يحرم النظر لصور الفنانات
---------------------------
هناك ظاهرة متفشية بين الشباب وهي اقتناء صور النساء الأجنبيات من فنانات ومطربات وغير ذلك وينظرون إليها باستمتاع ، ويحتجون بحجة واهية وهي أن هذه الصور ليست حقيقية .
هذا تهاون خطير جدا أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء بواسطة وسائل الأعلام المرئية أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة قلب الرجل تجره إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شي مشاهد ، ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو في صحف أو غيرها ، لأن في ذلك فتنة تضره في دينه ، ويتعلق قلبه بالنظر إلى النساء فيبقى ينظر إليهن مباشرة .
--------------------------------
العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
---------------------------
هناك ظاهرة متفشية بين الشباب وهي اقتناء صور النساء الأجنبيات من فنانات ومطربات وغير ذلك وينظرون إليها باستمتاع ، ويحتجون بحجة واهية وهي أن هذه الصور ليست حقيقية .
هذا تهاون خطير جدا أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء بواسطة وسائل الأعلام المرئية أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة قلب الرجل تجره إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شي مشاهد ، ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو في صحف أو غيرها ، لأن في ذلك فتنة تضره في دينه ، ويتعلق قلبه بالنظر إلى النساء فيبقى ينظر إليهن مباشرة .
--------------------------------
العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه
------------------------------------------------------------------------------------
من المشاهد أن بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه ، ويحاول فرض ذلك على جميع أسرته . فما رأيكم في هذا التشدد الذي يقيد طفلة صغيرة لا تفقه شيئا ؟
* لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأمر من بلغ سبع سنين بالصلاة ، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها .
لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم ، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها ، ويديها ورجليها ، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك ، لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر ، ويختلف هذا باختلاف النساء ، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب ، ومنهن من تكون بالعكس .
---------------------------------
العلامة ابن عثيمين رحمه الله
------------------------------------------------------------------------------------
من المشاهد أن بعض الناس يتشدد على بناته الصغار حتى إن بعضهم يلزم ابنته بلبس الخمار وعمرها أربع سنوات ويقول من شب على شي شاب عليه ، ويحاول فرض ذلك على جميع أسرته . فما رأيكم في هذا التشدد الذي يقيد طفلة صغيرة لا تفقه شيئا ؟
* لا شك أن من شبّ على شي شاب عليه ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأمر من بلغ سبع سنين بالصلاة ، وإن لم يكن مكلفا من أجل أن يعتاد عليها .
لكن الطفلة الصغيرة ليس لعورتها حكم ، ولا يجب عليها ستر وجهها ورقبتها ، ويديها ورجليها ، ولا ينبغي إلزام الطفلة بذلك ، لكن إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب دفعا للفتنة والشر ، ويختلف هذا باختلاف النساء ، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب ، ومنهن من تكون بالعكس .
---------------------------------
العلامة ابن عثيمين رحمه الله
✹•━━━✿🍃🌸🍃✿━━━•✹
📮【】 حَــدِيـثٌ.عَـظِــيمٌ.cc. 【】
❍|• عَـنْ أَبِـي هُـرَيـْرَةَ -رَضِيَ الله عَنْـهُ- قـَالَ :
❍|• قَـالَ رَسـُولَ اللَّهِ - #ﷺ-: (( مَـنْ دَعَـا إِلَـى هُـدًى ، كَـانَ لَـهُ مِـنْ الْأَجـْرِ مِثْـلُ أُجُـورِ مَـنْ تَبِعَـهُ ، لَا يَنْقُـصُ ذَلِـكَ مِـنْ أُجُـورِهِـمْ شَيْئًـا ، وَمَـنْ دَعَـا إِلَـى #ضَلَالَـةٍ ؛ كَـانَ عَلَيْـهِ مِـنْ الْإِثْـمِ مِثْـلُ آثَـامِ مَـنْ تَبِعَـهُ ، لَا يَنْقُـصُ ذَلِـكَ مِـنْ آثَامِهِـمْ شَيْئًـا )).
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮المَصْــ⇚ــدَر.مِـن.هُنـــ↶http://xn--mgb3c.cc/
📜 [ "رواه مسلـم ، فـي صحيحـه" (٢٦٧٤) ].
❁════✿۩۞۩✿════❁
🌹|قَـال العَلّامَـة عَبْـد الرَّحْمَـن السّـعْدِيّ فِـي شَرْحِـهِ لِلْـحَدِيـث :
❐|• هـذا الحـديـث -ومـا أشبهـه مـن الأحاديـث- فيـه : الحـثّ علـىٰ الدَّعـوة إلـىٰ الهـدىٰ والخيـر ، وفضـل الدَّاعـي ، والتَّحذيـر مـن الدُّعـاء إلـى #الضَّلالـة_والغـيّ ، وعظـم جـرم الدَّاعـي وعقوبتـه .
❐|• والهُـدىٰ : هـو العلـم النَّافـع ، والعـمل الصَّالـح .
❐|• فكـل مـن علـم علمًـا لـو وَجَّـه المتعلميـن إلـىٰ سُلـوك طريقـة يحصـل لهـم فيهـا علـم : فهـو داعٍ إلـىٰ الهـدىٰ .
❐|• وكـل مـن دعـا إلـىٰ عمـل صالـح يتعلَّـق بحـق الله ، أو بحقـوق الخلـق العامَّـة والخاصَّـة : فهـو داعٍ إلـىٰ الهـدىٰ .
❐|• وكـل مَـنْ أبـدى نصيحـة دينيـة أو دنيويـة يتوسـل بهـا إلـى الدِّيـن : فهـو داعٍ إلـى الهـدىٰ .
❐|• وكـل مَـنْ اهتـدى فـي علمـه أو عملـه ، فاقتـدى بـه غيـره : فهـو داعٍ إلـىٰ الهـدىٰ .
❐|• وكـل مَـنْ تقـدَّم غيـره بعمـل خيـري ، أو مشـروع عـام النَّفـع : فهـو داخـل فـي هـذا النَّـص .
❐|• وعكـس ذلـك كلـه : الدَّاعـي إلـىٰ #الضَّـلالـة .
