من خاصمك من أجل الدنيا
فصالحه من أجل الآخرة...👍

🌸 مهما أكثرت على إبنك من النصائح..فلن يأخذ إلا بالقليل من قولك
والكثير من فعلك..

🌸 وتأوي إلى فراشك آخر نهار..وأنت لا تعلم أتستيقظ غدا أم لا ..
جدد توبتك واعفوا عمن ظلمك .. وجدد العهد بأن تكون #صالحًا ما استطعت ان كان في عمرك بقية ..نم خفيفا وأزح ما يثقل عاتقك ويعيق تقدمك نحو الجنان ..وكلما عارض عليك عارض من الشيطان..تذكر إنما هي ممر وأن عليك التزود لحياتك الحقيقة #الآخرة ..

لا تستعن على حاجتك إلا بمن يحب نجاحها ، ولاتستشر إلا الذي يخاف اللّٰه.
📕 عمر بن الخطاب ؛
شعب الإيمان (٥٥٩/١٠)

🌸 ...وكم مِنْ طالب يسعى لشيء .. وفيه هلاكُه لَوْ كان يدري..🥀

👈🏽 من السنن المهجورة ..

عن أبي ذرٍّ -رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
(( مَن قال في دُبُر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم : ” لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير “
عشر مرات ،،
كتب الله له عشر حسنات ،
ومحا عنه عشر سيئات ،
ورفع له عشر درجات ،
وكان يومه ذلك كله في حِرْزٍ من كل مكروه ، وحُرِسَ من الشيطان ، ولم يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أن يُدرِكَه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ))
👈🏽 الالباني حسن لغيره في 📚 صحيح الترغيب : (472)

شرح موجز للحديث :
دُبُر الصلاة = يُراد به في بعض الأحاديث آخر الصلاة ويراد به بعد ما بعد الصلاة ، وهنا المقصود ما بعدها .
ثانٍ رجليه = يعني نفس جلسة التشهد .
مُحيَت عنه = المحو أبلغ من الغُفران .
الحِرزُ = الحِصْنُ والصَّوْنُ
يُدرِكُه = يُهْلِكَهُ وَيُبْطِلَ عَمَلَهُ
إلا الشِّرك بالله = يعني إلا إن عَمِل عملًا شركيا : فَسَيُهْلِك صاحبَه ويحبط عمله .
📚 مرقاة المفاتيح بتصرف : (774)
------------------------------------

‏لا تغالط نفسك، ولا تقل أنني لم أستطع التخلص من المعصية الفلانية، وأنتَ لا زلتَ تواقع أسباب المعصية يومياً، وتدور حول حماها، إن كنتَ صادقاً فأغلق كل باب يوصلك إليها؛ يقول ابن القيم رحمه الله: "ما استُعين على التخلص من الشر بمثل البعد عن أسبابه ومظانه".

⚠️ألقاب لا يجوز التسمي بها ⛔️

💥عاشقة الفجر
💥عاشقة الرحمن
💥عاشقة الرسول
💥عاشقة المرسلين
💥عاشق الشهادة
💥عاشق الجنة
💥عاشق القرآن
💥عاشق المدينة
💥عاشق مكة

🔖لفظ العشق لا يُطلق في حق الله تعالى ، ولا على رسوله صلى الله عليه وسلم لعِدّة أسباب ؛ منها :

1 - أن التعبير الوارد في الكتاب والسنة ورد وعُبِّر عنه بـ " الحب "
كقوله تعالى : ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )
وقوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين . رواه البخاري ومسلم .

والحاصل، أن المسلم ينبغي له أن يتقيد بالألفاظ الشرعية

-2 – أن لفظ " العِشق " لا يعرف في كلام العرب إلا فيما يُرغب في نكاحه .

🔖قال ابن الجوزي رحمه الله :
" العشق عند أهل اللغة لا يكون إلا لما ينكح "

📚 "تلبيس إبليس" (ص 153)

ويجب صون اسم الله تعالى واسم رسوله صلى الله عليه وسلم عنهما وتنزيههما أن يقرنا بمثلها.

3-كذلك العِشْق لا يدخل في المحبوبات الشرعية ( الجنة - الشهادة - مكة )، والوارد في نصوص الكتاب والسنة هو : الْحُبّ والمحبة .
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق مكة: ما أطيبك من بلد وأحبك إلي ) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقوله: أحد جبل يحبنا ونحبه. رواه البخاري.

