🔸أين الجنــة وأين النار | 🌾
🔹أغلب الأبناء يسألون أباءهم عن الجنة والنار ‌☝️⁩
🔹فيكون الجواب من الأب أو الأم الجنة في السماء والنار في السماء وهذا الجواب غير صحيح ❎
‌
🔹ولذلك ينبغي علينا تعليم أولادنا الحق والعقيدة الصحيحة :"
▪#ﺳﺌﻞ الشيخ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﺃﻳﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ...⁉

▪#ﻓﺄﺟﺎﺏ:👇👇
▫#ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻋـﻠﻴﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺳﺠـﻴﻦ ،ﻭﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴُّـﻔﻠﻰ ،...
▫#ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : ‏( ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﻀﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻛﺘﺒﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﺒﺪﻱ ﻓﻲ ﺳﺠﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ‏) ،

▫#ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﻓﻲ #ﺃﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻴﻦ ،
▫#ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‏" ﺃﻥ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺏ
ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻫﻮ ﺳﻘﻒ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ‏".

📚#المصدر: ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ【ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ " ‏( ٢٤\)】...

الاصول الثَّلاثَة التِي يَجِبُ على كل مسلم ومسلمة مَعرِفَتُهَا هي:📚🌿

1️⃣ــ مَعرِفةُ العبدِ ربّهُ.🌾
فإذا قيل لك من ربك؟ فقل رَبّيَ اللّهُ الَّذِي رَبَّانِي وَرَبَّى جَميِعَ العَالَمِينَ بِنِعَمِهِ وَهُوَ مَعبُودِي لَيسَ لِي مَعبُودٌ سِوَاهُ.
فإذا قيل لك بما عرفت ربك. ؟
فقل عرفتُ ربي بآياته ومخلوقاته، ومن آياته اللَّيل والنَّهار، والشَّمس والقَمر، ومن مخلوقاته السَّموات السَّبعِ، والأرَضُونَ السَّبعُ ومن فيهنّ وما بينهُما.📚🌿

2️⃣ــ مَعرِفةُ العبدِ دينَه.🌼
فإذا قيل لك مادينك. ؟فقل دِينِي الإسلام، وهو: الاستسلامً للّه بالتوحيد، والانقيادُ له بالطاعة، والبراءةُ من الشرك وأهله.

3️⃣ـ مَعرِفةُ العبدِ نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا {صلى الله عليه وسلم} .🌼
فإذا قيل لك من نبيك. ؟فقل: نبيَّي محمّدُ بْنِ عبدِاللهِ بْنِ عبدِ المطَّلِبِ بْنِ هاشِمٍ، وهاشِمٌ مِن قريشٍ، وقريشٌ مِنَ العرَبُ، والعرَبُ مِن ذُرَّيّةِ إسماعيلَ بنِ إبرَاهيمَ الخليلِ عليهِ وعلى نبيَّنا أفضلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ

‏▪️قال ابن باز رحمه الله 🌸🥀🖊
لاتتضايق إذا قيل لك الله يهديك،
أنت بحاجة إلى الهداية..
ولو كنت أتقى الناس،
ولو كنت أعلم الناس،
أنت بحاجة إلى الهداية حتى تموت.

📃الفتاوى/لابن باز رحمه الله(١٦٣/٧).📃

يَا مَنْ عدا ثُمّ اعتدَى ثُمّ اقترَفَ , ثُمّ انتهَى ثُمّ استحَى ثُمّ اعترَفَ , أبشِر بِ قول اللهِ في آياتہ :
(إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)

‏لا يُعرضُ عنك صَادقٌ في ودِّهِ ,
إنَّما يهجُرُك من كانَ ودُّهُ مكذُوبًا...🌿

وأيوب إذ نادى ربه أني مستني الضر وأنت أرحم الراحمين "
اعدد معي ..
1- "فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر"
2- "وآتيناه أهله"
3- "ومثلهم معهم"
"رحمةً منّا وذكرى للعابدين"
قال الإمام القرطبي: قال العلماء: ولم يكن قوله" مسني الضر" جزعا، لأن الله تعالى قال:" إنا وجدناه صابرا" بل كان ذلك دعاء منه، والجزع في الشكوى إلى الخلق لا إلى الله تعالى،
والدعاء لا ينافي الرضا..