❐|• فالـدَّاعـون إلـىٰ الهـدىٰ : هـُم أئـمَّة المتَّـقين ، وخـيار المؤمـنين .
❐|• والدَّاعـون إلـىٰ #الضَّـلالة : هُـم الأئـمَّة الَّذيـن يدعـون إلـىٰ النـَّار .
❐|• وكـل مَـنْ عـاون غيـره عـلىٰ البـر والتَّـقـوىٰ : فـهو مـن الدَّاعـين إلـىٰ الهـدىٰ .
❒|• وكـل مَـنْ أعـان غـيره عـلىٰ الإثـم والعُـدوان : فـهو مـن الدَّاعـين إلـىٰ #الضـَّلالـة .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮المَصْــ⇚ــدَر.مِـن.هُنـــ↶http://xn--mgb3c.cc/
📜[ "بهـجة قـلوب الأبـرار" صـ (٣١) ].
📮【】 حَــدِيـثٌ.عَـظِــيمٌ.cc. 【】
❍|• عَـنْ أَبِـي هُـرَيـْرَةَ -رَضِيَ الله عَنْـهُ- قـَالَ :
❍|• قَـالَ رَسـُولَ اللَّهِ - #ﷺ-: (( مَـنْ دَعَـا إِلَـى هُـدًى ، كَـانَ لَـهُ مِـنْ الْأَجـْرِ مِثْـلُ أُجُـورِ مَـنْ تَبِعَـهُ ، لَا يَنْقُـصُ ذَلِـكَ مِـنْ أُجُـورِهِـمْ شَيْئًـا ، وَمَـنْ دَعَـا إِلَـى #ضَلَالَـةٍ ؛ كَـانَ عَلَيْـهِ مِـنْ الْإِثْـمِ مِثْـلُ آثَـامِ مَـنْ تَبِعَـهُ ، لَا يَنْقُـصُ ذَلِـكَ مِـنْ آثَامِهِـمْ شَيْئًـا )).
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮المَصْــ⇚ــدَر.مِـن.هُنـــ↶http://xn--mgb3c.cc/
📜 [ "رواه مسلـم ، فـي صحيحـه" (٢٦٧٤) ].
❁════✿۩۞۩✿════❁
🌹|قَـال العَلّامَـة عَبْـد الرَّحْمَـن السّـعْدِيّ فِـي شَرْحِـهِ لِلْـحَدِيـث :
❐|• هـذا الحـديـث -ومـا أشبهـه مـن الأحاديـث- فيـه : الحـثّ علـىٰ الدَّعـوة إلـىٰ الهـدىٰ والخيـر ، وفضـل الدَّاعـي ، والتَّحذيـر مـن الدُّعـاء إلـى #الضَّلالـة_والغـيّ ، وعظـم جـرم الدَّاعـي وعقوبتـه .
❐|• والهُـدىٰ : هـو العلـم النَّافـع ، والعـمل الصَّالـح .
❐|• فكـل مـن علـم علمًـا لـو وَجَّـه المتعلميـن إلـىٰ سُلـوك طريقـة يحصـل لهـم فيهـا علـم : فهـو داعٍ إلـىٰ الهـدىٰ .
❐|• وكـل مـن دعـا إلـىٰ عمـل صالـح يتعلَّـق بحـق الله ، أو بحقـوق الخلـق العامَّـة والخاصَّـة : فهـو داعٍ إلـىٰ الهـدىٰ .
❐|• وكـل مَـنْ أبـدى نصيحـة دينيـة أو دنيويـة يتوسـل بهـا إلـى الدِّيـن : فهـو داعٍ إلـى الهـدىٰ .
❐|• وكـل مَـنْ اهتـدى فـي علمـه أو عملـه ، فاقتـدى بـه غيـره : فهـو داعٍ إلـىٰ الهـدىٰ .
❐|• وكـل مَـنْ تقـدَّم غيـره بعمـل خيـري ، أو مشـروع عـام النَّفـع : فهـو داخـل فـي هـذا النَّـص .
❐|• وعكـس ذلـك كلـه : الدَّاعـي إلـىٰ #الضَّـلالـة .
❐|• فالـدَّاعـون إلـىٰ الهـدىٰ : هـُم أئـمَّة المتَّـقين ، وخـيار المؤمـنين .
❐|• والدَّاعـون إلـىٰ #الضَّـلالة : هُـم الأئـمَّة الَّذيـن يدعـون إلـىٰ النـَّار .
❐|• وكـل مَـنْ عـاون غيـره عـلىٰ البـر والتَّـقـوىٰ : فـهو مـن الدَّاعـين إلـىٰ الهـدىٰ .
❒|• وكـل مَـنْ أعـان غـيره عـلىٰ الإثـم والعُـدوان : فـهو مـن الدَّاعـين إلـىٰ #الضـَّلالـة .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮المَصْــ⇚ــدَر.مِـن.هُنـــ↶http://xn--mgb3c.cc/
📜[ "بهـجة قـلوب الأبـرار" صـ (٣١) ].
🌿كلمات من القلب ....🌿
.🌿. المرء دائماً يستطيع أن يبدأ حياته من جديد في أي مرحلة من مراحلها ، فيستفيد من دروس الألم وعثرات الطريق .. فالأقوياء ، ليس هم من ينتصرون دائماً ؛ ولكنهم هم من لم يستسلموا عند خسارتهم ،
علينا أن ندرك جيداً أن النصر في الحياة لا يناله الشخص الذي قد يضرب الضربات الأكثر .. وإنما الذي يتلقاها دون أن ينكسر .. فالقوة ليست دائماً فيما نقول أو نفعل ، بل أحياناً تكُون فيما نصمت عنه ولا نلتفت له ، وفيما نتركه بإرادتنا وقناعتنا
، وفيما نذره ونتجاهله .. فاﻟﻤﺨﻠﺼﻮﻥ الأوفياء ﻧﺎﺩﺭﻭﻥ جداً ، فهم كتلك اﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮيمة الثمينة ، إن ﻭﺟﺪﻧﺎﻫﻢ وعثرنا عليهم ﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺛﺮﺍﺀ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﺜﻤﻦ ؛ لأن ﻣﻌﺎﺩﻧﻬﻢ ﺗﺸﻊ ﺑﺎلمحبة في الله ولله حتى إﻥ ﻗﺼﺮﻧﺎ ﻓﻲﺣﻘﻬﻢ وجفيناهم ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮﻭﻥ أﺑﺪاً لأنهم مثال للإخلاص والوفاء والمروءة ..
