❎حكم قول دعوة أربعين غريب مستجابة❎
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ:ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻘﻮﻟﺔ: ﺇﻥ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ
ﺩﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ـ ﻓﻤﺎ ﺻﺤﺔﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺮﻫﺎ؟.
✅ﺍﻹﺟﺎﺑــﺔﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:
ﻓﻼ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﺻﻼ، ﻭﻟﻜﻦ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺅﻫﻢﻛﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ،
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:ﺛﻼﺙ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﻣﺘﺴﺠﺎﺑﺎﺕ ﻻﺷﻚﻓﻴﻬﻦ: ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ، ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ،ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻩ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭﻗﺎﻝﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ـ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.
🔺ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﻋﻮﺓ.
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ،ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪ.
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

🔰العلامة ابن باز رحمه الله: فتاوى نور على الدرب

🌹الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 🌹

🌟☜يُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ⚖

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي⁉
فَقَالَ : مَا شِئْتَ .
قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ⁉
قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .
قُلْتُ النِّصْفَ⁉
قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .
قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ⁉
قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .
قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا⁉
قَالَ :
⚖إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ⚖

📌قال الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وحسنه المنذري في (الترغيب والترهيب) ، وكذا حسنه الحافظ في "الفتح" (11/168) ، وأشار البيهقي في "الشعب" (2/215) إلى تقويته ، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1670) وغيره .

قال الملا علي القاري :

" ( أجعل لك صلاتي كلها )
أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي .
( تكفى همك )
قال الأبهري :
أي إذا صرفت جميع زمان دعائك في الصلاة عليّ كفيت ما يهمك .

وقال التوربشتي :
معنى الحديث كم أجعل لك من دعائي الذي أدعو به لنفسي .

فقال :
( إذن تكفى همك )
أي ما أهمك من أمر دينك ودنياك ؛ وذلك لأن الصلاة عليه مشتملة على ذكر الله وتعظيم الرسول ، والاشتغال بأداء حقه عن أداء مقاصد نفسه "

📌مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (4/16- 17)
⚖⛅⚖⛅⚖⛅⚖

✍ ... مـحبة المـؤمنين مـن الإيـمان

📌 عَـنْ أَبِي هُـرَيْرَةَ رَضِـيَ اللَّهُ عَـنْهُ قَـالَ : قَـالَ رَسُـولُ اللَّهِ صَلَّـى اللَّهُ عَـلَيْهِ وَسَـلَّمَ :

« لاَ تَدْخُـلُونَ الْجَـنَّةَ حَـتَّى تُؤْمِـنُوا، وَلاَ تُؤْمِـنُوا حَتَّـى تَـحَابُّوا، أَوَلاَ أَدُلُّـكُمْ عَلَـى شـيء إِذَا فَعَلْتُـمُوهُ تَحَابَبْتُـمْ، أَفْـشُوا السَّـلاَمَ بَيْنَكُـمْ »

📕📓 رواه مسلم 【 ٥٤ 】

ــــــ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــ

‏ 📌 قـ✑ـال الإمـام النـووي رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

❒ فقـوله ﷺ : « ولا تؤمنـوا حتَّـى تحابُّوا » مـعناه : ❪ لا يـكمل إيمـانكم ولا يصـلح حـالكم فـي الإيـمان إلَّا بالتَّـحابِّ ❫ ❒

📓📔 شرح النووي على صحيح مسلم. 【 صـ ٢/٣٦ 】

بعيدا عن كل شيء، أغلى ما يمكنك حمله معك كل يوم هو رضى والديك...!
فحاول أن تصحبه معك دوما ...🌴

كيفية كفارة اليمين ⁦‼️⁩

⁦▪️⁩الله جل وعلا جعل كفارة اليمين
👈إطعام عشرة مساكين
👈أو كسوتهم
👈أو تحرير رقبة،

قال جل وعلا في سورة المائدة: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89] الآية.

👈فإذا حلف الإنسان يمينًا أنه ما يفعل كذا أو أنه يفعل كذا أو أنه لا يكلم فلانًا ثم حنث يطعم هذه الكفارة،

👈 فإذا قال: والله ما أزور فلانًا ثم زاره أو والله ما أسافر ثم سافر أو ما أشبه ذلك عليه هذه الكفارة: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة،
👈مخير بين الثلاث،

⁦▪️⁩والإطعام يكون نصف صاع لكل واحد كيلو ونصف من قوت البلد من تمر أو رز أو حنطة أو شعير من قوت البلد نصف صاع كيلو ونصف لكل واحد، سواءٌ في بيت واحد أو في أبيات.
⁦▪️⁩لو كان بيت واحد فيه عشرة فقراء امرأة وأولادها فقراء أو رجل وأولاده فقراء عشرة كفى، أو بيتين كل بيت فيه خمسة وأعطاهم كفى، أو كساهم كسوة كل واحد يعطى إزار ورداء أو قميص كفى، وهكذا عتق رقبة إذا تيسر عتق رقبة كفى،

👈فإن لم يستطع هذا ولا هذا ولا هذا

👈صام ثلاثة أيام،
👈والأفضل أن تكون متتابعة هذه الأيام.