.
❍ فضيلة الشيخ العلامة/ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى : .
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:.
.
(⊙) اصْنَعْ أُمـُوراً :.
.
(❶) الأمر الأول : أنْ تنام مبكراً، ولهذا : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها »؛ لأجل أنْ ينام الإنسان مبكراً حتى يستيقظ مبكراً...
.
(❷) ثانيا ً: أن يكون عندك نيّة عند النوم، وعزم، وتصميم على أنك سوف تقوم لصلاة الفجر، فحينئذٍ سوف يسهل عليك القيام...
.
(❸) ثالثاً : أن تستعمل منبهاً، ساعة تجعلها عند رأسك تنبهك، وإن خشيت أنها إذا صوتت غمزتها، وسكتها، وبقيت نائماً، أبعدها عنك قليلاً.. .
(✾) وكان بعض الناس من حرصه على الصلاة يجعل الساعة المنبهة في تنكة، ويبعدها عنه، من أجل أن يكون صوتها قوياً حتى يقوم، افعل هذا فلا مانع...
.
(❹) رابعاً : إذا لم يتيسر لك هذا فاجعل الهاتف عند رأسك إن كان عندك هاتف، وقل لأحد إخوانك : إذا أذن الفجر فاتصل بي...
.
⇦ المهمّ أنّ الإنسان يستطيع أن يفعل الأسباب التي يتوصل بها إلى الاستيقاظ حتى يؤدّي صلاة الفجر في وقتها، ومن عوّد نفسه الكسل فإنه لن يزال على كسل..
.
وأمّا صلاته في غير وقتها، فإن كان يتعمّد هذا فصلاته غير مقبولة مردودة عليه ولو صلى ألف مرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ». أي : مردود عليه..
.
المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[http://.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_032_18.mp3].
.

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

الحَسَدُ ... أيَحسدُ المؤمن ..؟!

#التفريغ ⏬

قِيلَ لِلحَسَنِ البَصْرِيِّ: أَيَحْسُدُ المُؤْمِن؟!
قَالَ: (( وَمَا أَنْسَاكَ إِخْوَةَ يُوسُف -لَا أَبَا لَكْ- ؟!!))
فَإِخْوَةُ يُوسُف مِنَ المُؤمِنِينَ بِلَا خِلَافٍ؛ وَمَعَ ذَلِكَ حَسَدُوا أَخَاهُم؛ لِمَا فَضَّلَهُ اللَّهُ –تَبَارَكَ وَتَعَالَى- بِهِ مِنْ مَزَايَا وَخِصَال, وَلِمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِهِ مِنَ النُّبُوَّةِ الَّتِي كَانَ يَسْتَشْرِفُهَا يَعْقُوبُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-, فَكَانَ مُحِبًّا لَهُ مُقَرِّبًا لَهُ؛ فَحَسَدُوهُ وَهُمْ أَبْنَاءُ نَبِي –كُلُّهُم أَوْلَادُ نَبِي- بنِ نَبِي بنِ نَبِي, يَعقُوب بنِ إِسْحَاق بنِ إِبرَاهِيم.

هَؤُلَاءِ أَبْنَاؤُهُ؛ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يَسْلَمُوا مِنْ هَذَا الخُلُقِ الرَّذِيل, وَأَخَذُوا أَخَاهُم بَعْدَ أَنْ احْتَالُوا عَلَى أَبِيهِم, ثُمَّ تَآمَرُوا عَلَى قَتْلِهِ, ثُمَّ أَشْفَقُوا عَلَيْهِ فَأَلْقَوْهُ فِي الجُبِّ, ثُمَّ تَنَحَّوْا نَاحِيَةً حَتَّى جَاءَت السَّيَّارَةُ القَافِلَةُ فَاسْتُخْرِج, ثُمَّ كَذَبُوا عَلَى أَبِيهِم لمَّا جَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ, وَكُلُّ هَذِه الأَشْيَاء مِنَ الكَبَائِر, وَمَعَ ذَلِكَ فَهُمْ أَوْلَادُ نَبِي بنِ نَبِي بنِ نَبِي وَلَمْ يَسْلَمُوا مِنْ مِثْلِ هَذَا الخُلُق!!