- فكم للَّه من لُطفٍ خفيِّ ✵ يدِقُّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ ..
- وَكَم يُسرٍ أَتَى مِن بَعْدِ عُسْرٍ ✵ فَفَرَّجَ كُربَةَ القَلبِ الشَّجِيِّ ..
✵ غريبة هذه الدنيا ، فهناك أقوام لو سقيناهم العسل المصفى ما ازدادوا لنا إِلَّا ظلماً وبغضاً.. ! وهناك أقوام لو قطعوا إرباً إرباً ما ازدادوا فينا إِلَّا حباً لله وفي الله !
☜ لهذا لا تقُل : لماذا أُحسن وغيري يُسيء ! فالأخلاق هي كالأرزاق قسمة ، فاحمد الله أن جعلك محسناً لإخوانك في الله ، في زمن كثُر فيه المُسيئون .. !
☜ وتذكر أن ريح الفتن مهما حاولت اجتثاث صبرك ، فلربما ﻛﺎن امتحاناً لك من ربك ومولاك لتكفير سيئاتك ، ومهما ادلهمت براكين الفتن ، فلعلها تهيئة من الله لك في أمر لم يكن في حسبانك ، فلا تبتئس واجعل الأمل نصب عينيك ، ولا يستبدن ﺑﻚ الهم والحزن ، فبإذن الله ، أن القادم سيكون ﺃﺟﻤﻞ وأجمل ..
- رباه لا شيء من شكواي يُسعفني .. ولا القلوب التي حولي تواسيني ..
- إني بجودك يا مولاي مُلتجئ .. مالي سواك إذا ناديت يكفيني ..
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
.🌿. المرء دائماً يستطيع أن يبدأ حياته من جديد في أي مرحلة من مراحلها ، فيستفيد من دروس الألم وعثرات الطريق .. فالأقوياء ، ليس هم من ينتصرون دائماً ؛ ولكنهم هم من لم يستسلموا عند خسارتهم ،
علينا أن ندرك جيداً أن النصر في الحياة لا يناله الشخص الذي قد يضرب الضربات الأكثر .. وإنما الذي يتلقاها دون أن ينكسر .. فالقوة ليست دائماً فيما نقول أو نفعل ، بل أحياناً تكُون فيما نصمت عنه ولا نلتفت له ، وفيما نتركه بإرادتنا وقناعتنا
، وفيما نذره ونتجاهله .. فاﻟﻤﺨﻠﺼﻮﻥ الأوفياء ﻧﺎﺩﺭﻭﻥ جداً ، فهم كتلك اﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮيمة الثمينة ، إن ﻭﺟﺪﻧﺎﻫﻢ وعثرنا عليهم ﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺛﺮﺍﺀ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﺑﺜﻤﻦ ؛ لأن ﻣﻌﺎﺩﻧﻬﻢ ﺗﺸﻊ ﺑﺎلمحبة في الله ولله حتى إﻥ ﻗﺼﺮﻧﺎ ﻓﻲﺣﻘﻬﻢ وجفيناهم ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮﻭﻥ أﺑﺪاً لأنهم مثال للإخلاص والوفاء والمروءة ..
- فكم للَّه من لُطفٍ خفيِّ ✵ يدِقُّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ ..
- وَكَم يُسرٍ أَتَى مِن بَعْدِ عُسْرٍ ✵ فَفَرَّجَ كُربَةَ القَلبِ الشَّجِيِّ ..
✵ غريبة هذه الدنيا ، فهناك أقوام لو سقيناهم العسل المصفى ما ازدادوا لنا إِلَّا ظلماً وبغضاً.. ! وهناك أقوام لو قطعوا إرباً إرباً ما ازدادوا فينا إِلَّا حباً لله وفي الله !
☜ لهذا لا تقُل : لماذا أُحسن وغيري يُسيء ! فالأخلاق هي كالأرزاق قسمة ، فاحمد الله أن جعلك محسناً لإخوانك في الله ، في زمن كثُر فيه المُسيئون .. !
☜ وتذكر أن ريح الفتن مهما حاولت اجتثاث صبرك ، فلربما ﻛﺎن امتحاناً لك من ربك ومولاك لتكفير سيئاتك ، ومهما ادلهمت براكين الفتن ، فلعلها تهيئة من الله لك في أمر لم يكن في حسبانك ، فلا تبتئس واجعل الأمل نصب عينيك ، ولا يستبدن ﺑﻚ الهم والحزن ، فبإذن الله ، أن القادم سيكون ﺃﺟﻤﻞ وأجمل ..
- رباه لا شيء من شكواي يُسعفني .. ولا القلوب التي حولي تواسيني ..
- إني بجودك يا مولاي مُلتجئ .. مالي سواك إذا ناديت يكفيني ..
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
فوائدٌ من قصة مؤمن آل فرعون للشيخ: عبدالرزاق البدر - حفظه الله -.
قول الله تعالى: ((إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ)) [غافر: ٥١] في تمام قصَّة مؤمن آل فرعون، ودعوتِه لقومه، وإقامته الحُجّة عليهم بالدلائل البيِّنات والشَّواهد الواضحات، وأيضًا بذاك الأُسلوب الحكيم القائم على الوعظ وحُسن البيان، وتمام الوصف، وقوة التَّأثير في مجابهةٍ منه لعُتاة طُغاة، مع صبرٍ على الدَّعوة إلى الله تعالى وحرصٍ على إقامة الحجَّة..