🖥العلّامة صالح بن فوزان الفوزان
https://www.youtube.com/watch….

<================================>

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

#هجر_العاصي

💎 قال العلامة العثيمين رحمه الله:

🔺فنحن لا نهجر العاصي إلا إذا استفدنا بالهجر، إذا كان هذا الرجل المجاهر بالمعصية أهجره أنا ويهجره الثاني والثالث والرابع وكل مؤمن، ينتفع بهذا الهجر ولا لا؟ ينتفع ينتفع بلا شك.

⏪ الإنسان مدني بالطبع لا يمكن أن ينفرد عن الناس، لكن إذا هجرته أنا وذهب إلى واحد جنبي، أهلا بو فلان يلا حيو كيف أصبحت؟ تفضل اجلس هنا تغدى معنا اليوم تعشى معنا الليلة، هل يستفيد من هجري أنا ولا لا؟ أبدا ما يستفيد، بل ما يزداد إلا طغيانا وكراهة لي وعدم قبول لما أقول مهما كان.

⚠️ وهذه المسائل ينبغي للإنسان أن يلاحظ المقاصد الشرعية. صحيح أن العلماء رحمهم الله قالوا : يسن أن يهجر من جهر بالمعصية، يسن.
الإنسان إذا أخذ هذه العبارة على ظاهرها يقول : أنا أهجره مطلقا، نفع ولا ما نفع، لكن إذا رأى مقاصد الشريعة، وأنه يوجد الفسق في كل زمان ومكان وأن هجر الفاسق قد يؤدي إلى طغيانه وزيادته في الفسوق ولا يستفيد الهاجر فإنه يجب أن يراعي ذلك.

🔺وكم من أناس اهتدوا وهم فساق بلين الداعية وسلامه، يمر الفاسق برجلين كلاهما ذو دين وعلم، أحدهما يسلم عليه، والثاني يهجره، أيهما الذي يقبل منه؟ اللي يسلم عليه بلا شك يبي يقبل، يقول هذا والله رجل طيب، هذا واسع الصدر، ثم يقبل ما جاء به، لكن ذاك والله هذا لو يعطيني كل شيء ما أقبل منه، ليش يهجرني؟ واضح ذلك.

🔉شرح العقيدة الواسطية الشريط 26

🌴 من مشكاة النبوة
🔸عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الدّينَ يُسْرٌ، ولنْ يُشَادّ الدِّينَ أَحَدٌ إلا غَلَبَهُ، فسدِّدوُا وقاربُوا وأبشروا، واستعينُوا بالغَدْوَة والرَّوْحَة وَشَيءٍ من الدُّلْجَة.
(أخرجه البخاري برقم 39)
🚫 ( وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ ) قال ابن المنير: في هذا الحديث علم من أعلام النبوة، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع، وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة فإنه من الأمور المحمودة، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل، أو إخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة، أو إلى أن خرج الوقت المختار، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة.
(فتح الباري لابن حجر 117/1)

.
🌺🍃🌺🍃🌺🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🌺🍃🌺

🌻 - ما الفرق بين التوكل والاستعانة ؟
🔸 - قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله :
🔹 التوكل: هو الاعتماد على الله - سبحانه وتعالى - في جلبِ النفعِ وكشف الضر.
🔹 الاستعانة منها ما هو حق الله - سبحانه وتعالى - فلا يطلب من غيره
وهي قريبة من الاستغاثة لكن الاستغاثة فيها دعاء.
🍁 - فالاستعانة قسمان:
🔹 - استعانة بالمخلوق فيما هو من مقدوره عادة
وهذا المخلوق يمكن الوصول إليه؛ حي، بالكتابة، بالمهاتفة أو المقابلة: فهذه جائزة.
🔹 - واستعانة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله
فهذي محرمة لا تطلب إلَا من الله - سبحانه وتعالى -
استعانة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه المخلوق، ولا يقدر عليه إلا الله - سبحانه وتعالى -
فهذي من العبادة وطلبها من المخلوق شرك من أنواع الشرك الأكبر الناقل عن الملة
- يعني ملة الإسلام -

.
🌺🍃🌺🍃🌺🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🌺

قال رسول الله ﷺ :
" إذا سمعت جيرانك يقولون أحسنت، فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت،فقد أسأت ".
السلسلة الصحيحة 1327