فَمَاذَا تَصْنَع؟
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:
((إِنَّ الحَسَدَ يُدْخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ وَيُدْخِلُ الجَمَلَ القِدْر)).
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:
((الحَسَدُ يُدْخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ وَيُدْخِلُ الجَمَلَ القِدْر)).

وَمَنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ يَحْسُد؛ فَيَنْبَغِي عَلَيْهِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ رَبَّهُ, وَلَوْ نَظَرْتَ فِي كُتُبِ الفِقْهِ لَوَجَدْتَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالحُدُودِ وَأَشْبَاهِهَا مِنَ الأَحْكَامِ؛ أَنَّ الفُقَهَاءَ تَكَلَّمُوا فِي الَّذِي يَكُونُ مَعْرُوفًا بِالحَسَدِ -هُنَاكَ أَقْوَامٌ مِنَ الخِسَّةِ وَالوَضَاعَةِ بِمَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يُوصَف, لَيْسَ لَهُم هَمٌّ إِلَا أَنْ يُؤْذُوا إِخْوَانَهُم مِنَ المُسْلِمِين, وَيَتَوَفَّرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيَحْرِصُونَ عَلَيْهِ!!-, لَوْ عُرِفَ بِالحَسَدِ ثُمَّ عَانَ إِنْسَانًا فَمَات, يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ حَتَّى يَمُوت أَوْ يَمْرَض, أَوْ يَحْدُثُ لَهُ مَا يَحْدُثُ مِمَّا هُوَ مَعْلُومٌ عِنْدَ الخَاصَّةِ وَالعَامَّة, قَالُوا: هَلْ يُقَادُ مِنْه؟

يَعْنِي يَكُونُ قَاتِلًا لَهُ وَحِينَئذٍ يُقْتَصُّ مِنْهُ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِعَيْنِهِ؟
بِالسُّميَّةِ الغَضَبِيَّةِ الَّتِي انْبَعَثَت مِنْ نَفْسٍ شِرِّيرَةٍ حَيَوَنِيَّةٍ مِنْ أَجْلِ أَنْ تُصِيبَ بَرِيئًا لَا ذَنْبَ لَهُ!! وَكُلُّ ذَلِكَ مَعْلُومٌ.
فَعَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ, وَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ –عَزَّ وَجَلَّ- بِهِ عَلَى غَيْرِهِ؛ إِنَّمَا هُوَ عَطَاءُ اللَّهِ رَبِّ العَالمِينَ وَفَضْلُهُ, فَمَنْ نَازَعَ اللَّهَ فِي أَقْدَارِهِ فَلْيُنَازِعْهُ!! وَمَنْ اعْتَرَضَ عَلَى اللَّهِ فِي قِسْمَتِهِ فَلْيَعْتَرِض!!

وَلَكِنْ لَنْ تَجِدَ ظَالِمًا أَشْبَهَ بِمَظْلُومٍ مِنَ الحَاسِدِ؛ لِأَنَّهُ مُؤَرَّقُ الجَفْنِ لَا يَنْعَمُ بِغُمْضٍ وَلَا نَوْمٍ, وَيَسُوءُهُ مَا يُنْعِمُ اللَّهُ –تَبَارَكَ وَتَعَالَى- بِهِ عَلَى المَحْسُودِ!!

فَالمَحْسُودُ يَتَنَعَّمُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَهَذَا يَتَلَدَّدُ عَلَى مِثْلِ الجَمْرِ, وَالآخَرُ هَنَّاهُ اللَّهُ وَمَنَّاهُ, وَأَعْطَاهُ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِ, فَهُوَ يَتَنَعَّمُ بِنِعْمَةِ رَبِّهِ, وَأَمَّا الآخَرُ؛ فَفِي حَسْرَةٍ كَامِلَةٍ, وَفِي غَمٍّ لَا يَنْفَكُّ عَنْهُ!!
فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَنَا, وَأَنْ يُصَفِّيَ أَرْوَاحَنَا, وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِين.