كلُّ ذلكم يُعطي طالب العلم الذي أكرمه الله تعالى بالتَّفقُّه في دين الله ومعرفة شرع الله تعالى أن يحمل همَّ الدَّعوة إلى الله تعالى كما حملَها هٰذا المؤمن من آل فرعون، والذي ساق اللهُ تبارك وتعالى قصَّته وذكر خبره ليكون منهجًا للمسلم في الدَّعوة إلى الله، فليست هي مجرَّد قصةٍ تُروى أو حكاية تذكر،
وإنَّما هي في الحقيقة مدرسة يُستفاد منها ومنهجيَّة يترسَّمها طالب العلم والدَّاعي إلى الله تعالى، كما هو الشَّأن في قَصص النَّبيِّين وأخبار المرسلين وأنباء أولياء الله المقرَّبين والدُّعاة إليه الصَّادقين، وكلُّ ذلكم القَصص يقرؤه طالب العلم ليستفيد وليتعلم، يتعلم ماذا يدعو إليه، وطريقة الدَّعوة، والحكمة في الدَّعوة، والأساليب في الدعوة إلى الله تعالى.
وخُتم هٰذا السِّياق المبارك بهذا الوعظ الكريم الذي يبعث في قلب الدَّاعي إلى الله تعالى همَّة عالية ونشاطًا كبيرًا وهو قول الله تبارك وتعالى: ((إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا)) فدين الله منصور، والدُّعاة إليه منصورون بعزِّ عزيز وذُلِّ ذليل، فالله وعد ووعده الحق ولا يخلف جل وعلا وعده بنصرة دينه ونصرة أوليائه، وقد قال -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-: «لا تزال طائفةٌ من أمتي على الحق منصورين، لا يضرُّهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل».
فهٰذا الدِّين دين منصور، وناصره ربُّ العالمين، قد يُبتلى الدَّاعي إلى الله تعالى بشيءٍ من الأذى، والاستهزاء، ومن السُّخرية، وهٰذا كلُّه لا يضره، بل يرفع درجته عند الله، بصبره واحتسابه ودأبه ونصحه في دعوة عباد الله -تبارك وتعالى- إلى الله جلَّ وعلا.
إنَّ هٰذه القصَّة العظيمة -قصَّة مؤمن آل فرعون- مليئة بالعبر والفوائد،
وأيضًا فيها -كما قدَّمتُ- الحكمة في الدَّعوة إلى الله تعالى وكيف أنَّ الدَّاعي إلى الله ينبغي أن يكون على علمٍ بحال المدعوِّين ثُم يعرض ما عنده ويدعوهم إلى المقارنة والموازنة وبين ما يدعوهم إليه وبين ما يُقِيمُون عليه حتَّى يتفكَّرُوا في الأمر، مفوِّضًا أمرَهُ إلى الله تعالى طالبًا توفيقه ومدَّه وعونه منه جلَّ وعلا، والموفِّقُ الله وحده لا شريك له والعون بيده.
قول الله تعالى: ((إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ)) [غافر: ٥١] في تمام قصَّة مؤمن آل فرعون، ودعوتِه لقومه، وإقامته الحُجّة عليهم بالدلائل البيِّنات والشَّواهد الواضحات، وأيضًا بذاك الأُسلوب الحكيم القائم على الوعظ وحُسن البيان، وتمام الوصف، وقوة التَّأثير في مجابهةٍ منه لعُتاة طُغاة، مع صبرٍ على الدَّعوة إلى الله تعالى وحرصٍ على إقامة الحجَّة..
كلُّ ذلكم يُعطي طالب العلم الذي أكرمه الله تعالى بالتَّفقُّه في دين الله ومعرفة شرع الله تعالى أن يحمل همَّ الدَّعوة إلى الله تعالى كما حملَها هٰذا المؤمن من آل فرعون، والذي ساق اللهُ تبارك وتعالى قصَّته وذكر خبره ليكون منهجًا للمسلم في الدَّعوة إلى الله، فليست هي مجرَّد قصةٍ تُروى أو حكاية تذكر،
وإنَّما هي في الحقيقة مدرسة يُستفاد منها ومنهجيَّة يترسَّمها طالب العلم والدَّاعي إلى الله تعالى، كما هو الشَّأن في قَصص النَّبيِّين وأخبار المرسلين وأنباء أولياء الله المقرَّبين والدُّعاة إليه الصَّادقين، وكلُّ ذلكم القَصص يقرؤه طالب العلم ليستفيد وليتعلم، يتعلم ماذا يدعو إليه، وطريقة الدَّعوة، والحكمة في الدَّعوة، والأساليب في الدعوة إلى الله تعالى.
وخُتم هٰذا السِّياق المبارك بهذا الوعظ الكريم الذي يبعث في قلب الدَّاعي إلى الله تعالى همَّة عالية ونشاطًا كبيرًا وهو قول الله تبارك وتعالى: ((إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا)) فدين الله منصور، والدُّعاة إليه منصورون بعزِّ عزيز وذُلِّ ذليل، فالله وعد ووعده الحق ولا يخلف جل وعلا وعده بنصرة دينه ونصرة أوليائه، وقد قال -عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ-: «لا تزال طائفةٌ من أمتي على الحق منصورين، لا يضرُّهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل».
فهٰذا الدِّين دين منصور، وناصره ربُّ العالمين، قد يُبتلى الدَّاعي إلى الله تعالى بشيءٍ من الأذى، والاستهزاء، ومن السُّخرية، وهٰذا كلُّه لا يضره، بل يرفع درجته عند الله، بصبره واحتسابه ودأبه ونصحه في دعوة عباد الله -تبارك وتعالى- إلى الله جلَّ وعلا.
إنَّ هٰذه القصَّة العظيمة -قصَّة مؤمن آل فرعون- مليئة بالعبر والفوائد،
وأيضًا فيها -كما قدَّمتُ- الحكمة في الدَّعوة إلى الله تعالى وكيف أنَّ الدَّاعي إلى الله ينبغي أن يكون على علمٍ بحال المدعوِّين ثُم يعرض ما عنده ويدعوهم إلى المقارنة والموازنة وبين ما يدعوهم إليه وبين ما يُقِيمُون عليه حتَّى يتفكَّرُوا في الأمر، مفوِّضًا أمرَهُ إلى الله تعالى طالبًا توفيقه ومدَّه وعونه منه جلَّ وعلا، والموفِّقُ الله وحده لا شريك له والعون بيده.
