهم فاقطع دابره، ومزّق ملكه، واهتك ستره، واصلبه على سوأته في الدنيا قبل الآخرة.
اللهم من حال بين الطعام وبين فمِ جائعٍ، فاجعل فقرَه بين عينيه، وقوّته حسرةً عليه، وقلبه حفرةً من الجمر لا تنطفئ.

اللهم مهّد لنا طريقا نمدّ به اللقمة إلى بطون إخواننا وأطفالنا.

لا حول ولا قوة إلا بالله

عدد قتلى أهل غزة للآن = 60 ألف، غير المفقودين.

مع كل ما تراه من صور الجوع والعطش والتشرد، حتى صار أهل غـ.زة يُصفقون لليهود، واليهودي يُصورهم كأنه يُصور مجموعة وحوش في البراري.

أسألك بكل صدق؛ ترى أن ما حصل يوم 07 أكتوبر مصدرا للكرامة والعزة بعد هذا؟

ألا تستشعر أنك نسيت كل تلك النشوة التي عشتها أول الأمر وصُيِّرت إلى ذلة وتمريغ للأنف في التراب؟

هذا خبر يتحدث عن جدال احتدم في دولة الدنمارك حول تمثال لامرأة عارية.

انتهى بإزالته من الساحة لأنه ”اعتُبر غير متوافق مع التراث الثقافي للبلاد، والسبب: صدره المكشوف، الذي اعتُبر بارزا جدا“.

سبق ذلك نقد للتمثال في صحف دنماركية، وصفه الناقد الفني ماتياس كريغر بأنه "قبيح وإباحي".

وصف صحفي من وسيلة إعلامية محلية أخرى العمل بأنه "مبتذل" و"مسيء".

وقد ذكر الصحفي أن تماثيلا مماثلة تعرضت لعمليات تخريب لأكثر مرة وقُطع رأسها ومرة تعرضت لانفجار.

ذكرني هذا الخبر بما حصل قبل أسبوع من الآن حيث تعرض تمثال امرأة عارية للتحطيم (وهذه ليست أول مرة) وفي كل مرة يتم إنفاق الأموال الطائلة على ترميمه، وهذه الأموال لها عشرات الأبواب التي يمكن إنفاقها فيها ويكون منها خيري الدنيا والآخرة.

فخرجت رؤوس العالمانيين ومن تأثر بهم للدفاع عن الصخور العارية! بحجة أن السادة في أوروبا يبحثون فيما هو أهم وأنتم مشغولون بتمثال امرأة عارية!

علما أن التمثال هذا وُضع من أيام الاستعمار الفرنسي للجزائر وهو مقابل لمخرج ومدخل المسجد، وقيل أن فرنسا تعمدت وضعه في هذا المكان لمضايقة المسلمين.

فأتى من قلبه لا يختلف عن قلوب هؤلاء الفرنسيين ليكمل المهمة!

وقد اقترح عدد من الناس أن يُنقل للمتحف يذهب إليه من أراد وهذا الاقتراح أفضل من إبقاءه مقابلا للمسجد ثم إذا حطمه من حطمه يُؤخذ بالسنين الطوال في السجن ويُنفق على ترميم الحجر القناطير المقنطرة التي قد تُنفق في السعي في مداواة مرضى بني آدم وإطعامهم من سكان المدينة قبل غيرهم!

مقطع الأخ الذي يعلق فيه هذا الحساب يتكلم عن حكم الاستغاثة بغير اللّٰه تعالى!

يحثه على تقوى اللّٰه تعالى لأنه يدعو إلى توحيد اللّٰه تعالى ولا يدعو لعبادة "الأمة"

موضوع "قضايا الأمة" صار أشبه بالدين الموازي، الأمة متكونة من أفراد هؤلاء الأفراد يستمدون حُرمتهم من كونهم مسلمين، عندما يصير الإسلام لا قيمة له، تلقائيا يصير هؤلاء الأفراد لا قيمة لهم!

الواقع في ناقض من نواقض الإسلام = سواء ترك الصلاة أو سب اللّٰه تعالى أو إدخال الكفار الإسلام والترحم عليهم أو الشرك به سبحانه أو إعدام صفاته سبحانه...إلخ. = هذا ليس من الأمة في شيء.