📚 الشيخ رسلان حفظه الله تعالى

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

#كــن_هـيِّـنا_لـيِّـنا_مـع_إخـوانــك
ـــــــــــــــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم
[المؤمن يَألف ويُؤلَف، ولا خير فيمن لا يَألف ولا يُؤلف]
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في "شرح رياض الصالحين":
[وظيفة المسلم مع إخوانه، أن يكون هيِّنًا ليِّنًا بالقول وبالفعل؛ لأنَّ هذا ممَّا يوجب المودَّة والأُلْفَة بين النَّاس].
ـــــــــــــــــــ
{ الحديث؛ صححه الألباني السلسلة الصحيحة (425)}

#النهــي_عن_النّفــخ_فــي_الطّعــام
~
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم:
(نَهَى عَنِ النَّفخِ فِي الشَّرَابِ)
(صحيح الترمذي للألباني (1887) وقال : حديث حسن صحيح)
~
عن أبي قتادة رضي الله عنه أَنَّ النّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:
(نَهَى أَن يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ)
(رواه البخاري (5630) ومسلم (267))
..
(والمقصود هو النهي عن النفخ بما في الإناء من طعام أو شراب)
~~
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
"شرح رياض الصالحين" (2/457):
"وذلك لأن الإنسان إذا نفخ ربما يحصل
من الهواء الذي يخرج منه أشياء مؤذية أو ضارة،
كمرض ونحوه، إلا أن بعض العلماء استثنى من ذلك
ما دعت الحاجة إليه، كما لو كان الشراب حارا
ويحتاج إلى السرعة، فرخص في هذا بعض العلماء،
ولكن الأَوْلَى ألا ينفخَ، حتى لو كان حارًّا، إذا كان
حارًّا وعنده إناء آخر، فإنه يَصبُّه في الإناء،
ثم يعيده مرة ثانية حتى يبرد"
انتهى.
~
قال الشوكاني في"نيل الأوطار" (8/221):
" وكما لا يتنفس في الإناء لا يَتَجَشَّأُ فيه "
انتهى.
والتَّجَشُّأُ: تنفُّسُ المعدة عند الامتلاء "لسان العرب" (1/48).
~

قـال العلامـة عبدالرحمـن السعـدي رحمـه اللـه :
( مـن أعظـم نعـم اللـه علـى العبـد المؤمـن :
أن يوفقـه لصحبـة الأخيـار ، و مـن عقوبتـه لعبـده :
أن يبتليـه بصحبـة الأشـرار ..
صحبـة الأخيـار توصـل العبـد إلـى أعلـى علييـن ..
و صحبـة الأشـرار توصلـه إلـى أسفـل سافليـن ..
صحبـة الأخيـار توجـب لـه :
الـعـلـوم الـنـافـعــة ..
و الأخـلاق الفـاضلـة ..
و الأعمـال الصالحـة ..
وصحبـة الأشـرار : تحرمـه ذلـك أجمـع ..
قــال تعالــى : ﴿ وَيَـوْمَ يَعَـضُّ الظَّالِـمُ عَلَـى يَدَيْـهِ يَقُـولُ يَالَيْتَنِـي اتَّخَـذْتُ مَـعَ الرَّسُـولِ سَبِيـلًا يَاوَيْلَتَـى لَيْتَنِـي لَـمْ أَتَّخِـذْ فُلَانًـا خَلِيـلًا لَقَـدْ أَضَلَّنِـي عَـنِ الذِّكْـرِ بَعْـدَ إِذْ جَاءَنِـي وَكَـانَ الشَّيْطَـانُ لِلْإِنْسَـانِ خَـذُولاً ﴾ الــفــرقــان
[ بهجـة قلـوب الأبـرار وقـرة عيـون الأخيـار فـي شـرح جوامـع الأخبـار ]
(ص 189)
[٢٦/٧ ٥:٢٨ م]

🔖 الـحـيـاء لا يـأتـي إلا بـخيـر

✍ عـن عـمـران بن حـصيـن رضـي الله عـنـه قـال : قـال رسـول الله ﷺ :

*°•« الْـحَــيَاءُ لَا يَـأْتِـي إِلَّا بِخَــيْرٍ »•°*

📘 [ رواه البـخاري ومـسـلم ]