معنى بديع في قوله تعالى {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ}-
قال العلامة ابن القيم-رحمه الله تعالى-وتأمل قوله سبحانه: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ} كيف تجد تحته معنى بديعا وهو أنهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها عليهم بل تبقى مفتحة كما هي .
وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت عليهم أبوابها كما قال تعالى {إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} أي مطبقة ومنه سمي الباب وصيدا وهي مؤصدة في عمد ممددة قد جعلت العمد ممسكة للأبواب من خلفها كالحجر العظيم الذي يجعل خلف الباب .
قال مقاتل يعني أبوابها عليهم مطبقة فلا يفتح لها باب ولا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح آخر الأبد .
وأيضا فإن في تفتيح الأبواب لهم إشارة إلى تصرفهم وذهابهم وإيابهم وتبوئهم في الجنة حيث شاؤا ودخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف من ربهم ودخول ما يسرهم عليهم كل وقت .
وأيضا إشارة إلى أنها دار أمن لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب كما كانوا يحتجون إلى ذلك في الدنيا .
---------------------------------------
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح 54/1.
قال العلامة ابن القيم-رحمه الله تعالى-وتأمل قوله سبحانه: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ} كيف تجد تحته معنى بديعا وهو أنهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها عليهم بل تبقى مفتحة كما هي .
وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت عليهم أبوابها كما قال تعالى {إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ} أي مطبقة ومنه سمي الباب وصيدا وهي مؤصدة في عمد ممددة قد جعلت العمد ممسكة للأبواب من خلفها كالحجر العظيم الذي يجعل خلف الباب .
قال مقاتل يعني أبوابها عليهم مطبقة فلا يفتح لها باب ولا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح آخر الأبد .
وأيضا فإن في تفتيح الأبواب لهم إشارة إلى تصرفهم وذهابهم وإيابهم وتبوئهم في الجنة حيث شاؤا ودخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف من ربهم ودخول ما يسرهم عليهم كل وقت .
وأيضا إشارة إلى أنها دار أمن لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب كما كانوا يحتجون إلى ذلك في الدنيا .
---------------------------------------
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح 54/1.
#فِتْنَة_النِّساء 🔥
بَلَغَني عَنْ رَجُلٍ كَانَ بِبَغْدَاد يُقَالُ لَهُ : صَالِح المُؤذِّن، أذَّنَ أربَعِيْنَ سَنَة، وَكَانَ يُعْرفُ بِالصَّلَاحِ، أنَّهُ صَعَدَ يَوْمًا إلىٰ المَنَارةِ لِيُؤذِّن، فَرَأى بِنْتَ رَجُلٍ نَصرَانيٍّ كَانَ بَيْتُهُ إلىٰ جَانِبِ المَسْجِدِ، فَافْتَتَنَ بِهَا، فَجَاءَ فَطَرَقَ البَابَ، فَقَالَتْ : مَنْ ؟!
فَقَالَ : أنا صَالِحُ المُؤذِّن، فَفَتَحَتْ لَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ ضَمَّهَا إليْهِ!
فَقَالَتْ : أنتُمْ أصحَابُ الأمَانَاتِ، فَمَ هَذهِ الخِيَانَة؟!
فَقَالَ : إنْ وَافَقْتِني عَلَى مَا أُرِيْدُ وَإلاَّ قَتَلتُكِ!
فَقَالَتْ : لَا، إلاَّ أنْ تَتْرُكَ دِيْنَكَ!
فَقَالَ : أنا بَرِيء مِنَ الإسْلَامِ، وَمِمَّا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ، ثُمَّ دنا إليْهَا.
فَقَالَتْ : إنَّمَا قُلْتَ هَذَا لِتَقْضي غَرَضَكَ ثُمَّ تَعُودُ إلىٰ دِيْنِكَ، فَكُلْ مِنْ لَحمِ الخِنْزِيْرِ، فَأكَلَ.
قَالَتْ : فَاشْرَب الخَمْرَ، فَشَرِبَ، فَلَمَّا دَبَّ الشَّرَابِ فِيْهِ دنا إليْهَا، فَدَخَلَتْ بَيْتًا وَأغلَقَتِ البَابَ
وَقَالَتْ : اصعَد إلىٰ السَّطحِ، حَتَّى إذا جَاءَ أبي زَوَّجَني مِنْكَ، فَصَعِدَ فَسَقَطَ فَمَاتَ، فَخَرَجَتْ فَلَفَّتْهُ فِيْ ثَوبٍ، فَجَاءَ أبوها، فَقصَّتْ عَلَيْهِ القِصَّة، فَأخرَجَهُ فِيْ اللَّيْلِ فَرَمَاهُ فِيْ السِّكْةِ، فَظَهَرَ حَدِيْثُهُ، فَرُمِيَ فِيْ المَزبَلةِ !
📚[ذم الهوى | لابْنِ الجَوزيِّ صـ٤٠٩]•
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
بَلَغَني عَنْ رَجُلٍ كَانَ بِبَغْدَاد يُقَالُ لَهُ : صَالِح المُؤذِّن، أذَّنَ أربَعِيْنَ سَنَة، وَكَانَ يُعْرفُ بِالصَّلَاحِ، أنَّهُ صَعَدَ يَوْمًا إلىٰ المَنَارةِ لِيُؤذِّن، فَرَأى بِنْتَ رَجُلٍ نَصرَانيٍّ كَانَ بَيْتُهُ إلىٰ جَانِبِ المَسْجِدِ، فَافْتَتَنَ بِهَا، فَجَاءَ فَطَرَقَ البَابَ، فَقَالَتْ : مَنْ ؟!
فَقَالَ : أنا صَالِحُ المُؤذِّن، فَفَتَحَتْ لَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ ضَمَّهَا إليْهِ!
فَقَالَتْ : أنتُمْ أصحَابُ الأمَانَاتِ، فَمَ هَذهِ الخِيَانَة؟!
فَقَالَ : إنْ وَافَقْتِني عَلَى مَا أُرِيْدُ وَإلاَّ قَتَلتُكِ!