بل أحد أهم "قضايا الأمة" في زمننا هذا هو محاربة ظاهرة إخراج أبحاث العقيدة (الإيمان بالغيب) وكثير من الأبحاث الفقهية من "قضايا الأمة".

كنت ساجدا أفلا دعوت؟

روى ابن عساكر في تاريخه والدينوري، واللفظ لفظ الدينوري - ٨٠ - حدثنا عمير بن مرداس، نا الحميدي، قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول:

”دخل هشام بن عبد الملك الكعبة، فإذا بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال له: يا سالم! سلني حاجة. فقال: إني أستحيي من الله تبارك وتعالى أن أسأل في بيت الله غير الله.

فلما خرج خرج في إثره، فقال له: الآن قد خرجت، فسلني حاجة؟ فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة؟

فقال: من حوائج الدنيا.

فقال له سالم: أما والله ما سألت الدنيا من يملكها؛ فكيف أسأل الدنيا من لا يملكها؟!“

تأمل قول سالم: ”إني أستحيي من الله تبارك وتعالى أن أسأل في بيت الله غير الله.“

هذا الأثر لما قرأته تذكرت ظاهرة فشت منذ مدة في المساجد وهي أنه ما إن يسلم الإمام حتى يقوم شخص بالقيام والصراخ متسولا من الناس بحجة مرض أو سفر...إلخ.

وكنت كلما رأيت هذه الظاهرة، إضافة لكون النبي ﷺ أمر المسلمين أن يدعو على من قام ينشد ضالة في المسجد، فإن هذا المتسول قد كان في سجود، أقرب ما يكون العبد من ربه = أفلا يدعو ويتضرع لله تعالى بدل القيام بهذا الشكل للتسول؟

وعقب التشهد الأخير يستحب الدعاء، وغيرها من مواضع الدعاء المتعلقة بالصلاة!

فأين استحضار القيام بين يدي اللّٰه تعالى وكونه سميعا مجيبا للدعاء!

﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر]

غير أني لا أشك أن أكثر من يصنع هذا الصنيع يحترفها مهنة، وصنيعه هذا محل إنكار شديد فما جُعلت المساجد لهذا، كما أن رفع الصوت في المسجد بمثل هذه الهيئة مما يشوش على المسبوق وعلى الذاكر والتالي لكتاب الله تعالى = ممن جُعل المسجد لصنيعهم.

وكثير من الناس يستنكر أن يُنكر الناس على هؤلاء بحجة عدم كسر خاطرهم، وقد أمر النبي ﷺ بالدعاء على من ينشد ضالته في المسجد، والمتسول من باب أولى كونه ينشد ما في أيدي الناس!

هي كذلك من الرقية، بل هي الرقية كلها!

الكثير من الناس تسلل إليه شيء يُدعى بالـ "تدين المصلحي" فهو يرى أن الدين فيه شيء من المصلحة يستغلها دون أن يعطي في مقابلها ما هو مطلوب منه (غُنم دون غرم)

يظهر هذا الأمر في كثير ممن ابتُلوا بشيء من الأمراض التي تتعلق بأمر الرقية! فكثير منهم يحسب أن أمر الرقية كأنه عصا سحرية فتجده يقول: "رقاني فلان وعلان وذهبت إلى هنا وهناك ولم أُشفَ"

وقد تجدها امرأة متبرجة، رجلا تسأله عن حاله مع الصلاة فيتلعثم، مدمنا على سماع الأغاني وتتبع النساء!

كثير من الناس يعقل في شأن كثير من الأمراض العضوية أنه قد لا يحصل شفاء تام بل قد يحتاج الشفاء إضافة للدواء إلى حمية وإلى إجراءات تساعد في تحسين الحالة الصحية.

في حين لا يعقل أن الأمراض المتعلقة بشأن الرقية قد تحتاج منه استقامة على دين اللّٰه تعالى، قد تحتاج منه مجاهدة في ترك المعاصي لأنها من أبواب تسلط الشياطين عليه، قد تحتاج منه التزام الأمر والنهي.