❍ قـال الإمـام ابـن بـطال رحـمه الله :

*« معـناه أنَّ مَـن استـحيا مِن النَّـاس أن يـروه يـأتي الفـجور ويـرتـكب المـحارم، فـذلك داعـيةٌ لـه إلى أن يـكون أشـدَّ حيـاءً مِن ربِّـه وخـالقـه، ومَن اسـتـحيا مِن ربِّـه فـإنَّ حـياءه زاجـرٌ لـه عن تـضييـع فـرائضـه وركـوب مـعاصـيه؛*

*⊙ لأنَّ كـلَّ ذي فـطرة صـحيـحة، يعـلم أنَّ الله تعالى النَّـافـع لـه والـضَّـار والـرَّزاق والمـحيي والـمميـت، فـإذا عَـلِم ذلـك فينـبغي لـه أن يـستـحيي مـنه عـزَّ وجـلَّ .»*

📘[ شـرح البـخاري لـه (٩/٢٩٨) ]

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

● *‏قال رسول اللّه ﷺ:*

مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَومِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَو لِيَصْمُت

📚 *صحيح مسلم (٤٧)*

● *قال النووي - رحمه اللّه:*
وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام أن يتدبره في نفسه قبل نطقه، فإنّ ظهرت مصلحته تكلم، وإلّا أمْسك
📚 *شرح صحيح مسلم (٣٢٨/١٨)*

✅ *حاجة العبد للمعوذتين : سورة الفلق والناس*

● *قال ابن القيّم - رحمه الله:*
لا يستغني عنهما أحد قط ، وأن لهما تأثيرًا خاصًاً في دفع السحر والعين وسائر الشرور ، وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس
📚 *بدائع الفوائد (١٩٩/٢)*

● *وقال أيضاً - رحمه الله:*
وقد جمعت السورتان الاستعاذة من كل شر ، ولهما شأن عظيم في الاحتراس والتحصن من الشرور قبل وقوعها

ولهذا أوصى النبي ﷺ عقبة بن عامر بقراءتهما عقب كل صلاة
📚 *زاد المعاد (165/4)*

📌 سبـب كثـرة الحـسد والسـحر

❐ قــال العـلامـة الفـقيـه ابـن عـثيميـن
-رحـمـه الله تعالـــﮯ-:

۞ ومـا كـثر فـي الـناس فـي الآونـة الأخـيرة مـن السحـرة والحـساد ومـا أشـبه ذلـك ؛ إلا بسبـب :

⓵- غـفلتهم عـن الله
⓶- وضـعف توكلـهم عـلى الله عـزوجـل
⓷- وقـلة استـعـمالـهم لـلأوراد
الشـرعيـة التـي بهـا يتـحصنـون

◄ وإلا فنـحن نعـلم أن الأوراد الشـرعية حصـن منـيع أشـد مـن سـد يأجـوج ومأجـوج

☜ لكـن مـع الأسـف أن كـثيراً من الـناس لا يعـرف عـن هـذه الأوراد شيئـاً ، ومـن عـرف فقـد يغـفل كثـيراً ، ومـن قرأهـا فـقلبه غـير حاضـر،

◄ وكـل هـذا نقـص : ولـو أن الـناس استـعملوا الأوراد عـلى مـا جـاءت بـها الـشريعة لسلمـوا مـن شـرور كـثيرة

☝نـسأل الله العافيـة والسلامـة

📚【 تفسـير جـزء عـم【354】

❍ أسباب انتشار الخُرافات بين الناس ❍

\للشيخ العلامة الفقيه/
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-

❪✵❫ السُّـ↶ـؤَالُ:
ما هي الأسباب التي تؤدي إلى نشر الخرافات ونشوء الوثنيات بين الناس؟

❪✵❫ الجَـ↷ـوَابُ:
الأسباب قِلة العِلم وكثرة الجُهَّال، وقلة الناصحين لله، ولعبادة، والطمع في المال والشهرة، وما يقع من الحسد والبغضاء بين الناس، كلها أسباب للشر، فالإنسان إذا لم يكن عنده تقوى لله ودين يحميه فعل ما ترغب نفسه من ظلم وعدوان، ودعوة للباطل ونشر البدع والخُرافات؛ لأنه ليس عنده تقوى تمنعه، وخوف من الله يحجزه نسأل الله العافية.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله.