العلامة ابن باز رحمه الله

الشعور بالتقصير والخوف من عدم القبول هو من كمال الإيمان، ولكن على المسلم أن يضيف إلى هذا حسن الظن بالله تعالى، ورجاء فضله ومثوبته، وأن يستحضر أن الخير كله بيديه سبحانه، وأنه أرحم بعباده من الأم بولدها، وأنه لا يظلم الناس مثقال ذرة، وأنه لا يخيب عنده عامل، ولا يضيع لديه سعي ساع، فإذا استحضر العبد هذه المعاني وحسن ظنه بربه سبحانه فهو على رجاء الخير، فإن الله تعالى عند ظن عبده به.

كــن هـيِّـنا لـيِّـنا مـع إخـوانــك
قال النبي صلى الله عليه وسلم
[المؤمن يَألف ويُؤلَف، ولا خير فيمن لا يَألف ولا يُؤلف]
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في "شرح رياض الصالحين":
[وظيفة المسلم مع إخوانه، أن يكون هيِّنًا ليِّنًا بالقول وبالفعل؛ لأنَّ هذا ممَّا يوجب المودَّة والأُلْفَة بين النَّاس].
{ الحديث؛ صححه الألباني السلسلة الصحيحة (425)}

ِ *(( مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَافَ قَوْمًا ))*
● كَانَ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ :
《 اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ 》.*
|[ صححه الألباني في صحيح
أبي داود (1537) ]|
● قال رسول الله ﷺ :
《 اللَّهمَّ اكفنيهم بما شئتَ 》.*
|[ صحيح مسلم (٣٠٠٥) ]|

#لا_تقــل_ان_شاء_الله_بعد_الدعــاء
~
يلاحظ من بعض الإخوة عند دعائه يقول : (الله يوفقك إن شاء الله) ونحوها :
(الله يرزقك إن شاء الله) أو عندما يرد يقول : (وإياك إن شاء الله) يربط الدعاء بالمشيئة ~

وإليك فتاوى أهل العلم :
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى : لكن لا يقول : إن شاء الله، فلا يستثني،
بل يقول : نسأل الله أن نلتقي في الجنة بفضله، الله يجمعنا في الجنة،
فلا يقول : إن شاء الله، ولا يستثني في الدعاء
(مجموع الفتاوى لابن باز (١٣٢/٢٦)
~
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى
بعدما أورد حديث : " اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي" : لأن الدعاء مجزوم به وليس معلقاً بالمشيئة والنهي إنما هو عما كان معلقاً بالمشيئة
(مجموع الفتاوى لابن عثيمين (٩٢٠/١٠)

‏واعلم أنه ستمر بك أيام عجاف القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر سيحزنك الواقع وتؤلمك المناظر
هذه المشاعر عظيمة عند الله دليل خير وقر في قلبك لا تنحرها بسكين الانتكاسة ويا أخي لايغرنك في طريق الحق قلة السالكين ولا يغرنك في طريق الباطل كثرة الهالكين أنت الجماعة ولو كنت وحدك.

[العلامة بكر أبو زيد رحمه الله ]

‏من عظيم الامتحان أن يسهل للناس الحرام حتى يكون أسهل من شرب الماء ولا يجد فاعله معارضة من أحد بل يجد من يدافع عنه فمن يمتنع عنه والحالة هذه فقد دخل في قوله تعالى
(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)
فاللهم ثباتا على دينك.

يفقد الإنسان جل حياته إذا فقد القناعة، يفقد اللذة، يفقد الطمأنينة، يفقد الشكر، يفقد السعادة، يفقد طعم الرضى الداخلي بما لديه من نعم تعد ولا تحصى، وفي الأخير يجد الحسرة التي لا تنتهي، ولو علم عن نعيم الرضى وفائدة القناعة بما لديه وعكس الميزان ونظر لمن هو دونه=لوجد النعيم في حياته.

الشعور بالتقصير والخوف من عدم القبول هو من كمال الإيمان، ولكن على المسلم أن يضيف إلى هذا حسن الظن بالله تعالى، ورجاء فضله ومثوبته، وأن يستحضر أن الخير كله بيديه سبحانه، وأنه أرحم بعباده من الأم بولدها، وأنه لا يظلم الناس مثقال ذرة، وأنه لا يخيب عنده عامل، ولا يضيع لديه سعي ساع، فإذا استحضر العبد هذه المعاني وحسن ظنه بربه سبحانه فهو على رجاء الخير، فإن الله تعالى عند ظن عبده به.

كانت أم المؤمنين عائشة
إذا سُئِلَت كيفَ أصبَحتِ ؟
قالت : صَالحَةً والحَمد لله! .
[ انظر الطبقات الكبرى : ( ٨ / ٧٥ ) ]

لا تقهر احدًا لكي تسعد نفسك ، ولا تظلم نفسًا لتبرر أخطائك ، حاول دائما أن تبني سعادتك بعيدا عن مايؤذي الناس..

💡 السنن السنن يا أهل السنة

عن أم حبيبة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول:
((من صلَّى اثنتَي عشرةَ ركعةً في يومه وليلته بُني له بهنَّ بيت في الجنة)) .
[ راوه مسلم ]

قال العلاَّمة الوالد صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
- وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة:
● أربع ركعات قبل الظهر
● وركعتان بعدها
● وركعتان بعد المغرب
● وركعتان بعد العشاء
● وركعتان قبل الفجر .

((بُني له بهنَّ بيتا في الجنة)) يعني:
>> قصرا في الجنة

وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على
■ فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض
■ ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها
>> إلا في حالة السفر
الذي تقصر فيه الصلاة .

[ تسهيل اﻹلمام (349/2) ]

.