وقبل ذلك يحتاج منه الأمر إلى تصحيح الاعتقاد، الشفاء بيد اللّٰه تعالى، الرقاة وغيرهم أسباب قد يحصل على أيديهم المقصود وقد لا يحصل، هذه الأمراض قد تكون باب خير على صاحبها إن أدرك مقصد هذا البلاء وانتفع منه في تقوية علاقته بربه سبحانه..

كثير ممن يمتهن الرقية دجال، يرى الناس على هذه الحالة القلبية من عدم ربط الأمر بالتقصير في جنب اللّٰه فلا يعظهم في هذا الباب، بل قد يستغل الأمر لربطهم به..

وكثير من الناس جُهال لا يحسنون التفريق بين الدجال والراقي، الراقي يعظك بتقصيرك ويحثُّك على الاستقامة، ويريك الجانب الذي لا تراه في هذا البلاء، في حين أن الدجال تجده يصبُّ في ناحية تعزيز تقصيرك حتى حضرت رقاة (دجاجلة) يرون في المريض أنه يحصل له إغماء في الصلاة فيأمره بترك الصلاة حتى يُشفى، فأي شفاء هذا؟

هذا باب مهجور عند كثير من الناس أحب لو يكثر التنبيه عليه ففيه خير عظيم!

تأمل كلام هذا الصبي!

تكلمت عن فكرة "التدين المصلحي'' = دين الإسلام جميل يحميك، يعاونك ويطهرك!

ثم ينتقد الأمر والنهي ويراه عبارة عن ترك للدنيا لصالح الآخرة -ولا أدري أين العيب تحديدا؟- كان الناس وما زالوا يتباهون ويُراؤون بترك الدنيا للآخرة ويجدون في أنفسهم تعظيما لكل من يصنع ذلك صادقا كان أم كاذبا!

صار الآن ترك الدنيا للآخرة مذمة؟

وإن كان ترك الدنيا للآخرة مذمة فما يكون ترك الآخرة للدنيا؟

علما أن من يبحث عن الحلال والحرام يريد أن يعيش الدنيا بما لا يُفسد عليه آخرته أي يجمع الأمرين ويحقق الالتزام بدين الإسلام "الجميل"!

وأرقه أيضا موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويسمي من يصنع ذلك = شرطة السماء!

تأمل النفاق!

وهذه الحركات كلها من أجل أن يغطي على كونه باع دينه بثمن بخس بعد أن روج وما زال لتطبيق للقمار!

فلما أنكر عليه من أنكر صار يتلاعب هذا التلاعب!

يريد دين الإسلام عجينة يشكلها كما يشاء!

لا يعجبني الحلال والحرام = أنزعه.
لا يعجبني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر = أنزعه.

أريد من يساعدني ويحميني ويطهرني = دين الإسلام جميل وقد اقتنعت به [=بالصورة التي أريدها] = ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الحجرات]

أهم ما يشجع نتنياهو والاحتلال على تفضيل الخيار العسكري على الحل السياسي في تقديري هو سبب واحد.

استرخاص حياة المواطن الغزي. الذي أصبحت لا قيمة له. منذ 22 شهرا وهو يدمر ويقتل ويرتكب المجازر. ولا احد يحاسبه او يردعه.

خمااش ساعدته في ذلك بان فاوضت منذ البداية على نفسها ويقائها ولم تفاوض على حماية المدنيين ومنع قتلهم وتهجيرهم. ولو شعر نتنياهو للحظة ان للمواطن الغزي اي قيمة. أو ان احدا يخاف عليه. ويثأر لدمه. لما تجرأ على الاستمرار في جرائمه.

ضع نفسك مكان نتنياهو. وتخيل انك تقوم برسم مشهد بأعواد لا قيمة لها. لن يحاسبك احد على كسرها أو حرقها. فهل ستغادر قبل ان تشكلها كما تريد؟.

ولذلك أستغرب ممن يسألني: وهل يستطيع نتنياهو مهاجمة غزة. وترحيل السكان. او تهجير الغزيين؟.

كان يمكن ان لا يستطيع لو كان لحياة المواطن الغزي قيمة.

الاحتلال يسترخص قتله.
والمطبلون والمصفقون خارج غزة يعتبرون موته المجاني بطولة وشهادة واصطفاء.

بينما الدبابات تتقدم كل يوم فوق الدمار الذي يخبئ تحته آلاف الجثث.

- منقول Taysir Abd