فَقَالَتْ : لَا، إلاَّ أنْ تَتْرُكَ دِيْنَكَ!
فَقَالَ : أنا بَرِيء مِنَ الإسْلَامِ، وَمِمَّا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ، ثُمَّ دنا إليْهَا.
فَقَالَتْ : إنَّمَا قُلْتَ هَذَا لِتَقْضي غَرَضَكَ ثُمَّ تَعُودُ إلىٰ دِيْنِكَ، فَكُلْ مِنْ لَحمِ الخِنْزِيْرِ، فَأكَلَ.
قَالَتْ : فَاشْرَب الخَمْرَ، فَشَرِبَ، فَلَمَّا دَبَّ الشَّرَابِ فِيْهِ دنا إليْهَا، فَدَخَلَتْ بَيْتًا وَأغلَقَتِ البَابَ
وَقَالَتْ : اصعَد إلىٰ السَّطحِ، حَتَّى إذا جَاءَ أبي زَوَّجَني مِنْكَ، فَصَعِدَ فَسَقَطَ فَمَاتَ، فَخَرَجَتْ فَلَفَّتْهُ فِيْ ثَوبٍ، فَجَاءَ أبوها، فَقصَّتْ عَلَيْهِ القِصَّة، فَأخرَجَهُ فِيْ اللَّيْلِ فَرَمَاهُ فِيْ السِّكْةِ، فَظَهَرَ حَدِيْثُهُ، فَرُمِيَ فِيْ المَزبَلةِ !
📚[ذم الهوى | لابْنِ الجَوزيِّ صـ٤٠٩]•
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
#هل_أخذت_شبراً_من_أرض_ليست_لك؟
قال رسول الله ﷺ
" من أخذ من الأرض شيئاً بغير حقه ، خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين " رواه البخاري
وَقَدْ رَوَىابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ : (أَعْظَمُ الْغُلُولِ عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذِرَاعُ أَرْضٍ يَسْرِقُهُ رَجُلٌ فَيُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ).
وَفِي الْحَدِيثِ تَحْرِيمُ الظُّلْمِ وَالْغَصْبِ وَتَغْلِيظُ عُقُوبَتِهِ ، وَإِمْكَانُ غَصْبِ الْأَرْضِ وَأَنَّهُ مِنَ الْكَبَائِرِ قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ.
📚الحافظ ابن حجرالعسقلاني رحمه الله
فتح الباري » كتاب المظالم » باب إثم من ظلم شيئا من الأرض ».
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
قال رسول الله ﷺ
" من أخذ من الأرض شيئاً بغير حقه ، خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين " رواه البخاري
وَقَدْ رَوَىابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ : (أَعْظَمُ الْغُلُولِ عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذِرَاعُ أَرْضٍ يَسْرِقُهُ رَجُلٌ فَيُطَوَّقُهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ).
وَفِي الْحَدِيثِ تَحْرِيمُ الظُّلْمِ وَالْغَصْبِ وَتَغْلِيظُ عُقُوبَتِهِ ، وَإِمْكَانُ غَصْبِ الْأَرْضِ وَأَنَّهُ مِنَ الْكَبَائِرِ قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ.
📚الحافظ ابن حجرالعسقلاني رحمه الله
فتح الباري » كتاب المظالم » باب إثم من ظلم شيئا من الأرض ».
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
✍️ البشائر العشر للمحافظين على صلاة الفجر :
لا أظنُّ شخصاً يقرأ هذه البشائر النبويّة ، ثم ينامُ عن صلاة الفجرِ ؛ إلا محروم
1️⃣. النور التام يوم القيامة :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ؛ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ] رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني .
2️⃣ . خير من الدنيا وما فيها :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ] . رواه مسلم .
3️⃣ . كثرة الحسنات ؛ بكثرة الخطى إلى المساجد :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ؛ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ،وَ الْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ] . أخرجه أحمد .
4️⃣. شهادة الملائكة :
قال جَل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } الإسراء : ٧٨
5️⃣. النجاة من النار :
قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : [ لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا - يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ - ] . رواه مسلم .
6️⃣. رؤية الله عز وجل :
عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : [ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تُضارّون- فِي رُؤْيَتِهِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا - الفجر والعصر - ، ثُمَّ قَرَأَ :{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ } ] . متفق عليه .
7️⃣. أجر قيام الليل :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ؛ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ ؛ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ] . رواه مسلم .
8️⃣. دعاء الملائكة :
قال النَّبِيِّ ﷺ مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ :« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ » ] . رواه أحمد .
9️⃣. أجر حجة وعمرة :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ] . رواه الترمذي وصححه الألباني .
🔟 . في ذمة الله وحفظه :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : [ مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ ،، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ ! ،ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ] . رواه مسلم ،
اللهم إنا نعوذ بك من الشقاء والحرمان
لا أظنُّ شخصاً يقرأ هذه البشائر النبويّة ، ثم ينامُ عن صلاة الفجرِ ؛ إلا محروم
1️⃣. النور التام يوم القيامة :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ؛ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ] رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني .
2️⃣ . خير من الدنيا وما فيها :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ] . رواه مسلم .
3️⃣ . كثرة الحسنات ؛ بكثرة الخطى إلى المساجد :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ؛ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ،وَ الْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِد يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ] . أخرجه أحمد .
4️⃣. شهادة الملائكة :
قال جَل في علاه : { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } الإسراء : ٧٨
5️⃣. النجاة من النار :
قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : [ لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا - يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ - ] . رواه مسلم .
6️⃣. رؤية الله عز وجل :
عَنْ جَرِيرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً - يَعْنِى الْبَدْرَ - فَقَالَ : [ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ -تُضارّون- فِي رُؤْيَتِهِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا - الفجر والعصر - ، ثُمَّ قَرَأَ :{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ } ] . متفق عليه .
7️⃣. أجر قيام الليل :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ؛ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ ؛ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ] . رواه مسلم .
8️⃣. دعاء الملائكة :
قال النَّبِيِّ ﷺ مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاَّهُ ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ ، وَصَلاَتُهُمْ عَلَيْهِ :« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ » ] . رواه أحمد .
9️⃣. أجر حجة وعمرة :
قال النَّبِيِّ ﷺ : [ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ -الفجر- فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ] . رواه الترمذي وصححه الألباني .
🔟 . في ذمة الله وحفظه :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : [ مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهْوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ ،، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَىْءٍ يُدْرِكْهُ ! ،ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ] . رواه مسلم ،
اللهم إنا نعوذ بك من الشقاء والحرمان
📩👈قــاَلَ ابنُ قُــدَامَــةَ الــمَقْــدِسِي
رحمه الله تعالى :
〘 مَــنْ سَــلك غير طريق سَلَفه أفضت بــهِ إلى تلفه ، ومَــن مــال عــن السُنّة فقد إنحرف عــنْ طريق الجنّـة , فاتَّقُـوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم، فإنَّ الأمـرَ صعبٌ
❃ ومــا بعد الجَنة إلا النَّــار
❃ ومــا بعد الحقِّ إلا الضلال
❃ ولاَ بــعــدَ السُنّة إلا الـبدعــة 〙
📜〖تحريم النظر في كتب الكلام (٧١)
📚📚📚📚📚📚📚📚
رحمه الله تعالى :
〘 مَــنْ سَــلك غير طريق سَلَفه أفضت بــهِ إلى تلفه ، ومَــن مــال عــن السُنّة فقد إنحرف عــنْ طريق الجنّـة , فاتَّقُـوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم، فإنَّ الأمـرَ صعبٌ
❃ ومــا بعد الجَنة إلا النَّــار
❃ ومــا بعد الحقِّ إلا الضلال
❃ ولاَ بــعــدَ السُنّة إلا الـبدعــة 〙
📜〖تحريم النظر في كتب الكلام (٧١)
📚📚📚📚📚📚📚📚
قال الإمام مالك رحمه الله: «من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا - ﷺ - خان الرسالة؛ لأن الله يقول: ﴿اليَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة الآية ٣]، فما لم يكن يومئذ دينًا، فلا يكون اليوم دينًا».
_____
الاعتصام للشاطبي.
_____
الاعتصام للشاطبي.
🌸 قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله :
لئن تبتسم في وجه الضيف خيرٌ من أن تقدم له أنفس الطعام .
(البشائر في السماع المباشر ص 19)
لئن تبتسم في وجه الضيف خيرٌ من أن تقدم له أنفس الطعام .
(البشائر في السماع المباشر ص 19)
⭕️انـتـبـه لا تقـل لأحـد يا حمار يا كلب ⭕️*
💢يقول سعيد بن المسيب رحمه الله: *لا تقل لصاحبك يا حمـار ، يا كلــب ، يا خنزيـر ، فيقول لك يوم القيامة : «أتراني خُلقت كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا »*
📜 مصنف ابن أبي شيبة 5/282
💢وقال إبراهيم النخعي رحمه اللّه : كانوا يقولون : *إذا قال الرجل للرجل : يا حمــار ، يا كلـب ، يا خنزيــر ، قال الله لـه يوم القيامة : « أتراني خلقت كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا »*
📜 مصنف ابن أبي شيبة 5/283
💢وقال الإمام النووي رحمه الله : *من الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار ، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك فهذا قبيح لوجهين
- أحدهما : *أنه كــذب .*
- والآخر : *أنه إيــذاء .*
📜 الأذكار ص/365
💢يقول سعيد بن المسيب رحمه الله: *لا تقل لصاحبك يا حمـار ، يا كلــب ، يا خنزيـر ، فيقول لك يوم القيامة : «أتراني خُلقت كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا »*
📜 مصنف ابن أبي شيبة 5/282
💢وقال إبراهيم النخعي رحمه اللّه : كانوا يقولون : *إذا قال الرجل للرجل : يا حمــار ، يا كلـب ، يا خنزيــر ، قال الله لـه يوم القيامة : « أتراني خلقت كلبًا أو حمارًا أو خنزيرًا »*
📜 مصنف ابن أبي شيبة 5/283
💢وقال الإمام النووي رحمه الله : *من الألفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه : يا حمار ، يا تيس ، يا كلب ، ونحو ذلك فهذا قبيح لوجهين
- أحدهما : *أنه كــذب .*
- والآخر : *أنه إيــذاء .*
📜 الأذكار ص/365
🔸#هل يأجوج ومأجوج من بني آدم؟ أين موقعهم الحالي في عالمنا المعاصر وما دورهم فيه...⁉
🔹#سئل عن ذلك الشيخ إبن باز أجاب قائلاً :
▪#هم من بني آدم، ويخرجون في آخر الزمان وهم في جهة الشرق، وكان الترك منهم فتركوا دون السد وبقي يأجوج ومأجوج وراء السد، والأتراك كانوا خارج السد.
▪#ويأجوج ومأجوج من الشعوب الشرقية (الشرق الأقصى)، وهم يخرجون في آخر الزمان من الصين الشعبية وما حولها بعد خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام لأنهم تركوا هناك حين بنى ذو القرنين السد وصاروا من ورائه من الداخل وصار الأتراك والتتر من الخارج.
▪#والله جل وعلا إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم وانتشروا في الأرض وعثوا فيها فسادا ثم يرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيموتون موتة نفس واحدة في الحال، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحصن منهم نبي الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى عليه الصلاة والسلام بعد خروج الدجال.
🔹#المصدر: مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله (312/9)
🔹#منقول
🔹#سئل عن ذلك الشيخ إبن باز أجاب قائلاً :
▪#هم من بني آدم، ويخرجون في آخر الزمان وهم في جهة الشرق، وكان الترك منهم فتركوا دون السد وبقي يأجوج ومأجوج وراء السد، والأتراك كانوا خارج السد.
▪#ويأجوج ومأجوج من الشعوب الشرقية (الشرق الأقصى)، وهم يخرجون في آخر الزمان من الصين الشعبية وما حولها بعد خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام لأنهم تركوا هناك حين بنى ذو القرنين السد وصاروا من ورائه من الداخل وصار الأتراك والتتر من الخارج.
▪#والله جل وعلا إذا شاء خروجهم على الناس خرجوا من محلهم وانتشروا في الأرض وعثوا فيها فسادا ثم يرسل الله عليهم نغفا في رقابهم فيموتون موتة نفس واحدة في الحال، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتحصن منهم نبي الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام والمسلمون؛ لأن خروجهم في وقت عيسى عليه الصلاة والسلام بعد خروج الدجال.
🔹#المصدر: مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز رحمه الله (312/9)
🔹#منقول
اصبروا على أخلاق الناس وطباعهم ولكم الأجر.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال:قالﷺ:(المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ).
صحيح الجامع
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال:قالﷺ:(المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ).
صحيح الجامع
للأسف:
أصبح الاستعراض في نشر الخصوصية أمر طبيعي، بل أمر يتفاعل معه الناس، وأصبح التصوير للخصوصية والأمور العائلية، أمر لازم، وأصبح البحث عن لفت الأنظار والشهرة على خصوصية الأسرة، أمر مرغوب في النفس، ولهذا؛ هو ضياع المجتمع وفساد الأسرة وسوء العاقبة، وأحذر من هذه الترهات الساذجة.
أصبح الاستعراض في نشر الخصوصية أمر طبيعي، بل أمر يتفاعل معه الناس، وأصبح التصوير للخصوصية والأمور العائلية، أمر لازم، وأصبح البحث عن لفت الأنظار والشهرة على خصوصية الأسرة، أمر مرغوب في النفس، ولهذا؛ هو ضياع المجتمع وفساد الأسرة وسوء العاقبة، وأحذر من هذه الترهات الساذجة.
: قال الإمام الوالد محدث العصر الحديث العلامة الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى :-
💡أنواع الظلم وما لا يغفر ولا يترك عن النبي :
🖐🏻"الظلم ثلاثة :
👈🏻"فظلم لا يتركه الله.
👈🏻"وظلم يغفر.
👈🏻"وظلم لا يغفر.
فأما الظلم الذي لا يغفر ... فالشرك لا يغفره الله.
وأما الظلم الذي يغفر .. فظلم العبد فيما بينه و بين ربه.
و أما الظلم الذي لا يترك .. فظلم العباد فيقتص الله بعضهم من بعض.
📙المصدر كتاب/السلسلة الصحيحة (ص١٩٢٧)📖
💡أنواع الظلم وما لا يغفر ولا يترك عن النبي :
🖐🏻"الظلم ثلاثة :
👈🏻"فظلم لا يتركه الله.
👈🏻"وظلم يغفر.
👈🏻"وظلم لا يغفر.
فأما الظلم الذي لا يغفر ... فالشرك لا يغفره الله.
وأما الظلم الذي يغفر .. فظلم العبد فيما بينه و بين ربه.
و أما الظلم الذي لا يترك .. فظلم العباد فيقتص الله بعضهم من بعض.
📙المصدر كتاب/السلسلة الصحيحة (ص١٩٢٧)📖
🎀فائدة عزيزة🎀⏬
لابد من حركة الشفتين عند القراءة والقول لأنه لايسمى قولا إلا بذلك
وكثير من الناس يقرأ بعينيه و لا يحرك شفتيه فلا يكون ذلك له قراءة وكذا أذكار الصباح والمساء ...
.
.
الشيخ محمد بازمول حفظه الله
-------------------------------------------
#الســؤال: هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة والأذكار والقراءة؟ أم يكفي أن يقرأ بدون تحريك الشفتين؟
.
.
#الجـــواب:
[ لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة، وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد؛ لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به، ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته -أي: بتحركها- ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يُسمع نفسه؟ أم يكتفي بنطق الحروف؟ فمنهم من قال: لا بد أن يسمع نفسه، أي: لا بد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه، ومنهم من قال: يكفي إذا أظهر الحروف، وهذا هو الصحيح ].
.
.
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
-----------------------------------------------
#سُئــــل العلامة ابن باز رحمه الله :
ما حكم قراءة القرآن بالقلب -أي: بالسر- دون تحريك الشفتين والإنسان أيضاً على جنابة ؟
.
.
#الجـــواب:
(ليس هذه قراءة، هذا استحضار، هذا تأمل واستحضار ليس هذا قراءة، القراءة لا بد تسمع لا بد أن تكون بالشفتين باللسان والشفتين، لا بد من شيء يسمع، يسمعه الإنسان فالقراءة بالقلب ليست قراءة إنما هي تدبر وتأمل فقط، ولهذا لا بأس للجنب وغيره أن يتأمل ويتدبر بالقلب)اهـ.
.
.
📚[فتاوى نور على الدرب]•
لابد من حركة الشفتين عند القراءة والقول لأنه لايسمى قولا إلا بذلك
وكثير من الناس يقرأ بعينيه و لا يحرك شفتيه فلا يكون ذلك له قراءة وكذا أذكار الصباح والمساء ...
.
.
الشيخ محمد بازمول حفظه الله
-------------------------------------------
#الســؤال: هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة والأذكار والقراءة؟ أم يكفي أن يقرأ بدون تحريك الشفتين؟
.
.
#الجـــواب:
[ لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة، وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد؛ لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به، ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان، ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته -أي: بتحركها- ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يُسمع نفسه؟ أم يكتفي بنطق الحروف؟ فمنهم من قال: لا بد أن يسمع نفسه، أي: لا بد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه، ومنهم من قال: يكفي إذا أظهر الحروف، وهذا هو الصحيح ].
.
.
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله .
-----------------------------------------------
#سُئــــل العلامة ابن باز رحمه الله :
ما حكم قراءة القرآن بالقلب -أي: بالسر- دون تحريك الشفتين والإنسان أيضاً على جنابة ؟
.
.
#الجـــواب:
(ليس هذه قراءة، هذا استحضار، هذا تأمل واستحضار ليس هذا قراءة، القراءة لا بد تسمع لا بد أن تكون بالشفتين باللسان والشفتين، لا بد من شيء يسمع، يسمعه الإنسان فالقراءة بالقلب ليست قراءة إنما هي تدبر وتأمل فقط، ولهذا لا بأس للجنب وغيره أن يتأمل ويتدبر بالقلب)اهـ.
.
.
📚[فتاوى نور على الدرب]•