*👌🏻رقية العين و الحسد و المرض🗣*
*🕯يقرأ المعوذات في نفسه و ينفث على الموضع*
📌أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ إذا اشتَكى يقرأُ في نفسِهِ بالمعوِّذاتِ وينفُثُ،.

*📗صحيح أبي داود 3902 الألباني*
-----

*📖 قراءة الفاتحه*
《سبع مرات》

🕯 بعثَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثينَ راكبًا في سريَّةٍ فنَزَلنا بقومٍ فسألْناهُم أن يُقرونا فأبَوا فلُدِغَ سيِّدُهم فأتَونا فقالوا أفيكُم أحدٌ يَرقي منَ العَقربِ فقُلتُ نعَم أنا ولَكِن لا أرقيهِ حتَّى تُعطونا غنَمًا

〽قالوا فإنَّا نُعطيكم ثلاثينَ شاةً فقَبِلناها فقرأتُ عليهِ الحَمدُ سَبعَ مرَّاتٍ فبرِئَ وقَبَضنا الغنَمَ فعرَضَ في أنفسِنا منها شَيءٌ فقُلنا لا تعجَلوا حتَّى نأتيَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا قدِمنا ذَكرتُ لَه الَّذي صنَعتُ فقالَ أوَ ما علِمتَ أنَّها رُقيةٌ اقتَسِموها واضرِبوا لي معَكم سَهمًا .

*📚صحيح ابن ماجه 1763 الألباني*
-----

*🕯بسمِ اللَّهِ أرقيكَ، من كلِّ شيءٍ يؤذيكَ، مِن حسَدِ حاسدٍ، ومِن كلِّ عينٍ، اللَّهُ يَشفيكَ*.

*📘صحيح ابن ماجه 2858 الألباني*
-----

*🕯أذهِبِ الباسَ . ربَّ الناسِ . بيدك الشفاءُ . لا كاشفَ لهُ إلا أنتَ*
🕯أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَرقي بهذهِ الرُّقيةِ ...

*📔رواه مسلم 2191*
-----

*🕯امْحُ البأسَ ربَّ الناسِ ، بيدِك الشفاءُ ، لا يكشفُ الكربَ إلا أنتَ.*

*📚السلسلة الصحيحة 1526 الألباني*
-----

*🕯بسمِ اللَّهِ أرقيكَ، من كلِّ شيءٍ يؤذيكَ، مِن حسَدِ حاسدٍ، ومِن كلِّ عينٍ، اللَّهُ يَشفيكَ*

*📘صحيح ابن ماجه 2858 الألباني*
-----

*🕯كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : إذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : إذهب فاخضبها بالحناء*
*📕السلسلة الصحيحة 2059 الألباني*
-----

*🕯ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل: بسم الله، ثلاثا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر*

*📒رواه مسلم، ٤/ ١٧٢٨، برقم ٢٢٠٢.*
-----

*🕯اللهمَّ رَبَّ الناسِ أَذْهِبْ الباسَ ، واشْفِ وأنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا*
*🕯كان يُعَوِّذُ بِهَذِهِ الكَلِماتِ اللهمَّ رَبَّ الناسِ أَذْهِبْ الباسَ ، واشْفِ وأنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا .
فلمَّا ثَقُلَ في مَرَضِهِ الذي ماتَ فيهِ أخذْتُ بيدِهِ فجعلْتُ أَمْسَحُهُ بِها وأَقُولُها فنزعَ يَدَهُ من يَدِي وقال : اللهمَّ اغفرْ لي وأَلْحِقْنِي بِالرَّفيقِ الأعلى .
*قالتْ : فكَانَ هذا آخَرَ ما سَمِعْتُ من كَلامِهِ.*

*📓 صحيح الجامع 2775 الألباني*
-----

*🕯إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحاً مقيماً.*

*📙رواه البخاري 2996*
-----

═══ ❁✿❁════
*📌 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها*